太極拳五百問《修改本》(2)

太極拳五百個為什麼陳士平編著1．練太極拳為什麼不能自專自用？答：自專自用就是不學習別人的先進，自傲自負，僅憑自己有限的知識和理解水平，固執的看待別人和自己，導致拳不精，理不通。2.練太極拳為什麼不能專求力和專求重？答：專求力會導致圓轉不活，專求重會導致凝滯不靈。3.練太極拳是否可用力？答：要用意不用力。但要用掤勁。4.勁和力是怎樣區別？答：全身肢的筋皮肉骨，骨縫的鬆開，放鬆，伸拔，拉長而產生的彈簧勁，就是太極拳所稱的掤勁。它在柔時有彈性，它在剛時有韌勁。而力是鼓勁的，努責的，強為的。這個勁是人們在自然生活中拿物，舉重而養成的固有力。5.勁和力內在的質量及在太極拳中是怎樣區別的？答：勁是有彈性和韌性的。同時在練太極拳中，它是有方向但又是無方向的。因為勁是可以隨著太極拳動作方向的改變而改變方向。而力則不同，它是一旦發出，它是不會改變方向的。6.力如果用的過大對人的身體有無傷害？答：因為是努責的，強為的，使力過大，超過自己的限度，會傷及身體的。7.掤勁在太極拳中站著什麼位置？答：它在太極拳中是總勁，總綱，是練太極拳的核心，是統帥。8.練太極拳如果掤勁充足會是一個什麼樣的表現？答：看一個練太極拳者的精神充沛不充沛，內在的意氣動蕩不動蕩，外在的神氣鼓盪不鼓盪，全看練拳者的掤勁充足不充足。9.有了掤勁，在太極拳中還能表現什麼？答：有了掤勁，兩膊才能相系，兩腿才會自然相隨。太極拳的威力才會發揮的淋漓盡致。10.有了掤勁如果推手，會取到什麼樣的作用？答：有了掤勁，如果推手較技，就會叫對方既來他不得不來，揮之他去，他不得不去。從而獲得推手的主導地位。11.練太拳有一句話叫著什麼不能有和什麼不能丟？答：練拳時要僵勁拙力不可有，掤勁時刻不可丟。12.練拳者在身法上要注意什麼？答：不可挺胸，收腹，突臀，聳肩和哈腰駝背。13.練拳不注意身法會造成什麼樣的後果?答：會導致氣滯和不通，甚至氣血逆上，全身拘緊，意氣不能回歸丹田。雙腳似浮萍草，飄而無根。14.練拳時全身肢應該注意什麼？答：要全身肢放鬆，立身中正《除吳式太極拳》脊柱豎直，松腰，斂臀，松胯圓襠，保持中正不偏，不倚，虛心實腹，上虛下實。等等。15.評判太極拳習練者的習練水平，應從那五個基本方面來評判？答：1，中正2，圓活3，沉墜4，鬆柔5，內勁。16.習練太極拳有那八不丟？答:1,內練太極意不丟，2，外練太極形不丟，3.習練太極中不丟，4.沉肩墜肘圓不丟，5.含胸拔背勁不丟，6.旋腰轉脊神不丟，7，沉髖落胯坐不丟，8.身肢放長松不丟。17.練拳須從無極始，意義何在？答：練拳須從無極始，是要求現代練拳者對意氣的重視和培養，對現代學習和研究太極拳有指導意義。18.歷代拳師是怎樣評講無極的？答：歷代拳師評價無極始太極的入門卷。說不入無極圈，難成太極圖。19.歷代拳師認為太極拳的核心是什麼？答：認為內勁是太極拳的核心。20.陰陽開合用現代話應是怎樣的解釋？答：是矛盾的對立和統一。21.太極拳在陰陽也就是矛盾中取著什麼樣的作用？答:太極拳是陰陽開合的調和者，也就是矛盾對立統一的調和者。22.太極拳拿什麼工具來調和陰陽也就是矛盾？答：太極拳是靠「開合」運動來作為工具來調和陰陽和矛盾。23.太極拳是不是內功拳？答：是內功拳。24.為什麼說太極拳是內功拳？答：因為太極拳是講究內在意氣運動的。25.為什麼說太極拳是動靜相兼得運動？答：太極拳要求動中求靜，靜中又求動，靜中生動的一種運動。26.太極拳對內講究意氣運動，對外講究什麼？答：太極拳對內是講究意氣運動，對外它是講究神形的，所以太極拳是講究內外俱修的，是一個既練太極之氣又練太極之形的內功拳術。27.太極拳是否偏內或偏外也就是說是偏重視內在意氣或偏外重在形來練？答：不可。太極拳是內外俱練的運動，是意氣神形運動，既要重視內在的意氣，又要重視外在的神形。不可只重視一方。28.用數字來表示對太極拳內外重視的程度？答：數字的概念是五五分。29.太極拳如果只追求內在的意氣運動時意個什麼表現？答：是練氣功的表現，不是練太極拳。30.練太極拳如果只追求外在的神形不講究內在的意氣，是一個什麼表現？答：是練操的表現，不是練太極拳。31.太極拳為什麼說是性命雙修的拳法？答：因為太極拳是既練先天之氣，又練後天之氣。32，什麼是先天之氣什麼是後天之氣？答：先天之氣是受之於父母，是從母胎中一出來就有的身體體質。它的好壞完全決定於父母的影響。後天之氣是出生以後，通過食物，陽光，增加和補充生長過程的氣。33.人類為什麼要進行後天的鍛練？答：為了能使先天之氣得到培養和壯大，身體的健康和發展，僅靠自然的米穀和陽光哺育是不能滿足的，所以要進行後天的鍛煉來增強先天的壯大。34.練拳要明理是什麼意思？答：就是練拳要明拳理。35.什麼是拳理？答：練拳須明理，理通拳法精，這是古訓。練拳者如果不明拳理，僅埋頭苦練，不學習，不商研，閉門造車，不但會走彎路，且會練偏，不會有精湛的拳術。36.太極和無極是什麼關係？答：無極是太極之母，太極由無極生。無極是陰陽萬物之母。37.道家學說對天地，萬物是怎樣理解的？答：道家認為，天地萬物之初，廓然無象，天地未開，陰陽無形，動靜無始，此時就是無極世界。38.無極這詞，道家是怎樣形容的？答：欲說無詞，欲寫無字，空空洞洞，混混濁濁，無聲無嗅，無端無形，無一物而包萬物，它的一個典形的現象就是一個子「靜」。39.道家認為太極和靜，無極有什麼關係？答：有了靜，勢必會靜極生動，靜極必然生動。靜是無極的表現，而動則是太極生。動靜就是太極。40.道家的陰陽觀點和唯物論的矛盾關點是否統一？答：是統一的。道家說：「陰陽無處不在，陰陽無處不存」。矛盾論說：「矛盾無處不在，矛盾充滿整個世界」。道家認為，陰陽不斷互換，互動，最後達到陰陽共存，陰陽共存就是太極。矛盾論認為，矛和盾，對立統一不斷鬥爭，轉換，最後達到統一。按道家來說，統一就是太極。41.怎樣求無極？答：選擇環境幽靜，空氣清晰之處，自然站立，周身放鬆，屏除雜念，收心求靜，使己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無思，一物無有，進入一個空空洞洞的無極景象。42.練無極樁有什麼好處？答：是培氣，養氣的好辦法。不間斷的靜站，久站無極樁，就會漸生太極之氣，也在無形中漸感逐通。此時的功力和靈氣都會增加。43.太極拳的性質是什麼？答：太極拳是內功拳，內家拳以修鍊內功為本，內外俱練。44.沒有了太極拳的統帥和核心太極拳會出現什麼問題？答：太極拳的內勁是統帥是核心，沒有了內勁，就是拳若無勁，其實無用。45.太極拳的內功靠什麼來體現？答：太極拳的內功是靠太極拳的剛柔內勁來體現。46.內勁的物質基礎是什麼？答：是靠人的精，氣，神為物質基礎。47.內勁怎樣才能渾厚？答：精滿，神聚，氣足。再配合全身肢的放長，則內勁自然渾厚。48.練內功首先應該求什麼？答：練內功首先應求內氣。內氣足，內勁則足。49..氣與內勁是什麼關係？答：氣為勁之本，勁為其之用，內勁足，就會內功渾厚。50.太極拳特有的內勁怎樣才能把它練成？答：通過求內氣，培養和強化內氣，充實丹田，行通經絡百脈，使身體尤如充滿氣的皮囊，加以全身肢的放長，形成富有彈性的掤勁，使內氣運行於肌膚骨節之中，斂於骨髓之中，形成太極拳特有的剛柔相濟的內功。51,。站樁於活樁對練太極拳有什麼好處？答：除培氣養氣外，還可以使人身上虛下實，胸空腹實，下體穩重如山，而上體更加輕靈圓活。身心虛靜，內外嚴謹，上下合一，周身一家。52.站樁和活樁對行拳走架有什麼幫助？答：在行拳走架時，能輕靈沉穩，能符合上下相隨，節節貫串，一氣合成和一動無有不動的太極拳整體勁的要求。53.怎樣求氣？答：求意就是求氣。求意就是以意帶氣。意就是思想，是大腦。以意行氣。54.能不能以力帶氣答：練意就是練氣，不能以力帶氣。氣在意則靈，氣在力則滯。55.太極拳沒有內氣行不行？答：太極拳是內功拳，沒有內氣的拳不是內功拳。也不能稱為太極拳。56.練太極拳是一個什麼過程？答：就是意氣神形合一的過程。是運行陰陽之理過程。57.太極拳利用什麼來使陰陽二氣盈虛消長？答：通過虛實開合，升降循環，使陰陽二氣盈虛消長，相互調濟。58.什麼是陰陽之理？答：這是道家的一種說法。道家把天比作陽，把地比作陰，陰陽合抱才可生萬物。世界處處有陰陽，陰陽無處不在。有了陰陽，才有世界，才有萬物。59道家的陰陽學說講陰陽合抱生那三才？答：天，地，人。三才中人最靈。60.道家對人體的陰陽學說大概是怎樣敘說的？答：人體的心在上為陽，腎在下為陰。心腎相交，陰陽相合，生三才。61.道家認為人體陰陽相合生那三才？答：精，氣，神。62.太極拳求兩儀，兩儀是什麼？答：兩儀是陰陽，陰陽是開合。63.開合和動靜是什麼關係？答：動則為開，靜則為合。