寄名·習俗/風俗辭典|風俗,民俗,辭典

寄名　　寄名同小孩戴長命鎖一樣，也是為了保證小孩平安生長而採取的厭勝禳解辦法。小孩生得嬌貴，或從其生辰八字推算多災多難，或者命硬會妨害父母，便把他送到寺廟裡做寄名和尚或道士，拜在主持和尚或道士名下做徒弟，由師父給他起個法名。《清稗類鈔·風俗類》「懼兒夭殤……且有寄名於鬼神如觀音大士、文昌帝君、城隍土地，及於無常者也，或寄名於僧尼。」此種風俗起於何時尚不大清楚，但在明清小說中卻有較多記述。《金瓶梅》寫西門慶得子官哥兒，喜愛異常，因官哥兒常多病災，於是將兒子寄名吳道官名下為弟子。先派人送了禮物，然後親自到廟中舉行隆重的寄名儀式，給孩子起名吳應元。儀式畢，由吳道官拿出給官哥兒的禮物，計有道士農帽鞋襪一套，「一根黃絨線絛，一道三寶位下的黃線索，一道子孫娘娘面前紫線索，一付銀項圈條脫，刻著『金玉滿堂、長命富貴』八字。一道朱書辟非黃陵符，上書著『太乙司命、桃延合康』八字……」這些東西要長期佩帶在身。《紅樓夢》中賈寶玉便寄名在馬道婆名下，第三回中寫賈寶玉戴著的項圈、寄名鎖、寄名符便是她所贈送。但也正是這個馬道婆，收了寄名弟子不唯不保他安寧，相反見錢心黑，收了趙姨娘不少禮物，用了厭勝魔法，差點要了寶玉小命。由官哥兒、寶玉寄名可知明清時小兒寄名之風較盛行。　　寄名風俗在全國較普遍，但各地在細節名稱上稍有差異。華北地區小孩在寺廟中寄名，俗稱「跳牆和尚」。胡樸安《中華全國風俗志》載天津寄名風俗「天津北倉鎮每年當春夏之時有小兒跳牆之俗，此風俗起因：大凡缺少子嗣人家，忽然生下一個男孩，自然愛如珍寶，但是一方面卻時時惶恐，或是多病、或是夭殤，因此為父母者往往帶小兒至廟中燒香禱告，求和尚給小兒起一名，俗稱寄僧名，其意謂自此後，此孩便算出家。寄僧名之孩，往往作僧人之裝束，直至十三歲跳牆還俗之時，方能更換。跳牆事前必須擇一吉日，買簸箕一個、毛帚一把，預備老銅錢八枚，及期父母帶領小兒又向神像焚香禱告，一面使小兒持簸箕及毛帚拂拭香案，洒掃地下，事畢即令理髮匠為小兒留髮，隨後再使小兒立於板凳之上，左右手各執老錢四枚，旁觀之人喊聲：趕和尚。小兒便將手中所持之錢向後撒去，跳下板凳，並不回頭，直跑回家中，此即所謂跳牆還俗也。」江蘇吳縣寄名又與天津北倉鎮有所不同：「吳縣有小孩寄名神佛之俗，此風全境皆然，蓋富貴人家之小孩嬌生慣養，大半身體柔弱，時膺疾病，其親乃至廟燒香，用紅布制一袋置小孩年庚於其中，俗名過寄袋，懸佛櫥上，自是以後，每舊曆年終，寺僧備飯菜送小兒家中，名曰年夜飯，其親必給僧以錢，凡送三年始畢。當過寄時，僧為小兒取名，譬如神佛姓金即取金生，金壽等類，並攜小兒來廟拈香，呼神如寄爺，及至成年完婚後，乃將紅布取回，名曰拔袋。」　　寄名風俗解放後尚有餘緒，後在六七十年代基本絕跡。　　寄名從性質上講和拜乾爹、乾媽相同，因此，被寄名的僧尼道姑亦被稱為「寄名乾爹」。《紅樓夢》第二十五回賈環暗中使壞，用蠟油燙了寶玉面頰，多少人都來探望，另外還寫道「過一日，有寶玉寄名的乾娘馬道婆到府里來。」　　這裡順便談談拜乾爹乾娘。　　認乾爹乾娘也是為了孩子好活好長。因此在選擇乾爹乾娘上有講究，一般講要「擇子女眾多之人，使之認為乾爹乾娘」(《清稗類鈔·風俗類》)。所以如此，是因為覺得兒多女多的人命大，他能福佑自己兒女，同樣也可以福佑自己的乾兒女。有的專門選貧寒的人認作乾爹娘，這也是認為凡貧寒者鬼神不擾，不象富貴人家小孩容易引起妖孽嫉妒，會惹災難。江西小孩生病不愈時，父母「乃挽一女丐，另囑人抱小孩拜之，其親生父母口稱『拜乾娘，拜乾娘，自此以後與乾娘一樣，』……連呼不已，乞婦亦高聲以『賤頭賤腦』答之。……丐婦即以其丐得之飯，每日來喂幾次」 (《中華全國風俗志》)。也有兩方家長關係不錯，結成乾女兒親家，加深雙方感情。至於為拉關係，為自己製造上爬機會和條件而拜干父母，則是惡性延伸，大改初衷了。如《金瓶梅》西門慶為了求得更大的發展，除了勾結清河縣豪紳外，還送禮賄賂巴結上太師蔡京，拜為蔡京的乾兒子。《紅樓夢》中賈芸要認賈寶玉為義父，林之孝家的認鳳姐為乾媽，有權有勢認舞女、演員為乾女兒則不屬於此例，不做討論。　　北方將認義父義母稱為「拜乾爹，乾媽」，江南一帶曾稱為 「認寄父寄母」，也有稱為「拜過房爺、過房娘」的。　　一般認乾爹乾娘的儀式，要選一個吉利的日子進行。簡單一點的，孩子正式向乾爹娘磕三個頭，改口稱呼乾爹乾娘就算完成。孩子小又特別嬌的，認乾媽時，乾媽需穿一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭，由旁人抱著孩子由乾媽的褲襠里鑽出來，象徵親生一次。還要起個乳名，然後，送給乾女乾兒一套小衣服、鞋襪、帽子、兜肚還有飯碗、筷子、長命鎖。當然孩子的父母也要替孩子準備送給乾爹乾娘的禮物，最重要的是乾爹的帽子、乾媽的鞋子，還有衣料等物。拜親儀式結束，乾媽給乾兒帶上長命鎖，以後便用乾爹乾娘送給的碗筷吃飯，意是吃乾爹乾娘的飯，托乾爹乾娘的福氣，康強長壽。　　《杭州遺風》有一段專講認乾兒乾女之事，特錄之以備參考。「寄於兒乾女之風，杭州可謂盛行，蓋惟恐其不壽，而以出姓為名。其實亦不過以有事為榮也。乾爹乾娘送禮以包袱、兜肚二物為重，其餘衣帽鞋襪等項，若雲取名壓帖，此中豐嗇不等。其子女送乾爹乾媽者，備素菜十碗，並糕桃燭面鞋襪鞋膝一切須用物件，隨同本生父母前往齊供王母壽星。至於每逢各節，一年之_ 內亦如新嫁女兒，須送各式節景於子女，除夕又送年飯，三年為滿。」（來源：中國風俗辭典）
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