《歸園田居》 東晉/陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

【分析】公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，聽說一個上級官吏要來考察，既要饋贈物品，還要低眉折腰，便聲稱不願「為五斗米向鄉里小兒折腰」，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。這首詩就作於回家之後。起首兩句：「少無適俗韻，性本愛丘山」，說自己從小秉性氣質自由自在，不適合官場應酬。所謂「適俗韻」指的是逢迎周旋、鑽營取巧等等，詩人未曾學會。作為一個真誠率直的人，其本性淳樸，寧靜自然，所以「愛丘山」。前二句表露作者清高孤傲，不滿官場黑暗。它是詩人辭官歸家的根本原因。但人生常有不得已。作為一個官宦子弟，步入仕途是通常的選擇；作為一個熟讀經書、求取功名的知識分子，也必須進入社會權力組織;即便為了供養家小、維持較舒適的生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的本性，奔波於官場。在官場廝混掙扎一番之後，事事不能如願。所以說：「誤落塵網中，一去三十年」陶淵明將仕途比作歧途，把官場比作塵網，覺得十三年的官場生涯束縛人性，骯髒無聊。回到家鄉，面對田園，就像回歸老朋友身邊，於是感嘆：「呵，這一別就是十三年了!」雖是「誤入塵網」，但是情性未改。「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」，身在官場，心系自然，這裡連用兩個比喻，強化厭倦舊生活、嚮往新生活的情緒。新生活是怎麼開始的呢？「開荒南野際，守拙歸園田」。「守拙」回應「少無適俗韻」；「歸園田」回應「性本愛丘山」。既有天性如此，不如回歸自然，使人生自然舒展，得其所好。開始所寫的衝突，在這裡得到了解決。

從衝突中擺脫出來，心中歡喜，欣欣然歌唱自己的新生活：「方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」這裡，土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴一切都平平常常，然而卻十分恬靜幽美、清新喜人，使人神往。就像他在《桃花源記》描寫的：「土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃髮垂髫，並怡然自樂」。這裡，沒有競爭，沒有虛偽，沒有外加的禮儀束縛，人人平等，自耕自食。　　這一段構思安排，頗為精妙。「方宅十餘畝，草屋八九間」，簡筆勾勒，顯主人生活簡樸。榆樹柳樹綠蔭屋後，桃花李花競艷堂前，素淡與絢麗交掩成趣。「曖曖遠人村，依依墟里煙」，大的背景平靜安詳。近景與遠景的轉換，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景中。畫面很淡，味道很濃，令人心曠神怡。「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」，一個極為平常的雞叫狗咬，使這幅田園生活畫活了起來，一股濃濃的鄉土氣息撲面而來。《老子》所追求的「小國寡民」、「雞犬之聲相聞，民老死不相往來」的理想社會，不過如此。

在天地人性完美的和諧之後，陶淵明十分滿意的說：「戶庭無塵雜，虛室有餘閑。」出出進進沒有俗務，無需應酬；虛靜的生活里有的是閑暇的時光。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在於從此可以按照自己的意願生活，這便是：「久在樊籠里，復得返自然。」自然，既指自然環境，又指順適本性、無所扭曲的生活，再次同開頭「少無適俗韻，性本愛丘山」相呼應，揭示《歸園田居》主旨。全詩從對官場生活的強烈厭倦，到田園風光的美好動人，新生活的愉快，如釋重負心情的流露，自然天成。

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