小哥寫出古文，自稱夢中神授，五行到底是不是金木水火土？（八）
文/文人小哥
五行即是金木水火土。
為什麼木生火，火生土，土生金，金生水，水生木？為什麼金克木，木克土，土克水，水克火，火克金？
通常的觀點：木頭可以點火，火滅了就是塵土，土裡頭有金屬，金屬融化時液態（有點牽強了），木頭靠水才可以生長。這就是相生的原因。
五行相剋含義：是因天地之性，眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。
這是主流觀點，也是「一本正經的胡說八道」。
為什麼這麼說呢？因為他們仍舊把「五材」當成了「五行」。說物質上的金木水火土，是五材，也就是五種「基本元素」。他們有什麼生克關係？好比塑料和陶瓷，襯衫和褲子，誰生誰，誰又克誰？
行有動、變化的含義。時間、和位置，發生了變化，才叫「行」。五行，就是根據陰陽的變化總結的五種運動趨勢。有運動的趨勢，才有了順、逆的陰陽變化，才有相互的轉變和對立，即所謂的生克沖合。
「夢中書生」從陰陽的時位關係上說清了五行生剋原理。他說道「只因早死，否則其說不沒」。大概是因為他去世的有點早了，所以這些真正的解釋沒有流傳下來。我只是轉述其意，有的地方也不甚了解。譬如，「窮極之地有土，變克為生。」這是為啥呢？沒有解釋，姑且存疑吧。
五 行 第 八
上下四方曰宇，往古來今曰宙。宇，位也；宙，時也。時往不因位，位移不因時。時位相合，謂宇宙。位以時變，曰行。時周流而不可逆，位可往來。故其行，有生有克。生者，言其以時順也；克者，言其以時逆也。
古之聖人觀夫天地之變，有陽以時來也，陽以時盛也，陰以時來也，陰以時盛也，陰陽以時交濟也。
陽以時來者，時在春，位在東，故名之曰木，蓋木有陽以時來之情狀也；
陽以時盛者，時在夏，位在南，故名之曰火，蓋火有陽以時盛之情狀也；
陰以時來者，時在秋，位在西，故名之曰金，蓋金有陰以時來之情狀也；
陰以時盛者，時在冬，位在北，故名之曰水，蓋水有陰以時盛之情狀也。
物窮然後變，物極然後反。其窮極也，陰陽交濟，時在長夏，位居中央，故名之曰土。蓋土有陰陽變化之情狀也。
尚書曰五行也，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。此之謂也。
位以時順謂之生。陽以時來，而後陽以時盛，故木生火也；陰以時生，而後陰以時盛，故金生水也。
位以時逆謂之克。陰以時來，即陽以時往也。故金克木，水克火。老子曰柔勝剛者，此之謂也。
火至於金，陽變於陰。窮極之地有土也，變克為生。故火克金，有土則相生，火生土，土生金。
水至於木，陰化於陽。窮極之地亦有土也，化生為克。故水生木，有土則相剋，木克土，土克水。
此兩土也，名雖同而實異，然其功用大同也，終謂之土。
故五行相生者，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋者，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
或曰：陽盛生陰，逆也，故有土，陰盛生陽，順也，故無土。此天干之所則也，天干數有十，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙，木也；丙丁，火也；戊己，土也；庚辛，金也；壬癸，水也。
或曰：轉換之地皆為土，此地支之數則之也。地支之數有十二，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，丑辰未戌皆為土也。
以此言八卦，則震為木，離為火，兌為金，坎為水，巽坤乾艮皆為土也。然八卦震為木，離為火，兌為金，坎為水，坤艮為土，乾為金巽為木，何哉？
蓋此序亦不同也。巽也者，震離之間也。震為陽以時來，離為陽以時盛，皆陽也，故其變為量變，巽之為木，其性同震也；坤也者，離兌之間也，離為陽以時盛，兌為陰以時來，陰陽變也，故其變為質變，坤之為土，其性變也；乾也者，兌坎之間也，兌為陰以時來，坎以陰以時盛，皆陰也，故其變為量變，乾之為金，其性同兌也；艮也者，坎震之間也，坎為陰以時盛，震為陽以時來，陰陽化也，故其變為質變，艮之為土，其性化也。
五行從本質上說就是：少陽——老陽——少陰——老陰，外加陰陽相濟。
也就是古人通過對四時或者其他天象進行的一種總結。然後用五材的名字套用而已。
順著流轉即為生，逆著就是克。
天干、地支、後天八卦相配五行的方法，只是陰陽相濟（土）的位置不同罷了。
天干，把土放在陰陽之間。少陽（甲乙）木，老陽（丙丁）火，土（戊己），少陰（庚辛）金，老陰（壬癸）水。
地支，把土放在每一個變化點上。少陽寅卯（木）辰（土），老陽巳午（火）未（土）；
少陰申酉（金）戌（土），老陰亥子（水）丑（土）。
八卦，把土放在質變點上，量變點性質不變。少陽震（木），陽的量變巽（木），老陽離（火），
陽變陰質變坤（土），少陰兌（金），陰的量變乾（金），老陰坎（水），陰變陽質變艮（土）。
這樣的解釋，是不是更加合理，也更加簡單？
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