64.練太極拳和開合有什麼關係？答：太極拳也被稱為開合拳。太極拳就是在做開合運動。65.太極拳怎樣利用開合？答：開合是被太極拳用來調和矛盾也就是調節陰陽的工具。66．開合有幾種？答：有兩種。即：內開合和外開合。67.內開合是什麼性質的開合？答：是內在的氣機之開合。68，什麼是氣機？答：氣機是經絡，百脈。69.內開合有什麼要求？答：要求一開，百脈全開，一合，百脈全合。70.外開合是什麼性質的開合？答：外開合是機體之開合。71,什麼是機體？答：是全身體。72.外開合有什麼要求？答:要求一開，四肢全開，一合，四肢全合。73.內外開合有什麼關係？答：外開合以內開合為主，內開合以外開合為助。74.做開合是否內外開合分開做？答：不可以。做開合要內外開合一起做。75內外開合一起做取到什麼作用？答：這樣做內氣可以充於肌膚，斂於骨髓。76..拳論上說，內外開合各有所主，是指什麼？答：內開合是以丹田開合為主。外開合是以胸腹摺疊為主。77.內開合的丹田呼吸是用什麼在呼吸？答：內開合的丹田呼吸就是用腹式呼吸。也稱先天呼吸。78.做腹式呼吸能否就能稱為是丹田在呼吸？答：人為的腹式呼吸還不能稱為是丹田呼吸。功夫達到一定程度，丹田會自主呼吸。這是才是真真的丹田呼吸。79.外開合的胸腹摺疊道家說學是怎樣評價的？答：外開合的胸腹摺疊就是陰陽乾坤之道。80.一身之開合應首在何處？答：一身之開合應首在胸腹。81.胸腹摺疊開合和丹田開合吸引能達到什麼目地？答：胸腹摺疊開合，丹田開合吸引，任督二脈會得以溝通，十二經脈得以貫通，內氣能流轉，陰陽二氣並行不悖，相成一氣，擇中和之道而開合，久久練習，自歸太極原象。82.僅埋頭苦練能否練好太極拳？答：不能。要掌握正確的練習方法，悉心領悟，學習理論，得太極之精華，才能取著事半功倍的效果。83.太極拳是怎樣產生的？答：太極拳是我們祖先在長期的生活實踐中，為了更好的保護自己，健康自己，同時也是為了抵禦外來的侵略和傷害，創造了這樣一個優良拳種。84.我們是怎樣認識太極拳規律的？答：經過幾百年來的反覆實踐，不斷總結經驗，才使人們逐步認識它的規律。85.學太極拳為什麼要提倡科學的學練，反對形而上學？答：任何事情都不是靜止不動的。都是在不斷的發展的。太極拳的歷史也是不斷發展起來的。由於歷史原因，有許多問題人們在當時是無法理解的。因此，肯定會產生一些錯誤的，迷信的，形而上學的觀點。所以要求練太極拳者在練太極拳的同時，要學其精華，去之糟粨。用科學的發展的觀點來學練太極拳。86.學太極拳首先應該樹立什麼樣的觀點？答：樹立正確的，科學的，破除迷信的觀點。87.為什麼說太極拳是意氣運動？答：因為練太極拳是在用內在的頭腦領導著意念在進行練拳運動。88.太極拳有那些基本特點？答：太極拳要在全身放長和虛實相互變化之下，動作表現要能剛能柔且富有彈性。它的動態，要求一動全動，節節貫串，相連不斷，一氣呵成，陳式太極拳還要快慢相間，要立身中正。89.目前社會上主要有那幾種太極拳？答：除近來有的趙堡太極拳，主要是陳式，楊式，吳式，武式，孫式等。90.陳式和楊式太極拳有相通的一面嗎？答：有相同的一面拳理，也有不相同的表示方式。91.陳式和楊式這兩式太極拳最大的區別是什麼？答：陳式太極拳的螺旋纏繞，折迭往返，剛柔相濟，快慢相間這四個方面比楊式太極拳表現的力度大，幅度大，比較明顯。92.陳式楊式太極拳和吳式太極拳最大的區別是什麼？答：陳式和楊式在身形上表現的是立身中正，而吳式表現的是斜身中正。93.練太極拳是否什麼式的太極拳都可以同時練？答：因精力，文化等原因，提倡以一門為主，輔學其它門派太極拳。94.練太極拳要求「心神虛靜貫始終」這個「心」怎樣理解？答：由於古人認為心是思考機關，而把心放在首位。認為「心」能指揮一切。現代拳師憑藉科學知識已經知道，「大腦」才是真真的指揮部。應把「心」理解為「大腦」。但是為了配合古人已有的理論，就一直把「大腦」當著「心」來講解。95.什麼是意，氣，力？答：所謂的意就是想。是大腦在思考。所謂的氣是呼吸之氣和神經。「神經」要理解為「眼神」和「經脈」，合起來稱為神經。和行駛在經絡中之氣。所謂力就是肌肉伸縮而產生的力。96.意，氣，力，這三位是什麼關係？答：是大腦指揮發布命令，由神經傳導到肌肉，肌肉伸縮而產生了力。它們的關係是以意領氣，以氣發力。97.虛是怎樣理解？答：虛就是松，就是空，就是假，就是不實在。98.虛靜怎樣理解？答：虛靜在太極拳領域裡是指心靜。松靜。99.神是怎樣解釋？答：在外形上看是眼神，神氣鼓盪，從內來看是心中之神，神寧才不會急躁，神寧氣才有所歸，才能做到一念無思，一物無有。100.為什麼在練拳時要心神虛靜？答：若能身心虛靜，則精神內固，氣就不會散亂，就會意在人先，感覺靈敏。能達到以靜制動，後發制人。在推手竟技時，虛靜才能聽勁，才會懂勁，才會捨己從人，引進落空，轉進如風。101.學太極首先要學會什麼？答：學拳者首先是模仿拳架，待通順，連貫，協調以後，就要心平靜氣的用意練拳。102.太極拳在意氣方面被稱為是什麼運動？答：是大腦指配下的意氣運動。103.內在的意氣是否動蕩，在什麼地方可以表現出來？答：外在的神氣鼓盪是表現內在意氣動蕩的唯一表現方式。104.強調太極拳要以氣運身，那麼在練拳時是否就要想著氣怎樣運？答：練拳時不要想著氣怎樣運，要想著意怎樣行。就是想著意怎樣通過竅門貫注到動作中去。105.練拳時閉眼，傍頭，好象在聽勁和運氣，這種方法對不對？答：是錯誤的。是對太極拳和推手的意氣和聽勁的誤解。106.內氣和外形能否分離？答：不能分離。107.如果內氣和外形分離有什麼後果？答：會目光獃滯，行動遲板。108.什麼是太極功夫？答：太極功夫有兩層意思，一是祛病延年的養生功，二是強身防身的技擊功。簡單的說，就是健身和克敵。健身和克敵合一才是真真的太極功夫。109.只重視養生功的鍛煉是否正確?答：只重視養生功，不重視技擊功不是完整的太極拳。110.只重視養生功的鍛煉是一種什麼性質的鍛煉？答：是健身鍛煉。不屬於拳術鍛煉。111.只重視技擊功的鍛煉，不重視養生功的鍛煉正確嗎？答：不正確。是一種只有標沒有本的鍛煉，不是內功拳所為。所以也不能稱為太極拳。112隻重視技擊功的練習是一種什麼性質的練習？答：是外家拳，是拳擊運動等一些博擊運動。113.太極拳之所以有顯著的養身功效，其最終原因是什麼？答：是在於始終的心神虛靜。114練太極拳應要把意識放在什麼地方？答：把意識貫注在動作上。115所謂的以意行氣，應當怎樣理解？答：就是在練拳時，用心想著練，用意領著練。116練太極拳外在的表現應當注意什麼？答：時刻不忘外顯得神氣鼓盪。做到不呆，不滯，不痴。117.靜樁，動樁，活樁都應該注意什麼？答：都要思想集中，精神蘊蓄，心靜神寧，雜念不起，全神貫注。118.練太極拳是否要求心意動，全體動？答：是的。心意動，全體動。心意靜則全體靜。119.太極之道其真正實質是什麼？答：是中庸之道。120中庸之道的基本內容是什麼？答：中正不偏，擇中而行。121.什麼是太極的中正？答：不偏不倚，無過無不及。122中正在太極拳中的身法是怎樣體現？答：在身法上除吳式太極拳是斜身中正，其它派別的太極拳都是立身中正。123什麼是立身中正？答：百會和會陰血竅垂直一線。無所偏倚，自頂而下，一線穿成，周身內外，左右平準。決不允許撅臀，傾身，外頭，挺胸，駝背，聳肩等病態的發生。124.練太極拳要求中正以什麼為主？答：以身軀的中正為主，肢體的中正為輔。125肢體的中正與否，是否會影響到身軀的中正？答：中正是全身肢的中正，肢體的中正與否，直接會影響到身體的中正。126.人有那三節之分？答：上肢為梢節，下肢為根節，身軀為中節。127.人體三節又分為幾節？答：每節可分為三節，共分為九節。就是意氣運行的九節竅。128人體共九節竅，它們在人體的什麼位置？答：上肢是梢節再分為三節即：1，根節，肩井穴，2，中節，曲池穴，3，梢節，勞宮穴。下肢是根節，再分為三節即1，根節，環跳穴2，中節，陽陵穴，3，梢節，湧泉穴。身軀是中節，再分為三節，1，根節，下丹田會陰穴，2，中節，中丹田氣海穴，3，梢節，上丹田印堂穴。129.人體有五弓之分，它們怎樣分？答：上肢為兩張弓，下肢為兩張弓，身軀為一張弓。130.五弓又有弓梢和弓把之分，它們是怎樣分？答：人體有五個弓把，弓把是最吃力的地方。它們是，下肢的兩膝，上肢的兩肘，身軀的命門。131.弓梢在人體的什麼地方？答：弓梢有10個，即：上肢的兩腕，兩鎖骨。下肢的兩足和兩胯，身軀的尾閭骨和第一頸椎骨。132.五弓的作用是什麼？答：五弓的作用口訣：五弓齊備整體勁，一動全動上下隨，能蓄能發剛柔濟，動如江河靜如岳。133.全體的中正不偏應當做到什麼？答：五弓齊備而合一，三節貫串為一節，則全體能中正。