死後世界的常識(El?Cantare作品)

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死後世界的常識

一、死後世界人們的生活1、盂蘭盆節時靈界之門會打開：在日本，到了盂蘭盆節或春、秋的彼岸時，人們多會思念起故去的人。那個世界（靈界）與這個世界不同，是肉眼看不見的。但是，人的意念具有穿越這個世界與那個世界的力量。盂蘭盆節時，因為這個世界的人對故人的思念之心，這個世界與那個世界之間就像連起了一座橋，那個世界的靈更容易來到這個世界。如果想和故去的人於意念的世界再次見面，那麼靈界之門打開的時候，就是機會。如果從心底呼喚對方，就會以夢等形式實現自己的願望。2、從那個世界可以看到這個世界：打個比喻可以說，從禮堂的二樓可以很清楚地看見一樓，但是從一樓卻很難看清二樓。這一區別與那個世界與這個世界的區別類似，幸福科學用「次元」的理論來說明這一不同。靈界是超越這個物質世界的四次元以上的世界。從下次元看不到上次元的世界，從上次元卻可以清晰看見下次元。因此，「死後的家人和先祖在看著自己」，這種說法是正確的。而且，上次元的天使和神佛也在守護著人們。因此，我們的生活要做到被看到也不覺得羞慚。3、葬禮是前往靈界的引導：世間有人爭論，到底需不需要葬禮。有人說「葬禮費用太高」，有人說「親人們需要跟死者道別的儀式」，但這些討論都與本質關係不大。葬禮的第一目的是要告訴死者的靈「你已經死了。請不要猶豫，回到靈界去」，這是對死者之靈的引導。擺放祭壇和遺像，靈看見了，就會意識到「好像我已經死了」。如果僧侶們不相信靈界，而只是將舉辦葬禮作為職業的一種，就無法引導死者之靈，這是很成問題的。4、靈能聽懂經書的意思嗎：參加葬禮聽和尚念經，坐得兩腳發麻。為了供養死者而忍耐，但是，死者真的能聽懂經書的意思嗎？答案很明了「活著的時候聽不懂經書的人，死了之後也聽不懂」。但是，聽到有人替自己誦經，就會想「自己大概真的是死了」，所以並非完全沒有意義。對於死後不久的靈及墮入地獄受苦的靈，要以他們能夠聽懂的語言來進行引導。5、死後的情形大體分為三種：人不會說是死後變成了靈就立刻大徹大悟了。根據生前的心境與行動，靈會回到與自己本人相應的世界。死後的情形大體分為三種。善人會前往靈界的天堂。惡人、需要反省的人去地獄。如果對這個世界執著心強、堅決不承認自己已經死亡，會留在這世界成為幽靈。如果覺得自己的親人和朋友沒有回到天堂，就應該想辦法找機會拯救他們。6、因事故或疾病突然死亡的靈：因交通事故或疾病突然死亡的靈，很難立刻自覺自己已經死亡，會以為自己還活著，拚命向家人搭話。最悲慘的是因為事故精神受到強烈刺激，本人的時間就停止了，有些靈在事故發生數年後仍然保持事故時的模樣、渾身流血（有很多人看見的幽靈就是這個樣子）。對於這樣的靈，家人可以在心中對他說「你已經死了」來讓他覺察到自己的死亡。教導的人越是深入理解真理，其內容越能夠傳達給靈，成為拯救的契機。7、認為「人死一了百了」的人會怎樣呢：普通的人死後回到天堂，經過一定時間，可以作為靈享受自由自在的生活。但是，戰後的日本，學校教育和媒體否定宗教性的存在。因此，認為「人死一了百了」的人也不在少數。確信這種思想的人，死後其思想會變成現實，會變得就像被封閉在蠶繭中的木偶一樣，處於無意識狀態，這樣一呆就是幾十年。因此，在靈界的生活會被大幅度延遲。其典型就是宣揚唯物論哲學的馬克思。他的靈在死後百年的現在，仍然處於地獄的無意識界，不知自己已經死亡。8、在靈界也有工作和修行：也許有人認為「在天堂無事可做，會很沒有意思」，的確是這樣的。