女人學佛從什麼地方開始

06-06

慧普法師-三寶歌[mqms].mp3 來自中天竺法凈禪寺 04:44

智力廣大遍十方

普利一切眾生界

女人學佛從什麼地方開始？

要從不妄語開始。不妄語就是不隨便講話，不僅不講騙人的話，也不講兩舌、惡口、妄言、綺語。

女人相對男人,心思更敏感，念頭更多，疑心更重，煩惱更多，「口業」更嚴重。

「三個女人一台戲「、「長舌婦」、「閑話八卦」、「搬弄是非」，說的更是女眾。

女人愛講閑話，一講就是好幾十分鐘，甚至半個鐘頭，情緒來了，向人訴苦，一說就是幾十分鐘，甚至幾個鐘頭。

語言往往是是非的來源。

佛教五戒、十善當中，針對口業的規範是最多的，所以我們要不說是非，也不要訴苦，因為口業最容易犯戒造業，也最容易消損自己的福報、增加自己的罪障。

我們既是身為學佛之人，應該以佛法作為自己起心動念的準則，而不應該還像沒有學佛以前一樣，把以前的脾氣、個性帶到佛門來。所以修行從不妄語開始。

對於是非，不看、不聽、不說、不傳，即使閑話也不要講，要惜話如金，守口如瓶。

很多人說話，一開口就說別人的短處，好像沒有說別人過失，自己就很難過；一提起某某人有如何之短處就眉飛色舞，心裡特別舒服。其實，評論他人，揭露他人的過失。

即使你是學佛之人，你的相續功力根本無法洞見他人是非的真相。就不要亂加評論，說長道短，這樣沒有任何意義，評頭論足，徒增煩惱，唯造口業。尤其在日常生活中更不可圖一時之口快，而招致無邊痛苦。

我們對他人的詆毀，絕大多數是出於嫉妒等煩惱，而給他人扣「黑帽子」。世人也說：眾口鑠金、閑言蜚語是殺人不見血的軟刀子等等，詆毀對人的傷害確實非常厲害，當世果報也驚人，現在這個時代，有些人特別喜歡詆毀他人，鬧得社會上謠言紛紛。大家一定要頭腦清醒，對種種捕風捉影的傳言，切不可輕易相信附和，在日常生活中也不要說任何人的過失。

作為學佛之人，心裡應恆時保持清凈意樂，不去詆毀他人。如果煩惱熾燃，想要詆毀別人時，應及時反省：我是一個修行人，不應該有這種惡念，如果我去詆毀他人，那自己修持菩提心又有什麼功德呢？

佛經云：大菩薩寧可死，也不說別人的過錯。

因為說別人的過錯是在斷自己的慧命，如果被你攻擊的那個人已經修成羅漢或菩薩果位，你攻擊他，如同雞蛋碰石頭，自己反而被撞下地獄，一下地獄就是千萬劫，遠遠超出你一生的生命，大菩薩很有智慧，所以寧可死也不說別人的過錯。

修行是修自己的心，不是修別人。

有的人特別愛管閑事，愛挑別人的毛病，這個人不行、那個人不對，總是說些長短是非。你沒有開慧眼還不是佛菩薩，沒有那麼高的智慧，也不知道他人的發心動機是什麼，所以無法知道別人是善是惡，是對是錯，你把自己管好就行。管好自己的身口意三門，別讓它們散漫，別讓它們造業。

你到清凈的道場，沒有好好護持自己的身口意，造業了，這麼清凈的道場被污染了。

家庭是道場，工作也是，我們應該把一切觀為清凈圓滿的道場。要修的就是自己這顆清凈心。我們一定管好自己的身口意三門，別讓它們造業。止語才能守心。

永遠不要輕易說別人的缺點和毛病。無論何種動機,說別人不愛聽的話，說別人的缺點和不足，這都是惡語。

你讓他傷心，讓他生氣，他所做的善根就會被摧毀，這就等於你摧毀了他的善根。也許有的人會說：「我是為了他好」。如果你真是為他好，也得看看，你有沒有調伏他的能力？你們之間有沒有這個緣分？如果你沒有這個能力，你們之間沒有這個緣分，你卻說他的缺點，不但不能讓他改正，反而還會讓他生氣、煩惱。如果你明明知道是這樣的結果還要這樣做，那就有一定的罪過。因為你發心不正確，將來要感受果報的。在因果面前誰也躲不了！所以說話的時候一定要注意，不要傷害他人，說了一定要懺悔。

不要以為自己微不足道，不要以為自己無足輕重。無論是在家居士還是出家人，我們的一言一行、一舉一動都代表著佛法。很多人都是通過我們的行為去看佛法。

我們每個人都是一顆能將佛法傳播開來、燃遍大地的火種。儘管我們還是凡夫，我們還不能像諸佛菩薩一樣具足圓滿的慈悲與智慧來救度眾生，但是我們可以在生活當中，在自己的位置上如理如法地修行。我們可以通過溫和善巧的言行，高尚的品德，讓他人去了解佛法，認識佛法，接受佛法，修持佛法。這是我們的責任與義務，這也是救度眾生。

修行就是修正自己。修正自己錯誤的思想與行為。

要將佛法當鏡子，但只能照自己，不能照別人。無始劫以來，我們多世造下了無數的惡業，積累了無數的惡習，其中的一個習氣就是讓我們習慣於將目光向外，習慣於去看他人的缺點與過失。

其實，無論我們自認為修行有多麼好，我們依然有惡劣的習氣與習慣，在這一點上，我們同其他人沒有區別。包括觀察他人過失的本身就是一種過失。我們自己尚且煩惱習氣深重，很多事情連我們自己都做不到，我們連戰勝自己都很難，為什麼還要用種種的標準去要求他人呢？我們連控制自己都很難，還能要求那些不修行的凡夫怎麼樣呢？

無論我們自認為修行有多好，我們畢竟還是凡夫，我們無法像諸佛菩薩那樣洞察、測量與了解他人的心。

我們無法確定自己所看到的在他人身上所顯現的善與惡、對與錯是實質性的，還是表面上的；是因緣果報還是業障煩惱；是諸佛菩薩的化現，還是諸佛菩薩對他人的加持而成為我們修行的對境。

如果我們只是根據自己的標準與喜好，去妄加觀察、評論、修正甚至指責他人的過失，是極容易造業的。觀察、評論他人的過失，這本身就是一種過失。

眼睛沒有錯，外境沒有錯，錯的是我們的心。

當我們能夠看到他人的所謂的缺點與過失的時候，說明我們的心與行為已經不純正了。能夠看到別人的缺點與過失是我們自己的業障，就像在鏡子中看到自己的臟臉，而修正自己。所以我們要養成一種良好的品質，善於去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面，然後將之變為一種習慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹，這樣才能真正與佛法相應。