134.丹田怎樣解釋？答：丹田是練丹的地方。135.人體有幾個丹田？答：人體有四個丹田。136.四個丹田分別在什麼地方？答：關於丹田之處有幾種不同的說法。此處指丹田所在地是指本門太極拳的關點。即1，上丹田在兩眉之間的祖竅穴，2，中丹田在臍下三指的神闕穴，有人也稱此穴為氣海穴，3，下丹田在會陰穴，4，後丹田在命門處。137，上丹田主要作用是什麼？答：聚精會神，上丹田主要管神。俗話說「上封天門，輕如羽毛。138.中丹田主要作用是什麼？答：是培氣養氣的地方。是氣的住宅，氣的倉庫。139.下丹田主要作用是什麼？答：管沉墜穩健。俗話說「下封地戶，沉重如山「。140後丹田主要作用是什麼？答：後丹田是氣的出入之門。141.太極拳講三性歸一是怎麼回事？答：是指精，氣，神，歸為一體。142.一而運二氣是怎麼回事？答：這是太極拳特有的運氣法。以腰為界，腰以上氣上行，腰以下氣下行。143.太極拳指統五行是什麼？答：是指步法。前後左右中，或說是，前後顧盼定。144.太極拳講得顧盼是什麼？答：左為顧，右為盼。俗話會說左顧右盼。145.把人體分為三節，對練太極拳有什麼作用？答：行三節。三節發力螺旋勁，梢領，中隨，根節催。146.把人體分為九個節竅其目的是什麼？答：貫九竅。是指意氣要貫注九竅，依竅而行。以意領氣貫九竅，節節貫串中氣通。147.太極拳還把人體分為18是指那裡？答：指兩踝，兩肘，兩膝。兩胯，兩臀，兩肩，兩腕還有頸，胸，腹，腰。148.這裡講得18球是起身么作用？答：螺旋纏繞18球，神情鼓盪無滯留，內纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。

149.為什麼要纏繞18球？答：是鍛煉全身的主要關節，防老化，推遲關節老化。，對技擊來說，螺旋會增加打擊的力度，纏繞還可以化解對方之力。150.太極拳說的八門五步中的八門是什麼？答：就是八勁。也稱八卦，或稱八方。152.太極拳那八勁？答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。153.太極拳中說的三法合一是指什麼？答：指拳法，功法，養生法合一才是練太極拳的宗旨。154.太極拳中指的內氣是什麼？答：是指丹田之氣，指行駛在經絡中的氣。155.太極拳中的內氣取什麼作用？答：養生，保健都靠內氣，制敵克敵也靠內氣貫於著中，才會有威力。習拳練架內氣貫入動作中，神氣才會鼓盪。156.內氣和內勁有什麼關係？答：內氣足，內勁才會足。內氣的大小，決定內勁的渾厚。157.什麼是不偏不倚？答：不偏向某一方，也不倚靠某一方。158.什麼是不即不離？答：不永遠站住也不永遠離開。就是講練拳時要動靜相間。159.什麼是心虛腹實？答：上胸部松，空。下腹部實，沉。上虛下實。160.什麼叫氣沉丹田？答：意氣沉入丹田。161.什麼叫無過無不及？答：不要不做也不要超過。162.什麼是舌頂上顎，取什麼作用？答：舌頭輕輕頂著上顎，能使任督二脈得以溝通。163.什麼是會陰內收？答？會陰處輕輕夾起而不漏氣。164，什麼是周天循環？答：大小周天的循環。165.中正不偏要求其一是什麼？答：要頭正，頸直，虛領頂勁。166.為什麼要虛領頂勁？答：虛領頂後，精神才能提的起，中氣才能貫通。167.什麼叫虛領？答：輕輕的，不可過，也不可不及，惟意思而已。168.什麼叫惟意思而已？答：是有意念的，思想想的，非隨隨便便的。169.中正不偏要求其二是什麼？答：在於胸空腹實。上虛下實，心要虛靜，胸部松空。170.為什麼要胸空腹實上虛下實？答：心虛，胸才能空。胸空則橫隔膜下降，雙肋下沉。胸肋下沉後，腹部會自然鬆開，充實，再把氣沉入足底，此時下盤固如磐石，形成上體虛松，中部圓活，下體沉穩之勢。171.中正不偏要求其三是什麼？答：在於塌腰斂臀，脊柱豎直。172.塌腰時要區別什麼？答：區別駝腰，軟腰，彎腰。173.什麼是軟腰？答：無掤勁的，疲塌綿軟的。174.為什麼要塌腰斂臀？答：塌腰斂臀，腰勁才能下貫，全體之勁才能合于丹田而不飄浮。斂臀則骶骨有力，尾閭中正，配合命門，命門會自然放鬆，張開，中氣貫入脊中，上自百會，下達會陰，一線穿成。此時就是身弓備好。175.中正不偏要求其四是什麼？答：要沉肩墜肘。176，為什麼要沉肩墜肘？答：兩臂能否圓活，全在兩肩是否放鬆，鬆開，下垂。兩肩不能鬆開就不能墜肘，則運轉不靈，意氣還會逆行。177.兩肩怎樣才能沉著虛靈？答：兩肩如同掛在兩臂之上一樣，則兩肩會沉著虛領。178.沉肩為什麼必須墜肘？答：肘不墜，肩不會下垂。179.不沉肩墜肘會導致出什麼病象？答：不但四肢圓轉不靈，氣還會上浮，周身之勁就會隨著上浮而不得力，不沉穩，且影響著身體的中正。180.臂功如何備好答：沉肩墜肘，肩，肘，手三節，要節節貫串，達於手指，且臂弓備好。181.是否在練拳是從頭至尾都要沉肩墜肘？答：基本上是這樣。但在特殊的動作中需要做翻肘時就要沉肩而翻肘。182.中正不偏其五要求是什麼？答：沉髖，落胯，曲腿，坐胯。183.練拳時有時要求垂直相對是什麼意思？答：就是垂直一線不偏離。如百會穴和會陰穴的垂直相對。184.腿部如何做到兩節相對或是兩節相照？答：必須曲腿，挺膝，沉髖，落胯且斂臀。185.為什麼要做兩節相照或是說兩節相對？答：如對腿來說，兩腿的樞扭是兩胯。腰勁是否下貫，周身是否相合，上下能否相隨，虛實能否轉換，一身是否中正，全在胯弓梢和足弓梢是否能兩節相照。186.什麼是胯的鬆開？答：胯的鬆開，不是說站在那裡把兩腿叉開就為鬆開了。胯的鬆開是指胯的骨縫鬆開，放長。187.用什麼辦法來時胯的鬆開？答：坐胯，落胯，就是特有的松胯辦法。188.坐胯，落胯誰是虛誰是實？答：坐胯為實，落胯為虛。189.如果不松胯會有什麼後果？答：不松胯，襠就不會圓，轉換就不會靈。上下合不住勁，不能使足腳踏實地，且影響身體的中正。190.曲膝的高度有沒有規定？答：曲膝的高度是根據腿力和坐胯落胯的高度來做的。但任何時候都要做無過無不及。且練拳時要曲腿坐胯，不可站著練拳。191.什麼是曲膝作過？答：坐胯時臀部低於膝部，弓步時，膝部超過腳尖為過。192.曲膝做過會有什麼影響？答:曲膝做過會傷膝，且又會憋氣不通，氣難貫足底，不能完整一氣，轉換也會不靈，無所是從。193.什麼是腿的三節？答：是指腿部的踝，膝，胯這三節。194.什麼叫形三節似六段？答：是講腿的三節似斷了骨頭似的，皮連在一起的樣子。比喻腿部的鬆柔。一隻腿三節，兩隻腿六節，六節象斷開了一樣就是六段。195.中正不偏後有什麼好處？答：做好了中正不偏，神自然不偏，中氣才可通於脊背骨之中，行之四梢骨髓之中。心神中定，形體中正，自然不偏不倚，運勁才會自然，才能做到無過，無不及。196.什麼是四梢？答：兩手指尖，兩腳指尖。197．中正還需注意什麼？答：立時中正，斜時也要中正。198.斜時也要中正是什麼意思？答：有時應套路的要求，會作一些斜身的動作。但斜身時，身體要仍象一根弦繩，斜著也是一條直線，中間不可彎曲。199.斜身中正主要體現在什麼拳種上？答：主要體現在吳式太極拳上。200.含胸拔背怎樣做？答：含胸拔背，不是哈腰駝背，這是原則和區別。其正確的作法是，以胸柱為放長的支柱，兩背以支柱為定點，兩背向支柱放長包裹，但切不可包裹過多，兩肩微合便可。201.什麼是柔的性質？答：其質如水，軟而有彈性。202.什麼是剛的性質？答：其質如鐵，剛中有韌性。203.剛是怎樣練出來的？答：欲求剛，先求柔，積柔才能成剛。204.剛在太極拳是怎樣的表現？答：在太極拳中，運勁為柔，方點為剛。運勁到落點是極強的剛。陳式經常以發力來表現，而其它拳種則以放勁來表現。205.柔韌怎樣解釋？答：軟而有彈性。206.和順怎樣解釋？答：中和之氣順順達達。207.柔順怎樣解釋？答：就是柔韌和順。208.什麼是和順？答：和者，中和之氣，就是心中之意氣，順流，無不暢，無憋氣，無喘息。209.什麼是心內中和之氣？答：中丹田之氣，不走偏。順暢。210.松怎樣解釋？答：全身的筋皮肉骨，骨縫，放鬆，鬆開，伸拔，拉長，尤其是骨縫的鬆開。211.松和軟有什麼區別？答:有著本質的區別。松，是鬆柔，松中有彈性。軟，是疲軟，是懶散。松是有掤勁的，軟則是懶散無力的。212.全身肢的鬆開會產生什麼效果？答：會產生彈簧勁，就是太極拳中所說的掤勁。213掤勁有什麼用？和內勁有什麼關係？答：練拳習架，推手較技，都離不開掤勁。掤勁是太極拳總勁，把意念貫入掤勁之中，就是內勁。拳若無勁，其實無用。214.怎樣練掤勁？答：首先要催毀身上原有的僵勁，拙力。在通過全身肢的放長以達到產生掤勁。215.練拳用意不用力其目的是什麼？答：通過以意行氣，以氣運身的鍛煉，逐步達到積柔成剛，剛柔相濟，虛至虛靈的高度境界。216.人類為什麼會有固有的僵勁和拙力？