催眠術：沒有結論的研究

編者按

大多數心理學家在談到催眠時都認為，電影中的表現有些誇張，公眾根本無需擔心自己會在不知不覺中被犯罪分子利用。或許，隨著腦科學的發展，催眠的奧秘終有一天能夠解開。

由演員徐錚和莫文蔚主演的涉及催眠奧秘的《催眠大師》正在熱映中。影片的懸疑情節扣人心弦，當催眠大師使出渾身解數時，卻發現自己被帶入了一個可怕的陷阱……催眠術真有那麼神奇嗎？一旦被催眠，便會完全喪失自我嗎？因為缺少明確的數據，催眠的機制一直飽受爭議。有人說它是意志與潛意識的混合物，有人說它是意志與抑制膠著狀，還有人說它是想像與知覺的嫁接體……

古已有之，並不稀奇

歷史上最早有關催眠術記載的是中國的《素問·移精變氣論》：「古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。」祝由者，乃催眠治病也。

兩千多年前國人治病除中醫外，還有祝由十三科。祝由科是古代醫術的一種流派，即祝說病由，是在催眠的狀態下，醫患雙方的一種互動，是不需要針灸、用藥，或較少用藥的治療方法。唐代太醫署中還設立咒禁科，但到了元明之際太醫院設有祝由等十三科。「祝由」的概念很廣，包括禁法、咒法、祝法、符法，翻譯成今天的辭彙就是，暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等。

1775年，奧地利的麥斯默用磁鐵作為催眠工具，最早把催眠術作為一種治療方法臨床應用，並建立了一種神秘的「動物磁氣說」。1841年英國外科醫師傑姆斯·布雷德才對催眠現象作了科學的解釋，認為是治療者所引起的一種被動的類睡眠狀態，並借用希臘文「hypnos」（即「睡眠」）創造了「hypnosis」（催眠）一詞，至今一直沿用這一術語。

科學還是魔術？

這是一幕典型的催眠現場，在世界各地上演了很多年：被催眠者可躺可坐，少時平靜，催眠師開始催眠，他的聲音輕緩而富韻律：「請抬頭…慢慢閉上眼睛，深吸一口氣…把氣呼出，放鬆雙眼，讓身體飄起來…想像你正漂浮在浴盆中、平靜的河面上，或正漂浮在碧藍靜謐的天空中…呼吸要一次比一次自如……讓身心都融入這美妙的仙境……」隨著催眠師不斷重複上面的話，被催眠者漸漸進入被催眠狀態，有的稍有困意，有的輕聲酣睡，有的身體僵直。但不管他們處於何種狀態，都能聽從催眠師的指令，活動自己的肢體。

但更多情況下，人們更傾向於將其看成一種魔術。

那麼，催眠究竟是不是科學？美國著名的精神病學教授戴維·斯皮格爾和他的父親老斯皮格爾都是催眠術的研究者和實踐者，尤其是老斯皮格爾，一生矢志不移，身體力行。早在第二次世界大戰時，他首次在戰地醫院的手術中使用了催眠術，為接受手術的士兵減輕了痛苦。1943年，在突尼西亞的馬特爾戰役中，老斯皮格爾不幸被德軍的炮彈擊中腿部。他用急救包簡單自救後，就給自己實施催眠術，從而減緩劇烈的疼痛。兒子正是被父親的神奇經歷所感染，目前已成為美國催眠術臨床研究的著名專家和推廣人。

因為人類對自己的大腦如何工作實在了解太少，而人類的心理活動又是那樣複雜，直到目前還沒有人能夠回答：催眠術究竟是怎麼回事？

爭論仍在繼續

戴維·施皮格爾一直堅信並試圖證明催眠術的作用。他說：「雖然對催眠術充滿爭議，但它不會消失，它有太多讓人感興趣的地方。」對催眠術的研究主要有兩派。一派稱催眠術從根本上改變了被催眠者的思維狀態；而另一派則認為催眠不過是一種簡單的暗示和使身體放鬆的手段。施皮格爾屬於前一派，多年來，他一直在與另一派的兩位科學家進行論戰，他們是精神病學家歐文·基爾希和斯蒂芬·科斯林。

基爾希在研究與治療中經常使用催眠術，他也不否認催眠術確實有效。「運用催眠術，我們確實能使人的思維狀態改變，」他說，「但要達到這一目的，我們並不見得必須讓人進入昏睡狀態。」他最喜歡用古代催眠術士用的護身符——拴在鏈子上的懷錶，來說明這一點。無獨有偶，《催眠大師》電影中的心理治療師徐瑞寧使用的催眠道具也是一隻懷錶。

施皮格爾的一項實驗結果表明，在受試者進入催眠狀態並給予暗示後，他們的腦電波模式發生了變化。他承認暗示本身具有強大威力，他也相信，催眠使暗示的效果大大增強了。但這並不是說催眠能改變人的物理屬性。在一個實驗中，他先告知處於催眠狀態的人他們的前臂失去了知覺，然後對他們的手腕給予輕微的電擊，結果他們對電擊即不害怕，也沒有任何反應，但他們的腦電波卻和那些經受更輕微電擊者的腦電波近似。

基爾希認為，這依然不足以證明催眠狀態有什麼作用。但斯蒂芬·科斯林倒是願意接受這種說法。他說，在有關催眠術的文獻記錄中，有許多關於受試者模仿催眠行為的例子。這種「需求反應」正是安慰劑之所以能夠生效的東西。對腦電波研究來說，實驗室中發生的其他行為——如與研究者發生互動反應，可能會引起受試者心理狀態發生變化。

科斯林認為，催眠使人體處於抑制狀態。他把催眠的作用與體育比賽中破世界紀錄的作用做了比較——這種作用能改變人們對可能性的理解。「一直以來，沒有人能在4分鐘內跑完一英里，」他說，「四分鐘成了極限，人們認為把腿跑斷也跑不完一英里。」然而，就在這一紀錄被最終打破的六個星期之後，又有一個人再一次打破了這一紀錄。「如今，這是40歲的人都能完成的事。」科斯林說，「催眠術可能也有同樣的效果。它能改變我們心目中的『假定標準』，有時候，催眠術所起的作用就像羅傑·班尼斯特（英國田徑運動員，1954年成為第一個在4分鐘之內跑完一英里的人，他本人也是位精神病學家）在一英里跑中所起的作用一樣。」

施皮格爾認為，對醫生而言催眠術的重要性在於認識它的功效並能利用它，而不在於探究其中的一個個謎題。他已經開始嘗試在手術室中使用催眠術。他們的研究結果顯示，和兩個對照組相比，被催眠的受試者用的止痛劑較少，疼痛感較輕，焦慮感也相對較少。未接受催眠的患者，不管用多少止痛劑總感覺疼痛難忍，而被催眠者在整個手術過程中一直都沒有不適的感覺。用於被催眠患者的手術時間平均比未催眠者少了17分鐘。

有人認為，過去的人性或心理研究，存在兩大缺陷：一是研究人性，不充分研究心理行為活動，二是研究心理行為活動不深入研究人性，這兩者脫節的結果，便是既不能真正認識人性也不能真正認識心理行為活動。人性是心理行為活動之內涵和本質，心理行為活動是人性之外延和表達，它們是一個錢幣的兩面。只有把人性和心理行為相結合，才能真正認識人性及其心理行為活動——這或許正是催眠術之所以存在的奧秘所在。