唯一的一次武林大會，暴露傳統武術不能打的實事

武術不能實戰在很久就被證實了，我們來看現代中國武術界唯一的一次全國擂台賽，也是至今有完整的文獻記錄可查閱的大型武術盛會——1929年杭州國術大賽。

據當時的寧浙滬報紙的全程新聞報道記錄，這場是實打實的武術「搏命擂台」。比賽歷時六天，數百位當時中國的武林好手聚集在杭州，南拳北腿，你來我往，比賽過程十分精彩。只見擂台上真的出現了武俠小說中才有武林高手對搏的場景。

▲杭州國術比賽中之斗槍

只見擂台上有打了六十個回合不分勝負的：「第八對高守武與韓其昌之北拳對打還能引人入勝。高用猴拳，韓用形意，雙方均對對方動作心領神會，格擊互不相讓，勢均力敵，全場觀眾多次為之鼓掌。打致六十餘合時，高以一退勝。」

練習花架子套路的選手顯然敵不過會摔跤的選手：「第十六對為江蘇泰縣27歲的姜尚武對同縣46歲的聞學楨。第二聲笛鳴後，姜即甩手逗聞，聞一出手即將姜夾肩臂摔倒。細觀前日表演，姜所習的均為花法套子，故有此敗。」而來自江湖的老和尚挑戰武術家胡鳳山，更是被打的頭骨塌陷，被救護車救走。

六日比賽後的結果，讓人唏噓和驚訝：

一，南拳不敵北腿，南方拳種幾乎全軍覆滅；

二，太極拳不見蹤影，完全不能打，沒有看到太極拳四兩撥千斤的神奇；

三，名氣越大的拳師越是害怕擂台實戰，如著名現代武術家趙道新描述的「要麼被打破了頭，要麼被嚇破了膽」；

四，花拳繡腿不敵實戰拳種，勝出的選手很多是學習形意拳、少林拳、拳擊、摔跤的練家子功夫，絕非花拳繡腿；

五，勝出的幾乎大部分是接受過系統的，科學的，現代搏擊技術訓練的職業武術運動員——最優勝者都是中央國術館的學生或者是長期練習傳統武術實戰拳種的職業武師。

▲1929年杭州國術大賽前十名照片

其中，第一名王子慶，精擅少林拳，尤精摔角，任職中央國術館。第二名朱國祿習形意拳和拳擊，曾在上海大世界表演拳擊，任職江蘇警官學校。第三名章殿卿，精於翻子拳、摔角、形意拳。任職國民革命軍第十一師。第四名曹晏海，練習燕青拳、滑拳、通背拳。第五名胡鳳山練的是形意拳。

由此可見，傳統武術中的形意拳、通背拳、少林拳是善於實戰的。其次，摔跤、拳擊等實戰武術在擂台中大發異彩。

這些民國武術高手，如一位專家所說：「他們都是在職業化的背景下，用科學、系統的訓練方法，通過大量的實戰搏擊而練就的，勝負憑的是力量、速度、技術、經驗等因素的綜合。」絕非花拳繡腿和跳舞做操。

重生從自我否定開始

既然中國的一些傳統武術已經不具備技擊對抗的功能，那麼，如果遭遇的「砸場子」的事情，該怎麼辦呢？

或許，老老實實承認自己「不能打」的事實，退避三舍，承認一些傳統武術是健身養生和體操表演的功能而與「技擊和格鬥」區別開來，是比較理智的應對方法。

其次，將傳統武術如果能面對自己保守、閉塞、不開放的缺陷，放眼未來，合理吸收散打、拳擊、摔跤、現代搏擊中的訓練方法和優勢，加以吸收演化，甚而去掉各種無用的花招和套路，再將傳統武術中的技擊技術的打法用法恢復出來，或許才是擺脫傳統武術不能打的出路。

▲海燈法師

如著名武術家海燈法師的一位學生所說，1982年電影《少林寺》公映後，引起了東傳日本的日本少林拳的注意，日本少林派組團來到河南嵩山少林寺交流切磋，不想都得到了歷經浩劫的少林寺已經沒有武僧，僧人已不會武功的答覆。

此時，有關機構決定，將已經隱居四川的老一代武術家海燈法師請出山，重新訓練武僧，將傳統少林拳的技擊恢復出來，由此，開出了此後三十多年少林拳得以繼續發揚光大的輝煌。

對此，我看，未來的傳統武術可將各種內容功能再做一個專業細分。在「傳統武術」這個大框架中，將以健身養生為主的內容，以表演體操為主的內容和以技擊格鬥為主的內容做嚴格區分，避免功能混淆，以免被不良分子鑽了空子，招搖撞騙，將不能打的說成能打的，把健身養生的吹成玄學和迷信。

嚴格區分武術的定義，將健身體操，套路雜耍歸到「體操」或「雜技」的範圍中，不要與以技擊格鬥為唯一目的的武術混淆。

其次，如我的同門師兄上海精武體育會形意八卦太極拳傳承基地的張健老師提出的，定期舉行合法合規的民間傳統武術擂台賽，以此發現民間的傳統武術技擊人才和愛好者，刺激傳統武術技擊的恢復和再造與傳承。讓更多的武術技擊人才有合法的渠道展示本領和武藝，將氣息微弱的中國傳統武術摘掉「不能打」的黑鍋。

同時，用擂台的方式去假存真，優勝劣汰，篩選出真正的傳統武術高手，並將的傳統武術技擊從目前塌方式的斷代危機中挽救延續，傳承百年。

當面對自由搏擊、空手道、泰拳、拳擊的挑戰前，能夠有足夠的自信和充實的人才面對挑戰，而不是去叫警察叔叔喊救命。病樹前頭萬木春，我們真心期待中國武術能看清自己的問題和缺陷，改革新生，放眼未來，好好反省，後起直追，重煥青春。