答：人類為了生活，不得不在很小的時候就舉重拿重物，從而養成了使力的習慣，這種力，就是僵勁，拙力。217，僵勁，拙力有什麼不好？答：會造成肌肉緊張，關節僵硬，筋韌不活。反應到太極拳里，練拳者就會感到這兒不順，那兒不適，練拳僵硬，周身難以協調。218.練拳者首先要解決什麼問題？答：催僵，去硬，求柔。219.習練太極拳一般分為幾個階段？答：三個階段。1，柔順，2，沉著，3，虛靈。220.習練太極拳的第一個階段，即柔順主要任務是怎樣練？答：學習，模仿拳架的姿勢，可以無心練，無意練，不表現勁別。221.在習拳的第一階段里，應盡量做好什麼？答：把套路練協調，順達，周身儘可能的放長，鬆開骨節，伸拔皮肉，拉長筋韌。222.松沉入手求柔順它的全意是什麼？答：在練拳習架時，鬆開身上的骨節，筋韌，皮肉，並且有下沉之意，這樣才能求得練拳的柔韌和順達。223.練拳時，除舌頂上顎，會陰內收，虛領頂勁，這三處有上提之意外，其它部位是否都要向下沉？答：是的。224.全部下沉，主要有那些內容？答：氣沉丹田，沉肩墜肘，含胸拔背，沉髖，落胯，斂臀，坐胯，塌腰，雙肋下沉，橫隔膜下降等眾多要領。225.欲剛先求柔，柔又是用鬆開的辦法求，那麼求輕是否就是求柔？答：柔是全身肢放長而來的，不是求輕，求輕是不會得到柔的。226.求輕會有什麼後果？答：求輕不會去掉身上的僵力和拙勁，而且會處處不敢出手，放不開手腳，並且會變的拘謹，會使神形意氣渙散，神氣因氣勢散漫而偏軟。227.求重會有什麼後果？答：求重就會使拙力，拙力不但不能除掉，反而更會嚴重。重起重落的練拳，使拙力僵勁練拳，會導致血脈不通，周身遲滯。228.鬆開是否僅僅是筋皮肉骨的鬆開？答：身心也得鬆開。心要靜，神要寧，要想著松。實質上，松，不僅是外在的松，而是內在的心意也要松，內外都得松，這才是真正地松。229.人體的節竅是什麼？答：是經脈的穴竅，經穴，是內氣流行最活躍，最靈感之處。它位於人體的骨節之處。所以稱它為「節竅」。它是內氣進出骨髓之門。230，意氣貫注經竅的方法是什麼？答：是用頭腦想著各個節竅。231.意想各節竅的結果會是什麼？答：以意想竅，循竅而行，日日貫注，夜夜貫輸，日久則筋韌，皮骨，自然分離，骨關節自然張開，達到鬆開，放鬆的效果。232.意想節竅，對內在的意氣流行能取到什麼結果？答：在意想節竅的同時，內氣也同時由節竅進入骨髓之中，節節貫注，而又出於骨髓，充於肌膚，通於經絡，達於四梢。233.松沉入手求柔順的目的是什麼？答：是習練太極拳去拙力僵勁進入柔順階段，培養內勁的關鍵所在。234.太極拳中的放勁，發勁，勁是從那裡來的？答：它是由足根盤旋至膝，到腿，到胯，到腰脊，到肩，最後到手。235.如果想勁節節貫串的完整一氣的呵成，應當怎樣做？答：就要在習拳練架時，做到腰脊為主宰，腰脊帶頭，腰脊為中心環節，並且要由腰脊帶頭的上動下隨。236.要做到上動下隨，關鍵是什麼？答：腰脊帶頭，內外合一，周身一家，而要做到這些，腰脊轉動產生的離心力是關鍵。237，如果不用腰脊帶頭會帶來什麼後果？答：呆板，不圓活，斷勁，使拙力。238.拙力，僵勁在拳譜中是怎樣解說它的？答：說它是「努責，鼓勁的力，舉重憋氣」的力。239.拙力僵勁在練拳時會有什麼表現？答：全身僵硬，動作滯重。240.練拳使拙力僵勁會造成什麼後果？答：學脈不通，筋韌不松，肌健不活，全身拘謹。241，初練太極拳者在剛柔方面要經過什麼階段？答：要有一個時期來催毀自身的，固有的僵勁和拙力，故，這個時期稱為催僵求柔期。242.催僵求柔期是否可不表現勁別？答：不要表現勁別，不要表現剛柔，不要用力。243.勁別怎樣解釋？答：勁有八勁。即，掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。在就是練拳時不但要表現這八勁，還要表現出柔點，如：柔行氣，剛落點。244.什麼叫柔行氣剛落點？答：就是在運行時為柔，到這一著盡頭時，用極強的剛。柔時在行氣，到盡頭剛時放勁或發勁。245.催僵求柔期是否就可稱是練拳期？答：它是練功前的準備階段，不能稱為練功期，而是初學期。246.什麼時候可以進入練柔成剛期？答：身上的僵力拙勁已去掉，再進入練柔成剛期。247.什麼是練柔成剛期？答：練拳時要表現勁別，該柔時就要柔，該剛時就要表現出剛，這就是練柔成剛期。248.如果不能表現勁別就說明了什麼問題？答：剛柔不足，速度過快，疲軟，都會造成勁別不明。249.勁別的表現是否就是柔行氣，剛落點？答：是的。基本做法就是在拳的落點，表現為極強的剛。而剛後，要表現出極柔，柔吸氣，剛呼氣。250.練拳時，是否一定要表現為柔吸氣剛呼氣？答：練拳時可以自然呼吸。功夫純熟後，可以柔行氣剛呼氣。251.剛柔相濟的高級階段應當配合那些東西來練？答：配合心意和呼吸來做，真正做到意氣力的配合，威力會大增。252，太極拳不能接受什麼樣的剛柔？答：不接受努責鼓勁的剛，也不接受無彈性，疲軟的柔。253.周身一家是怎樣的表現？答：就是一動全動，手動，腳動，胸腹腰脊一齊動。協調，連貫，無斷續。254.周身一家的基礎是什麼？答：1，內外相合，2，節節貫串，3，一氣呵成，共同完成是周身一家的基礎。255.內外相合解釋是什麼？答：內外相互配合，內在的心意，和外在的神形相互配合，融為一體。256.節節貫串怎樣解釋？答：關節依次貫串為一節。257.一氣呵成怎樣解釋？答：無斷續，無間斷，無斷勁。258.練拳時，做出勁由足底一節一節傳至腰而到手的形態，並認為這就是節節貫串的表現對不對？答：這是對傳勁的誤解。內在的意氣活動是不可以表現在形態上的。259.那麼傳勁是怎樣由足傳至腰而到手的？答：要靠腰脊這個中心環節的轉動來帶動的。260.腰脊帶頭是什麼意思？答：所謂的頭，就是先，是領導的意思。這裡就是說，腰脊先轉動，在腰脊轉動帶動下，四肢動。261，人體有許多關節，中心關節在什麼地方？答：腰是中心環節，脊是中心環節，腰脊是中心環節。262.中心環節的轉動會帶來什麼？答：中心環節的轉動，會帶來離心力，經內外相合，就能一氣呵成的完成節節貫串。263.節節貫串一定要在什麼條件下完成？答:一定要一氣呵成的條節下完成。而一氣呵成的勁又要由腰脊帶動而產生的。因此說，節節貫串是在腰脊帶頭轉動之下而完成的。264,。如果節節貫串被理解為要做出傳勁的形態會是怎樣的表現？答：就會象機器人一樣，一節一節的斷勁的傳動，破壞了力的整體勁。265.節節貫串真正地目的是什麼？答：是把勁瞬間傳到手上，去攻擊敵人。266.如果節節貫串做出了傳勁的形態，結果如何？答：達不到瞬間傳到手上去攻擊敵人，就會產生了斷勁，呆板的病象。267.上動下隨，周身一家，內外合一，是否能快速練成？答：不是一朝一日能夠練成的。必須經過長期的訓練，反覆的學習，反覆的研究，反覆的體會，用太極之理來指導訓練，最後才能達到。268學習太極拳是否可以認為是某一個大師的作品，而不敢提出學其精華，去之糟粕的口號而照搬原練？答：學習太極拳，首先要樹立科學學習觀，不要僵化。任何一個人，都逃避不了「人無完人，金無足金」的邏輯，太極拳的發展與壯大，就是後人經過不斷完善來提高的。269.為什麼不能把某大師的作品照搬原套地，而要學習其精華去之糟粕？答：由於歷史的原因，前輩們不可能有科學的思想來認識世界，必然會產生一些違反科學和自然規律的東西。270.腰脊是人體的什麼軸？答：腰脊是人體的主動軸。是人體的中心環節。要做到上體松，下體實，中部一定要活。271，兩膊相系是什麼意思？答：就是肩與肩，肘與肘，手與手之間，在開時，中間象有一根牛皮筋系在那裡一樣，想掙也掙不開。合時，中間又象有一個彈環一樣，想合也合不攏。272.上於兩膊相系，下於兩腿相隨，相隨的含意是什麼？答：其一：是兩腿之間要相隨，其二，是手與腳之間要相隨，要相互配合著運動。273,。上下相隨，中間自然相隨其含意是什麼？答：就是上下動，中間要應。中間動，上下要和。歸根到底，就是一動全動。274.一動全動其含意是什麼？答：手動，足動，胸腹腰脊，心神意氣一起動。275.上下動，中間應，為什麼說這個關鍵在腰脊？答：轉關全憑腰脊，腰脊不轉，僅憑兩手動，手腕節和鎖骨節這兩個節梢就不會相照，就會形成手動身不動的呆板，手動身腿不隨就不活，就造成遲滯的病象。276.內外合一的內涵是什麼？答;內有臟腑筋骨，外有筋皮肉骨，四肢百骸，意氣神形都要合一。277.內外合一首先要做好什麼？答：首先要做好周身六合。即：外三合和內三合。278.什麼是內三合？答：心與意合，意與氣合，氣與力合。279.什麼是外三合？答：手與腳合，肩與胯合，肘與膝合。280.什麼叫合？答：單純的講合，有合一，有相照，有相互配合的意思。在這裡，應該講得是相互配合的意思。281.練太極拳在內意的指導下，能夠做到什麼？