山海經百科

《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。作者介紹　　說起《山海經》，國人大都知道這是一本風格獨特的奇書、怪書。此書分《山經》五卷和《海經》十三卷，雖僅有三萬一千餘字，但就其敘述的內容而言，從天文、地理、神話、宗教，到民族、動物、植物、礦產等，天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料。然而，由於它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕無經，所以，《山海經》的書名雖最早見之於《史記》，但司馬遷觀之卻嘆曰："至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。"因此，直到約百年後漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之於眾。 《山海經》涉獵之廣，內容之奇雜，從古至今使人對其該歸於何類多有分歧。《漢書·藝文志》將它列入形法家之首，《隋書·經籍志》以下則多將它歸入地理書，但清《四庫全書總目提要》卻謂其為"小說之最古者爾"，魯迅先生則將它視為"古之巫書"。因此，《山海經》問世之後，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰一直眾說紛紜是個謎，乃至釀成學術界中千年未解的懸案。 　　按照劉向、劉歆父子和東漢王充的"正統"說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此"禹、益作說"受到了質疑。此後，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對難以掩蓋的漏洞，他只好用"後人羼入，非本文也"來作掩飾。所以，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，種種假說紛紛而出，如"夷堅作說"；"鄒衍作說"；後人綜合炎黃兩族的傳說而成說；南方楚人作說；巴蜀人作說；早期方士作說，等等。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。以上各說雖有不同，但都肯定《山海經》的作者是中國人。 　　不過，耐人尋味的是，有關《山海經》作者的爭論並未到此為止，一些學者、特別是國外學者對《山海經》的內容的作過仔細分析和研究後，將尋蹤作者的視角向國外延伸，作出了令人大吃一驚的結論。他們說，《山海經》並不是中國人所作，它的真正作者很可能是外國人。這種說法就象《山海經》中光怪陸離的神話一樣，讓人大開眼界！那麼，他們得出這種結論的根據何在？ 法國漢學家馬伯樂認為，《山海經》所述地理系受到公元前5世紀外來的印度和伊朗文化潮流的刺激和影響而成。其言下之意，暗示《山海經》的作者可能是印度人或伊朗人。而香港學者衛聚賢在其《古史研究》一書中，進一步明確《山海經》的作者為印度人隋巢子。 　　1978年在台北出版的《屈原與九歌》的作者蘇雪林在提及《山海經》時，又把作者的屬地推向更西更遠的巴比倫。他認為，《山海經》是關於阿拉伯半島中兩河流域的地理書，原為古巴比倫人所作，戰國時由波斯人帶到中國，其中有些關於中國地理的內容是後人混入的。他還認為，《山海經》可能是也是鄒衍的講義，由其弟子筆錄，但記錄者並非一人。 　　還有一些歐洲學者將《山海經》所記載的內容同希臘神話進行了比較，認為書中有關長耳、奇股、三足等怪人形象與希臘神話里的怪物極其相似。另外，美國學者也認為，《山海經》中有對美洲大陸的精確描寫，如《海外東經》、《大荒東經》中描述的"光華之谷"，與美國科羅拉多大峽谷有驚人的相似之處；《東山經》則生動而精確地描寫了美國內華達州的黑色石、金塊、舊金山灣的海豹、會裝死的美洲負鼠等。有些研究者還按照《山海經》指示的路線考察了美洲大陸，發現兩者之間有著極為吻合的地理現象。從這些歐美學者的考證看，其弦外之音似乎《山海經》又成了希臘人或美洲人所作！ 　　對《山海經》作者的爭論，從一個方面反映了今天此書在歷史、地理、文學、動植物學等諸多領域內有著極其重要的學術價值和學術地位。一些研究者從中國之外去尋覓作者的作法，雖然看上去有些牽強和難免嘩眾取寵之嫌，但也不乏真知灼見。究其原因，實因《山海經》所涵蓋的令人驚嘆的博大龐雜、無所不包的內容所致，以致使研究者產生了仁智互見的結論。因此，這一疑案的徹底破解尚需要時日。而現在看來，歷史學家凌純聲的看法可能較符合實際，即：《山海經》乃是以中國為中心，東及西太平洋，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞的一本《古亞洲地誌》，它記述了古亞洲的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料，至於其作者可能已難於確認。　　《山海經》主要欄目：中篇新故事、聰明人的故事、城鄉奇聞、驚險故事、家庭悲喜劇、　　親歷故事、清官故事、幽默與諷刺故事、民間傳奇、茶館趣聞錄、妙聯巧對故事、民間奇案、海外奇聞、傷心女子故事、宮廷密聞、三教九流的故事、謎語故事內容:　　　　《山海經》全書 18 篇，約 31000 字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作 13 篇，未把大荒經和海內經計算在內。全書內容，以五藏山經5篇和海外經4篇做為一組；海內經 4 篇作為一組；而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前後貫串，有綱有目。五藏山經的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節，前一節和後一節又用有關聯的語句相承接，使篇節間的關係表現的非常清楚。 　　該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」　特點　　《山海經》奇書　　《山海經》是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個特點：　　第一，《山海經》[1]為述圖之書。　　劉錫城在《全像山海經圖比較》（1）序言中指出：「東晉詩人陶淵明的「流觀山海圖」（《讀山海經13首》）、學者郭璞的「圖亦作牛形」和「在畏獸畫中」的記載和論述，說明早在2000多年前的戰國時代，曾有「山海圖」流行於世。而且據說《海經》部分是圖在先、文後出，因而「以圖敘事」的敘事方式，至少在戰國時代就已形成一種文化傳統」。馬倡議（2）也認為：「《山海經》的母本可能有圖，它(或其中一些主要部分)是一部據圖為文(先有圖後有文)的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這就是我們所見到的《山海經》。」 