談談「參禪要旨」（轉載）

轉載標籤：禪參禪覺覺悟直覺大乘一念行者回答雜談分類：《問與答》請尊者講講「參禪要旨」。「禪」，就是本來面目；「參禪」，就是認識本來面目。認識本來面目的方法是：非纏即禪。在通常情況下，我們被什麼纏住了不能認識自己的本來面目呢？當然是頭腦的信念、故事了。一般情況下，我們多數人不知道「因地覺」，且大部分人都時刻隨自己的念頭在不停地奔跑，故而與認識自己的本來面目無緣。修行的善知識，如果知道了什麼是「因地覺」，那就直接不停地使用「因地覺」，不用方法、也不用道理，如此殷勤修行，時間到了就自然知道（本來面目）。在我看來，能覺即是參禪。為什麼這樣說呢？因為「覺」的本性即是出離一切念頭故事，「覺」本性即是直指回它的本來。所以，但能覺知，即是參禪。若非如此，若是思維，那不叫參禪，那叫在頭腦里打轉，那叫「思維」不叫參禪。世人常把「想明白道理」叫參禪，那是個誤解，本來面目是想不出來的，你必須「直見」。思維不但不能讓你見到本來面目，恰相反，思維卻是纏縛你見到本來面目的最大障因。因此：參禪不是思維，直覺（直接覺知）便是參禪。參禪的要旨是：不想，但覺。若思考，若思辨，且不知道「覺」是什麼，那離真正的參禪十萬八千里。參禪，是一種心行，參禪是一條直接走向本來面目的路。直接心行，就是覺。覺行就是真心行。真心行，就是大參禪。善知識，但覺不思，是為參禪。覺、覺、覺……直讓「覺知」穿越一切頭腦，直讓「覺知」把你帶回「覺」本身，這就是參透禪了。參禪就是覺悟，參禪者應以「覺」為主，以「悟」為輔。覺是悟因，悟是覺果，如此以「覺」到「悟」，即名參禪。禪即覺也，參即悟也，參禪即名覺悟。善知識如此參禪，如此覺悟，是為正參禪、正覺悟，若非如此，即非正行；修行非正行，到彼岸解脫不能！但知此事，直入本來。善知識，大禪者不被思維礙，大禪者乘覺直行。大覺即是大乘，大乘即是大覺。大覺者即是大禪者，大禪者即是大覺者。如此乘覺前行，不為一切事物礙，名為直乘，直乘即大乘，故一切大禪者名為一切大乘者。乘覺直行，名為大參禪；不為事礙，名為大禪者。善知識，但用因地覺，不為事礙，如此參禪，必能成就！
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