答：內氣上下貫通，纏繞運行，入於骨髓，充於肌膚，達於四梢，經丹竅，貫經穴，遍遍全身，使先天和後天之氣混而合一，練成一粒混元氣。282.內外合一，上動下隨，是否是太極拳的規矩？答：是習練太極拳的基本要求，又是太極拳整體運動的一貫規矩。283.腰在太極拳中站什麼位置？答：練太極拳，腰是一身之主宰，是上下溝通的樞扭，左右轉換的中軸。284.腰在太極拳中對意氣和身法有什麼影響？答：中氣的貫注，意氣是否能沉入丹田，內氣的出入，虛實的轉換，一身的中正和平準，都和腰有著密切的關係。285.太極拳久動不疲的動力是來自那裡？答：是來自虛實的轉換。286.虛實轉換的總樞扭在那裡？答：虛實轉換來於腰，腰是一身的總樞扭。287.腰的虛實分的清，是否關係到其它虛實分的清？答：腰的虛實分的清，全身的虛實得以分清。288.「實」是怎樣解釋？答：實是實實在在，是踏實，真實。289.練太極拳虛實轉是否重要？答：虛實轉換是練習拳架，推手較技的動力來源。虛實轉換的好，練拳就會耐久疲，轉換的靈，動力就充沛。290.虛實是怎樣產生的？答：是由於人體的重心移動而產生。291.怎樣分清，輕，重，沉，浮和虛實的關係？答：要搞清練拳時，要半不要偏，要沉不要重，要輕不要浮的道理。292.什麼是要半不要偏？答：所謂的半，是指人體的重心在兩腿中間的三分之一處，這是合理的。《如：楊式太極拳的弓步，就是要挺膝沉髖，這是人的重心是在人體的前三分之一處》。如果超過這個範圍，就接近獨立的重心，這就是偏。如不到人體的三分之一處，這時的重心會在後，這又是不符合太極拳規矩的。293.半和偏它們內涵的區別在那裡？答：半是有著落，而且有利於虛實轉換的靈活。偏則無著落，虛實轉換還會遲滯，偏是病。294.什麼是要沉不要重？答：練拳習架，要沉著穩健，氣沉丹田，貫入足底，雙肋下降，橫隔膜下沉，曲腿，坐胯，沉髖落胯，邁步輕，沉，穩，這就是沉的表現。重則是上體努責鼓勁，下體重起重落，沒有邁步如貓行的基本太極拳步法的要求。還會全身高低起伏，邁步虛實不分，沒有下沉之感，這就是重的表現。重是病象。295.什麼是輕？答：練拳習架，不但要沉著穩健，同時還要輕靈圓活，內勁足，不呆不痴，神氣鼓盪，充滿生機，輕而沉穩。邁步如貓行，輕起輕落。這就是太極拳要求的輕。296.什麼是浮？答：浮則是氣力上浮，挺胸聳肩，拔高，足下無根。浮是病象。297.虛實要分的清，首先是是那裡要分清？答：首先是要把腰的虛實分清。298.腰的虛實要想做的好，腰應當具備什麼條件？答：先做好，松腰，塌腰，和虛腰。299.腰怎樣才叫虛？答：能松，能塌，就會虛。300.腰虛後，有什麼好處？答：腰虛後，練拳才會圓活，轉的才能靈，身法不會呆板。301.什麼是松腰？答：是腰椎，脊椎，頸椎，胸椎至尾閭骨，要節節鬆開，並從頸椎到尾閭的筋皮肉骨也隨機鬆開，伸長，有意念的拉長，伸拔。302.松腰的反面是什麼？答：是緊腰，緊腰就是收緊頸椎到尾閭骨的筋皮肉骨，骨縫不鬆開，不伸拔，腰脊象捆上木板一樣，使腰脊轉動不活。303.什麼是塌腰？答：是頸椎至尾閭骨在鬆開的前提下，還要有下沉之意，還要節節相對，直豎對準，不要錯位，彎曲，以至造成身法偏移，挺胸，窩胸，駝背，都是因為骨節沒有豎直對準而造成的。304.塌腰的反面是什麼？答：骨節不對準，身法偏移，造成癟腰，挺胸，挺腹，窩胸，駝背等病象。305.什麼是虛腰？答：腰松的好，塌的好，就是虛腰。306.虛腰的「虛」怎麼解釋？答：就是松，就是塌腰。307.虛腰的反面是什麼？答：虛腰的反面就是束腰。類是用一根繩索緊勒腰部。308.收腰，癟腰，束腰會造成什麼後果？答：都是腰部緊張而造成的。會使腰部硬而不活，硬而不靈，約束了腰的活動性。309.腰部為什麼一定要鬆開？答：腰部鬆開，放鬆，前腹才能跟著鬆開，腹部鬆開，氣才能斂入丹田，沉入足底。310.氣斂入丹田，沉入足底有什麼好處？答：只有這樣，才能做到上虛下實，胸空腹實，配合松胯，坐胯，圓襠，則腰勁得以下貫，兩股有力，下盤會固如磐石。311.練拳要想上虛下實中部活，腰應當怎樣做？答：要松腰，這樣才能上松下實中部活。312.如塌腰還要注意那些問題？答：塌腰首先要注意斂臀。313.塌腰為什麼要首先注意斂臀？答：塌腰時斂臀，尾閭才會自然中正，骶骨才會有力，命門處才會自然張開。314.要想做到腰轉動時自然，無偏，應做到什麼？答：塌腰，斂臀，配合虛領頂勁，會陰內收，這時整個脊椎都要自然豎直，上下一線，轉動時才會自然無偏。315.腰部圓活轉動和腎有什麼聯繫？答：腰部轉動的虛實轉換，就是兩腎抽換在外的表現。316.國家的中醫學是怎樣解釋腎和意氣的關係？答：祖國中醫學認為，腎是藏精之舍，生氣的來源，是性命之根。精氣足，氣自足，身體自然就健康。317.練拳時兩腰不停的虛實轉換，它的實質內容是什麼？答：一是在虛實的轉換，二是活腰壯腎，三還有精氣的轉化之功效。318.中定，不是雙重，這句話怎樣理解？答：中定是在虛實中間，猶如天平秤一樣落在中間，此時兩邊誰增加一羽重量，誰就會變實。其本身就決定隨著動勢的需要隨時準備轉換。且中定是上虛下實，而雙重卻是兩邊實實在在的實，上下也沒有上虛下實之分。319.在虛實的理論中，有沒有一個什麼硬性的規定，如，左腿或右腿實，其左手或右手就一定是虛或實？答：沒有硬性的規定。要根據需要而決定虛實。320.在虛實的理論中，右腰或左腰是實，那麼左腿或右腿是實還是虛？答：在常理中，右腰實，右腿就會實。如左腰實，左腿就會實。但按虛中有實，實中有虛的理論，有些動作，《如陳式太極拳的三換掌》就突破了以上的理論。321.練拳是否以一動全動為滿足？答：不能。還要在練全套架子時，做到一氣呵成，內勁不斷。322.為什麼在練拳時會有斷勁的現象發生，是什麼原因造成的？答：其實質就是神和動作發生了分離，沒有做好一氣呵成的相續不斷。323.陳式太極拳往往有摺疊一詞，這詞怎麼解釋？答：摺疊在形體上就是欲上先下，欲下先上，欲左先右，欲右先左的作法。324.檢查一個練拳者的意氣是否斷了，從什麼地方可以看出來？答：從練拳者的神氣是否鼓盪來判斷。鼓盪就是意氣動蕩，反之，則是不動蕩。神氣鼓盪是反應意氣是否動蕩的唯一表現。325.為什麼說看練拳者神氣是否鼓盪就能判斷意氣是否動蕩？答：練拳者的意氣動蕩，不能用形體來表現，它唯一的表現方法就是靠外在的神氣動蕩。326.轉腰在「轉」的問題上要分清的是什麼？答：「轉」與不「轉」，先「轉」，後「轉」要分清。327.先轉和後轉有什麼區別？答：在練拳中，有時是需要以轉腰來帶動全身的動。這時就要看是腰先動還是後動。腰先動，是以腰為主宰，反之就不是。328.不轉腰後果是使什麼？答：該轉不轉，就虛實不能圓活轉換，就不能上動下隨，就不會一動全動，就不會周身纏絲，不會勁由內換。推手較技時，就不會「引進落空」，無法「轉進入風」，無法沾粘連隨，無法捨己從人，不能做到圓活如珠，身法會遲滯，呆板。329.以腰脊帶頭，做好節節貫串，是否是練太極拳的規矩？答：是太極拳的一大規矩。330.太極拳是否講眼神？答：太極拳對眼神是特別講究的。眼神如果不跟主動手走，就談不上神的傳遞。331,。練拳不傳神，會有什麼後果？答：會造成神情獃痴，無精打彩，神氣不鼓盪。332．內家拳的神形意氣具體是講什麼？答：頭腦的想，就是意。行動在於神經，神經就是氣，實施在眼神，眼神為神，吃力在肌肉，肌肉的伸縮，彎曲等各種動作產生了形。這就是太極拳中經常講得《意，氣，神，形》。333.練拳時眼神應當怎樣走？的：應當跟主動手走，不要有太大的偏離，更不能逆反。334.太極拳對「神」和「形」是怎樣比喻的？答：神如捕鼠之貓。形如捕兔之鷹。335.不重視眼神的運用，甚至用別的方式來表示意氣的動蕩為什麼不對？答：不重視眼神的運用，甚至棄之不用，用傍頭，閉眼的方式來表式自己在運氣，在走意，在聽勁，都是對意氣和運勁聽勁的誤解。意在神，不在氣，在神則靈，在氣則滯。練意就是練氣，走意就是走氣。336.練太極拳怎樣才是剛柔相濟？答：外形似柔，內如剛條，要柔有柔，要剛有剛，剛柔相濟。337．柔是相對剛而言的，這句話怎樣理解？答：柔如果不是對剛而言，就會被理解為軟，散，輕浮而無力。柔是松中有彈性。338.剛是相對柔而言的，這句話怎樣理解？答：剛如果不對柔而言，就會被理解為，強為，努責，硬發強。剛和柔這兩個字，是太極拳中特有的字，不是日常生活中所說的鬆軟和剛強。339.日常生活中對鬆柔是怎樣理解的？答：軟，無勁，綿，塌，輕浮等，都會被認為是鬆柔。但太極拳都不採用以上的觀點。340.太極拳採用什麼樣的觀點來理解剛？答：剛中有韌性。氣形諸外，而內持沉著，靜重。精神內藏而不露。《如在發力時掙的面紅耳赤，而露於外》。341如果努責做剛，會有什麼後果？答：剛易折《就是斷勁》，瞥氣在身，導致氣血不和，有損元氣，這是太極拳所不允許的。