魂的本性勤勞，會通過工作和活動感到喜悅和生命意義。住在天堂的人，也在做著讓自己的魂感到喜悅的事情。有人和生前一樣從事農業和商業，也有人象夏目漱石一樣，發表新的小說。另一方面，墮入地獄受苦的人本身也處於一種修行，來發現自己究竟是哪裡錯了。因此，對故人或先祖送上「請努力致力於靈界的工作和修行」之念，才是正確的供養。9、早死的人和被墮胎的靈：平均人的轉生是三百年一次。但是，因為戰爭和災害而早死的人，強烈希望重來一次，所以死後數年就立刻轉生的人很多。日本首相菅直人就是這種情況。另外，因被墮胎而死的孩子的靈，會有負責教育孩子的女性靈在靈界將他們撫養長大。如果有人因墮胎靈或年幼死亡的靈而感覺心痛不安的人，可以對靈界負責撫養孩子的靈發送感謝之念，祈禱孩子在靈界順利成長。10、寵物靈是一年左右就轉生：在少子化社會，將寵物視為家庭一員的人也在增加。對寵物靈供養的需求也在增加。實際上，寵物的魂與人不同，在靈界沒有什麼修行，因此在靈界最多只待10年左右。一般來說，1年就轉生。因此，長時間的供養是沒有意義的。反而，如果長時間供養，寵物的靈就會覺得自己必須待在這裡，而妨礙它進行轉生輪迴。

二、所有人都在進行的靈體驗11、這個世界也是靈界的一部分：這個世界與那個世界（靈界）看似不同，實際上，從廣義來說，這個世界也是靈界的一部分。人的本質並非肉體，而是宿於肉體的眼睛看不見的靈性能量體。因此，以這個世界的物質理論無法說明的事情，在我們周圍不斷出現。最簡單的例子，就是「心念相通」。喜歡之情會很自然地就傳達給對方、只在電話里聽到對方的聲音就會明白對方要說些什麼。人的思維與情感既不是分子、原子也不是電波，卻可以超越物理性的時空觀而相通。這是因為思維（意念）乃是靈性能量體。12、夢是夜間的靈界體驗：關於夢，在學術方面還有很多疑點沒有解決。實際上，魂會在睡眠中離開肉體，前往靈界。特別是在空中飛翔的夢、感觸極其真實的夢，大體是前往了靈界。意識到「在夢中可以回到靈界」，而有意記住夢的內容，慢慢就會在夢中累積靈界體驗，這是很有意思的。由很多女性會在懷孕時夢到胎兒前來投胎。13、諾貝爾文學獎作家的幽體離脫：在夢中去往靈界實際上是一種幽體離脫，諾貝爾文學獎作家海明威在第一次世界大戰時從軍，於1918年負傷住入義大利醫院。他將那時的經歷寫成信，郵寄給友人。黑暗中炸彈爆炸了，「那時我覺得自己死了。象靈魂一樣的東西離開了我的肉體，就像從衣兜里抽出手絹一樣。靈魂在人體附近轉了一圈，又回到體內。我好像又活過來了。」海明威因這次體驗而改變了人生觀，在《永別了，武器》中記述了之一段體驗。14、痣斑與疾病也有前世的影響：美國弗吉尼亞大學的教授伊恩?史蒂文森（Ian Stevenson　）因研究具有前世記憶的人而著名。他的研究結果是證明轉生輪迴的確存在的強有力證據，經常被各方引用。有趣的是，回憶起自己前世的人，與被確認的前世人物，常在身體的同一部位有痣斑，或天生帶有同樣的疾病的例子很多。根據幸福科學的靈查，過去在戰爭中斬斷他人腿腳的人，因悔恨及想消除罪孽之心，會以雙腿不自由的狀態出生。15、動物和蝴蝶的預告：蝴蝶在希臘語中是psyche，是「靈魂」意思，這也是英語psychic(靈媒)的語源。人死之時，不知從哪裡飛來黑色或黃色的蝴蝶，這樣的例子很多。這是死者靈魂的一部分暫時借宿於蝴蝶，來向人通知自己的死訊。古希臘人知道這一點。其他的烏鴉、狗、貓也對靈很敏感。動物和昆蟲的感覺器官會感覺到人類所感覺不到的東西，死者的靈會藉助動物來向活著的人傳達信息。