暗合「禹伐三苗」傳說 

本報訊（記者萬建輝）古史傳說中的「禹伐三苗」是影響中華文明進程的大事件，考古專家昨日表示，我省近年多處考古新成果與「禹伐三苗」事件暗合，反映出當時長江地區文化與商周中原文化的衝突和交融。

昨日，湖北省博物館館長、湖北省文物考古研究所所長方勤，在華中師範大學圖書館講座，題為「三苗與南土——湖北重要考古新發現解讀」。他說，「三苗」是中國上古傳說中黃帝至堯舜禹時代的古族名，又稱「苗民」、「有苗」，主要分布在長江中游以南一帶。商周時期，長江中游的南方，在甲骨文、銘文和史籍中常被稱為「南土」，這一稱謂，暗含著中原文化審視南方的視角。

他指出，長江中游的油子嶺文化—屈家嶺文化—石家河文化，屬於同一譜系，目前已經得到考古學界的證實。「而進入後石家河時期，文化面貌為之一變：大量精美玉器出現，瓮棺葬流行，大量出現中原龍山文化因素。可以說，後石家河文化與石家河文化之間，不是譜系的延續，而是譜系的巨變，意味著出現了明顯的社會和文化轉型。」

方勤通過PPT展示了虎形玉冠飾、玉虎、玉鷹、雙人連體頭像玉玦、虎座雙鷹玉飾、玉牌飾、玉鉞等玉器圖片，還有鳳、虎和神秘人像玉器等，均為近年天門譚家嶺遺址出土，屬於後石家河玉器文化的一部分。

考古表明，石家河文化玉器有向中原、向北方傳播的跡象，南北文化認同在那時初步形成。距今4300年至4000年前後，中華文明進入激蕩期，也是國家文明形成的關鍵期，良渚文明衰落，以石卯城址、陶寺城址、石家河城址為代表的大型中心聚落和城址出現，文明達到新的高度。

方勤認為，石家河文化的玉器交流至陶寺、石卯甚至龍山文化的西朱封遺址，成人瓮棺的埋葬方式在中原龍山文化亦常有出現，這些都表明在古史傳說的堯、舜、禹時期，特別是禹時期，已經進入國家文明的前夜。

禹伐三苗，是指代表中原文化的「禹」，對代表長江文明的「三苗」進行討伐，「三苗」亦即南方地區，更準確地說，也就是長江中游地區以石家河為中心的聚落。而石家河文化面貌突變，大量出現龍山文化因素，專家認為當是與「禹伐三苗」有關。

龍山出土的石家河文化玉器

石峁出土的石家河文化玉鷹