答覆自學西派丹法?《西派丹道文獻彙編》的說明

答覆自學西派丹法一則

(2013-05-07 22:35:22)

我也藉機發表一下拙見；

1、丹道修鍊不要追求內景和所謂的各種效驗。引用佛經云：「凡有所相，都是虛妄。」「」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「

2、研習西派丹法，總以8字口訣為要緊。守竅要訣在4字，」先存後忘「。」忘「字訣，非常重要。不能做到」忘「，甚易危險。可以閱讀《天樂集》之《防危慮險》。

3、西派八字口訣，再濃縮一下，就是廣成子傳黃帝的」守一處和「四字，再濃縮，就是」中和「二字。」守一「就是」中「字工夫，就是」心息相依「之功，」處和「就是」和「字功，就是」大定真空「的火候秘訣。不得其」中「，未行其」和「，故往往產生偏差和弊端。試問，得其」中和「否？

4、先師訣曰：」面露笑容展雙眉「。另外，要注意」放鬆「，此」松「字訣，即包括身體上得放鬆，也包括精神上得放鬆。能得」松「，得」忘「，得」空「，才能」安爐立鼎「，才能得」丹「。

5、自學西派丹法得朋友，希望反覆閱讀《體真山人丹訣語錄》，進之《天樂集》，再閱讀《一貫天機直講》，再閱《圓嶠內篇》。反反覆復得閱讀，慢慢的反覆理解和思考。書讀百遍，其理自見。要反覆的閱讀。《參同契》講：」「思之務令熟兮，反覆視上下。千周粲彬彬兮，萬遍將可睹。神明或告人兮，心靈乍自吾。探端索其緒兮，必得其門戶，入道無適莫兮，常傳於賢者。」

附 原帖

丹道文獻網論壇 ? 聽濤閣 ? 發個帖求助下前輩。

水之園

發個帖 求助下前輩。

這個論壇 是我所見過最清靜而不雜亂的 這裡的每一個人在修行的路上感覺也比自己走的更遠,原本不想發貼打攏各位。可因晚輩胡亂練功而出現問題 不得已而擾之。

晚輩練心息相依造成額頭髮脹已近半年。二個月以後眼睛也隨之發脹 原以為隨著時間的過去 問題會自已好轉 可現在卻感覺眼睛越來越脹 問題毫無緩解

各位前輩可知是否有解救之法。

下面說明一下晚輩練功的情況

晚輩自12年10月開始練習心息相依。在10月份末可以感覺到淡淡的心意隨著氣息的出入自鼻下虛空來往於鼻間

隨後的幾天也就是在某一天的中午吧 豁然之中感覺存於身外的心神從四面八方返還於大腦中. 第二天也是貪戀於那個感覺的原因吧 我就沒在從心息相依入手 而是直接從守靜入手

存想於腦中 希冀能夠再次體驗昨天的感覺 這一次也的確有效應 在還算比較靜但還是偶爾會冒出一點雜念的情況下 突然一震 後背一麻(有一股電流感) 然後腦中 一個部位 感覺是泥丸宮吧 就突然一跳一跳的(以每秒跳三次左右的速率) 聽起來就是 咚咚咚咚的 自這兩天後 額頭就發脹 隨後眼睛也開始脹

我也知道修行的過程中 貪戀感覺很不好 這是以自身的結果得出的教訓。正如雲中子版主說 : 不要追隨感覺，不要加強感覺到的任何東西 ，當然也不要否定它，感覺到了就靜靜地讓它自己出現、變化、過去。 正是所謂的事來就應,事去而心不留痕。

再續簡答 (2013-05-08 17:50:50)

1、停止一段時間不錯，頭眼發脹當是火大的一種反應，要止火，停功也是一種止火。

2、展雙眉，是注意眉間的放鬆，這個部位放鬆了，往往全身也會放鬆。面帶微笑意，大抵精神上也將放鬆。身心都放鬆了，玄竅才易打開、氣機也易活潑和通暢，減少滯塞，用火也易均勻。

3、所謂和，就是要求用火均勻，猶如炒菜，火大則焦，火小則不熟，不大不小則是恰當，也就是和。老聖云：治大國若烹小鮮。治國可以比喻修丹，烹鮮是燒菜，也可比喻火候了。這個火候控制恰當與否，須要自己的經驗，也須自己的悟性和智慧。建議多讀《天樂集》這些火候的掌握技巧都講到了。