16、共時性是守護靈在傳達信息：共時性是指比如偶然翻開一本書，裡面卻寫著自己正在思考的事情，這種過於偶然一致的事件。心理學家榮格對此進行了研究，實際上，這大多是來自於守護靈的信息。如果你很敏感，你會以靈感的形式接受到守護靈的通訊。如果不夠敏感，守護靈會通過你周圍的敏感之人向你傳達信息。如果相信這一點，時刻警覺，在你周圍所謂共時性現象就會增多。17、意念一定會實現是靈界的法則：在成功勵志方面的書中，「自我實現」及「引力法則」一直很有人氣。這從靈的法則看來是理所當然的，即「意念是靈性能量體，有進行自我實現和創造的力量」。也有科學家將物理學最先端的量子力學與意念的自我實現性間的關聯進行理論性的說明。也許有人反論「我想的就沒有實現」。實際是，願望、希望沒有實現是有其理由的。在眼睛看不見的世界裡，有人在判定你的想法與願望是否正當。18、為什麼會有心靈寫真：美國電影《幽靈》中有死者的靈將意念的能量集中，移動這個世界的物體的場景。所謂的心靈寫真也同樣，懷有強烈的恨意或強烈希望向這個世界傳達自己意願的靈的能量，會產生光學作用，在照片上顯示出來。19、如果覺得死去的人就在自己身邊：沒有心理準備突然死亡的人，會因擔心家人而無法順利前往靈界、或常從靈界回來看這裡的情況，不專心修行。偶爾來還可以，如果覺得24小時靈都在場，可以對靈說「你只要在關鍵或危險的時刻保護我就可以了。我會努力的，你也努力修行吧」。20、祈禱一定會傳到靈界：你的祈禱一定會傳到靈界，被某個人接受。祈禱變成現實，也是一種靈體驗。但是，有的祈禱就算有人接收，也不會實現。一是祈禱的內容不正當時（比如害人的內容）。還有是從你現在的心境、人格、努力來看，天使和佛神認為這個結果還不適合你時。祈禱一次大體上就會有人聽見，與其沒有實現就不停祈禱，還不如靜靜地接受「沒有實現」這個結果。這種不拖泥帶水的乾脆勁兒，會打開另一扇機遇之門。

三、這個世界與那個世界的關係21、這個世界是魂的學校：天文學在16世紀證明「一直以為地球是不動的，實際地球是在轉動的」，因此產生了世界觀的轉變。而遠遠超出這一點的革命性的世界觀的轉變，是2500年前佛陀﹒釋尊的說法「這個世界是虛擬的世界，而那個世界才是實在的世界」。用現代話來說，就是「這個世界是人類為了積累靈魂經驗和學習的留學之地，而那個世界才是靈魂的故鄉」。從這個觀點觀察，我們就能夠理解人生及世間看似矛盾及不合理的地方。22、人生是「一冊問題集」：如果說這個世界是靈魂的學校，那麼就要想每個人在這所學校要學習些什麼呢？這個世界的學校中有必修科目和選修科目。代表性的必修科目就是「愛是什麼？」我們每個人都要通過親子、夫婦等人際關係和糾葛，來學習愛的本質，然後回到那個世界。選修科目是根據自己的情況而選擇的。比如「就算身患疾病也能夠樂觀生活」「作為經營者促進社會發展」等。每個人各自的充滿困難與挑戰的人生，就是屬於自己的「人生問題集」。23、轉生輪迴之後我們還能相遇嗎：人之所以會無數次地轉生輪迴的原因，舉一個例子就好比是，中學只有三年，學習的內容有限。而且，比如說會有相愛的戀人卻因某種情況未能結婚，他們就會約好來生再見。總之，如果人生只有一回，那麼累積的人生經驗就很少，會留下很多遺憾。轉生輪迴可以改變生活的時代、環境與職業，體驗各種不同的人生，還可以再次進行挑戰，是非常值得感謝的學習系統。24、為什麼肉眼看不見那個世界：這個世界就像是在學校進行考試「看看依靠自己的力量，能夠解答多少人生問題」。如果有人說「如果靈界的確存在，為什麼不讓我們看見」「如果不告訴我自己的前世和人生使命，我就拿不出幹勁兒來」。這就如同考場上學生在喊「老師！捲紙上沒有印答案！」