心境是心凈的心經

這兩天異常悶熱，想到小時候爺爺說的：心靜自然涼。就是在炎熱的夏天，如果心裡保持安靜，情緒保持平穩，自然感覺不到熱，會覺得涼快。如果情緒發燥，即使吹著電扇也會感覺悶熱，可見心靜是多麼奇妙！　　晚上感覺心靜不下來，異常悶熱，拿出了在佛友之家結緣的《心經》字帖臨摹了起來....　　《心經》雖然只有268個字，但把佛教的要義，把宇宙人生的真理講得極為透徹。可以說是弱水三千，但取一瓢足矣。

　　賢宗法師的書里曾提到過：《心經》的經文是開宗明義的典範，把全文的中心放到了第一句話上。他的第一個字是「觀」，「觀」是一個動作，一種情態。　　那究竟是「觀」什麼呢？　　即要觀身，覺察自己身體的微妙感受；也要觀心，覺知自己內心的各種情態；　　覺察、反省、懺悔、面對自己，這些都是「觀」的境界，在生活中，「觀」是時時都要做的事兒。　　打個比方說：　　有人在工作中罵你是「豬」，你就氣的不得了。這種難受生氣的嗔火在內心升起的一刻，就要馬上觀照自己：我為什麼不舒服，為什麼不平靜？如果能及時觀照並看住自己的嗔火，告訴自己別人說的又不是魔法，根本不會因為一句話真的就變成一頭豬。那就能當即放下，回到清醒、快樂的狀態中。　　通過「觀」到達的是什麼呢？　　不就是「自在」嘛！　　我們說「觀自在菩薩」的時候就是在呼喚觀音菩薩的名，通過這種方法達到觀照自己，叩問內心。　　那麼觀自在菩薩是怎樣修行的呢？是如何：到達彼岸的呢？（觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。般若：意味著大智慧、波羅代表著 彼岸、蜜：是到的意思）　　菩薩的修行法門是什麼？　　是「照」。她照見「五蘊皆空」。　　照也就是觀，菩薩在修行的時候通過觀照，悟得四大本空、五蘊非有的究竟「空性」。（人在修行的時候其實也一樣，不斷的觀身、觀心）　　那麼，菩薩悟到了「空性」後，是不是就離開人世，去尋求自身的解脫了呢？　　不是，她照見「空性」，卻倒駕慈航，回到人世，度一切苦厄。　　這一點是佛教中非常強調的！　　如果覺知「空性」後，轉身尋求「慧解脫」的，是羅漢的境界。而能反身相顧，回到苦海中度人的，就是菩薩的境界。　　佛教一再講，「佛」就在人間，就在家中。　　講個故事：　　古時候，有個人離別雙親到四川拜訪無際菩薩。路上有個老僧前來點化他：「你去哪裡？」　　「我去拜無際菩薩為師」　　「與其去找菩薩，還不如去找佛。」　　「哪裡有佛？」　　「你回家時，看見有個人披著毯子，反穿鞋子來迎接你，就是佛。」　　他依照老僧所說急忙回家，這事已經是半夜，他母親聽到他叫門高興的來不及穿鞋，披著毯子，拖鞋也穿錯了，衝出來開門。那個求佛者看了，當下頓悟。　　而「波羅蜜多」是「到彼岸之上」的意思。什麼是到彼岸呢？從迷糊到清楚，從黑暗到光明，從污染到清凈，從煩惱到菩提，從生死到涅槃等等，都是佛教所說的「到彼岸」。　　佛教經常把修行比喻成行舟的過程。中國的佛教一般是大乘佛教；而緬甸、斯里蘭卡的佛教我們稱作小乘。　　「乘」就是船、乘載的意思。小乘重視自度，而大乘佛教不僅要自度，還要度他。《心經》提現的就是這種大乘思想。要求我們不僅自利，還要利他，最後達到自他圓滿的境界，這就是佛的境界。
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