淺議當代青年婚戀觀的現狀及對策

淺議當代青年婚戀觀的現狀及對策對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恆的主題，中華民族的一個重要傳統是社會生活以家庭為核心，「家和即萬事興」。隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，社會的經濟成分、組織形式、就業和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價值觀變化和社會變遷給傳統的戀愛婚姻、家庭社會帶來了挑戰，婚姻家庭領域和道德觀念領域面臨新情況、新問題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落後的生活方式的滋生，並在一定程度上擴散和蔓延，成為家庭不穩定的隱患和社會不和諧的音符。 一、當代青年婚戀觀現狀分析 所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態度，包括對愛情本質、擇友標準、戀愛道德、戀愛與婚姻關係、婚姻道德與責任等一系列問題的看法和態度。婚戀觀是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導向作用，甚至影響其一生的發展與幸福。當代青年的婚戀觀和婚戀行為呈現以下特點： 1、對婚姻的期望高，未婚青年對未來婚姻普遍呈現樂觀心態。據有關調查反映，從心理認知、心理測試和心理諮詢三個方面來看，93%青年朋友們對未來婚姻的態度是樂觀的，認為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，願意為營造幸福的婚姻付出真誠的感情；99%的青年朋友相信愛情是維繫婚姻的重要條件。 2、情感的需求和滿足成為第一要素，愛情在現代婚戀觀中的基礎地位不斷確立和提高。青年朋友們對自己和對方的情感更尊重，更注重婚姻中內心的感覺與判斷。「合則聚，不合則離」反映出了他們對現實婚姻關係的現狀進行感性認識後的一種開放式的自我判斷和自我選擇，這是對自己及雙方情感的尊重，但在洒脫宣言的背後，同時暗藏著男女青年們對家庭穩定的不安心理，對家庭穩定性、持久性和趣味性的憂慮。 3、金錢在當今婚戀觀中的地位上升，經濟基礎成為婚戀雙方考慮的重要因素。雖然情感越來越成為男女婚戀的基礎，但是，計劃經濟向市場經濟的轉變，使婚戀的「含金量」急劇增加。其中兩個原因是：一方面，市場經濟提升了金錢在人們心目中和社會生活中的地位，人們在現實婚戀中感受到了它的「魔力」；另一方面，市場競爭和消費誘惑給婚戀生活帶來了壓力。因此，青年在婚戀中追求情感的同時，金錢等物質的因素成為重要條件甚至是硬體，應以感情為首選條件的婚戀，被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。 4、性觀念從封閉走向開放，對性越軌行為寬容度增加。當今社會，隨著對外開放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價值體系呈現多元化發展趨勢，社會上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了衝擊。現代未婚女性不再談「性」色變，性開放的程度從表層趨向深層:從對性知識的開放，對性行為態度的開放到婚前婚外性行為發生率的居高不下，性觀念的變化具體表現在兩個方面:變化之一，性和生育相對分離，與男女的愛戀和情感結合在一起，追求性快樂和性歡愉，成為現代性觀念的主要特徵；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對婚前與婚外性關係日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開始和婚姻家庭，愛情相分離。 5、傳統「男強女弱」、「郎才女貌」 觀念仍是主導。男女青年擇偶的重要標準，除了將人品和性格作為擇偶的首要標準外，男女青年在其他標準方面卻存在明顯差異，男性關注未來配偶的相貌和氣質，而女性更青睞那些有事業心並且能夠提供優越物質生活的男士。男性對女性往往不注重其學歷和收入，而把容貌放在首位，這在一定程度上反映了「男主外，女主內」仍是主流思想，婚姻關係中「男強女弱」的觀念對婚姻穩定性的影響較大，絕大多數青年朋友們認為婚姻關係中，男性應該比女性更出色。因此在選擇伴侶的時候，多數男性會選擇比自己綜合條件略遜一籌的女性，而女性則希望能遇上比自己綜合條件更優異的男性。 