就是因為沒有印答案，才能夠衡量出你的實力。考試結束回到靈界，就會得知今生的成績。在考試結束鈴聲響起之前，需要你去努力。25、靈界分為很多次元：我們真正的「戶口所在地」是靈界，我們居住在靈界的四次元至九次元的某一次元。之所以有次元的區別是因為我們在長年的轉生輪迴中，所磨鍊的悟境存在差異。人在長年的轉生輪迴中，能夠依次沿著四次元、五次元、六次元等慢慢提升自己的悟境。就像是沿著中學、高中、大學、職場新人、管理者的順序，立場與實力在慢慢上升。在靈界分別居住於不同次元的人，在這個世界（三次元）會共聚一堂，象洗地瓜一樣攪在一起，互相磨練。這個世界有各種各樣的人，有善人、有不成熟的人、有高尚的人，就是因為這個原因。26、哈里﹒波特與宮崎駿的相同點：次元不僅有高低的不同，在同一次元中還存在「表」與「里」的不同。里側，比如說就像哈里﹒波特與宮崎駿的世界。住在里側的靈人，很喜歡讓人大吃一驚，對進行念力和技能比賽很感興趣。從里側轉生到人間的人，就會努力推廣里側的價值觀。與此相對，表側的價值觀則更加明亮、重視互相關愛、互相協助、及對神佛的信仰心。表側世界是主流，里側世界是旁流。27、普遍的法則「因果的理法」：因果的理法是佛教用語，即善因結善果、惡因結惡果。這是貫穿這個世界與靈界的普遍法則。但在這個世界中惡人發財，善人貧窮生病早死的例子很多，也許有人會說「因果的理法不對」。實際上正因為如此，才證明世界不僅只有這個世界，還有那個世界（靈界）。在這個世界壞事做絕的人死後會墮入地獄受苦進行反省，心地清澈的人則會回到極樂世界。因果的理法不是在這個世界完結，而是貫穿靈界，100%準確無誤。28、名為「悟」的幸福：進行這個世界的靈魂修行和轉生輪迴，人們的目的是什麼呢？目的就是無限的靈性進化，換句話說，就是「悟」。那麼我們為什麼追求悟呢？悟主要有三點效果。一是可以提高自己的認識力，消除煩惱和痛苦。二是可以了解人間與世界的本質，為更多人做出貢獻。三是悟本身就伴隨著人的靈魂可以獲得的最高幸福感。雖然一言難盡，但總之，悟是為了理解，本質為靈魂的人的幸福，及轉生輪迴系統的最大關鍵詞。29、認為人死一了百了的人：有人認為人死一了百了（也許你就是這樣的人）。但古今東西的宗教和哲學都在講「人死之後也不會歸於虛無」。明治時代之後的日本，唯物論盛行，否定靈魂及靈界的存在，這是完全錯誤的。有人以為自己一死，自己所犯的罪過就會全部消失。但將不合格的試卷撕掉，錯誤也不會消失。我們要對自己的錯誤進行反省，將之變成靈魂的食糧，在剩下的人生和下次人生中善加利用。30、找到自己人生的使命：這個世界既是靈魂的學校，也是我們每個人為了完成自己的使命而進行挑戰的舞台。那麼怎樣才能知道你的人生使命呢？基本上可以說，反覆在你心中湧現的願望中就潛藏著你的使命。尚不清楚自己使命的人，可以「在自己被賜予的立場與工作中，尋找自己的天命」，在這個努力的過程中，就會出現新的使命。

四、基礎靈界知識31、何謂守護靈和指導靈：守護靈就是你的過去世。每個人都配有一名守護靈，為了你的成功和幸福，不斷向你輸送靈感，督促你前進。但因為可以說守護靈基本上就是你自己，所以認知能力和你差不多。如果想要自己更加散發出光芒，就需要努力讓自己接受指導靈的指導。所謂指導靈，就是當某人意識到了自己所肩負的偉大使命，或是使自己的專業水平提高到一定水平，就會有高級靈（天使）以靈感等方式給與他高度的指導，這些高級靈就是指導靈。能夠與天使結緣，也是信仰正確宗教的一個好處。32、誰在對你的人生進行「錄像」：聽到這句話,也許有人會覺得「真的嗎！？那可糟糕了！」