大明王朝滅亡的根本原因。（讀著一點也不累）

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大明王朝滅亡的解讀種種，有說是宦官當政、有說是黨爭嚴重，有說是言官制度，也有人說是特務政治，都有一定的道理，但是濤哥覺得都沒有說到根子上，今天講講發生在大明王朝的幾個故事，這幾個故事之間有著非常緊密的關係，而這才是導致大明王朝滅亡的根本原因，當然這也會對現代社會有些啟發，啟發因人而異，有深有淺，那就是你的問題了。咱先不說直接原因，但從國家維吻來看現代社會與大名王朝的差異。

曾經看過一個，治安聯防隊員的收入。看完之後堪比白領。不由得心生感嘆。這些維穩費用從哪裡來的？

過去國家養活軍隊是需要白銀當作軍餉的。今天養活國家機器。用的是鈔票。這兩者有什麼不同？表面上看來是一樣的。不是錢嗎？但背後的本質卻不一樣。

白銀。是地球之母生產出來的。鈔票，是國家機構印刷出來的。前者是有限的，後者則是無限的。當然可以肯定的說。紙幣真的是人類最偉大的一個發明。它標誌著人類信貸制度的創立。催生了經濟的高速發展。同時，也給現代人帶來了深重的災難，真讓人懷念起來白銀時代。至少在白銀時代，老百姓的錢是自己的。而在鈔票時代。你的錢隨時就可能被稀釋。

過去要通過稅收的方式。把老百姓手裡的銀子搞過來。然後再把這些銀子，提供給皇帝的打手們。或者通過這些打手，直接向老百姓逼捐。一部分上交給皇帝老兒。一部分被這些打手狗腿子截留。人類進入農業文明社會之後。人類社會的模型基本上就是一部分人去管理另外一部分人。然後被管理者交錢給管理者。這樣看來非常合理，就如同食草動物和食肉動物一樣，而在這些農業文明的國家。人人都想當食肉動物。而恥於當食草動物。都想當公務員吃官飯。人上人的感覺是不錯的，都想當上面的人，不想當被上的人。賺錢容易又體面，在某些關鍵部門。自己都不需要張口，就有人送上錢來。

幸福就是膩歪地被人管著

農業文明社會的本質就是人管人，管人的人為了證明自身的價值。會告訴那些被管的人。什麼東西是有害的，什麼東西是無害的。比如嫖娼看毛片都是有害的，管理者就會抓嫖娼，然後對嫖娼者，處罰五千元人民幣，或者公布你的可恥行徑。讓你的單位和親朋好友都知道。當你交了罰款之後。你才知道這種事是多麼的傷風敗俗。無疑，他們還是比較仁慈的。如果與丟了面子相比。罰你1萬甚至幾萬你都會的。還有就是你把多年來積攢的島國動作片放在了千度雲盤，結果等你解了皮帶，準備看上兩眼閉目享受的時候，你會發現雲盤裡存的東西，因為有礙射會主義精神文明建設，他們已經自覺的幫你粉碎了，你的蒼井空、武蘭滕、桐原頃刻之間化為烏有，令欲哭無淚。

他們什麼都管，就像一個父母對新生的寶寶一樣，無微不至地管著你，作為一個成人的你，你不應該像青春期的孩子一樣，出現逆反心理，你應該有一種幸福感。其實你也能理解，即便到了半百，我們的父母仍然把我們當作孩子一樣，同樣的，管理者在我們早已成年的今天，仍然像照顧嬰兒一樣照看我們。這種幸福感時常令我們膩歪。忍著點。別那麼叛逆。

過去的皇帝老兒。沒有那麼多錢養公務員。很多情況下都是靠地方自治。每個村裡面都有族長，很多行使權，都有長來解決。這樣就省去了很多，養公務員的成本。並且當地的族長說話具有相當的威信，大家一般也都會認可。所以，整的來說，管理的支出並不是特別高。而今天所有的大的家族都被打散，每一個獨立的小家庭成了社會的原子，所以要重新管理這麼多人，必須有很多的公務員，如果沒有紙幣的發行制度，根本就不可能養這麼多公務人員。

