聘禮，是一道風景也是一面窺妖的鏡子

　　聘禮（彩禮），既是禮節，也是感恩。　　所謂一家有女百家求，就是指一方家庭養育有女兒，看中這家女兒，欲這家女兒為自家媳婦的另一方（男方）家庭就備以聘禮，向女方的家庭求婚。聘禮是自發的，古已有之，也是一種優良文明、文化傳承的延續。聘禮寓意有兩層意思，一層意思是寓意男方家庭對女方家庭女兒的滿意和迎娶女方的真誠，而另一層寓意則是男方家庭通過以聘禮的形式，向把自己媳婦辛勤哺育成人的女方父母，表達深深的歉意和感激之情。所以聘禮，也就是我們現在所理解的彩禮，決不是簡單的「買賣關係」這個錯誤的認知和理解，而是一種家庭對家庭責任的擔當和家庭責任的擔當能力。

　　去年的三月，我寫了一篇帖子《「彩禮」。一扇窺視社會公德與個人私德的小窗》，收穫了無數的譏嘲和謾罵，後來又陸陸續續的看到了多遍有關彩禮方面的帖子，很多都是故意針對性的選擇把彩禮妖魔化，甚至還無中生有，憑空捏造事實和擴大彩禮的數據，置彩禮於千夫所指的地步。　　那麼彩禮真的一無是處，千夫所指了嗎？很顯然，一無是處，該千夫所指的決不是彩禮，而是那些形形色色、自私醜陋、別具他心的跳樑小丑。　　對聘禮（彩禮）的鞭躂和討伐，其實對女方和女方的家庭是極為傷害和不厚道的，綜合衡量一對新人的婚姻，即便聘禮(彩禮)了，女方家庭所承擔的付出也要遠遠大於男方和男方家庭所承擔的付出，而在這個認識上，卻是被眾多人如此的屏敝或是故意選擇性的忽視。也是在為女方和女方家庭鳴不平的基礎上，我更是深刻的感受到那些痛恨彩禮的男方和男方家庭的小人品行，純粹就是沾得了便宜再討乖。「聘禮」和「陪嫁禮」是孿生共處的，所有的彩禮都伴隨著有陪嫁的禮，可是指責彩禮的人，一方面指責彩禮的一無是處，而反過去卻又刻意隱瞞和掩蓋陪嫁的陪嫁之禮。那些指責彩禮的人，真的是深惡痛絕彩禮嗎？不！不過是在展示自己的司馬昭之心，暴露出自己齷齪的靈魂。　　彩禮現在已是當下社會的敏感話題，和辱罵、和痛恨緊密相連，我真的不忍就這個話題來寫下隻言片語。可是，前幾天參加了一場由女方家庭嫁女兒的婚禮，耳聆目睹了女方家長懊喪的心情和無可奈何的選擇，不由的怦然而生了無限的唏噓和無限的感慨。　　這位女方家庭屬於公務人員家庭，原本家庭條件可算是優裕有加，但是近幾年接連的理財不善，經濟陷入了非常窘迫的困境，這次嫁女兒，就感到非常的慚愧和羞於見人。慚愧和羞於見人的理由其實很簡單，就是相對於他的同事們和周圍的鄰居們來說，他家不敢向男方家庭索要任何的彩禮。而他家不敢向男方家庭索要任何彩禮的理由又更為直白，就是他家目前的經濟狀況，實在是陪嫁不起陪嫁的禮。他解釋說：「如果他要了男方家庭十萬元的彩禮，總得陪嫁個不低於十五萬元的陪嫁禮才對得起自己的女兒，才對得住自己的良心，但現在他不敢向男方家索要彩禮的真實原因，其實只是為自己「給不起陪嫁的禮」找一個正當而又充足的理由。」他袒胸袒肺的說，他非常對不起他的女兒，辛辛苦苦把女兒養到這麼大，卻這麼寒磣的給嫁了出去。最後，為了彌補他內心的愧疚，他把這次婚宴所接受到的所有隨禮，都交由讓他的女兒，算是找回了一絲內心的撫慰。　　並且在這個無限唏噓和無限感慨的基礎上，我又繼而洐生了二處不得不想吐一吐的話題，和一處人性存在的污漬。　　二處不得不想吐一吐的話題。　　話題一：「娘家路上走，婆家一世到老」。　　"娘家路上走，婆家一世到老"這句話，是我在最近一段時間，從一位七十餘歲的農村老人口中聽到的，這位農村老人之所以說出這句話來，是因為她的一位晚輩，在婆家受到了不公平的待遇後，在她的面前訴說，老人就總結了這句話來勸慰她的晚輩。老人在說這句話的時候，我能夠明顯的感覺到這位老人內心中滿滿壓制的心酸和無奈，和滿滿的言不由衷。　　