劉宗迪（3）寫道：「《海經》的荒誕色彩和神話色彩，與這本書的特殊來歷息息相關，這本書的來歷在古代典籍中是獨一無二的，簡單地講，這本書是述圖之作，也就是說，我們今天看到的《海經》，先有圖，後有書，書中的內容是對一幅圖畫中內容的寫照。《山海經》中的文字多靜態的刻畫，而少動態的敘述，多記空間方位，而少間時間進程，其述圖特點可謂一目了然，其實，前人早就注意到了這一點，最早指出這一點的是宋代學者朱熹，但前人在這一點上都有同一個誤解，即認為整部《山海經》包括《山經》都是有述圖的。實際上，像《山經》那樣包羅萬象的博物學知識是不可能在圖中畫出來的，更何況其中還記載了很多動物的聲音、習性等等，這些內容又如何能用圖畫表現出來呢？除非古時候已經有了現在這樣的多媒體技術。不過，《海經》所憑藉的圖畫早就佚失了，我們今天看到的《山海經》中都有插圖，怪怪奇奇，琳琅滿目，那只是後人根據書中的內容想像增補的，與我說的古圖完全不是一回事」。　　第二，《山海經》保留了大量遠古時期的史料。　　《山海經》歷來被大多數人認為「荒誕不經」。連敢於打破《尚書》束縛，將中國上古史推至炎黃二帝的史學家司馬遷都說「至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也」。形成這種看法的原因似乎與《山海經》由圖到文字的成書過程有關。例如《海外東經》記載「工蟲在其北，各有兩首。一曰在君子國北」。根據《山海經》先有圖後有書的成書過程推測，《山海經圖》上在君子國的北方畫有一個彩虹的「虹」字，表示該地經常見到彩虹。當時的圖像文字應該類似甲骨文的虹字，是彩虹的圖像，兩端有首（見熊國英著《圖示古漢字》）。而後來古人根據《山海經圖》著《山海經》時，時間已經過了幾百年，而著者並不見得一定是文字學家，這時彩虹的虹字已經成為「工蟲」的樣子，因此將彩虹描述為工蟲，並望文生義將其描述為「各有兩首」，使後人無法知道到底敘述的是天邊的彩虹呢，還是描寫一隻有兩個頭的怪物。所以就連司馬遷也說「余不敢言之也」。　　也正因為《山海經》的所謂荒誕不經，幾千年來該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被後人改動，在很大程度上保留了原書的風貌和許多珍貴的遠古資料和信息。　　第三，《山海經》與東方夷族有關。　　金榮權（4）在「帝俊及其神系考略」一文中指出：「帝俊在中國古代神話中是一個謎一般的神性人物，他的事迹既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見於《山海經》之中，尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。究其神系淵源與脈略，顯不屬於炎帝世系，也不隸屬於黃帝世系，是與炎、黃兩大神系並存的第三神系」。「關於帝俊在中國古代諸神中的地位，今天眾說紛紜，然一般認為帝俊當是上古時代東方民族的祖先神，這種看法是一致的，因為《山海經》記載的帝俊活動地及其子孫之國大多在東方」。　　徐旭生（5）說：「帝俊這個人物，在《山海經》裡面，可以說是第一顯赫的了。裡面載他的事，多至十六（在《經》裡面只有帝顓頊多至十七事，可是他與九嬪葬處一事三見，那隻剩下十五事。此外黃帝十事，炎帝四事，帝嚳三事，帝堯二事，帝舜九見八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鴻一事。其餘的人沒有帝稱）」。通過這十六項的帝俊故事可以看出，第一，他東西南北，無所不至；第二，古代重要的大發明，差不多全出於他的子孫；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在內許多氏族都是由他分出；第四，太陽是他的兒子，月亮是他的女兒，在他之下有「人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢（she）比屍」的神人和「五采之鳥」的「下友」。　　西漢劉向(歆)《上〈山海經〉表》（6）說:「《山海經》者,出於唐虞之際,……禹別九州,任土作貢,而益等類物善惡,著《山海經》」，後人大多從其說。清畢沅《〈山海經〉新校正序》稱《山海經》相傳「作於禹益,述於周秦」。但後人研究認為，《山海經》非一人所作，有出自周人、齊人、楚人之說。而劉宗迪（7）認為，儘管「古人關於禹益作《山海經》的說法雖不可信，但可能也不是空穴來風」。自古以來，「神不禋非類，民不祀非族」，《山海經》中的某些史料特別是反應帝俊神系事迹的人文歷史地理資料來自東夷伯益或者伯益的族團應該無大誤。　　第四，《山海經》有兩部分組成。　　顧頡剛（8）認為：「《山海經》則至今流傳，其中《山經》和《海經》各成一體；《海經》又可分為兩組，一組為《海外四經》與《海內四經》，一組為《大荒四經》與《海內經》。這兩組的記載是大略相同的，它們共就一種圖畫作為說明書。所以可以說是一件東西的兩種記載」。現代研究同意這一觀點，王寧在「《山海經》的分篇問題」中說「《大荒四經》其實就是另一個版本的《海外四經》」。因此，在考證《山海經》地望時，《大荒東經》和《海外東經》可以相互印證。　　第五，《山海經》地理描寫的順序與現實的順序不同。　　《山海經》的順序是南、西、北、東，這可能與古人「天南地北」的習俗有關。也就是說，古《山海經圖》與現在的地理圖在方位上不同。以《海外東經》的湯谷地望為例：「黑齒國在其北，為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤」。郝懿行云：「黑下當脫齒字。王逸注楚詞招魂云：『黑齒，齒牙盡黑。』高誘注淮南墜形訓云：『其人黑齒，食稻啖蛇，在湯谷上。』是古本有齒字之證。「下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」。　　上述記錄明確說明《山海經圖》中，黑齒國在圖的上方（南方），而湯谷在黑齒國的下方（北方）。這為《山海經》地望考證提供了方向上的坐標。《山海經》 - 《山海經》怪物、神獸、國家一覽表--------------------------------------------------------------------------------朋蛇 南山經卷一：1、狌々：獸，其狀如禺而白耳，伏行人走，食之善走2、鹿蜀：獸，其狀如馬而白首，其文如虎，而赤尾，其音如謠，佩之宜子孫3、旋龜：獸，其狀如龜而鳥首虺尾，其音如判木，佩之不聾4、鮭：魚，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而復生，食之無腫疾5、類：獸，其狀如狸而有髦，自為牝牡，食者不妒6、犭尃訑：獸，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏7、尚付：鳥，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，食之無馬腹 8、九尾狐：獸，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱9、灌灌：鳥，其狀如鳩，其音若呵，佩之不惑。