---這是真的。守護靈的另一項工作就是拍攝你的「生前錄像」。這是靈性意念的記錄，你死亡之後回到靈界時，要靠此決定你的去處，並在眾人面前上映。你就是電影的主人公，你所做的、你心中所想的好事與壞事，全部放映出來。看到了那些內容，本人也會覺得「這樣的人生，應該在地獄中進行反省」。如果不想遇到這種窘境，就需要生前對應該感到可恥的想法和行為進行反省，如果生前完成了反省，電影上映的內容也會改變。33、邁克爾﹒傑克遜成為了天使：2009年邁克爾﹒傑克遜死亡，很多人想知道如今他在靈界處於什麼情況，於是大川隆法總裁於2010年1月進行了靈查。指導了邁克爾﹒傑克遜回到了藝術系靈魂的高級天使世界（與畢加索及莫扎特同級）。邁克爾﹒傑克遜雖然在私人生活方面有過痛苦的經歷，但在音樂的世界中，卻帶給了人們歡喜、成為黑人的希望之光，這一點功不可沒。生前的工作及影響力、心境等綜合決定本人的靈格（光的量），從而決定返回的世界。由此看來，遲早有一天邁克爾﹒傑克遜會作為指導靈指導地上界的音樂家們。34、增強後光的方法：所謂「光的量」，因人而異。即後光的表現不同。後光的強度會表現為從內在散發出來的美，從而吸引別人。若想增強後光，要擁有「為了別人」這種純粹的愛念與行動。在那一瞬間，會接收到來自於天上界的光，後光在一瞬間閃耀發光、也會感覺到身體變熱。人皆為佛子，佛的第一性質就是「給予之愛」。當你準備給與他人愛時，我們的姿態與自己本來的姿態最為接近，所以作為佛子的證明，就會接收到光。愛念與愛的行為變得習慣化之後，後光的強度也會具備一定的實力。35、聖地及靈性地點的注意點：聖地或靈性地點非常有人氣。在這些場所里有自然靈和高級靈，人會沐浴其波動而得到心靈充電的效果。但是，有一點要注意，拜訪這些場所時，要保持心境清澈。特別是神社等地方，很多人攜帶私慾祈求神靈，他們的慾望意念堆積在神社附近。因而吸引了很多低級動物靈聚集過來。如果滿懷私慾，拜訪這些地方，就會被低級靈與動物靈附身（波長同通的法則）。所以，我們行動時，要持有自己所有的心理活動都會被神靈看穿的認識。36、月老紅線只有一個人嗎：人生是學習愛的學校，也是通過工作和家庭製造幸福的舞台。為了達成這一目的，很多過去轉生過程中的夫婦會再次相約，今生也成為夫妻。但，生活在這個世界的人是有自由意志的，因為被墮胎或事故等，很可能無法與約定好的對象見面。因此，作為保險，一般會預備好第二梯隊和第三梯隊。也有人今生沒有結婚的計劃。在漫長的轉生輪迴過程中，我們會進行各種體驗。37、人生的後援團—靈魂的友人：家庭、朋友、職場人際關係破裂，我們都曾經歷過這些事情。經歷過這些，我們會建立新的人際關係。會遇到與自己有緣的「靈魂的友人」，獲得他們的幫助。在過去的轉生輪迴中，他們與你建立深厚的情誼，總是生於同一時代和同一地域，一起進行靈魂修行。你如果遇到某個特別吸引你心的人，那大體上就是「靈魂的友人」。不要以固定的眼光看待自己的命運，「靈魂的友人們就在自己的周圍，支援自己的人生」，想到這兒，就會不知不覺勇氣倍增。38、嬰兒的靈魂選擇父母：有些孩子在反抗父母時會說「我又沒求你把我生下來！」但，實際上這是錯誤的。你只不過是不記得你求過父母而已了。人在出生之前，大多會決定結婚對象和「靈魂的友人」，所以在原則上也會決定親子之緣。親子模樣很相像，不僅是因為生物性的遺傳，還因為相互脾氣相投，因為類似，所以才會結下親子之緣。青春期時，會有很多人與父母產生糾葛，但那大多是自決定的「人生問題集」。想到親子之緣，當然父母也就不應該虐待幼兒。39、如果讓惡性占卜不靈驗：若問占卜有沒有靈性依據？