342，太極拳講偏剛怎樣理解？答：偏剛就是講這個拳練的偏硬了，發勁是努責鼓勁了。練太極拳時要剛時才有剛，要柔時就有柔，而且做到剛中有韌性，柔中有彈性。343.太極拳中講一松一緊是怎麼回事？答：一松一緊是剛柔相濟和配合剛柔內勁的方法。344.太極拳一松一緊在什麼地方顯露處來？答：在發力是一緊，發力後立即松。345練太極拳一動丹田之氣貫四梢，意氣力的結合，靠什麼？答：就是靠一松一緊。如練楊式太極拳時的放勁時，就是這一拳到了盡頭，一緊，放勁。此時的意，氣，力也應全部到。346一松一緊真正地含義是什麼？答：所謂的一松一緊，不僅僅是筋皮肉骨的鬆緊，它還是精神意氣的鬆緊。347.一松一緊和柔順，濟剛柔有什麼關係？答：心神意念一松，氣斂入骨髓，沉入丹田，心神意念一緊，丹田之氣出丹田，充於肌膚，達四梢。這種一松一緊的方法，就是做沉著，柔順，濟剛柔的方法。348松與緊和開合，動靜，蓄放，等有沒有關係？答：都有著密不可分的關係。349.松與緊和馳張開合有什麼關係？答：一松一緊，氣又馳張，馳者，斂氣入骨，歸入丹田，此時為合。張者，氣充於肌膚，到達四梢，此時為開。350一松一緊和蓄髮相變有什麼關係？答：一松一緊，蓄髮相變，松時為蓄，此時為柔，緊時為發，此時為剛。351.一松一緊在練拳習架中是怎樣來表現的？答：開展時為緊，沉合時為松，運勁時為緊，定式是為松，胸腹合時為松，發放時為緊，收蓄時為松，上一式與下一式即就是轉關處有松，摺疊往返時有松。352,。太極拳方圓怎樣理解？答：其方圓的定義就是剛柔的定義。剛為方，柔為圓。

353.方圓。在練拳習架中怎樣表示？答：圓為緊湊，方為開展。圓為柔，方為剛。這是太極拳要求方圓相生的由來。354.初練太極拳者是否要表現出方圓？答;初練者可以只圓不方，當功夫純熟後，再表現出方來。355.怎樣表示方？答：表現方點的方法是，在勁的落點表現出剛來。356.為什麼在練拳時在勁的落點要表示出方來？答：只圓不方，就是只柔不剛。練太極拳應該剛柔相濟，應該表現出勁別。否則就是軟拳，也就不是太極拳。357.沒有勁別的拳是什麼拳》答：是軟拳，滑拳，歸根到底不是太極拳。358.只圓不方是什麼拳？答：就是沒有勁別的拳，也就是只有柔沒有剛的拳。359.只方不圓的拳是什麼拳？答：被稱為是硬拳，是只剛不柔的拳。360.拳論上說，呼為開，為發是什麼意思？答：要求在發勁和放勁，開展等一些剛點上，配合呼氣，以助拳威。361.拳論上說，合為吸為蓄是什麼意思？答：要求在合，蓄，收等一些柔上，配合吸氣，以備更好的做好方點的操作。362.剛性的加強，靠什麼來實現？答：剛性的加強要靠加強內氣的貫串，靠彈性的鍛煉來實現。363.變換剛柔，在神氣上來說靠什麼來表現？答：靠隱則柔，顯則剛來表現。364.隱則柔，顯則剛這句話怎樣解釋？答：就是表面上柔，實則內里是極強的剛。365.變換剛柔，在姿勢上怎樣來實現？答：是通過開合來完成。366.通過開合來完成具體是怎樣來操作？答：在運行，收蓄，相合時表現出極柔軟的柔，但掤勁不丟。在運勁到落點時，表現出極強的剛。367.練拳時有運行和運勁怎樣區別？答：在練拳中，沒有攻防意識的招數為運行。有攻防意識的為運勁。368.用什麼來配合使剛柔能充分的表現出來？答：用神氣的隱和顯和姿勢的開與合得以表現。369.運勁為剛，在整個運勁過程中，剛的力度有沒有變化？答：有變化。運勁開始之初，一般是微剛。隨著離落點躍來越近，剛的力度也在不斷的加強。到達落點時是最強的剛。同時，也是精神，意氣集及之處。370.太極拳的「柔行氣，剛落點」是怎樣解釋的？答：柔行氣，要求在柔時吸氣，剛落點就是剛的落點要表現出勁別，並加以呼氣的配合。371.陳式太極拳和楊式太極拳最主要的區別在那裡？答：陳式太極拳的1，明顯的螺旋纏繞，2.明顯的摺疊往返，3，明顯得剛柔發力，4，明顯得快慢相間。它的力度都比其它拳種大而明顯。372.除了陳式太極拳，其它拳種有沒有以上四點？答：是有的。只是表現的力度，強度，幅度有區別。應當說，以楊式太極拳為代表的其它拳種，都有螺旋纏繞，剛柔相濟，快慢相間，摺疊往返。373.螺旋纏繞的目的是什麼？答：有助於加強攻擊的力度，也有助於化解對方的來勁。同時有助於對人體各關節的鍛煉。374.纏絲勁的特點是什麼？答：主要是粘。象膠水一樣粘住對方。375.纏絲勁在外的作用是什麼？答：進攻時，通過螺旋可增加拳術的威力。防守時，通過纏繞弧形的引化使對方的力落空。有利於卸掉和化解引化對方來的勁。376.纏絲在人體的上肢是怎樣表現？答：轉腕旋臂。377.纏絲在人體的下肢是怎樣表現？答：轉踝旋腿。378.纏絲在人體的軀體上怎樣表現？答：旋腰轉脊。378.纏絲是由幾個纏絲勁所組成？答：有兩個基本纏和五個方位纏所組成。379.兩個基本纏是什麼纏？答：順纏和逆纏。380.五個方位纏是什麼纏？答：1，左右纏，2，大小纏，3，里外纏，4，上下纏，5，前後纏。381順纏是什麼表現方式？答：順纏是離心力，表現在上肢是離身體越來越遠。表現在身軀上是胸腹相合，表現在下肢上也是離身體越來越遠。382.逆纏是什麼表現方式？答：逆纏是向心力。表現在四肢都是離身體越來越近。表現在身軀上是胸腹相開。383.順纏在手掌上是什麼表現？答：手心由內向外翻轉。384逆纏在手掌上是什麼表現？答：手心由外向內翻轉。385.每做一個順纏和逆纏，至少有幾個方位纏來配合？答：每做一個基本纏，不會少於兩個方位纏來配合。386.要想掌握纏絲勁，應當掌握那些要領？答：第一要在精神實質上掌握。一舉一動，周身要輕靈，精神要領起，避免滯重，獃痴。第二要在運勁纏絲中節節貫串，第三要一氣呵成，意氣內斂，不可別有所思。而造成動無含蓄，身法錯亂，氣勢散漫。387.在做纏絲時應把什麼貫徹於動作之中？答：首先是把心意貫注到濤濤不絕的動作中。其次，配合呼吸和腰脊帶頭。則神氣鼓盪，氣不散漫。388.什麼是纏絲勁必須掌握的精神？答：運勁輕靈與貫串，精神鼓盪乃是掌握纏絲勁必須掌握的精神實質。389.螺旋纏絲第一「病手」缺陷是怎麼回事？答：我們在運勁時應當把勁運到接觸對方的點上，也就是說，把勁運到接觸面上。比如楊式太極拳的懶雀尾的掤手，就應當把勁運到小臂上。如把勁運到手掌上或其它什麼位置，這就是缺陷。390.缺陷在拳論上的解釋是什麼？答：運勁是沒把勁運到弓背上，而是把勁運到弓裡面，這就是缺陷的表現。391.如果運勁時不把勁運運到弓背上會造成什麼後果？答：運勁不到接觸面上，而到不相關的地方，不但削弱了掤勁，也失去了纏絲勁，不能有效的進攻和防守。392.運勁的第二個病手「凸凹」怎樣解釋？答：就是在運勁時，本應在所有的過程中都要做到有曲線的弧度，也就是說要劃圓，並保持掤勁不丟。如果在劃圓中，也就是在纏絲中，出現扁，尖，發生了稜角，這種表現就是凸凹。393.螺旋纏繞第三個病手「斷勁」怎樣解釋？答：就是在運勁時，不一運到底，有斷斷續續的現象，中途停頓，就是病手「斷勁」394螺旋纏繞的內涵是什麼？答：心神意氣的纏繞抽絲，其外表是螺旋運動。395.纏絲勁在剛柔方面的特點是什麼？答：其柔時，粘主何處何處纏。推手較技時的引化；卸勁靠的就是螺旋纏絲。令對方難進又難退。其剛時，它又是挨住何處何處擊，如紅爐出水，令人不敢摸。渾身上下都是手，處處會打人。396.纏絲時，身軀和四肢是什麼關係？答：以身軀為主要。通過腰脊的旋轉，來運化和帶動貫串上下四肢的螺旋纏絲，從而達到周身一家螺旋纏絲。397.纏絲勁內外怎樣配合？答「內有纏絲，外有螺旋，內纏為主，外纏為用，內纏指的是心神意氣的纏絲，外纏指的是筋皮肉骨的纏絲運動。內外合一的螺旋纏絲才是真正地纏絲勁。398.初練者在做螺旋纏絲時，圈應當劃大還是劃小？答：先劃大圈，待功夫純熟，由大圈到小圈，由小圈到無圈，看似無圈，心中有圈。399.要使人體的任督二脈得以溝通，要靠什麼來實現？答：要靠胸腹摺疊運開合來實現。400.胸腹開合時意氣怎樣行？答：以腰為界，腰以上氣上行，行至兩肩通達手指。腰以下氣下行，貫達兩腿通達足底。401.一身的總開合是胸腹摺疊，它對內藏有什麼好處？答：胸腹摺疊開合，就是按摩五臟，運化五臟，並通過其經脈使氣血流行，營衛周身。402，胸腹開合對全身有什麼好處？答：胸腹開合，全體舒暢，胸部一松，橫隔膜下降，雙肋下沉，帶動全身自然下墜，則形成上虛下實，胸空腹實，氣沉丹田，則做到上虛下實，胸空腹實。403.上虛下實對身體有什麼好處？答：上虛，胸空，下實，腹實，則濁氣下降，清氣自然上升，陰陽得以分清，練拳推手，身體就象不倒翁，不懼別人推倒。404.一身的纏絲如不從胸腹開始會有什麼後果？答：不由胸腹開始纏絲，僅手腳做纏絲，就顯示不出周身纏絲的纏絲勁。405.胸腹摺疊開合與腰脊左右旋轉配合會有什麼結果？