10、赤鱬：魚，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥11、狸力：獸，其狀如豚，有距，其音如狗吠，見則其縣多土功12、鴸鳥：鳥，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名自號也，見則其縣多放土13、長右：獸，其狀如禺而四耳，其音如吟，見則郡縣大水14、猾囗：獸，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其音如斫木，見則縣有大繇15、彘：獸，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人贛獸 16、患：獸，其狀如羊而無口，不可殺也17、蠱雕：獸，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人18、瞿如：鳥，其狀如而白首，三足、人面，其鳴自號也19、虎蛟：魚，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔20、鳳凰：鳥，其狀如雞，五采而文，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧21、鯖魚：魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱22、顒：鳥，其狀職梟，人而四目而有耳，其鳴自號也，見則天下大旱南山三次經過依次所見之神：鳥首龍身、龍首鳥身、人面龍身當扈 西山經卷二1、[左羊右咸]羊：獸，其狀如羊而馬尾，其脂可以已臘2、蟲渠：鳥，其狀如山雞，黑身赤足，可以已暴3、肥囗：蛇，六足四翼，見則天下大旱4、赤鷩：鳥，可以御火5、蔥聾：獸，其狀如羊而赤鬣6、鴖：鳥，其狀如翠而赤喙，可以御火7、鱧魚：魚，其狀如鱉，其音如羊8、肥遺：鳥，其狀如鶉，黃身而赤喙，食之已癘9、豪彘：獸，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端10、囂：獸，其狀如禺而長臂，善投11、橐[上非下巴]：鳥，其狀如梟，人面而一足，冬見夏蟄，服之不畏雷12、溪邊：獸，其狀如狗，席其皮者不蠱13、櫟：鳥，其狀如鶉，黑文而赤翁，食之已癭14、犭嬰如：獸，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角15、數斯：鳥，其狀如鴟而人足，名曰數斯，食之已癭從極之淵 16、[上敏下牛]：獸，其狀如牛，而蒼黑大目17、鸚鵡：鳥，狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言18、鸓：鳥，其狀如鵲，赤黑而兩四足，可以御火19、鸞鳥：鳥，其狀如翟而五采文，見則天下安寧20、朱厭：獸，其狀如猿，而白首赤足，見則大兵21、白豪：其狀如蜂，大如鴛鴦，：獸22、多羅羅：鳥，是食人23、蠻蠻：獸，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，見則天下大水從極之淵 24、欽丕：鳥，化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵25、鼓：神，獸後變鳥，其狀如人面而龍身，亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱26、文鰩魚：魚，狀如鯉里，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰27、招司：神，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴28、天神一：神，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵29、陸吾：神，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也30、土螻：獸，其狀如羊而四角，是食人31、欽原：鳥，其狀如蜂，大如鴛鴦，蠚鳥獸則死，蠚木則枯32、鶉鳥：鳥，是司帝之百服33、[左魚右骨]魚：魚，其狀如蛇而四足，是食魚34、天神二：其神狀如人而豹尾35、西王母：神，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘36、狡：獸，其狀如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，見則其國大穰37、勝遇：鳥，其狀如翟而赤，其音如錄，見則其國大水38、白帝少昊：神39、猙：獸，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石40、畢文：鳥，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，其鳴自叫也，見則其邑有譌火41、天狗：獸其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶42、彳敖彳因：獸，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有43、鴟：鳥，一首而三身，其狀如樂44、耆童：神，其音常如鐘磬45、帝江：神，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無而目，是識歌舞46、紅光：神47、訁雚：獸，其狀如狸，一目而三尾，其音如{大集}百聲，是可以御凶，服之已癉48、鵸余：鳥，其狀如烏，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厭，是自為牝牡，食之不疽，又可以御凶49、當扈：鳥，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目50、白狼、白虎、白鹿：獸51、白雉、白翟、鴞：鳥52、光鬼：神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽53、冉遺之魚：魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不眯，可以御凶54、交：獸，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵55、窮奇：獸，其狀如牛，蝟毛，音如獆狗，是食人56、嬴魚：魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水57、。