秋英多傑仁波切：正法實踐論（連載六）

仁波切認為：佛法，更是要解決宇宙人生的終極問題，是人類最究竟的文化。它就像一個大寶藏，涵蓋了一切，又超越了一切。

自古以來，成千上萬的修行人都在實踐佛法，他們通過成年累月的實修，實證了心性本覺，最終解決了這個宇宙人生的終極問題。

在《實踐論》中，仁波切以自己幾十年的實踐，融匯古今，融匯印藏，融匯顯密，融匯教證，從一個實修者的角度，討論怎樣去實踐佛法。

顯密正法文化的歷史及

真諦實踐論

（連載六）

秋英多傑仁波切 著

江陽堪布 譯

說到加持，可分為兩類，

加持二字，名雖相同，

實則有二種含義，

一種是三根本的加持，

一種是魔眾的加持，

表面上，兩者都稱之為「加持」，

但各自的根源，卻是天地懸殊，

魔眾的加持，

來自於他化自在天，

來自於發過惡願的波旬魔王，

為了顛倒一切眾生的心，

他射出了邪惡的五種毒箭，

一切賢劣的眾生，

不由自主地被毒害，

眾生猶如進入了毒花之屋，

迷醉在其中。

所謂的五毒箭，即是：

一切時中，令眾生自滿，

一切時中，令眾生愚痴，

一切時中，令眾生昏厥，

一切時中，令眾生瘋狂，

一切時中，令眾生墮落，

冥冥之中，轉化眾生的心。

所謂令眾生自滿，

是指增加眾生的自滿與噁心，

正如古諺所說：

「佛雖飛騰於空中，

其心不生絲毫信，

有情內臟露於外，

不生絲毫慈憫心。」

對眾生沒有絲毫的慈悲，

損人利己，心不正直，

勤造種種的惡業，

這就是被魔眾加持的徵兆；

所謂令眾生愚痴，

是指眾生不明正法，

不懂得辨別和抉擇善惡因果，

沉溺於愚昧無知之中，

這就是被魔眾加持的徵兆；

所謂令眾生昏厥，

是指眾生一切的腦病與昏痛，

昏病、晦氣和魔障等現象，

這就是被魔眾加持的徵兆；

所謂令眾生瘋狂，

是指種種心病、瘋狂和精神病，

令眾生產生心識狂亂的魔障，

這就是被魔眾加持的徵兆；

所謂令眾生墮落，

是指世間與出世間，

今生與來世，

要想獲得利樂和功德，

就要修持虔誠信心與凈相，

修持正直、善良和利他等善行，

但是，善行漸退，邪見噁心增長，

猶如騰騰毒煙，

由於噁心與惡行，

導致今世來世不斷墮入輪迴苦海，

這就是被魔眾加持的徵兆。

波旬魔王，有著種種的神變，

他還化現了八部的空行鬼神，

以上多種的徵兆，多種的神變現象，

難以一一細述。

（未完待續）