說岳飛死於直率的，真了解岳飛、靖康恥、秦檜與宋高宗嗎？

關於岳飛，關於秦檜，關於靖康恥。

寫篇完整的吧。

靖康恥。

歷史事件自有語境，讀史者往往難以感同身受。

所以，恕我假設一個語境，更方便大家理解。

以下這段純屬虛構。

1937年，南京朝廷內鬥不休。溫宗堯眼睛都看不見了，還被任為內政部部長。

日本鬼子大軍自北京與上海兩路進攻，勢如破竹，圍了南京。

蔣先生自覺失盡中外之心，就地將位置傳給經國先生，自己縮進小紅山官邸。

經國先生也很絕望啊。於是把溫宗堯、梁鴻志他們處置了以安眾心。然後就派人議和。

緯國先生和汪精衛先生帶著一堆南京美女和金銀財寶，去日本鬼子大營談判。中間周佛海又勸經國先生：談判期間不能得罪鬼子！哪怕鬼子打過來，也要認慫！

最後鬼子說得了，就把緯國先生做人質，割讓河北省吧。得了收工。

鬼子走了。薛岳建議說應該在江淮布防，防止鬼子再南下。但陳公博們認為如果鬼子不來，這筆軍費就浪費啦，於是算了。

秋天，鬼子又來了。又是一口氣衝到南京城下。沿路國軍望風而潰。經國先生徵召天下軍馬，閻錫山、白崇禧、李宗仁們都虛與委蛇，看看而已。

鬼子在城外，一會兒要唐瑛帶隊去勞軍，一會兒讓陸小曼去給他們彈鋼琴，一會兒請汪精衛將三位小姐都獻去當歌姬。

經國先生親自出城卑躬屈膝談判，鬼子懶得等了，殺將進去。蔣先生、宋美齡、宋子文、經國先生、緯國先生、老孔先生、小孔先生，以及各色民國名媛，一股腦兒全部被抓。

開輛大卡車，一起裝卡車上，破衣爛衫，灰頭土臉，一路唱著日本軍歌，一路往偽滿洲開。一路上，管你原來是上海小開、民國名媛，任意凌辱，死了直接扔路邊。

到了偽滿洲國，軍部眾人設宴，請蔣公和經國先生穿了狗皮衣，請孔先生扮個豬樣，一起陪美齡女士跳脫衣舞。

南京則經歷了1937年12月所經歷的一切苦難，還要更加過分：中山陵被刨了，六朝金粉都被鬼子搬回去了，除了玄武湖，啥都沒留下。

以上就是，當時宋朝人心目中的，靖康之變。

還不算確切。

因為今時今日的我們，對南京政府沒什麼歸屬感。所以，請將看上頭這些所感到的恥辱感，再加個兩三倍。

然後就能明白，岳飛們切齒痛恨的「靖康恥」是怎麼回事了。

中國曆朝皇帝出降，其實不算多：劉邦到咸陽，子嬰出降。鄧艾到成都，劉禪出降。隋滅陳，陳叔寶在井裡被捉。這些都是千古罵名。

這裡還有個民族主義問題。夷夏之別，很要命。中原亂，衣冠南渡，衣冠兩個字代表文明。比如鄧艾捉劉禪，還算是人民內部矛盾；好比傅作義投降，算是華夏與華夏之間的問題；靖康恥，卻是降給了異族，而且是野蠻的異族。

從過程到結果，都這麼丟人。

所以自靖康後，中國千古恥談議和。蔣先生抗日不算有效率，但也知道那句「用無數無名岳武穆來製造一個中華民族的岳武穆」鼓勵士氣，因為這種大恥辱，中國人是經不起第二次了。