鰠魚：魚，其狀如囗魚，動則其邑有大兵58、[上如下魚]魮之魚：魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼，音如磬石之聲，是生珠玉59、孰湖：獸，其狀馬身而鳥翼，入面蛇尾，是好舉人60、囗：鳥，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱經過西山之見神，人面馬身（十神），人面牛身（七神）、人面龍身、羊身人面1、滑魚：魚，其狀如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣2、水馬：獸，其狀如馬，文臂牛尾，其音如呼3、雚疏：獸，其狀如馬，一角有錯，可以辟火4、囗魚：魚，其狀如雞而赤毛，三尾六足四首，其音如鵲，食之可以已憂5、何羅之魚：魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰6、孟槐：獸，其狀如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶7、習々之魚：魚，其狀如鵲而十翼，鱗皆在羽端，其音如鵲，可以御火，食之不癉8、 [左鹿右霝]羊：獸9、蕃：鳥10、橐駝：獸11、窩：鳥，狀如鼠而鳥翼，其音如羊，可以御兵12、耳鼠：獸，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飛，食之不採，又可以御百毒13、孟極：獸，其狀如豹，而文題白身，是善伏，其鳴自呼14、幽鴳：獸，其狀如禺而文身，善笑，見人則卧，其鳴自呼15、足訾：獸，其狀如禺而有鬣，牛尾、文臂、馬虒，見人則呼，其鳴自呼16、：鳥，群居而朋飛，其毛如雌雉，其鳴自呼，食之已風17、諸犍：獸，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，善吒，行則銜其尾18、白鵺：鳥，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，食之已嗌痛，可以已痸19、那父：獸，其狀如牛而白尾，其音如詨20、竦斯：鳥，其狀如雌雉而人面，見人則躍，其鳴自呼也21、旄牛：獸，基狀如牛，而四節生毛22、長蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝23、柝鳩、尸鳩：鳥24、赤鮭：魚25、窺窳：獸，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，其音如嬰兒，是食人26、市々之魚：魚，食之殺人27、巢魚：魚，其狀如鯉而雞足，食之已疣28、山魈：獸，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其行如風，見則天下大風29、諸懷：獸，其狀如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鳴雁，是食人30、鮨魚：魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂31、肥遺：與某種鳥同名，這次是蛇，一首兩身，見則其國大旱32、狕：獸，其狀如豹而文首，33、閭麋：獸34、鮆魚：魚，其狀如囗而赤麟，其音如叱，食之不驕35、孛馬：獸，牛尾而白身，一角，其音如呼36、狍鴞：獸，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人37、獨囗：獸，其狀如虎，而白身犬首，馬尾彘鬣38、[左冒右鳥]：鳥，其狀如烏，人面，宵飛而晝伏，食之已曷39、居暨：獸，其狀如囗而赤毛，其音如豚40、囂：與某種獸同名，這次是鳥，其狀如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕41、[左馬右軍]：獸，其狀如囗羊而四角，馬尾而有距，善還，其名自詨42、囗：鳥，其狀台鵲，白身、赤尾、六足，是善驚，其鳴自詨43、人魚：魚，其狀如[左魚右帝]魚，四足，其音如嬰兒，食之無痴疾44、天馬：獸，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其鳴自詨（= =||||||||||||||||||）45、鶌鶋：其狀如烏，首白而身青、足黃，其名自詨，食之不飢，可以已寓46、飛鼠：獸，其狀如兔而鼠首，以其背飛47、領胡：獸，其狀如牛而尾，其頸囗，其狀如句瞿，其鳴自詨，食之已狂48、象蛇：鳥，其狀如赤雉，而五采以文，是自為牝牡，其名自詨49、臽父之魚：魚，其狀如鮒魚，魚首而彘身，食之已嘔50、酸與：鳥，其狀如蛇，而四翼、六目、六足，其鳴自詨，見則其邑有恐51、鴣[左上羽左下白右鳥]：鳥，其狀如烏而白文，食之不灂52、黃鳥：鳥，其狀如梟白首，其鳴自詨，食之不妒53、精衛：鳥，其狀如烏，文首、白喙、赤足，其鳴自詨、是炎帝之少女名曰女娃，女娃游於東海，溺而不返，故為精衛54、東々：獸，其狀如羊，一角一目，目在耳後，其鳴自詨55、橐囗：獸56、鶹：鳥57、師魚：魚，食之殺人58、獂：獸，其狀如牛而三足，其鳴自詨59、羆：獸，其狀如麋，其川在尾上60、蒲夷之魚：魚61、朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，見則其邑大旱三次經過北山依次所見之神：人面蛇身、馬身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）1、鱅鱅之魚：魚，其狀如梨牛，其音如彘鳴2、從從：獸，其狀如犬，六足，其鳴自詨3、 (此蟲)鼠：其狀如雞而鼠毛，見則其邑大旱4、箴魚：魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾5、鱤魚：魚6、 之魚：魚7、無名獸：獸，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水8、 [左蟲右庸]：魚，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱9、狪々：獸，其狀如豚而有珠，其鳴自詨10、軨々：獸，其狀如牛而虎文，其音如欽，其鳴自詨，見則天下大水11、珠鱉魚：魚，其狀如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘12、犰狳：獸，其狀如菟而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，其鳴自詨，見則螽蝗為敗13、朱獳：獸，其狀如狐而魚翼，其鳴自詨，見則其國有恐14、囗鶘：鳥，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見則其國多土功15、獙々：獸，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，見則天下大旱16、蠪侄：獸，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如嬰兒，是食人17、峳々：獸，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，見則其國多狡客18、絜釒句