答案是，在某種程度上還是有的。在靈界，有專門的靈，對地上界的占卜師等進行指導。但他們大多屬於靈界的里側，有點喜歡進行不幸的語言，這存在問題。如果想讓惡性占卜不靈驗，就需要遵循表側的價值觀生活。即一是時刻端正自己的心。二是決心讓更多人幸福。三是認為人性本善包括自己。遵循這種生活方式的人，會接收到靈界之光，惡性占卜就不會靈驗。40、實現夢想的「心的設計圖」：人們之所以會對靈性事物感興趣，其理由之一就是，希望得到靈性能力，進行自我實現。這個過程的關鍵就是得到守護靈和指導靈的幫助。實際上這並不困難。守護靈和指導靈也在因為不知如何指導地上界的人而頭痛，只要明確告訴他們怎麼做就可以了。即，擁有夢想和理想、並在心中清晰地描繪出影像、然後向他們祈禱。你描繪的理想影像，會成為「心的設計圖」，守護靈和指導靈就會支援你將其具體化。

五、科學證明靈界的確存在41、臨死體驗的科學研究：《死後的生命》的作者ドゥ?スーザ是斯坦福大學教授。他在著作中介紹了自己妻子的臨死體驗，並用一章的篇幅詳解臨死體驗乃是死後世界的證明。經常有人否定說「臨死體驗不過是瀕死之人的腦處於異常狀態而引起的幻覺而已」。但ドゥ?スーザ卻對此進行了反駁「經歷臨死體驗後復甦的人，大都過著正常的生活，他們的腦部沒有留下任何異常的痕迹」。有關臨死體驗的科學研究仍在繼續。42、心左右量子：在量子論中有著名的「不確定性原理」。即，在人進行測定以前，量子的位置與能量是不確定的。那麼，反過來就可以說「人的心可以決定物質的狀態」，ドゥ?スーザ如此提問。他舉例，通過心理學的認知療法，根據本人的心境是創造性或破壞性不同，可以改變腦內量子水平的物理狀態。也就是說，心並非是腦的產物，而是獨立於物質的、支配物質的能量。這就暗示，不依存於肉體的意識、即死後的靈性能量體是存在的。43、我們只是「基因的載體」嗎：在同書中，他也反駁了提倡無神論的科學者。其代表就是提倡「自私的基因」一說的動物行動學者Clinton Richard Dawkins。Dawkins提倡「自私的基因以超越世代延續自己的生命為目的，而人只不過是這自私的基因的載體而已。宗教者選擇自我犧牲的人生方式，也不過是為了獲得社會的尊敬，來提高自己基因延續的幾率而已。基因以這種目的，來唆使本人選擇自我犧牲」。但，ドゥ?スーザ指出，就算是Dawkins也不得不承認宇宙微調問題（fine tuning）。44、「宇宙微調問題（fine tuning）」：所謂宇宙微調問題（fine tuning），即我們能夠生存於這個宇宙，是因為宇宙以難以置信的形式保持著諸物理條件的平衡。物理學家Steven Weinberg認為其精度在小數點後120位以下。ドゥ?スーザ指出這個幾率比在全美50州分別購買的獎券同時中將的幾率還低。也就是說，從幾率的角度來考慮，宇宙是偶然形成的，這一假說很難成立。這就不得不讓人認為造世主是的確存在的，為了人及萬物生存而創造了宇宙、並一直對其進行微調節。45、Kurt G?del的證明與「神之死」：20世紀的理論學者Kurt G?del用「不完全性定理」以數學的方式證明人的知具有不完全性。其結論就是「不包含矛盾的、完美的體系是不存在的」。最近，某日本腦機能學者在其著書中提到Kurt G?del主張的「神必須是完美的—但是完美的體系不存在—因此神不存在」的論點，並聲稱「神正式死亡了。已經證明神不存在！」這讓人聯想到叫囂「神死了」的尼采。但，這個證明是正確的嗎？46、關於宇宙的多次元性：上述Kurt G?del的論點的極限在於它是以「神必須是完美的」為大前提。