皇權並不是最NB的！

在工商業比較發達的元朝，白銀已經遠遠不夠用了，所以他們就發行了紙幣，到了朱元璋建立明朝的時候，白銀更加稀缺，剛剛建立的大明政權更是缺銀子，所以朱元璋強制性地繼續推行了，元朝的紙幣形式，用大明政府的權威去發行了一種叫大明寶鈔的紙幣，強制性推行。禁止民間用白銀進行交易。那些存有銀兩的富人們。都比較害怕朱元璋。就勉強按照，紙幣的法則運行。即便在朱元璋活著的時候。這種紙幣也是日漸貶值。老朱死了之後。大明寶鈔，基本上也跟著壽終正寢。哦！忘了，第一個故事已經開始了。

這裡面可以看出一個很明顯的道理，那時間的白銀已經非常稀缺了。白銀一旦稀缺。持有者就會更加儲蓄。因為一個很淺顯的道理。那就是既然白銀是有一定限額的。那麼生產出來的東西越多。未來，白銀能買到的東西就越多。商品越來越多，貨幣卻沒有那麼多。這就鼓勵，很多人要去儲蓄貨幣。我忍著不花錢，明年這些錢就可以買更多的商品。如果我忍到後年不花。那麼，相同的白銀可以買更多的東西。這就跟我們今天買房子是一樣的。與其讓手裡貨幣貶值。不如置換成不動產，防止手中的財富被通脹掉。不同的是，古人存銀子。現代人買房子。這些都是保自己財富的必要手段。

大明王朝滅亡的解讀種種，有說是宦官當政、有說是黨爭嚴重，有說是言官制度，也有人說是特務政治，都有一定的道理，濤哥認為根本的問題處在他們的貨幣問題上。我們知道中國是個不產白銀的國家。但偏偏以白銀作為國家運行的貨幣。人類社會進步是不斷前行的，社會財富的總量是不斷增加的，不要認為唐朝有多nb，實際上唐朝的財富總量，只有南宋的1/3。唐朝之所以強大，是因為與同時代其他國家，進行橫向對比才顯得比較強大，如果縱向對比起來，肯定是一代比一代的財富更多，雖然人類進入工業文明之前，財富保持低速的增長，但總的來說，財富量是越來越多的。白銀作為中國人的貨幣。到了元代的時候，早已經捉襟見肘。到了明朝更加黔驢技窮。所以開國皇帝朱元璋。作為那個時代無所不能的超人。已經意識到了這個問題。作為一個以武力奪取天下的馬上皇帝來說。他最慣性的方式就是用權力用刀劍，推行新的貨幣制度。這個廢除了宰相制度的第一位皇帝。相信憑藉自己權威的力量。也一定可以把貨幣問題給解決掉。的確是在他活著的時候。憑藉個人的權威和強悍。強制性地推行的紙幣。但是隨著他的軀體消亡。白銀卻仍然漸漸抬頭。原來的大明寶鈔。本來就是他老朱的借條。老朱死了，借條也沒用了。白銀。從漢武帝開始。就已經作為中國正式的通用貨幣。到大明朝建立。足足有1500年。中國人都對白銀深信不疑。可以說已經深入骨髓。難怪民間有俚語說：黑黑的眼珠子，遇上白花花的銀子。就沒有不動心的。老朱一死。他的繼任者才沒有力量對抗老百姓對於白銀的信心。索性乾脆讓白銀繼續流通吧！