：鳥，其狀如鳧而鼠尾，善登木，見則其國多疫19、囗胡：獸，其狀如麋而魚目，其鳴自詨20、寐魚：魚21、囗鮪：魚22、鮯々之魚：魚，其狀如鯉、而六足鳥尾，其名自詨23、精精：獸，其狀如牛而馬尾，其鳴自詨24、猲狙：其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人25、鬿譽：鳥，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，亦食人26、鱃魚：魚，其狀如鯉而大首，食者不疣27、茈魚：魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不費28、薄魚：魚，其狀如鱣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱29、當康：獸，其狀如豚而有牙，其鳴自詨，見則天下大穰30、[左魚右骨]魚：魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光、其音如鴛鴦，見則天下大旱（已經在西山出現過了）31、合囗：獸，其狀如彘而人面、黃身而赤尾，其音如嬰兒，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水32、蜚：獸，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，行水則竭，行草則死，見則天下大疫四次經過北山依次所見之神：人身龍首、獸身人面載觡、人身而羊角中山經卷五1、 [左上革左下夫右能]：獸，其狀如囗鼠而文題，食之已癭2、豪魚：魚，狀如鮪，赤喙尾赤羽，可以已白癬3、飛魚1：魚，其狀如鮒魚，食之已痔衕4、朏朏：獸，其狀如狸，而白尾有鬣，養之可以已憂5、鶡：鳥6、鳴蛇：蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱7、化蛇：獸，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見其邑大水8、蠪蚔：獸，其狀如彘而有角，其音如號，食之不眯9、馬腹：獸，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人10、夫諸：獸，其狀如白鹿而四角，見則其邑大水11、駕鳥：鳥12、鴢：鳥，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子13、飛魚2：魚，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵14、[上鹿下言]：獸，其狀如貉而人目15、犀渠：獸，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人16、犭頡：獸，其狀如獳犬而有鱗，其毛如彘鬣17、[左鳥右大]：鳥，其狀如錄，食之已墊18、麖：獸19、驕蟲：神，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，實惟蜂蜜之廬，其祠之20、鴒[左要右鳥]：鳥，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，其鳴自呼，服之不眯21、旋龜：龜，其狀鳥首而鱉尾，其音如判木22、修辟之魚：魚，狀如黽而白喙，其音如鴟，食之已白癬23、無條/黃棘：獸，黃華而不實，服之不字24、三足龜：龜，食者無大疾，可以已腫25、鯩魚：魚，黑文，其狀如鮒，食得不睡26、[左月右上關右下魚]魚：魚，狀如鱖，居逵，蒼文赤尾，食者不癰，可以為瘺27、[左魚右帝]魚：魚，狀如囗蜼而長距，足白而對，食者無蠱疾，可以御兵28、文魚：魚29、鮫魚：魚30、[上單左下蟲右下蟲]圍：神，其狀如人面，羊角虎爪，恆游於睢漳之淵，出入有光31、白鷮：鳥32、計蒙：神，其狀人身而龍首，恆游於漳淵，出入必有飄風暴雨33、涉[上單左下蟲右下蟲]：神，其狀人身而方面三足34、[左矛右勺]：獸35、豕鹿：獸36、良龜：龜37、[上魚下黽]：魚38、夔牛：獸39、[左執右魚]魚：魚，40、竊脂：鳥，狀如鴞而赤身白首，可以御火41、犭也狼：獸，其狀如狐，而白尾長耳，見則國內有兵42、猨蜼：獸43、跂踵：鳥，其狀如鴞，而一足彘尾，見則其國大疫44、雍和：獸，其狀如蝯，赤目，赤喙，黃身，見則國有大恐45、耕父：神，常游清泠之淵，出入有光，見則其國為敗46、鴆：鳥，其狀如雉，恆食蜚47、嬰勺：鳥，其狀如鵲，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鳴自呼48、青耕：鳥，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鳴自叫49、獜：獸，其狀如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}]，食者不風50、犭戾：獸，其狀如囗{音匯，蝟的意思}，赤如丹火，見則其國大疫51、狙如：獸，狀如鼣鼠，白耳白喙，見則其國有大兵52、犭多即：獸，其狀如膜大，赤喙、赤目、白尾，見則其邑有火53、梁渠：獸，其狀如狸，而白首虎爪，見則其國有大兵54、[左鳥右只]鵌：鳥，其狀如烏而赤足，可以御火55、聞獜：獸，其狀如彘，黃身、白頭、白尾，見則天下大風56、於兒：獸，其狀人身而身操兩蛇，常游於江淵，出入有光57、蓐：獸，其狀如龜，而白身赤首，是可以御火58、熏池：神59、[左鬼右申]武羅：神，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉60、吉神泰逢：神，其狀如人而虎尾，是好居於萯山之陽，出入有光、泰逢神動天地氣也經過中山依次所見之神：人面而鳥身、人面獸身、豕身而人面、鳥身而人面、馬身而龍首、龍身而人面、彘身人首、鳥身而龍首1、比翼：鳥，在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼[省略另一種所在地說法，以下皆是]2、羽民（國）：人，在其東南，其為人長，身生羽（看過《鏡花緣》的人應該都了解）3、畢方：鳥，在其東，青水西，其為鳥人面一腳4、二八神：神，連臂，為帝司夜於此野，在羽民東，其為小人頰赤肩，盡十六人5、訁雚頭或訁雚朱（國）：人，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚6、厭火（國）：獸（其實是長得像黑色猴子的人），獸身黑色、生火出其口中7、三苗或者三毛（國）：人，在赤水東，其為人相隨8、 [「載」字中的「車」換「至」]（國）：人，在其東，其為人黃，能操弓射蛇9、貫匈（國）：人，在其東，其為人匈有竅10、交脛（國）：人，在其東，其為大交脛11、不死民：人，在其東，其為人黑色，壽，不死12、歧舌（國）：人，《山海經》中沒有過多介紹，《鏡花緣》里有介紹13、三首（國）：人，在其東，其為人一身三首14、周饒（國）：人，在東，其為人短小，冠帶15、長臂（國）：人，在其東，捕魚水中，兩手保操一魚16、南方祝融：神，獸身人面，乘兩龍17、南山：地方，自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚18、結匈（國）：人，在其西南，其為人結匈19、崑崙虛：地方，在其東，虛四方海外南出現神明：二八、羿、鑿齒、（帝堯、帝嚳、吁咽、文王均葬於狄山又名湯山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亞或者西非至南非）1、滅蒙：鳥，在結匈國北，為鳥青，赤尾2、夏後啟：神，於大樂之野儛九代，乘兩龍，雲蓋三層、左手操翳，右手操環，佩玉璜3、三身（國）：人，在夏後啟北，一首而三身4、一臂（國）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔5、黃馬虎文：獸，一目而一手6、奇肱（之國）：人，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬7、奇肱之鳥：鳥，頭，赤黃色，在其旁8、刑天：神，形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞9、女祭、女戚（國）：人，在其北，居兩水間，戚操[左魚右旦]，祭操俎10、次鳥：鳥，人面，居山上，一曰維鳥，青鳥、黃鳥所巢，其色青黃，所經國亡11、丈夫（國）：人，在次鳥北，其為人衣冠帶劍12、女丑：屍，生而十日炙殺之，在丈夫北，以右手鄣其面13、巫咸（國）：人（多為巫師），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇14、並封：獸，在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑15、女子（國）：在巫咸北，兩女子居，水周之16、軒轅（國）：人，在此窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北，人面蛇身，尾交首上17、窮山：地方，在其北，不敢西射，畏軒轅之丘，其丘方，四蛇盯繞18、此諸夭：地方（非常好的一個地方，人神鳥獸共居不互犯），人，兩手操卵食之，兩鳥居前導之19、龍魚：魚，居在其北，狀如鯉20、白民（國）：人，在龍魚北，白身披髮21、乘黃：獸，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲22、長股（國）：人，在雄常北，披髮，一曰長腳23、西方蓐收：神，左耳有蛇，乘兩龍海外西出現神明：夏後啟、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比倫一帶）1、無[「綮」字中的「糸」換「月」]（國）：人，在長股東，為人無[「綮」字中的「糸」換「月」]2、燭陰：神，居鐘山下，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里，在無囗之東、其為物，人面，蛇身，赤色3、一目（國）：人，在其東，一目中其面而居4、柔利（國）：人，在一目東，為人一手一足，反厀，曲足居上5、相柳氏：神或人（不敢亂下定論），共工之臣，九首人面，蛇身面青，不敢北射，畏共工之台6、深目（國）：人，在其東，為人舉一手一目7、無腸（國）：人，在深目東，其為人長而無腸8、聶耳（國）：人，在無腸國東，使兩文虎，為人兩手聶其耳9、夸父：人，與日逐走，入日10、博父（國）：人，在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇11、拘纓（國）：人，在其東，一手把纓12、跂/大踵（國）：人，在拘纓東，其為人大，兩足亦大13、騊駼：獸，北海內有獸，其狀如馬14、駁：獸，狀如白馬，鋸牙，食虎豹15、蛩蛩：獸，素色，狀如馬16、羅羅：獸，青色，狀如虎17、北方禺強：神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩青蛇海外北出現神明：帝顓頊葬於務隅之山陽，九嬪葬於陰、禺強（海外北在地理上像現在的北美洲美國以北地區）1、大人（國）：人，在[左長右差]北，為人大，坐而削船2、奢比屍（國）：神，在其（指代[左長右差]只丘）北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇3、君子（國）：人，在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭4、 [左工右蟲]々（國）：人，在其北，各有兩首5、天吳：神/獸，水伯，八首人面，八足八尾，皆青黃6、青丘之狐：獸，在其北，其狐四足九尾（又見九尾狐）7、豎亥：神，帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百步，右手把算，左手指青丘北8、黑齒（國）：人，在其北，為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁9、雨師妾（國）：人，在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇10、玄股（國）：人，在其北，其為人衣魚食，使兩鳥夾之11、毛民（國）：人，在其北，為人身生毛12、勞民（國）：人，在其北，其為人黑，為人面目手足盡黑13、東方句芒：神，鳥身人面，乘兩龍海外東出現神明：奢比屍、天吳、豎亥（先是人後為神）、句芒（海外東在地理上似現在的北非至東非，又有一說是指現在的墨西哥）1、伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在郁水南（沒有詳細介紹，汗！）2、梟陽（國）：人，在北朐之西，其為人人面長脣，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑手操管3、兕：獸，在舜葬東，湘水南，其狀如牛，蒼黑，一角4、兕兕知人名：獸，其為獸如豕而人面，在舜葬西5、犀牛：獸，其狀如牛而黑6、窫窳：獸，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人7、氐人（國）：人，在建木西，其為人人面而魚身，無足8、巴蛇：蛇，食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾，其為蛇青赤黑、一曰黑蛇青首，在犀牛西9、旄馬：獸，其狀如馬，四節有毛、在巴蛇西北，高山南10、匈奴之國、開題之國、列人之國並在西北海內南出現神明：孟塗（海內南地理上指今兩廣地帶，古代巴國屬地）1、貳負與貳負之臣「危」：神，殺窫窳2、大澤：地形，方百里，群鳥所生及所解3、雁門山：地形，雁出其間，在氐國西4、后稷：神，葬於此，山水環之5、流黃酆氏（國）：人6、東胡（國）：人7、夷人（國）：人8、貊（國）：人，在漢水東北，地近於燕，滅之9、孟鳥：鳥，文赤、黃、青，