綜上所述，當代青年婚戀觀總體上呈現多元化價值取向的特徵，由傳統保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標準、婚前性行為、戀愛結果的態度上存在著矛盾和衝突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導。 二、透視現代婚戀觀帶來的社會問題 盡人皆知，理性擇偶才可能產生美滿的婚姻，美滿的婚姻是和諧家庭的前提。第一步沒踩正，其後的發展不言而喻。時下有一種說法：「愛情是盲目的，熱戀中的女人都是低智商的」。對愛情和婚姻滿懷憧憬的女性在不正確的婚戀觀的引導下又被「一見鍾情」的激情撞成「瞎子」加低智商，美滿婚姻、幸福生活也就成為空中樓閣、海市蜃樓，不僅僅是可望不可及，而且還會帶來一系列的社會問題，影響家庭的幸福、社會的和諧。 問題一：婚姻變得越來越不確定、越來越娛樂化。「閃婚」、「閃離」，婚姻的「七年之癢」正在變為「一年之癢」，半年婚姻、一月婚姻、一周婚姻已不少見，「無理由離婚」成了一些年輕人離婚的理由。而「好就在一起，不好就分開，沒有誰是誰這輩子的唯一」思潮在當代青年中的影響力折射出一種現象，沒有多少年輕人還願意為婚姻和戀愛承擔更多的責任和壓力，家庭容易因情感而建立，也容易因情感而解體，愛不愛隨心而定，無論離合都有準備。王兵就是一名"閃婚"的受害者，在同學生日聚會第一次見到前妻時，小兵一眼就被女方清新脫俗的氣質所迷倒，那種感覺無法用語言表達，就是夢中情人再現，戀愛中女友的嬌氣、任性沒使他反感，反讓他加緊攻勢、倍加呵護，不到兩個月，倆人就走進了婚姻的殿堂，可婚後女方的小姐脾氣，卻讓小兵有些招架不住，想著有了孩子成熟些會好的，可一年後孩子的降臨讓小兵確確實實地對當初的決定後悔不迭，做了母親的她比孩子更「孩子氣」，生活自理能力幾乎為零，離吧，孩子怎麼辦？過吧，現實生活離當初想像如此遙遠，都不願意屈就的雙方離婚成了唯一的選擇，而親情的割捨遠非雙方感情的取捨那麼容易，單親家庭、再婚家庭引發的問題已不容人們等閑視之。 問題二：「以愛情為基礎的婚姻」變成「以金錢為基礎的愛情」，出現「新買辦婚姻」。男女青年們太多的注重組建婚姻的經濟基礎，都希望在正式組建家庭時就能有穩定收入、有房、有車，這些條件如果都需要具備，顯然對25－28歲的適婚青年們是具大的壓力。於是就出現了一部分適齡青年不談戀愛，一心一意拚命工作，努力賺錢積累物質基礎，實際婚嫁年齡推遲，單身大齡現象便成了家庭、社會關注的熱點；一些能力條件欠佳的，由父母鼎力相助，拿出了養老的錢，「啃老」現象、「帶薪保姆」很是普遍，導致「小夫妻」、「小家庭」依賴性太強，缺乏應有責任心和獨立生活能力。物質因素成為婚姻的重要組成部分，過大的期望值將婚姻物慾化，而淡化對情感、責任、相互扶持等婚姻基礎的需求，從而造成重婚姻硬體而輕婚姻軟體的現象。 問題三：婚姻變成人生的一種投資或投機行為，出現「急嫁族」和帶有太多功利色彩的婚姻。「幹得好不如嫁得好，嫁得好還得要趁早」成為一種社會認可的時尚。特別是高校畢業生就業形勢嚴峻，一些大學生畢業就失業，女大學生就業難更加突出，這使得部分女大學生試圖通過婚姻擺脫困境，她們信奉「嫁個好老公，可以少奮鬥10年」，迫使女生就業撇棄了那種「單打獨鬥」的方式，或依賴於男生「借船出海」，或另闢蹊徑攀「富門」、傍大款，以此改變自己在家庭、社會的地位，搶先淘得第一桶金，急功近利的心態也為今後的婚姻生活埋下了隱患。小麗就是這樣投資婚姻的典型，英語系的她雖算不上如花似玉，但楚楚動人的風姿讓許多男生為她神迷，學生會主席的王強迷人的男中音和瀟洒的文筆讓成績優異的他更打動小麗的芳心，美麗的校園頻頻留下他們愛的足跡，而周圍一些相貌、能力遠不及小麗的女生因為找了個有經濟實力的男友名車接送、出手闊綽讓她著實有些心理失衡，這是家境平平的小王所不能滿足的。而臨近畢業時各顯神通的就業之路讓小麗愛情天平徹底失衡，不願再回到小鎮的她向早就對她垂延欲滴、有個知名企業家父親的張俊伸出了橄欖枝，小麗如願留在大都市進入了嚮往的單位，而這是王強不能給予的，小麗投入了張俊的懷抱，她投資的愛情給了她同齡人奮鬥十年也難有的高物質回報。然而，在生存的需要得到充分滿足後，精神的需求變得尤為迫切，而這卻是張俊不能給予的，物質富足了而精神枯竭了，愛情也失去了活力，婚姻還能有生命力嗎？ 與「急嫁」截然不同的另一個嚴峻的事實是，大量「剩女」的出現。剩女，不是剩下沒人要的女人，而是自己把自己挑剩下的一群「白骨精」－白領、骨幹、精英。