從「老」字的結構，知中國老年人晚景的凄涼(原創首發)

閱讀(4643)回復(11)2014-12-28 09:30:50 贊(24) 快速回復

從「老」字的結構，知中國老年人晚景的凄涼

「老」字下面為什麼一把匕首，至今中國文化界沒有一個解釋，而其他漢字卻解釋得清清楚楚。例如和「老」字有極大關係的「孝」字在說文解字里講解得淋漓盡致。

「孝」，意謂子背著父母。說文解字從「孝」字是會意、形聲組成，到「孝」的義以及人為什麼要「孝」，又該如何孝都講解得清清楚楚。

可能是考慮到計劃生育政策，關於「孝」只有「不孝有三，無後為大」這一條沒有錄入，其他都囊括其中。

其實「老」字下面一把匕首，很好解釋。只是因為中國的歷史有時不那麼光彩，所以文人們不大願意說出來罷了。

匕首乃為武器。人老了如果沒有人贍養，那就只有兩條路可走。第一，找武器自殺；第二，不想餓死的，拿起武器去搶別人的東西。這應當是歷史上一個較為普遍的社會現象。否則，孔夫子就不會呼籲：「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養」。而其後代弟子孟子也是極力倡導 「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

其實在古語中, 「考」（kǎo）才是真正的「老」字。「考」的下面「丂」是人老了拄著拐杖的象形。但面對殘酷的現實我們的先人不得不再造一個「老」字以警示後人。所以古文中「考」和「老」都當「老」字用。

可是後人們為了顯示本民族的「偉大」，總是喜歡將好事擴大宣傳，而將陰暗面有意無意地遮遮掩掩。例如「老」字下面為何有一把「匕首」？，為什麼後來還要再造一個「老」字？文化界一直支支吾吾，從而枉費了孔夫子和孟子的一片苦心。以至於直到今天這樣的文明社會，還有許多老人不得不以自殺的方式結束自己的生命。

有報道稱，，從1990年開始，中國農村老年人自殺率已從20年前的1‰上升到現在的5‰，並保持在高位。中南大學博士生導師肖水源教授說，中國老人自殺比例是其他群體自殺比例的3倍。而實際則遠遠不止這一比例。

現代老人們用的武器不僅是「匕」，隨著時代的發展也「與時俱進」。 當前農村老人告訴世人，他們有三個兒子：葯兒子（喝農藥）、繩兒子（上吊）、水兒子（投水），在他們眼裡，這三個兒子最可靠。」

每個人都有老的時候，如果我們現在不關心老人，等到我們老的時候也會一樣得不到別人的關心。

國家應儘快完善養老制度，確保老有所養，病有所醫。否則，我們真的對不起孔子和孟子等先賢。

特別是作為子女一定要知「孝」、懂「孝」、盡「孝」。 子女從父母那裡承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。古雲 ：孝乃天經地義。

百善孝為先。子女應及時把握行孝的機會，切莫等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待（在）」時，就會追悔莫及。

其實，如果子女不孝，地方政府不作為。老年人可以拿起「法律」這一新式「武器」，捍衛自己的生存權。（文/姜紹平）

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