答：使腹中氣，胸中內勁如太和元氣轉圈，由內而外，由里及表地漸漸向上下左右四旁盤旋繞轉，勢如游渦流轉。406.如果上腹不思開合摺疊後果是什麼？答：丹田就不能吸引推拉，則內氣就難以出入循環，氣就難以充於肌膚，貫通於骨髓之中，也就無纏絲勁可為。407.四肢的摺疊開合由誰領頭而做？答：胸腹開，四肢開，胸腹合，四肢合。胸腹摺疊是一身的總開合，四肢的摺疊開合由胸腹領頭而做的。408.上肢的摺疊是怎樣表現的？答：表現在上肢，如果有一往一返，中間加以摺疊。就是欲左先右，欲右先左，欲上先下，欲下先上。409.下肢的摺疊是怎樣表現的？答：表現在下肢，如有進退，中間加以摺疊。也就是欲進先退，欲退先進。410.摺疊和鬆緊有沒有關係？答：摺疊也是一松一緊的表現方式。在轉關處，在往返之間，在進退之間，加以摺疊，也就是在動作之間做一松一緊，這種鬆緊的運作，就是摺疊的表現。411.做好摺疊對練太極拳有什麼幫助？答：練拳時就會表現的似松非松，似緊非緊，將展未展的神態，能避免機械，斷勁，獃滯，不連貫，不協調等一些病象。412.練拳為什麼要拿住丹田練內功？答：太極拳是內功拳，內功拳就要注意內氣，內勁的培養。拿住丹田練內功是培養，壯大太極內功的好辦法，也是太極拳是內家拳的核心所在。413.為什麼說，練拳貴在精，氣，神？答：精足，氣足，神自寧。這是練太極拳的重要內容。414.練太極拳為什麼要精神提起？答：精神提起，神氣才能貫足，精神足，內勁才可渾厚，打出的拳才會有威力。415.所謂拳術的「術」是指什麼？答：也有稱拳法。就是講練拳和用拳的方法。是講攻擊或防守的方法。416.練拳不練功，到老一場空，這功指的是什麼？答：功，對太極拳來言，即講拳法的運用，又講內氣內功，兩樣缺一都不能說是練太極功。417.拳法，功法各作用是什麼？答：拳法主外，就是方法主外，是攻擊或防守的辦法和手段。功法主內，是求內功的方法，是威力的增強。418.練太極拳是否三法都要練？答：是的。拳法，功法，養生法三法都要練。419.練太極拳內功的決竅是什麼？答：必須壯大人身三大寶。即：精，氣，神。注意內氣內勁的培養和提高。以功為本，以養為主，以拳為助。這是練太極拳內功的決竅。420.修鍊的關鍵是什麼？答：就是拿住丹田練內功，拿住丹田練太極。421.拿住丹田是怎樣拿法？答：拿主丹田練太極即拳拳，招招，式式運開合都要用意來練。意從丹田出入，以丹田為本，做好靜入動出的練丹田之氣。422有.人說練太極拳只專註「意沉丹田」和「鎖胯」叫什麼「沉丹鎖胯」這句話對不對？答：這句話是不正確的。如果說練拳只想意沉丹田而不想意出入丹田，就違背了拳論上所強調的「一動丹田之氣貫四梢《四梢是兩手指，兩腳指》，一靜四梢之氣歸丹田」。再說，拳論上所強調的，「意到，氣到，力到」也是要求意氣力這三者一齊到四肢，這樣才是太極拳進攻敵方的正確方法。如果只考慮意在丹田，不思運貫全身顯然有悖太極理論，是不妥的。應當說意沉丹田，貫入足底，通達四梢，這才是完整的說法。鎖胯一說根容易誤導練拳者。「鎖」這個詞分析它應該是一把鎖原來是開著的，現在把它鎖起來，給人的感覺是關起，縮起，緊起之意。縮的反意是開，緊的反意是松。拳論上要求是松胯，開胯，怎能緊和縮呢？這句話不正確，或講得不準確。很可能是某民間拳師講得話。真正拳論上說的是，坐胯，落胯。不要被所謂的「鎖胯」誤導。423．單純的站樁是否是練太極功夫？答：不是！單純的站樁是培養內氣的一個方面，另一方面要習練太極拳術。並在練拳習架中，會把氣運布全身。丹田氣在再足，不會運氣，不會把氣運布全身，營衛周身，終究沒有利用丹田之氣，不能算是練太極功夫。424.把丹田之氣只放在丹田，不會運用，好比什麼？答：好比你有原子彈不會放。425.拳譜上說「氣由中發」或說「氣由丹田發」是指什麼？答：都是指氣由中丹田發。426.拿住丹田練內功是否只指中丹田？答：不僅僅是中丹田。四個丹田都在練。要始終「虛領頂勁」就是練上丹田。要「坐胯落胯」就是練下丹田，「氣由命門出入」就是練後丹田，「氣由丹田發」就是講中丹田。427.不離丹田練太極這句話怎樣解釋？答：就是以心為主宰，開合出入皆在丹田。想開時，由丹田向外開，想合時，由外向丹田合。想發時，由丹田而運勁，想收時，收歸於丹田。一運氣由丹田發，一靜，氣歸丹田。一緊氣由中丹田湧向後丹田充四梢，一松四梢之氣進後丹田湧向中丹田。左轉，氣由後丹田出來左轉圈，右轉亦然。中定，上，中，下丹田一線穿。428.息息歸根怎樣解釋？答：功夫練到一定高度，做每個運動的開合都會配合呼吸，都要在靜，合時氣歸丹田。丹田就是根。429.四丹田是否可長期置氣以內？答：除中丹田可長期置氣，其餘不可。430.心息相依是怎樣解釋？答：是心神，意念，開合，呼吸融為一體，相互配合。431.心神，意念，開合，呼吸怎樣融為一體？答：是指心神，意念，開合，呼吸融為一體，呼吸配合動作，呼吸配合意念，動作配合呼吸，動作配合意念。其實質就是，意，氣，力的配合。432息息歸根，心息相依，關鍵是什麼？答：關鍵是神氣合一在丹田。久日久練，丹田才會生氣，生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布全身，榮華四梢。433.學太極拳和練太極拳有無區別？答：學和練二者相距甚遠，不可混為一談。434.學太極拳初期有一個摧僵求柔期，在速度上有無要求？答：在摧僵求柔期，速度也要求慢不求快。435太極拳應從那五個方面去考查練拳者？答：1，中正《吳式太極拳是斜身中正》2，圓活，3，沉墜，4，鬆柔，5，內勁。436.怎樣來判斷一個運動是不是太極拳？答：太極拳要具備三個特點，1，有明顯得健身效果。《當然，不是所有的健身運動都是太極拳》2，有技擊的特殊行《也不是所有能極擊的拳術都是太極拳，太極拳的技擊特點是能以小贏大，以弱勝強。》。3.要有突出的陰陽哲學性《如陰陽辯證哲理。具體為拳中的虛實，開合，動靜等》。有了以上三個條件，才可稱為是太極拳。437.中正的基本要求是什麼？答：中正不偏，不倚，，不挺胸，不窩胸，不收腹，不突臀，不聳肩，不哈腰駝背，以達到習練太極中不丟的要求。438.圓活的基本要求是什麼？答：主要表現在旋腰轉脊上，同時神情要緊跟不離，以達到旋腰轉脊神不丟的要求。439.沉墜的基本要求是什麼？答：主要表現在沉髖落胯，曲腿坐胯，要沉髖落胯輕起步，不但表現在定式上，而且也要表現在運動的全過程。以達到沉髖落胯坐不丟的要求。440.鬆柔的基本要求是什麼？答：主要表現在全身肢的放長，它的表現是虛領頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，坐胯落胯，含胸拔背，等全身的骨節，筋韌，肉皮都放鬆，鬆開，伸拔，拉長。放長才會產生掤勁，以達到含胸拔背勁不丟的要求。441.內勁的基本要求是什麼？答：主要表現在神氣合一，內外合一，由於全身肢的放長而產生了掤勁，以意貫注，產生內勁，到落點表現出剛勁，運柔時又表現為極柔，做到「柔行氣，剛落點」，內勁是太極拳的核心。442.太極拳的快與慢，不但表現在外形上，而且主要表現在於內，這是為什麼？答：太極拳為什麼稱「太極」，答案是太極拳的表現是：天機自然運行，陰陽自行開合，一絲不強為，由此說，太極拳的快慢標準是看練拳者的意氣，是否能合一。在意氣能合一的基礎上，才是真正意義上的快慢標準。443.練太極拳時，快慢的速度在內外總的標準時什麼？答：就是看意氣神形能否合一。444.若能意氣合一，練拳會出現什麼效果？答：就能自然快慢，隨心所欲，順勢而行。445.如練拳時需要快些，應注意什麼問題？答：在快中要能表現出勁別，快而不亂，快而不失沉著。446練拳時如需慢些應該注意什麼問題？答：慢時目光不呆，身法步不滯，動作不停，不能給人感覺練拳者在那裡想什麼心思一樣。447快和慢基體指什麼？答：快和慢有兩個內容。1，是指整套架子都快或都慢。2，在陳式太極拳中快慢相間的特殊要求。448.學習期滿，進如正式練拳期，是否要表現快慢相間？答：練陳式太極拳可進行快慢相間的訓練。449.練習陳式太極拳如不表現快慢相間，會出現什麼問題？答：破壞了陳式太極拳特有的風格，也會導致勁別不分，剛柔混淆。450.練陳式太極拳是否可以在全套架子中用勻速來練？答：只要是練陳式太極拳，就不允許從頭至尾用勻速來練。即使是有意無意，有心似無心，落點不發力，也不應該在全套架子中用勻速來練。451.練拳在快慢上有一個什麼程序？答：1，先慢，2，後快，3，復緩。一身的練拳就是按此程序進展。練拳的結果是復緩進入虛靈的境界。452.如果初學者永遠停留在初學要求得慢上，不去發展求快再復緩，他會有一個什麼結果？答：只要是練全面的太極功夫，包栝技擊功，那一定要進行先慢後快再復緩的訓練。如果永遠停留在第一階段，結果是練不出太極技擊功所要求得「急則急應，緩則緩隨」太極技擊精華。