「娘家路上走，婆家一世到老」。　　這一句話，看似極大的淡薄了血濃於水的親情，然而仔細的去推敲這一句話，卻又隱藏有無限的大愛在裡面。幸福是什麼？或許是擁有金錢，但靠金錢支撐起來的幸福很難以天長地久。家和萬事興，唯有平平安安，和睦和諧的家庭才是能夠打開真正幸福之門的鑰匙，而老人的一句「娘家路上走，婆家一世到老」，不過是老人掩飾自己的真實性情，以無情的姿態呑下苦澀的淚水，寄託於自己的親人不要失去這把能夠打開幸福之門的鑰匙。　　二處不得不想吐一吐的話題。　　話題二：「嫁出去的女兒潑出去的水」。　　嫁女兒曾經有一道景觀，謂之為「哭嫁」，不管是父母還是女兒，哭嫁決不是走過場和形式，而是至真至性的情感發泄。父母看著曾經尺把來長的肉團，如今成人後，就要離開自己的身邊，骨肉分離自是難掩傷感的心情。而所有女兒的成長，背景都是父母的蒼老，父母對女兒的付出無不是無私和不計回饋的，而當女兒具有了能力能夠回饋父母的時候，卻要離開自己的父母，去適應一個完全陌生的環境，並且在那一個完全陌生的環境終老和付出自己的終身。　　「嫁出去的女兒潑出去的水」。　　真的是如此嗎？如果我們只是堵住腦洞的粗看，這句話好像是父母對女兒的無情和不在乎，但我們認真的去梳理這一句話，這句話無疑是天下所有父母對女兒最高境界的祝福，也是天下所有父母最言不由衷的痛。女兒成人後，嫁為他人妻，成為他人婦，後大半生能不能夠幸福，已經由不得自己的父母，完全掌控在他人家的手中。而在我們這個對幾千年古老文明、文化幾乎習慣於「去其精華、取其糟粕」的地方，「三綱五常、三從四德」這些醜陋的習俗從未真正的遠離。做為女兒的父母，為了女兒能夠在他人的家中少一些風波，多一些平平安安。「嫁出去的女兒潑出去的水」，不過是不敢幹涉他人家中的家事，招惹來對女兒的不利和給女兒造成難以揣測的麻煩。　　一處人性存在的污漬：多年的媳婦熬成婆。　　多年的媳婦熬成婆這句話，本來應該是褒義的，意指媳婦熬成了公婆之後，會理解曾經身為媳婦時的不痛快和不容易，能夠同媳婦之間隨時的角色和地位互換，更容易於和媳婦之間關係的溝通。而現實里，有多少婆媳關係之間的不和，卻正是這些熬成了婆的媳婦，覺得自己的身份和地位變化提高了，可以以婆婆的身份去指使和苛責曾經如她一樣的媳婦了，也正是這種婆婆和這種婆婆認識觀念的存在，導致婆媳之間的關係常常不容易相處，也使得婆媳之間的信任度，與人性的善惡交替常常陷入惡性的循環之中，繼而又更是加劇和放大了上述兩處本來不應該存在，卻又如影隨身的話題。　　前一些日子，有一位網友在我的帖子中跟帖跟了這麼一段話：杭州的我，44歲，只有一個孩子。可是在我們村子，租田種菜的外地人，有三個孩子，甚至五個孩子。我們辛辛苦苦，積攢的財富，再過10年，20年就轉移到外地人手中。因為他們的孩子和我們的孩子聯姻。　　由這位網友說出的這一段話，我可以得出肯定的結論，這位網友不論是成為誰家的婆婆，都是誰家女兒的噩夢，也都是誰家女兒娘家的災難。因為再好的媳婦，她都不會把你當成自家的人，再通情達理的女方家庭，她都會認為你們是在窺視她家的財產。　　而可怕的是，這樣的人，存在這種觀念的個人和家庭絕對不是個例的存在。　　聘禮，是一道風景也是一面窺妖的鏡子，雖然不是具有絕對的檢測力度，但從其中窺探出一些蛛絲和馬跡卻並不是太難。真正道德品質高尚的人和家庭，不管是謂之為聘禮，還是謂之為彩禮，又怎會感冒？又豈是在圖得和計較那陪嫁之禮的一得一失？　　而現實中，陪嫁之禮從來就未遺棄彩禮而獨自他去。那麼究竟是什麼樣屬性的人在故意誣衊彩禮，又在刻意掩蓋陪嫁之禮的存在？值得深思。　　更值得大家擦亮眼睛，引起大家足夠的重視和足夠的警惕。