第七篇 欣然而對無力更改的事情

國學課堂之

第七篇

欣然而對無力更改的事情

哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。」 曰：「使民戰慄。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

——《論語·八佾》

《論語》中有這樣一段話：

哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。」 曰：「使民戰慄。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

當時的情形是這樣的：哀公問宰我，社稷壇與歷史文化演變有什麼關係呢？宰我告訴他夏朝社稷壇上栽的是松樹，殷朝栽的是柏樹，周朝栽的是栗樹（如同現在的國槐）。不過哀公說栗樹栽得不好，栗樹使人看了會害怕，戰戰兢兢。宰我後來回到孔子這裡，向孔子說了這件事，孔子聽了以後大發感嘆。他說已往既成事實，再多說無益。

禪宗講究凡事隨緣，說的也是這個道理。有個小故事深得其精髓，故事是這樣的：

三伏天，禪院的草地枯黃了一片。「快點撒點草籽吧！太難看了！」小和尚說。

師父揮揮手：「隨時！」

中秋時，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風起，草籽邊撒邊飄。「不好了，很多種子都被吹飛了。」小和尚喊。

「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。」師父說，「隨性！」

剛撒完種子，就飛來幾隻小鳥啄食。「要命了，種子被鳥吃了！」小和尚急得直跳。

「沒關係，種子多，吃不完！」師父說，「隨遇！」

半夜一陣驟雨，小和尚一早衝進禪房：「師父，這下真完了，好多草籽被雨沖走了！」

「衝到哪兒，就在哪兒發芽。」師父說，「隨緣！」

一個星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的嫩草。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手。

師父點頭：「隨喜！」

隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨、不躁進、不過度、不強求。

隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

落英在晚秋凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。這何償不是一種達觀，一種洒脫，一份人情的練達！

洒脫不是玩世不恭，更不是自暴自棄。洒脫是一種思想上的輕裝，是一種睿智。有酒脫才不會終日鬱鬱寡歡，有洒脫才不感覺活得太累。

懂得了這一點，我們才不至於對生活求全責備，才會在委屈、懊惱之餘，收回耿耿於懷的愁緒，懂得適時放下。做到隨性、隨緣、方能隨喜。

適應那些己經發生而我們無力更改的事，對它們抱以「既往不咎」的態度，不也是一種高明的生存智慧嗎？