由霍金傳奇，破讀命運之謎。

命運是指事物由定數與變數組合進行的一種模式，命與運是兩個不同的概念。

命為定數，指某個特定對象（先天所賦的本性）；運為變數，指時空轉化（人生各階段的窮通變化）。命是與生俱來的，但卻是會改變的；運是隨著時空的轉化而有所不同，運是變化的。

命與運組合在一起，即是某個特定對象於時空轉化的過程。「運氣」一到，命運也隨之發生改變。

如人生，你出生的環境（父母、家庭）是你的命，這是無法改變的；你成長的過程（學習、奮鬥）是你的運，這是隨時變化的。

如性格，你天生具有的氣質是你的命，這是先天所賦的本性；你成長養成的習慣是你的運，這是人生不同經歷窮通變化的。

如天地，天地遵循規律（道）衍生萬物，道是不變的命；萬事萬物隨著時空轉化（興盛衰亡），時是變化的運。

（註：現在科學認為宇宙遵守基本的物理法則和固有的宇宙常數，這些就是古人所謂的「道」，人類通過學習物理規律去改變宇宙，讓不同時代的宇宙呈現不同命運，這就是「運」。然而，人類無法改變宇宙物理定律——這就是無法改變的命。但是，人類可以運用物理定律去改變宇宙存在的形式——這就是變化的運。）??

命運是古人對生命的認知。古人認為「天」能致命於人，即為「受命於天」，因此，所謂命運就是天命。

相傳在中國原始社會氏族部落的領袖伏羲時代，有龍馬出自黃河，背負「河圖」。有神龜出自洛水，背負「洛書」。伏羲得到後，就根據「河圖」、「洛書」上有陰陽點而畫八卦。朱熹《繫辭》上就有：「河出圖，洛出書，聖人則之」，是「天地自然之《易》」。

早在殷周時期，天命一說就已經刻在先民的心中。儒家祖師爺孔子也是一位信命的老夫子。孔子早年周遊列國，到處推行他自己的政治主張，很想干一番仁政事業，結果卻是風塵僕僕，窮困不通，碰了一鼻子灰以後，才領會到命運之神是這樣無情地捉弄人；於是，年過半百以後（五十歲左右）才發生了「五十而知天命」的感嘆；此外，他和他的弟子還大肆宣揚「死生有命，福貴在天」、「不知命，無以為君子」、「君子居易以俟命，小人行險以僥倖」的思想。??

印度吠陀文化中也提出宿命論。 宿命論認為：在人類諸多的神秘變化的命運現象中存有一些定數，而這些也可稱為必然法則的定數，即是組合世間諸法相的基本力量。

「命論終生，運在一時」，在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運是人生中以十年為一期限的各個階段。八字的命局與運局，二者構成了八字理論的宏偉基石，展現了以時間為函數的人生曲線。

一個人的人生事業創造期成熟期往往是30歲到50歲，這時候如果順，從政者多半飛黃騰達，從商者多半財運滾滾。而對於少年時，出身往往決定一切，尤其是頭20年，出身富貴之家，即使大運流年不順，也未必有太大影響，出身貧寒之家，縱使學業一帆風順，也難免吃不少苦。更重要的是，這個社會的中流砥柱往往是40歲左右的中年人，而年輕人則是配角，即便大運很順，經驗或者人脈是一方面，更重要的是這個世界的資源他們還談不上到分一杯羹的地步，從古至今，歷來如此。

「命運之謎」——為何現代人不在相信命運？

解曰：命運無時不在，然而，受「天命」者居奇（稀少）！凡夫俗子多以「運」勢而生，其「命」非達貴，故不明顯。其次，時勢降英才。受天命者多為聖人，聖人又因時勢而生，沒有重大的時勢變動（改天換地）天不受命於人，故而，當今時代命運之說不明顯。

孟子曰：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」聖人必將經受磨礪方能承受天命，聖人的一生受制於「天命」而不能自已。

釋迦牟尼雖自幼生長在皇宮，逃不出命的安排，故而，出家為僧；達摩祖師貴為皇子，受之於命，面壁九年；耶穌出身卑微，先有先知預言「彌賽亞」，亦遵循命的安排，受刑於十字架；孔子周遊列國、風塵僕僕、窮困潦倒，五十而知天命；老子智慧博學、才華橫溢，受之於命，隱居山野，無為而生。

這就是命！

「當你費盡心神不斷嘗試去改變的，經過了無數多年，依然無法改變的。」這就是命！??

更多精彩文章請關注「樹腦智能科技」微信公眾號。
推薦閱讀：