靖康恥的背後。

徽欽二帝被搶回金國，宋朝各色公主后妃慘遭金人殘忍蹂躪。

這件事，既是金國的野蠻體現，也涉及到金國自己的內部鬥爭。

所以有些殘忍，是故意的。

金國開國皇帝，是我們都熟悉的蕭峰好哥們完顏阿骨打。

金國將領，在中國民間最有名的，是跟韓世忠、岳飛們打來打去的四太子金兀朮。

但負責滅宋的，卻是金國朝廷三巨頭：完顏宗望、完顏宗翰、完顏宗磐。

宗望號稱菩薩太子，對宋人不錯。

宗翰性格英武桀驁得多。

宗磐是金太宗長子，本來有繼承權，後來卻沒成皇帝，只是封了太師，但那是後話。

這三巨頭之間的關係，很微妙。

《靖康稗史箋證》之四《南征錄彙》說這麼個故事：

金國小皇帝，有一天請宋欽宗去打球。完顏宗望親自跟他打著玩。忽然完顏宗磐就來了，還大聲呵斥，欽宗看了他就怕。

完顏宗望私下裡跟宋欽宗商量，請他回去建立政權，讓宋朝向金國稱臣算了。欽宗手下幾個人都答應了。

——到這裡為止，是不是還算和氣？

然而宗翰和宗磐生氣了。

宗翰問：「你幹嘛偏袒宋朝？」宗磐說：「都元帥完顏斜也也是站我們這邊的！」

完顏宗望也生氣了：「媽的南征宋朝是我首謀！本來就該我說了算！」

之後就吵翻了。完顏宗望悻悻而去。宗翰和宗磐就肆無忌憚地，開始虐宋朝二位皇帝，以及后妃公主了。

完顏宗望的意思，保留兩個皇帝的位置，讓他們向金國稱臣算了——類似於日本鬼子希望蔣先生直接稱臣。

宗翰和宗磐邪惡得多，他們扶植了張邦昌和劉豫這些傀儡政權，分裂中華——類似於日本鬼子扶植了汪精衛政權。

宗望在這一局中辯輸了，於是宗翰和宗磐虐待兩個皇帝格外變態。

宗翰後來做了件事：當眾折磨兩個皇帝取樂，看宋朝隨來的李若水阻止，就割了李若水舌頭，挖目斷手——這個《說岳全傳》里也有。史實如此。

所以了，金國如此折磨兩個皇帝和后妃公主，既是宗翰和宗磐自己比較暴戾，也是特意秀給宗望看的：

「你不想我們乾的，嘿嘿，我們偏就幹了，咋地呀？不服啊？你瞅啥？！」

——金國內部的政治鬥爭，也是盤根錯節啊。

當然，多行不義必自斃。

十一年後，宗翰政治鬥爭失敗，抑鬱而死，後代被完顏亮滅門。前一年，宋徽宗過世。

十四年後，宗磐被金熙宗誅殺。

宋欽宗又多活了十七年。比他倆活得都久。

中古的政治鬥爭，從來就這麼血腥荒誕又離奇。

也順便說句：

一切為汪精衛、周佛海、陳公博們嚷嚷的，可以看看靖康之恥，再仔細想一想所謂亡國到底是什麼意思。

亡國之後，某些士大夫或漢奸或許受點禮遇，背後可是千萬生靈成了奴隸。

因為亡國之後，你的命就完全仰人鼻息，只看對方打算怎麼處置了。

秦檜。

秦檜是千古奸臣，以莫須有坑害岳飛，賣國求盟，自已不必論。

後世偶或有人辯白，也無非說岳飛不懂做人、高宗立心要殺岳飛云云，說秦檜無非為虎作倀，卻是小看了這奸賊：

秦檜是為了求和而殺岳飛，高宗卻是為了收軍權而求和，狼狽為奸，互相利用而已。

而且秦檜的奸惡，遠不止此。

秦檜殺岳飛，成和議後，將趙鼎貶去潮州，將王庶貶於道州，將胡銓貶於新州。即便遇赦，也永不再用：

「你們永遠沒機會再來對付我了！」

趙鼎在流放地，每天都被人監視，奏報秦檜「趙鼎怎樣了」。趙鼎於是絕食而死。

大權獨攬後，秦檜開始盤查言論。浙江與福建發大水，右武大夫白鍔說「燮理乖謬」，被刺配到萬安軍。太學生張伯麟題壁諷刺：「夫差，你忘了越王殺你的父親嗎？」被杖脊刺配到吉陽軍。

控制了言論後，秦檜又禁止民間自撰野史，令自己兒子秦熺監修宋朝史書。有做野史者告發。

這是個地地道道的流氓。趙構趙老九自己是混蛋，但不妨礙秦檜一樣混。

秦檜還無恥地跟趙老九上過表，說他這麼做，是：

益堅鄰國之歡盟，深思社稷之大計，謹國是之搖動，杜邪黨之窺覦。

無恥啊，無恥。

岳飛。

這是一個講情商的時代。什麼事，大家都琢磨著情商。各色仙俠劇，觀眾日益在意的是：「學習XX的說話之道」、「YY的情商是不是夠高」，當然還有「男主角是不是有點直男癌？」

類似的思潮，延伸到歷史上，便是許多人會如此念叨：歷史上岳飛死了，是他太直了，不夠會做人。

真的嗎？

早年，宗澤要教岳飛陣法。岳飛其實不在乎這個，但說了那句名言，「陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。」他想說的是後半句，但前半句給老領導面子。宗澤也點頭。宗澤大概不會覺得岳飛不會做人。