東鄉10、開明：神/獸，守百神之所在之九門，獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上11、樹鳥：鳥，六首海內西出現神：后稷、開明（海內西地理上大致是現在的四川以西）海內北經卷十二1、三青鳥：鳥，為西王母取食2、戴勝：鳥3、吉量：獸，文馬，縞身朱{髟鼠}，目若黃金，乘之壽千歲4、鬼（國）：人，貳負之屍北，為物人面而一目5、大行伯：人，把戈6、如犬：獸，青，食人從首始7、窮奇：獸，狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北，又名從足8、大蜂：昆蟲，其狀如螽9、朱蛾：昆蟲，其狀如蛾10、蟜：昆蟲，其為人虎文，脛有囗、11、闒非：獸，人面而獸身，青色12、據比之屍：人，其為人折頸披髮，無一手13、環狗：獸，其為人獸首人身，又名蝟，狀如狗，黃色14、襪：獸，人身黑首從目15、戎：人，人首三角16、騶吾：獸，林氏國有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，乘之日行千里17、冰夷：神，人面，乘兩龍18、王子夜之屍：屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處19、大蟹：不知道是地名還是物種，在海中20、陵魚：魚，人面，手足，魚身，在海中21、大戎（國）：人，又名犬封國，狀如犬海內北出現神明：西王母、貳負之屍、冰夷、宵明與燭光（次二女為舜夷登比氏生，之靈能照此所方百里）（海內北地理上屬於現在東北三省、朝鮮韓國、山東蓬萊、日本以及河北一帶，範圍可真大）雷神：神，雷澤中，龍首而人頭，鼓其腹，在吳西大荒東經卷十四1、少昊：神，統治大荒東大壑之國、少吳孺帝顓頊於此，棄其琴瑟2、大人（國）：人，有一大人踆其上，張其兩耳（又出現了）3、小人（國）：人，又名靖人4、 [左霝右鬼]之屍：神，人面獸身5、中容：人，帝俊所生，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆6、蔿（國）：人，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆7、君子（國）：其人衣冠帶劍（又出現了）8、司幽：人，帝俊之子晏龍所生，司幽生思土，不妻；思女，不夫、食黍，食獸，是使四鳥9、白民：人，帝俊之子帝鴻所生，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆10、青丘之（國）：有狐，九尾（又出現了「青丘之狐」）11、黑齒：人，帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥（、、、、、、又出現了，後均以「、、、」代替此話）12、天吳：神，八首人面，虎身十尾（、、、）13、禺豸虎：神，黃帝所生，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇14、玄股（國）：人，黍食，使四鳥（、、、）15、困民（國）：人，勾姓而食16、王亥：人，兩手操鳥，方食其頭17、搖民：人，帝舜生戲，戲生搖民18、奢比屍：神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇（、、、）19、五采之鳥：鳥，相鄉棄沙20、[左鳥右宛]：人，來之風曰犭炎，是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長21、應龍：獸，處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱、旱而為應龍之狀，乃得大雨22、夔：獸，流波山其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下大荒東出現神明：少昊、[左霝右鬼]之屍、天吳、禺豸虎、奢比屍1、 術踢：獸，左右有首2、雙雙：獸，三青獸相併3、三身（國）：人，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥（、、、）4、季禺（國）：人，顓頊之子，食黍5、羽民（國）：人，其民皆生毛羽（、、、）6、卵（國）：人，其民皆生卵7、盈民（國）：人，於姓，黍食，又有人方食木葉8、不死（國）：人，阿姓，甘木是食（、、、）9、不廷胡余：神，南海渚中，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇10、因因乎：神，南方曰因乎，誇風曰乎民，處南極以出入風11、季厘（國）：人，帝俊生季厘，食獸12、[左囗右至]（國）：人，盼姓，食谷，不績不經，服也；不稼不穡，食也13、鑿齒（國）：人14、蜮民（國）：人，桑姓，食黍，射蜮是食，有人方扞弓射黃蛇15、育蛇：蛇，赤蛇16、祖狀之屍：人，方齒虎尾17、焦僥（國）：人，小人，幾姓，嘉穀是食18、顓頊（國）：人，生伯服，食黍，還有鼬姓之國19、張宏（國）：人，食魚，使四鳥，在海上捕魚20、驩頭（國）：人，人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行，維宜芑苣，穋楊是食21、菌人：人，小人22、羲和（國）：方日浴於甘淵23、三騅：獸，青馬與赤馬大荒南出現神明：娥皇（帝俊之妻）、顓頊、帝舜、少昊、鯀、士敬（鯀之妻）、琰融（鯀之子）、帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山、羲和（帝俊之妻，生十日，印象最深的一句話「常羲浴月，羲和浴日」，上次看到一個資料，分析出常羲與羲和是上古時期非常傑出的天文學家）1、淑士（國）：人，顓頊之子2、女媧之腸：神，有十個，化為神，處栗廣之野；橫道而處3、石夷：人，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短4、狂鳥：鳥，五采之鳥，有冠5、西周（國）：人，姬姓，食谷（大汗！