曾有人總結當前白領女的婚姻四大特點：擇偶圈子小、閑暇時間少、工作壓力大、個人眼光高，這決定了現代白領女在婚戀上的困惑和苦衷。 三、正確婚戀觀的引導刻不容緩 婚姻家庭是人們生活的重要領域，關係著人們的幸福生活和人生質量，關係著社會的和諧和文明的進程。文明健康的婚戀觀不僅是個人實現幸福婚姻家庭生活的保證，而且是社會穩定與和諧發展的保證，在構建社會主義和諧社會的新形勢下，重視和普及婚戀觀的教育，引導全社會樹立文明健康的婚戀觀迫在眉睫。 1、首先青年要樹立理性的婚戀觀。愛情是人世間最美好的語言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠摯交融而成的真愛世界裡，每一個人的心理深處都會迸發出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對風雨、共享美好生活的真心愛人。但是，自身理想的實現更應該成為人生最重要的主題，因此青年女性在選擇和發展婚戀關係時，要時刻樹立起由健康物質觀和獨立精神意志觀統一而成的理性婚戀觀。 2、全社會倡導文明健康的婚戀觀。要將文明健康的婚戀觀作為社會主義榮辱觀宣傳教育的一項重要內容，進一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過多種途徑，採取有效措施，宣傳先進性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導婚姻家庭的生活實踐。要進一步加大《婚姻法》和《婦女權益保障法》等有關法律法規的學習宣傳與貫徹執行力度，使學法、知法、守法、用法成為成為一種良好的風氣和習慣，將法律對文明健康的婚姻家庭關係的保護落到實處，大力倡導和積極營造全社會共同關注、正確引導婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進家庭文明推動社會和諧。 3、學校要將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內容。當我們想要開車可以選擇去上駕校，當我們想要學會一門外語，可以選擇上外語教學課程，要想婚姻美滿幸福，「正確的」婚戀觀的教育引導必不可少，甚至要從娃娃抓起，在中小學、大學針對不同的年齡層的生理、心理、智力發展的特點，以人為本、貼近生活、貼近實際開設婚戀觀教育的課程，將婚戀觀教育與人生觀、價值觀、責任心、理想教育相融合；普及型教育與個體化教育並行；思想教育與心理教育並重；加強戀愛與婚姻統一性教育，培養婚戀責任意識，樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術教育並重的意識，增強面對不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實效性。 4、婦聯組織要將婚戀觀的正確引導作為重要的職責。婚姻家庭是婦聯工作的重要領域和抓手，充分發揮婦聯聯繫婦女、聯繫家庭的工作和組織優勢，進一步弘揚「四自」精神，用高尚道德引導婦女，用先進典型激勵婦女，教育引導廣大女性樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和婚戀觀，同時通過生動活潑的群眾性家庭道德實踐活動，建立社區婚戀指導學校，幫助即將或已經步入婚姻殿堂的人學會正確選擇愛情、精心養護婚姻、用心經營家庭，搭建文明健康婚戀觀的實踐平台，提高婚姻的質量，促進家庭的和諧與穩定。 5、要發揮媒體宣傳文明健康婚戀觀的作用。各種大眾傳媒特別是主流媒體要進一步增強社會責任感，堅持正確的輿論導向，積極弘揚社會主義倫理道德，客觀準確反映婚姻家庭領域出現的新情況新問題，藉助優秀文學作品和經典影視作品的感染力，積極引導和幫助社會公眾特別是年輕一代，正確認識戀愛、婚姻和家庭中的權利和責任，增強對各類文化觀念和生活方式的辨別能力，營造婚姻家庭發展的良好輿論氛圍。 當代青年的婚戀觀與社會的發展悉悉相關，社會的開放和進步又促進著婚戀觀的發展和改變，而當代青年的婚戀觀又會影響社會情感形態的發展，繼而影響未來十幾年社會現實中主要的家庭和生活模式。關注青年的婚戀觀，引導、培養和樹立科學、文明、健康的婚戀態度，學習、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進步的標誌，更是建設和諧社會的需要。
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