張用在江西為寇時，岳飛寫信勸降。第一句「吾與汝同里」，咱倆同鄉。之後就吹自己的戰績。末了說「今吾在此，欲戰則出，不戰則降。」不卑不亢地勸降，又給了對方面子。張用一句「果吾父也。」降了。張用大概不會覺得岳飛不會做人。

平了襄漢，岳飛立刻辭制置使，請讓其他重臣經營荊襄。懂得避嫌。當朝宰相趙鼎，大概不會覺得岳飛不會做人。

黃佐投降了岳飛，岳飛表授他武義大夫，獨自到黃佐那裡，摸人家背夸人家，許諾黃佐立功可以封侯，又試探性地問，讓你回去洞庭湖做內應，如何？——對黃佐信賴到這程度了。黃佐感泣，誓以死報。黃佐大概不會覺得岳飛不會做人。

為岳飛奮勇作戰，在小商河戰死的楊再興，先前做盜寇時，曾經殺了岳飛的弟弟岳翻。他投降時，岳飛告訴他別念舊惡，要以殺敵立功為第一。楊再興感念岳飛大恩，捨生忘死，為國捐軀。他大概不會覺得，岳飛不會做人。

宋高宗趙構要削兵權，第一個預備對付的是韓世忠。岳飛悄悄通知韓世忠，讓他來得及進宮哭訴，舉起只剩四隻手指的雙手，讓趙構念及他的大功，心軟了。所以韓世忠絕不會認為岳飛不會做人，岳飛被捕，韓世忠衝到秦檜府里怒吼：「莫須有三字何以服天下？！」

話說，趙構自己，真覺得岳飛不會做人么？

岳飛年少愛喝酒，趙構讓他到河朔別多喝，岳飛便從此戒酒。

與曹成作戰時，岳飛特意叮囑張憲，「誅其酋，撫其眾，慎勿枉殺，累主上保民之仁」——不要亂殺，要成全陛下的仁德。他是處處給趙構留面子。

劉豫兵馬要打來，中興四將另外二位劉光世和張俊慫了，想撤。岳飛當時眼睛有病，但一聽到宋高宗宣召，立刻帶病趕來。他來時，劉豫的兵已經撤了。趙構卻很滿意，親口對趙鼎說：「劉麟敗北不足喜，諸將知尊朝廷為可喜。」他也是知道，岳飛給足自己面子了的。

岳家軍凍死不拆屋，餓死不擄掠。軍紀嚴明，幾乎千古無二。四太子南下時，河北人都不肯聽他的，人民天天盼望岳家軍來。天下人都不會說岳飛不會做人。

一般說，岳飛曾經勸趙構立太子。然而，岳飛當時做這事，是出於忠心；他是悄然上奏的，給趙構留足了面子。之後趙構立了太子，岳飛見過後，立刻大喜說中興基業有望。處理得極為精妙。

張浚說岳飛的風格是「避寵榮」。他是懂得避嫌的，不斷推讓各色封賞。並不讓自己處於嫌疑之地。

當世唯一能說岳飛不會做人的，大概只有他兒子岳云：因為岳飛嚴格要求，導致岳雲多少次捨生忘死立下戰功，爸爸卻不給他報功。

如上所述，秦檜後來做宰相二十年後，厚顏無恥，坑害忠良，連陸遊科舉時比他兒子考得好，都要特意打壓下去。

這麼一個流氓之極的混蛋，捉了岳飛來，拷問了兩個月，卻毫無證據。逼得秦檜只好說岳飛的罪，「莫須有」。

究竟什麼樣的人，會覺得岳飛這種堂堂正正又聰明善於處事的傢伙，不會做人呢？

也就是秦檜、万俟卨和宋高宗，這幾個小人了。

中國古來，有一種觀點。好人不做，教人做佞臣，做奴才。似乎學會做奴才，才算是會做人。所謂「與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」

宋高宗自己是什麼好人呢？

首先他很慫。建立南宋時，李綱建議他定都長安、定都洛陽——那還是有規復中原，拯救百姓之心的。最南也就是定都南京了，不能再往南了。結果趙老九一溜煙去了杭州。

先被汪黃奸臣蠱惑，然後被秦檜控制，還將趙鼎與張浚幾位賢相趕走，更不用提早年忠心剛正的李綱。趙構自己就是個昏君，被昏君冤殺後，卻有人認為岳飛這等統率十萬軍、名聞天下、智勇足備千古稱之的人物不會做人，難免學秦檜視角了。

同樣讀歷史，有人學會怎麼做人，有人學會怎麼做奴才。

後者也許是迫於生計，但若以善做奴才自豪，處處要求剛直不阿的人學做奴才，就不太好了——那麼多人好學，幹嘛學秦檜呢？