因基督教神學主張「神的萬全性、無謬性」而產生了這種難題。但，神還具有超越矛盾追求無限發展的「無限性」。比如，靈界是多次元構造，六次元的理論是善惡對立，但在七次元則以「寬恕」這一宗教理論來超越矛盾。可以將Kurt G?del的理論作為「某一次元是不完美的，但還有超越這一次元的次元存在」，這一宇宙的多樣性與神的無限性的間接證明。47、遍布宇宙的「dark matter（暗黑物質）」：近年，宇宙物理學推測出dark matter（暗黑物質）的存在。從觀測到的宇宙膨脹速度進行反換算，得出的結論是宇宙中還存在未知的物質與能量，其比例佔全宇宙物質與能量的95%以上。也即是說，現在科學只知道了宇宙的5%。剩餘的95%是未知的。這是否與靈界及靈性能源相關，有待今後的進一步研究。48、哲學始於守護靈的聲音：以上是理科方面的證明，接著講述文科方面。西洋哲學始於古希臘，其中知性最高者被認為是蘇格拉底。蘇格拉底可以聽到名為達蒙的守護靈的聲音，並遵循其聲音行動。所以，哲學的真理探究始於能夠聽到自己守護靈聲音的人。順便提一句，蘇格拉底之後轉生為20世紀諾貝爾經濟獎得主海耶克。有興趣的讀者可以對比有關蘇格拉底的「無知的知」與海耶克的「不自由（=法律規定下的自由）的自由」言論，來驗證幸福科學的靈言是否正確。49、康德喜歡靈、笛卡爾是靈能者：蘇格拉底是哲學之祖，近代哲學的代表則是康德。康德承認神秘學，曾在著作中提及同時代的巨大靈能者斯維登堡。康德因為怕過於沉迷於靈性世界，而無法將經歷集中於學問探求，所以自行禁止自己過於涉及靈性世界。還有，近代合理主義的始祖笛卡爾，其實本身就是靈能者。他因需要長時間睡眠而著名，其實其大部分原因是他在睡眠中會有靈夢，而且他在醒時也可以進行靈視。劃時代的思想大都來自於靈感。50、「靈言」的證明：以前所未聞的形式證明靈界的存在，這就是大川隆法總裁先生以「靈言」的形式傳達靈界的靈人的話語。今年出版的靈言僅日本人就有吉田松蔭、勝海舟（諸葛亮的轉世）、西鄉隆盛、大久保利通、丸山真男、福澤諭吉、二宮尊德、田中角榮、佐藤榮作等等。外國人包括丘吉爾、麥克阿瑟、馬克思、毛澤東、彼得﹒德魯克（孫子的轉世）、凱因斯（秦始皇的轉世）、盧梭、希特勒等等。他們的靈言，既有書籍也有DVD，任何人都可以親自去確認。希望你們也能夠像蘇格拉底一樣，承認自己對靈界的無知，然後認真學習靈言。這才是真正意義的科學實證精神。

六、關於神佛51、何謂神①：「神」一詞存在多意性。首先，「學問之神」或「某某神社之神」的神是指，存在於靈界六次元上階段之上次元的高級靈，大多是其地域的民族神。他們對地上界的人進行具體指導、幫助他們實現自己的願望。其次，基督教和伊斯蘭教的神是作為人靈最高階段的九次元大靈，是對世界規模的文明及人類進步承擔責任的存在。52、何謂神②：上述的神都是人格神，曾作為人降生世間。但，「神」一詞還有更高存在的意思。即，掌管宇宙創造、非人格性存在、眼睛不可見的能量、偉大的睿智。在佛法真理中，將其稱為根本佛（根本神），應該是二十次元以上的存在。神與人的立場不同，所以無法一語概括神。幸福科學第一次明確說明了靈界的次元構造，讓我們有機會認識神的不同之處。53、一神教與多神教，哪個正確：這個問題與上述內容有關聯，即與如何定義「神」一詞有關。日本神道據說有「八百萬神」，是將從六次元到八次元的眾多靈存在都稱為神。另一方面，猶太教、基督教、伊斯蘭教雖然承認天使（六-七次元）及大天使（八次元）的存在，卻不將其稱為神。也就是說，一神教與多神教並不是一方正確而另一方錯誤。但，被稱為神的高級靈在靈界有很多，這是無法否認的事實。