4、下手功夫，首要凝神。然神有元神，有識神。元神是清凈之元性，其體本如清靜，動則化為真意正念。識神為後天躁動之妄識，其性好動，喻為心猿意馬，無一時安靜，是為妄火濁意。下功要以守雌不動，清靜無為，化妄歸真，才有個入門去處。一妄動，一有為，邪火立生，必為之所害，產生種種弊端，故古雲命寶不宜輕弄，就是這個原因。古真總是要求得師，師的作用就在於細節上能臨爐指正，印正真假。

5、停功這段時間，可以練些動功，如八段錦等類。以外動，而逐漸達靜，另外動功更易打通氣脈，氣脈通暢，再做靜功為優。

關於《道教大江西派丹道文獻彙編》的說明

(2012-07-26 23:09:00)

今有讀者詢問關於西派典籍文獻方面的問題，現綜合介紹如下：

陳毓照老師在1988年撰著成《大江西派功訣泄密》一書，約50萬字，未付印。

於1990年前後將《大江西派功訣泄密》中部分內容編印成《無派功訣簡編》，約10多萬字，內部印刷，分送給絡繹而來的求學者。

於1994年前後，陳師開始陸續撰稿為《無派功理功法集萃篇》，分給新老的求學者。

於1998年前後，陳師開始將西派歷代典籍搜集整理，編成《西派典籍彙編》，我於期間參與文稿整理工作。

大約在2002年前後，《西派典籍彙編》的電子文本被發布到互聯網，被眾多的愛好者下載閱讀和學習，據我所知該電子文稿在互聯網發布是經陳師同意的。

2003年前後，陳師自費將打字點校好的《西派典籍彙編》，自費內部印刷500套，分贈給新老訂閱者。

2009年5月，徵得陳師同意，將李涵虛祖師文集《圓嶠內篇》經宗教文化出版社公開出版。

2010年1月，在張利民的聯繫下，將西派典籍以《丹道養生道家西派集成》為名出版，此書不但收錄了陳師整理的《西派典籍彙編》的內容，同時將張義尚先生的部分文稿也合編進去。陳師對該行為頗存意見。

2012年1月，張義尚先生文集《丹道薪傳》和《武功薪傳》出版，全面的收錄了張義尚先生的丹道方面的著作。

2009年以來，陳師鑒於昔日整理的《西派典籍彙編》，文字多有誤植，錯漏頗多，故委託我將西派經典重新精校整理，以便陸續出版。

2011年3月，以陳師1988年撰著成《大江西派功訣泄密》文本為底本，公開出版了《天樂丹訣》一書，為陳師託付之初步成果。

2012年5月，汪東亭文集以《性命要旨》為書名公開出版，所可惜者，陳師未見而羽化而歸道山矣。

魏則之文集《大道真傳》即將出版。

另外海印子《天樂集》也即將重新整理完成，則歷代西派著作即將蔚為大觀矣。

同時，說明一點，馬炳文老先生的文稿，因尚未受到授權，故未能在國內出版。

有讀者問，他已經購買了《丹道養生道家西派集成》，是否再購買《圓嶠內篇》《性命要旨》《大道真傳》《天樂集》《天樂丹訣》等書籍發生重複？

這個問題，是很多讀者都曾問過，藉此機會，再次說明之：

《性命要旨》（汪東亭）、《大道真傳》（魏則之）、《天樂集》（海印子徐頌堯）、《天樂丹訣》（陳毓照老師）等內容，在內容的充實上，都超越於《丹道養生道家西派集成》一書所收內容之上的，文字的點校也比之為精。因此，沒有購買《丹道養生道家西派集成》的讀者，大可不需要購買該書，可以等待分冊出版的《性命要旨》（汪東亭）、《大道真傳》（魏則之）、《天樂集》（海印子徐頌堯）、《天樂丹訣》（陳毓照老師）等。如果已經購買了《丹道養生道家西派集成》，也完全可以再購買分冊版西派書籍，大抵不會有買重複的感覺，通過前後文字的對比，讀者會發現不同所在的。