孫悟空有難為何從不請鎮元子？他們不是結拜兄弟嗎？

　　原因有三：

　　其一、對於所謂結拜兄弟，孫悟空曾經很受傷。

　　在西遊世界中，孫悟空有兩次結拜兄弟的經歷。

　　第一次是在花果山，孫悟空和牛魔王等七大聖結拜兄弟。那一次結拜，孫悟空投入了真感情，可是結果卻讓孫悟空很受傷。

　　在孫悟空大敗天兵的時候，其他六大王都跑來祝賀。可是，當天庭派出大兵圍剿，孫悟空與諸天神血戰的時候，六大王全無蹤影。並且，在孫悟空戰敗被俘鎮壓在五行山下五百年時，沒有一個兄弟去看過孫悟空。

　　取經途中，孫悟空曾經回憶起那段歲月，言辭中充滿了感傷。對於所謂的結拜兄弟，也有了深刻的認識。大家都是有利則聚，無利則散。談感情，太奢侈了！

　　何況，孫悟空和鎮元子之間那是鬧了多大的矛盾啊。孫悟空跑到人家五庄觀，不但偷吃珍貴的人蔘果，還把鎮元子的命根子人蔘果樹給砸翻了。鎮元子是在滅不了孫悟空的情況下，無可奈何才選擇和孫悟空結拜兄弟。

　　其二、鎮元子和孫悟空結拜是利益的結合。

　　多年來，鎮元子一直渴望得到天庭的認可。

　　雖然他手中有人蔘果樹，每萬年有三十顆人蔘果——等於每萬年可以製造三十個地仙，但是，天庭並不看重他。他號稱是地仙之祖，可是，卻不像蓬萊三星在天庭任職，更不像如來佛祖乃是天庭任命的一方霸主。

　　鎮元子就像是個民營企業家，雖然家財豐厚，但是沒有什麼政治地位。他曾經託付蓬萊三星，讓三星轉交人蔘果給玉皇大帝。可是，玉皇大帝一邊吃了人蔘果，一邊卻對授予鎮元子仙籙的事情隻字不提。

　　在投靠天庭無門的情況下，鎮元子才開始盤算走西方佛門的路子。可是，他畢竟是道門出身，資歷又老，自然不肯主動求上如來。於是，當如來佛祖的弟子唐僧（金蟬子）來到五庄觀時，鎮元子主動拿出了兩個人蔘果送給唐僧。

　　後來，得知孫悟空等人偷吃掉三顆人蔘果時，鎮元子一度很生氣，但後來卻發現可以藉此和唐僧師徒，也就是和佛門，和仙界大佬搭上關係。

　　於是，在孫悟空請來觀音救活人蔘果樹後，鎮元子一口氣拿出了十枚人蔘果請大家吃。席間，他主動提出和孫悟空結拜兄弟。孫悟空一方面理虧，一方面吃人嘴短，於是就答應了。

　　孫悟空正是認識到了這點，於是，在之後的許多年，就算是遇上了困難，也從沒有想到找這個老兄幫忙。

　　其三、鎮元子的神通有限，在仙界的地位更是有限。

　　鎮元子在西遊記中的名頭極大，號稱地仙之祖，與三清都是老朋友。事實上，這位地仙之祖的真正神通非常有限，在仙界的地位更是尷尬。

　　取經路上，孫悟空遇上了很多妖怪。那些妖怪的背景都很深，可以說，幾乎每一個妖怪的主人都要比鎮元子要厲害。

　　比如說，平頂山金角銀角大王，金兜山青牛精，背後的主人是三清道祖太上老君；玉華州黃獅精的幕後是九靈元聖，九靈元聖的背後是四帝之一的太乙救苦天尊。

　　波月洞中的奎木狼，背後是玉皇大帝；

　　黃風嶺上的黃風怪，背後的人乍一看是靈吉菩薩，細細琢磨可以發現其實是如來佛祖。靈吉菩薩的兩件法寶都是如來佛祖賜給的。如來佛是黃風怪的主人，靈吉菩薩是個看守。

　　陷空山無底洞的老鼠精，同樣是奉了如來佛祖的命令下山充作一難。

　　通天河中的鯉魚精、朱紫國的賽太歲背後是觀音菩薩；

　　烏雞國中的假國王是文殊菩薩的坐騎青毛獅子，獅駝嶺的獅魔王是他另一隻獅子。

　　獅駝嶺的白象，是普賢菩薩的坐騎。

　　孔雀大明王也為取經出了兩次力。一次是故意讓朱紫國王射傷自己的孩子，引發劫難，一次是派自己的弟弟大鵬下界作亂，充作一難。

　　如此種種，這些仙佛菩薩，哪一個都是鎮元子不敢招惹，或者不好招惹的。

　　就算是一些所謂的草根妖怪，細細推敲，都可以發現，其實沒有一個妖怪是沒有根底的。