453.快慢相間的訓練，是否在時間上有什麼規定？答：時間不能做為唯一的標準。不過，只要刻苦的訓練，一般一到二年是可以的。454.陳式太極拳有「寸勁」之說，是怎樣解釋？答：就是在一尺以內的距離，脫扣而發的勁為寸勁。455.寸勁能否不練或不發？答：寸勁是殺傷力極強的勁。尤其練陳式太極拳寸勁是不可缺少的。456.練拳中有「勻清」一說，怎樣解釋？答：動作清晰，呼吸不喘促。意為均勻，清晰。457.由慢轉快的訓練開始，會導至呼吸急促，是否要停下來不練？答：勻清是經過長期訓練才能達到的。所以開始由慢轉快的訓練，不要因為呼吸急促而不敢訓練，要想得到勻清，歸根到底是從不勻清訓練到勻清的。458.太極拳是由五步八勁組成的，是那八勁？答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠這八勁。458.拳架練到一定時候，是否一定要轉入有勁別的訓練？答：練到一定時候，要充分做好八門勁別的訓練和使用。使八門勁別從無到有，從弱到強。459.太極拳隨著三個階段還有那三個過程？答：三個階段第一是慢，第二是快，第三是復緩。隨著這三個階段，就有三個過程1，柔順，2，沉著，3，虛靈。460.如果練慢拳，首先應注意什麼？答：首先在心意。心靜神寧，四肢百骸無不悅從。心意首慢行，四肢緩跟隨，還要注意意念的貫注。意在神在。461.在慢練太極拳的同時，是否要注意內在的意氣動蕩和外在的神氣鼓盪？答：要充分注意內在的意氣動蕩和外在的神氣鼓盪。要把意念表現在神氣鼓盪上，不要把意氣走竅的路線表現在外在的形態上，以及做出閉眼，傍頭，聳肩，挺胸，駝背等現象。462.所謂的「運氣」怎樣解釋？答：練意就是練氣，切莫想著氣怎樣運，更不能憋氣鼓勁去想所謂的運氣。要想著意怎樣行，意行，氣就行，意動就是氣動，就是練氣。463.如練慢拳是否要靜？答：練慢拳不僅要慢，而且要靜。不宜急，能靜才能慢，平心靜氣，靜心慢練，隨著和緩的開合運動，引動內氣在體內細細運行，使意氣相合，神形相合，使意，氣，神，形，都相合。464.練太極拳怎樣才能進入物我兩忘境界？答：在意氣神形相合的基礎上，順其自然之勢，聽其自然之運，得其自然之機，合其自然之道，才能漸入物我兩忘的境界。465.慢練出真功，活樁有奇效是什麼意思？答：這是「拳論」對慢練太極拳的總結。樁功分為靜樁，動樁，活樁三種，慢練太極拳就是活樁功。467.慢練太極拳是否與氣血有關係？答：慢練太極拳能養氣，養血。氣以靜養而有益。以平和之氣養浩然正氣，以虛靈之心，養腹中之氣，氣和而萬物壯，氣盈而勁足，拳術則威力大。468.慢練太極拳對纏絲勁是否有幫助？答：因為意念由內慢慢向周身或集聚或散開，外形動作與心意相合，使氣血流布全身，通過經絡，可以使肌健，韌帶，拳全身都產生彈簧勁，久練久習，即可產生一觸即動的引化或進擊的纏絲勁。469.會練和會養有什麼關係？答：習拳練功，要會練，會練才會養，不會練就不會養，。470.怎樣才能稱得上是會練？答：要掌握正確的練習方法，遵循必須遵循的規矩就是會練。471.會練是否是會長功？答：是的。不會練就不會養，不會練久不會長，所謂的長，就是不長功。472.不會練是否會練傷？答：不會練，盲練，瞎練就會練傷，不會養也會傷。473.習拳練功是否要明理？答：練拳需明理，理通拳藝精。要在拳理的指導下練拳。474.習拳練功的拳理大體是什麼？答：自然順勢，自然運化，自然合道，自然積累，自然升華，量力而行，不急不躁，似有心，似無心，似有意，似無意，不努責，不鼓勁，不強為，不求速，不自以為是，虛心求實，遵守拳規等等規矩。475太極拳規矩甚多，最主要的是什麼？答：是心神虛靜貫始終和靜心慢練最重要。476.人的身體和道學的陰陽之論有什麼關係？答：人的身體健康不健康，取決於陰陽調和不調和，這也是中醫的關點。477.陰陽不平衡會出現什麼問題？答：會出現陰虛陽盛或陰盛陽虛的現象。478，陰陽不平衡出現陽衰陰盛是什麼現象？答：腎虛，腰腿麻木，手腳冰涼，脾虛等一些現象。479.陰虛陽盛是什麼現象？答：肝火旺，心躁氣疾，雙眼模糊不清，觜角起跑，膚熱等一些現象。480.靜心慢練是否包括器械？答：靜心慢練要貫徹到整個太極拳運動中。481.練拳者在每天練拳前應先做什麼？答：做好基本功的準備。在練拳的頭兩遍，要隨意練，放鬆練，無心練，無意練，不重外形也不重內意的練。482.頭兩遍隨心練是為什麼？答：其目的，就是活動全身關節及韌帶，也是通常說的熱身運動。483.太極拳是身心運動還是身心勞動？答：是身心運動。484.身心運動是什麼含意？答：是指全身體的，從裡到外的，不是努責鼓勁的，更不是強為憋氣的。484.身心勞動是什麼含意？答：老動往往是局部幾塊肌肉在反覆運動，而且會憋氣強為用力。485.練太極拳是否能做身心勞動？答：太極拳是身心運動，不是身心勞動。不能勞身，勞心，勞神，勞形。486.練套路前幾分鐘應做些什麼準備工作？答：先靜站幾分鐘，練完後也靜站幾分鐘，收功不少於三次。487.為什麼每練一遍都要收式？答：可將行拳走架時擴散的氣收回丹田。這樣越收越多，丹田氣越集越多，越來越滿，可收到事半功倍的效果。488.初練太極拳者，練拳習架時應注意什麼？答：開始把動作練的純熟，協調，連貫，架型儘可能的舒展大方，螺旋纏繞的圈要大而圓，大而連，使圓圈飽滿，無凸凹，無斷續。489.習練太極拳架子要多高？答：因人而異，順其自然，腿勁大一點的可以低些，反之則用中高架。490.是否以架子的高低來判斷太極拳的功夫？答：不以架子的高低來判斷。491.架子高，練拳時應注意什麼？答：不管架子高低，都要曲腿，坐胯，沉髖落胯，不要站著練拳。492.架子低練拳應注意什麼？答：低不可過。臀部低於膝部為過。膝部超過腳尖為過。過者，傷膝，傷身。493.會練會養養身么？答：養氣，養血，養性，養精，養神，養形。494.氣以直養而無害是什麼意思？答：十年練拳，十年養氣，就是一身一直養下去。495.養身功的一大法寶是什麼？答：清心寡欲，顧命惜身，固精，養精，保精是養身功的一大法寶。496.真正意義上的性命雙修是什麼意思？答：靜心能養神，靜心能養氣，靜心能養精，久而久之，練內又練外，練先天又練後天，這才是真正意義上的性命雙修。497.學太極拳為什麼提倡學前人的精華去糟粕？答：由於歷史的原因，歷史上科學很不發達，老拳師也很難免有認識不了的東西，以致可能產生錯誤的概念。現代科學是進步得的，所以要拿現代科學來認識前人留下的財富，，取之精華，去之糟粕，不要對過去的東西生搬硬套的，形而上學的，僵化的，不加分析的，全部搬過來。498.不科學的地方是否可以舉例？答：比如三更起來鍛煉，練拳前不準吃喝，不要解小便，還有迷信的色彩也很多，對人體的構造不是很清楚，對人體的內臧曲解等。499.太極拳有八大特點，是那八大？答：1，大腦支配下的意氣運動，2，全身放長的彈性運動，3，順逆纏的螺旋運動，4，立身中正，上動下隨的虛實運動，5，腰脊帶頭，內外相合的節節貫串運動，6，相續不斷，濤濤不絕的一氣呵成運動，7，從柔到剛，從剛到柔的剛柔相濟運動，8，從慢到快，從快到慢得快慢相間運動。500.太極拳的八個特點，是否少練一，二個特點而拳不受影響？答：八大特點，其實是一個特點。少一個都不行。501.為什麼少一個都不行？答：因為它們都是互相依賴，相互制約，又相互促進，更是相互轉化的。502.如果孤立的去對待八大特點的一個特點其結果是什麼？答：不但損壞了太極拳應有的特點，同時也損壞了太極拳的正確性和科學性。503.現在社會上流行的太極拳是否都有八大特點？答：都有。只不過是有的表現力度，大小，幅度，輕重之分。504.要想一下子全部掌握八大特點有無可能？答：這是不可能的。只能循序漸進的理解和訓練。505.學練太極拳最需要人的頭腦什麼？答：明白太極拳的理論，學習前人的先進經驗，明了太極拳基本因素，查別和判斷一些錯誤的干擾，就能使頭腦清晰，意識清楚，動作準確地接受太極拳，理解太極拳，認識太極拳，最終練好太極拳，步入太極殿堂。2012年1月22日第二次修定篇外：太極拳的口訣：什麼是統五行？答：太極步法在五行，前，後，左顧，右盼，中。什麼是行三節口訣？答：三節發力螺旋勁，梢領，中隨，根節催。什麼是貫四梢口訣？答：一動丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田。什麼是貫九竅口訣？答：以意行氣貫九竅，節節貫串中氣通。什麼是備五弓口訣？答：五弓齊備整體勁，一動全動上下隨，能蓄能發剛柔濟，動如江河靜如岳。什麼是纏繞十八球口訣？答：螺旋纏繞十八球，神情鼓盪無滯留，內纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。