（大明帝國的印鈔機）

張居正只認銀子

好，我們講第二個故事。也是大明朝的，還是有關銀子的，那就是張居正的一條鞭法。大明王朝，走到張居正作為首輔的那一時刻。基本上搖搖欲墜，快完蛋了。張居正畢竟是張居正。不得不承認，有些時候，歷史就是少數人改寫的。不是什麼狗屁的混蛋邏輯……人民寫的。人民在大多數時候只會耕田。張居正的一條鞭法，最牛逼的就是。以前是政府收稅。老百姓有啥收啥。種糧食的就收你的糧食。養牛的就收你的牛。這樣似乎天經地義。但老張不怎麼干。二郎腿一翹。老子只認銀子。不給銀子就懟球你。因為很明顯嘛，收了糧食收了牛這東西不好儲存，不好運輸啊！有保質期還要防病蟲害。持有成本大大增加。哪裡像白銀一樣方便攜帶？而且也沒有保質期，於是利用手中的職權，進行行政壓力的干預。把民間的銀子都搜颳了上交中央。前面講過。老百姓，黑溜溜的眼珠子，就認白花花的銀子。既然銀子在中央。中央還有啥事兒幹不成？修高鐵，搞基建。援助非洲的貧困，政府就可以大有可為了，有了銀子，想幹啥就幹啥。所以張居正成了大明王朝的中興之臣。成了改變歷史走向的少數巨牛B之人。

（張居正的32人抬轎子）

賑災得拿銀子來！

第三個故事，皇位傳到崇禎，並不是我們所想像的。大明朝顯現出一副馬上要完蛋的架勢。崇禎上台之後，清除了閹黨。東北的變化也基本上被孫承宗袁崇煥祖大壽在關寧錦防線。給抵禦住了。反倒呈現出一片欣欣向榮的景象。但不巧的是，西北發生了連年大旱。不過也不是什麼新鮮事。這種事歷朝歷代都經歷過。朝廷拿錢賑災就行了。實際上，在中國的東南部。工商業文明方興未艾。反倒呈現出一種資本主義早期的勃勃生機。大明王朝面臨的僅僅是，地區發展的不均衡。然而正是這些不均衡。卻不是靠物質所能填平的，而必須靠白銀。最初大明政府並不是靠武力來評判西北的民變，而是派了兵部侍郎楊鶴總督陝甘，採取的是用白銀招降納叛，這招管用。本來這些變民，就是因為自然災害餓肚子。反正橫豎都是一死。不如賭上一把。現在有了銀子就可以買到糧食。所以變領袖神一魁，八大王（張獻忠），闖王（高迎祥），這些人直接就投降了。有飯吃誰還提著腦袋造反啊！本來就是為了活命。但問題是，白銀是有限的。等朝廷拿不出白銀的時候。這些人就又反了。像張獻忠這種無恥之徒，前後反水十幾次。通貨緊縮的問題再次出現，那不是說了嗎，當時大明王朝的東南，經濟那麼好，拉點糧食過去不就得了嗎？可惜的是，當時高鐵尚未開通，必須靠牛車人力一點一點往西北拉糧食，我們知道，官辦的運營效率比較低，十車糧食拉到西北，估計只剩半車糧食了，運糧食的人要吃飯呀，加上路上的盜搶，基本上拿過去也所剩無幾。所以賑災不能用糧食來賑災，必須用白銀來賑災，白銀到了西北，所有糧食奇蹟般的就到了西北，所以你必須得承認，市場的力量是比較神奇的。問題就是因為通貨緊縮，眼睜睜看著東南富得流油，西北餓殍千里，朝廷沒了白銀，就是出另外殺手鐧，既然救不了這些變民，那就乾脆殺光他們，殺光了就一切都消停了，殺光了他們就不用再浪費銀子了。所以洪承疇來了，在一片血雨腥風中，對這些變民進行圍剿式的屠殺，既然你不讓我活。我死也要跟你拼。這些變民由原來的討口飯吃，徹底變成了絕地反擊的惡狼。而這一切，僅僅是因為通貨緊縮。導致的整個社會的無力感。老百姓和朝廷徹底變成了零和博弈。不是你死就是我活。而事情發展到這一步，並不是導致大明王朝直接滅亡的原因。

