梁啟超《中國積弱溯源論》節錄

中國數千年之腐敗，其禍極於今日。推其大原，皆必自奴性來。不除此性，中國萬不能立於世界萬國之間。

數千年民賊之以奴隸視吾民。彼之以奴隸視吾民，猶可言也，吾民之以奴隸自居，不可言也。孟子曰：「人必自侮，然後人侮之。」故使我誠不甘為奴隸，則必無能奴隸我者。

嗟乎，吾不解吾國民之秉奴隸性者何其多也!其擁高官、籍厚祿盤踞要津者，皆秉奴性獨優之人也。苟不有此性，則不能一日立於名場利藪間也。一國中最有權勢者，既在於此輩，故舉國之人，他無所學，而惟以學為奴隸為事。驅所謂聰明俊秀第一等之人，相率而入於奴隸學校，不以為恥，反以為榮，天下可駭可痛之事，孰有過此者!

天下惟能諂人者為能驕人，亦惟能驕人者為能諂人。

州縣之視百姓則奴隸矣，及其對道府以上則自居於奴隸也。監司道府之視州縣則奴隸矣，及其對督撫則自居於奴隸也。督撫視司道以下皆奴隸矣，及其對君後則自居於奴隸也。其甚者，乃至對樞垣閣臣，或對至穢至賤之宦寺宮妾，亦往往自居奴隸也。若是乎，舉國之大，竟無一人不被人視為奴隸者，亦無一人不自居奴隸者，奴隸視人之人亦即為自居奴隸之人，豈不異哉!豈不痛哉!

其自居奴隸時所受之恥辱苦孽，還以取償於彼所奴隸視之之人，故雖日日為奴而不覺其苦，反覺其樂;不覺其辱，反覺其榮焉。不見夫土豪乎，皂役乎，彼入而見長官也，局脊瑟縮無所容，吮癰舐痔無不至，及出而武斷鄉曲，則如虎付翼，擇肉而食，而小民之畏彼媚彼奔走而奉養彼者，固自不乏人矣。若是乎，則彼之得者，足以償所失而有餘也;若是乎，奴隸不可為而果可為也。是以一國之人轉相仿效，如蟻附膻，如蠅逐臭，如疫症之播染，如肺病之傳種。

憤時憂國者則斥為多事，合群講學者則目為朋黨，以一物不知者為謹愨，以全無心肝者為善良。此等見地，深入人心，遂使舉國皆盲瞽之態，盡人皆妾婦之容。(愨，音què，誠實。)

夫奴性也，愚昧也，為我也，好偽也，怯懦也，無動也，皆天下最可恥之事也。今不惟不恥之而已，遇有一不具奴性、不甘愚昧、不專為我、不甚好偽、不安怯懦、不樂無動者，則舉國之人，視之為怪物，視之為大逆不道。是非易位，憎尚反常，人之失其本性，乃至若是!