不過想想也是，《山海經》是作於禹經，述於周秦的）6、叔均：人，方耕，是代其父（后稷）及稷播百穀，始作耕（後來是餓死的，是「貴物輕身」的典範）7、先民（國）：人，食谷，使四鳥8、北狄（國）：人，黃帝之孫曰始均，始均生北狄9、太子長琴：人，榣山其上之人，祝融所生，是處榣山，始作樂風10、皇鳥、鸞鳥、鳳鳥：鳥，五采鳥三名11、無名蟲：蟲，狀如菟，胸以後者裸不見，青如猨狀12、鳴鳥：鳥，弇州之國，五采之鳥仰天，爰有百樂歌舞之鳳13、弇茲：神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇14、噓：神，人面無臂，兩足反屬於頭山15、天虞：人，反臂16、常羲：神，女子方浴月，帝俊妻，生月十有二，此始浴之（十二月份的最早由來）17、青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥：鳥，五色之鳥，人面有發，其所集者其國亡18、黃姖之屍：人19、比翼鳥：鳥（、、、）20、白鳥：鳥，青翼，黃尾，玄喙21、天犬：獸，赤犬，其所下者有兵22、西王母：神/獸，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，所居之山萬物盡有（、、、）23、女祭、女囗：人，處寒荒之國24、夏耕之屍：人，無首，操戈盾立，故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前25、吳回：人，奇左，是無右臂26、夏後開：神，珥兩青蛇，乘兩龍，上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下27、互人（國）：人，炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下於天28、魚婦：魚，偏枯，顓頊死即復甦，風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚29、鸀鳥：鳥，青鳥，身黃，赤足，六首大荒西出現神明：禹、共工、顓頊、女媧之腸、帝俊、后稷、老童、祝融、弇茲、噓、常羲、西王母、夏後開1、胡不與（國）：人，烈姓，黍食2、琴蟲：蟲，獸身蛇身3、蜚蛭：蟲，四翼4、大人（國）：人，厘姓，黍食（第三次出現了~汗！）5、大青蛇：蛇，黃頭，食麈6、叔歜（國）：人，顓頊之子，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆7、獵獵：蟲，黑蟲如熊狀8、北齊（國）：人，姜姓，使虎、豹、熊、羆9、毛民（國）：人，依姓，食黍，使四鳥，禹生均國，均國生役采，役采生修囗台，修囗台殺綽人、帝念之，潛為之國，是此毛民（、、、）10、禺強：神，北海之渚中，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，與禺豸虎為兄弟11、九鳳：神，九首人面鳥身12、強良：神，銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘13、夸父：神，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨（再一次有描述夸父追日，被我省略）14、無腸（國）：人，是任姓，無繼子，食魚（、、、）15、相繇：神，共工之臣，九首蛇身，自環，食於九土、其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處，禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也16、黃帝女魃：人，衣青衣，後有詳細介紹這段神話，很有名很精彩：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野、應龍畜水、蚩尤請風伯雨師，縱大風雨、黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤、魃不得復上，所居不雨、叔均言之帝，後置之赤水之北、叔均乃為田祖、魃時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆17、深目民（國）：盼姓，食魚（、、、）18、赤水女子獻：人，女子衣青衣19、犬戎：神，人面獸身，黃帝生苗龍，苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食（、、、）20、戎宣王屍：獸，赤獸，馬狀無首21、一目：人，當面中生，又說是威姓，少昊之子，食黍（、、、）22、繼無民（國）：人，任姓，無骨子，食氣、魚23、苗民：人，黑水之北，有翼，顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民厘姓，食肉24、儋耳（國）：人，任姓禺號子，食谷25、燭龍：神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁，是燭龍（「燭陰」的另一種叫法，還是指北極的極晝與極夜）大荒北出現神明：帝顓頊與九嬪葬焉、禺強、九鳳、強良、夸父、相繇、魃、犬戎、燭龍、蚩尤、應龍、黃帝、共工1、朝鮮（國）：人，天毒，其人水居，偎人愛之2、韓流：神，帝妻雷祖，生昌意，昌意降處若水，生韓流，擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊3、柏高：人，上下於肇山，至於天4、蝡蛇：蛇，靈山有赤蛇在木上，木食5、鳥氏：人，處鹽長之國，鳥首6、猩猩：獸，青獸，人面7、窫窳：獸，龍首，是食人8、黑蛇：蛇，青首，食象9、贛巨人：人/獸，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也10、黑人：人/獸，虎首鳥足，兩手持蛇，方啗之11、嬴民：獸，鳥足，有封豕12、延維：神，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，人主得而饗食之，伯天下13、[左山右囷]狗：獸，青獸如菟14、翠鳥、孔鳥：鳥15、翳鳥：鳥，五采之鳥，飛蔽一鄉16、相顧之屍：人，反縛盜械、帶戈常倍之佐17、玄狐蓬尾：獸18、釘靈（國）：人，其民從厀以下有毛，馬蹄善走19、鯀：神，黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀20、伯陵：神，炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳、始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風（最早的詩）21、番禺：神，帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟（最早的舟）22、吉光：神，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車（最早的車）23、般：神，少皞生般，般是始為弓矢（最早的武器）24、晏龍：神，帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟（最早的音樂）25、后稷：神，帝俊生后稷，播百穀（最早的農作物）26、大比赤陰（不知道是否是這個名字）：神，是始為國（最早的國家建立）27、禹：神，就是大禹，是始布土，定九州（最早的治理洪水）28、義均：神，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧（最早的工匠）--------------------------------------------------------------------------------
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