這個事實如果能夠得到大家的理解，就會解決相互的誤解。54、神與佛有什麼區別：那麼，基督教及神社的「神」與佛教的「佛」有什麼區別呢？「佛」一詞與「神」一詞類似，也具有多意性。但，在這裡我們介紹一下其它的知識。比如，有一位佛是從疾病中拯救眾生的藥師如來，很多人曾見過藥師如來的佛像。實際上，藥師如來乃是基督教的七大天使之一的、統帥醫療系統的沙利爾（sariel）的生命體、在佛教系統中表現出來、成為了被信仰的對象。佛、神、天使雖然稱呼不同，但實際上都是同一存在，不過是在不同的宗教被稱呼為不同的名字而已。55、死後，變成神佛的人：已經說過「神」一詞具有多意性，也可以說「這個世界是人向佛進化的修行場所」。實際上，就算死後仍然被人傳誦的、具有巨大影響力的、被很多人仰慕的人，在死後的世界會被賜予神格（成為神的資格）。比如，松下電器的創業者松下幸之助現在成為了指導日本財經界的眾神之一。松下幸之助生前就被稱為「經營之神」，這個評價是準確的。在大川隆法總裁先生的靈言中，松下幸之助的「神姿」一覽無餘。56、死後，變成惡魔的人：與松下幸之助一樣，邁克爾﹒傑克遜也在死後成為了天使。但，也有些人會成為惡魔在地獄活動。在國際政治糾紛的背後，在靈界有希特勒在拚命活動。還有曾給與希特勒影響的哲學者尼采，也成為了地獄的惡魔。尼采生前最後叫囂「神似了」，自己卻發瘋而死，死後墮入了地獄最深層成為惡魔。57、既然神佛存在，為什麼還要戰爭：孩童時代可能有很多人對這個問題持有疑問。從佛法真理看來，一是戰爭並非由神佛發起，而是因人與人之間的自由相剋而產生。為了靈魂修行，人被賜予自由，而人卻違反神佛意圖而發生戰爭。二是神佛與天使不會對戰爭視而不見，在戰場上安慰人們、為了和平而努力。另一方面，惡魔會利用戰爭擴大不幸與混亂。三是伊拉克戰爭的背景是宗教對立。因此，將靈界諸神的真相公之於眾是急務。58、為什麼神佛不徹底消除惡魔：這也是基督教神學的大問題。答案是，我們在人生中遭遇失敗、痛苦、怨恨，死後有可能成為惡靈，甚至惡魔。如果只因「惡靈和惡魔是表現不好的靈魂」，就將你消滅的話，你能夠接受嗎？無論什麼樣的靈魂，神佛都象對待自己的孩子一樣，期待著他們的反省和重生。對惡魔也同樣。神佛不會對他們的惡行置之不管，但也不會徹底消滅他們，而是懷著深厚的慈悲心在教導著他們。59、為什麼說幸福科學了解神佛：反過來思考一下，為什麼迄今為止的宗教，對靈界的次元構造、歷史上位於各地的神沒有進行明確的說明？因為在佛教、基督教、伊斯蘭教誕生之時，人類社會還遠沒達到全球化。沒有必要對此進行講述。還有，其根本性的原因就是這些世界性宗教的開祖，沒有獲得把握地球靈界整體像的認識力（大悟）。21世紀基於宗教對立的民族對立及全球化問題深刻。因此，在此時代，具備地球最好靈界知識的「世界教師」才會降臨於地上界，創立幸福科學，向人們講述諸神真相。60、既然神存在，為什麼不顯現身姿：回答有兩點。通常的時代，的確神不將身姿在眾人面前顯現。靈界與神的存在，不會讓我們的眼睛看見。正確答案被隱藏起來，我們活在世間時，能夠在多大程度上領悟神，是一場考試。但，21世紀的現代是例外的，現代是「神佛顯現身姿，讓眾生聽見自己聲音的時代」。大川隆法總裁先生如今宿於肉體，雖然看似與普通人無異，但所傳達的教義是來自於天上界。這一點，只要一聽就可以知道。今生，是否能夠認識到這一點，對於我們的靈魂來說，是巨大的挑戰。

死後世界的常識(El Cantare作品)

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