（反覆投降節操碎一地的張獻忠）

皇帝也要玩眾籌

那麼第四個故事，是導致大明王朝直接完蛋的原因，還是銀子，大明王朝的猛將剿匪多年。無論是洪承疇，還是曹文詔。還是盧象升，還是孫傳庭，還是左良玉。這些猛將一個一個出場。但是都擋不住李自成像打不死的小強一樣。一顆軍事新星，一顆政治新星冉冉升起。我們不要被姚雪垠的李自成所蒙蔽，什麼農民起義領袖，什麼愛民如子，什麼智、信、仁、嚴、勇，本質上李自成是一個更兇狠的傢伙。攻破洛陽的時候。抓到了崇禎皇帝的叔叔福王朱常洵，面對王公貴族的跪地求饒。李自成哈哈大笑。笑完之後並沒有赦免他，而是把福王清洗乾淨扔到一口大鍋里。煮成了福祿湯（福王加鹿肉）給士兵們喝。消息傳到北京，已經足以讓崇禎皇帝瞠目結舌。震驚，憤怒，害怕，傷心。這一切對於崇禎皇帝來說真是五味雜陳而又突如其來。所以崇禎皇帝最後砍死了自己的女人和女兒，把自己弔死在樹上。都不願意投降李自成。可以說也是前面白銀的問題的延續。導致了最終的你死我活，沒有任何妥協的餘地。崇禎皇帝如果落在自成手裡，下場應該不比福王朱常洵好到里。

（崇禎皇帝）

說話的功夫，李自成就要進攻北京城了，與北京城相比，抵禦皇太極多爾袞的關寧錦防線一點都不重要了，此時離北京最近的重兵在山海關，駐守在山海關是吳三桂，從山海關調兵到北京城需要兩百萬兩白銀，NND，又是銀子的問題，不要以為皇帝一紙命令，臣下就馬上照辦，皇帝的詔書宣讀之後，肯定得有相應的軍餉啊！俗話說的好：皇帝也不白用人呀！崇禎皇帝一下子拿不出這麼多錢，同時又意識到，天塌下來砸大家，不能光皇帝出錢呀！大家都得放血呀！於是在北京城內眾籌，皇權再大，都沒有貨幣發行權牛b，如果當時是紙幣時代，崇禎皇帝印錢就解決了，先搞一個4萬億，再搞一個45萬億。我就不信收拾不了李自成張獻忠，收拾不了皇太極多爾袞，崇禎皇帝要知道今天，可以這樣輕鬆解決，他不是弔死自己，也得哭死自己啊！

結果滿朝文武都哭窮，救亡的眾籌活動不給力。幾乎沒有人願意給銀子。很多人把明朝君臣離心，歸結為滅亡的直接原因，因為崇禎皇帝經常干這樣的缺德事，你上戰場放心打仗去吧！你的妻兒老小我幫你照看著。意思明擺著嘛！你只有一條路……戰死沙場。如果你敢逃跑，或者投降，殺你全家。你敢不愛國？給你來個冚家慘！實際上，當時的文武百官，已經被脅迫愛國搞得膩歪了，你被脅迫著去愛國，但這個國家卻不愛你。真正愛國的，象袁崇煥卻被皇帝活剮了，在北京菜市口千刀萬剮，北京的老百姓爭搶著去吃袁督師身上割下來的肉，大快朵頤。真正的愛國者都寒心了。

事實上，背後還有一個更深層的原因，還是銀子的問題，那就是爹親娘親不如錢親，什麼都是假的，只有白花花的銀子才是真的，用愛國已經忽悠不住這幫人了，白銀這種貨幣，越是通縮，就越發顯得珍貴，這個問題，進入二十世紀，被一個英國人凱恩斯解讀的比較透徹，寫了一本書，是經濟學三論之一《就業，利息，貨幣通論》，這一他甚至用這套方法解讀了1929年的全世界範圍的經濟危機的問題，由於貨幣的通縮問題，大家都不願意投資和消費，以為只要忍著不花，同樣的白銀就可以購買更多的商品，於是整個社會缺乏有效的投資和消費，造成整個經濟停滯，經濟停滯會增加人們的恐慌心理，於是大家更加不花錢，如此就陷入了死循環，事實上，大明王朝在末期遭亂世變局的影響，在越是缺乏安全感的前提下，大家就更是不敢花錢，把白銀守得死死的，畢竟很多人已經看到了愛國的坑。

（宏觀經濟學開山之作-《通論》）

現在皇帝要親自搞眾籌，其實已經是，狼來了喊了很多次，即便李自成過來殺人男丁，搶人錢財，淫人妻女，大家也不願意出錢了，於是皇帝的臉面丟盡，就想到另外一個辦法，那就是好歹得有個托兒吧！至少找個知心人，就開始做皇后的思想工作，讓皇后動員自己的岳父挑個頭，搞點錢出來，結果岳父也哭窮，說自己家裡都揭不開鍋了，都準備解聘工資高的月嫂了，皇帝也只好作罷，另想別的門路，可是想著想著李自成已經把北京圍起來了，闖王來了不納糧！現在已經不是納糧的問題了，是搶劫分豬肉。李自成進了北京城之後，搜颳了個遍，把美女都分給自己的部下，連吳三桂的老婆都沒能倖免，這當然為以後留下的禍患，據說李自成在北京城搜刮出兩千萬兩白銀，可以供崇禎皇帝從山海關調兵十次，其實真的不差錢的，但為什麼導致了大明朝國破人亡，最根本的問題，還不僅僅是白銀本身，而是白銀的稀缺，白銀的通縮，導致了大家對未來信心的覆滅，信心經濟，經濟信心，是通貨緊縮毀滅了所有人的信心。

四個故事都講完了，都是說大明朝的，都是說白銀的，人為財死，鳥為食亡。可不是白吹的。

拆東牆補西牆的管理模式

如果在今天就再也不會遇到這樣的問題，但卻陷入了另外一個魔咒。那就是政府可以通過印錢經濟，養活一個龐大的管理組織。人類的分配原則分兩次：一次的分配，由市場來分配。二次的分配由政府來分配。如果二次分配，是為了照顧那些更窮的人。是為了照顧那些弱者，那麼這個社會將更加和諧美好。然而，二次的分配往往是為了養活那些管理者，因為管理者才是政府的自己人。一個政府的存在，要首先靠這些管理者的支持。其次是民眾的支持。所以孰輕孰重一目了然，最為合理的辦法就是，在遇到險境的時候拆東牆補西牆，如果東牆是老百姓，西牆是管理者，古代社會政府拆東牆補西牆的成本比較高，因為通過稅收模式，拔鵝毛的方式比較凄慘，不能把老百姓逼得太急，而近代的信貸模式，則能拔鵝毛無形。特別是國家信貸模式。基本上可以通過國家行為來發行鈔票，也就是全民埋單模式。於是國家可以通過發行紙幣。通過全體被管理者買單的方式，去養活那些機構龐大的管理階層。而在古代社會。皇帝卻沒有這個權利，也沒有這個能力去養活這麼大龐大的管理階層。所以他的統治基礎沒有那麼穩固。現代的貨幣制度。卻可以允許養這麼多的管理階層，前一陣子看到，一篇報道。說的是一個縣級的政府，就有100多個部門單位。規模之大人數之多，曠絕古今。

（城管也是有人養的）

有這麼多人幫看的場子，管理一定非常穩固，而不像大明王朝一樣，拿不出錢來就完蛋了。就沒人幫你幹活了。有這樣的一個好處，也必定有這樣的壞處。那就是信用體系不斷地被透支。會大大影響一個國家貨幣的信用。我們必須得明白。一個國家的萬里長城，在過去，是那破牆。而在今天則是那張貨幣的信用，不斷被透支的信用，就是在自毀長城，08年4萬億，去年60萬億，今年45萬億，不斷的在透支，不斷地在衝擊這道萬里長城的堤壩。大明王朝是因為通縮國破家亡，而國民黨的金圓券這是因為超級通脹，失掉了自己的江山。

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