盜汗民間方+中醫診斷+八法+處方遣葯......

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盜汗民間方民間中醫仙鶴草30克與精豬肉60克同煮，每天挨次，三天可見顯效按：此方用於陰虛盜汗有特效，應辨證利用宋人洪邁《夷堅志》云：嚴山寺有一游僧，身軀非常瘦削，每夜就枕即遍身汗出，如此20年。一天，一位和尚向他推選一方，連服三天，纏綿20年的頑疾頓愈。其方只桑葉一味，乘晨露未乾時採摘，烘乾研末每天1次，每次用約6克，空腹服時用稀飯湯沖。取落地的干葉亦可，但藥力不及新采者。近年，北京一名醫據此在臨床治盜汗，每收良效。中醫診斷民間中醫1、表寒證：傷寒惡寒身發熱，鼻塞無汗浮緊咳。中分惡風脈浮緩，頭項強痛自汗出。2、表熱證：表熱熱重惡寒輕，微渴有汗咽腫紅。咳痰粘稠脈浮數，舌紅苔黃銀翹靈。3、里熱實證：里熱實證高熱狂，煩譫口渴喜飲涼。腹痛拒按尿赤少，沉數有力舌苔黃。4、里寒虛症：里寒虛症腹痛滿，嘔吐清水氣味短。納少便溏利清谷，舌淡苔白脈沉緩。5、寒證：寒證面白畏冰冷，蜷卧口淡尿長清。便溏舌淡脈遲弱，陰盛外寒陽虛生。6、實熱證：實熱高熱面貌紅，汗出煩渴喜冷冰。登高而歌或譫語，舌絳脈洪和神昏。7、虛熱證：虛熱骨蒸五心煩，盜汗乏力悸失眠。頭暈眼花腰酸痛，氣短咽干痰少粘。顴紅無苔脈細數，育陰潛陽治可愈。8、寒熱錯雜(上熱下寒)：上熱下寒錯雜證，胸中煩熱咳痰粘。口舌生瘡咽腫痛。腹痛便溏緊相連9、上寒下熱：上寒胃脘拘急痛，嘔吐清水噦逆機急。下熱下腹脹悶痛，尿痛色黃尿意頻。10、里寒表熱：里寒素有浮腫病，畏寒便溏四肢涼。復感表熱渴咽痛，發熱解表當助陽。11、里熱表寒：里熱表寒素有熱，焦躁便秘渴咽干。復感寒邪身體痛，繼而發熱惡風寒。12、真熱假寒：真熱假寒陽不伸，面色慘白手足冰。惡熱煩渴喜冷飲，舌絳苔黃神不清。13、真寒假熱：身寒假熱陽氣虛，舌淡尿清便溏稀。真熱口渴脈虛大，甘溫除熱好機遇。14、虛症：虛症形瘦無精力，心慌氣短汗淋淋。陰虛可見五心熱，陽虛面白肢不溫。舌光無苔脈纖弱，大便溏瀉小便頻。15、實證：實證氣鬱精力狂，脅脘腹脹痰濁黃。便難里急尿澀痛，舌紅苔厚脈弦長。16、上實下虛：上實喘嗽壅勝痰，胸脘腹脹卧則難。下虛浮腫吸氣少，形寒肢冷腰膝酸。17、上虛下實：上謙遜肺不足證，下實大腸濕熱凝。心慌怔中氣味短，里急後重膿血行。里實表虛風熱壅，郁在三焦表裡中。腹滿據按二便閉，發熱汗出痛惡風。18、里虛表實：里虛表實食慾減，便溏食後腹脹滿。惡寒發熱頭身痛，素體陽虛又外感。19、真正假虛：內有實在外假虛，體瘦神疲冷身肢。里急後重或症癖，大實贏狀獲益疾。20、真虛偽實：真虛偽實腹脹滿，痛喜揉按而緩和。舌質胖嫩虛弦脈，反瀉蒙冤重兇險。21、陰陽陰證面白冷四肢，神疲憊力語聲低。尿清便溏口不渴，舌淡苔白脈沉遲陽證神旺語聲粗，面貌紅赤呼吸粗。高熱尿黃大便秘，舌紅苔黃脈洪浮陰虛內熱顴唇紅，盜汗少寐夢遺精。五心煩熱脈細數，舌紅無苔卧不寧。陽虛外寒面唇白，自汗欲寐羸弱脈，身倦畏寒尿頻數，陽痿帶稀體無澤。失血脫水成之陰，口乾喜冷汗多粘。舌紅乾燥脈虛數，面色潮紅畏熱煩。亡陽病變陽虛脫，手足厥冷汗出多。脈微欲絕舌淡潤，渴喜熱飲息脆弱。22、氣虛：氣虛五臟性能弱，呼吸氣促語卑微。身疲肢倦食納少，心慌筋緩目發黑。頭暈眼花腰酸痛，自汗脫肛內臟重。23、氣滯證：氣滯主證脹悶痛，脹疼暴發時重輕，竄痛噯氣矢氣減，兼證五臟各有型。脘悶納呆脅脹滿，咳喘胸憋腰脊痛。24、氣逆：氣逆病本肺胃肝，咳嗽喘息肺逆先。嘔惡噯氣呃逆胃，腫逆暈厥頭暈眩。25、血虛證：面唇舌甲無光輝，心慌失眠手足麻，經少衍期脈虛細，頭眩乏力眼模糊。26、血熱證：身熱夜甚煩不眠，目紅鼻衄發疹斑。舌質紅絳脈細數，月經先期崩漏連。27、血瘀：腫脹刺痛有定點，曰輕夜重面色暗。口唇舌質青紫暗，舌邊尖部瘀點斑。口乾嗽水不欲咽，肢體麻痹或痙攣。脈沉細澀為重點，部位不同隨政見。28、氣滯血淤：氣滯血淤肝鬱成，太息易怒脅脹痛。月經不調脅痞塊，舌紫脈虛診可憑。29、氣血兩虛：氣血兩虛頭暈眩，少氣乏力懶語言。面白色淡脈纖弱，自汗心慌兼失眠。30、氣虛失血：氣虛失血屬內傷，倦怠少氣面萎黃。肌衄便血成崩漏，舌淡脈弱歸脾湯八法民間中醫"汗、吐、下、和、溫、清、消、補"，在利用中皆需把握尺度，太過或不如，用之不當，皆能傷正。"汗而勿傷、下而勿損、、溫而勿燥、寒而勿凝、消而勿伐、補而勿滯、和而勿泛、吐而勿緩。"汗法：汗而勿傷汗法是外感病前期有表證必用之法，邪在皮毛，汗兒發之。"體若燔碳，汗出而散。"傷寒喜用辛溫、溫病亦喜汗解，但最忌辛溫，溫病亦用辛涼透表之法，。溫病雖禁汗，但也要通陽利濕，不得微汗，病必難除。熱病雖有寒溫之分，但外邪的襲擊，由表入里，治療均已表散，透邪外出，即使汗法的目標。當汗而汗，病邪隨周身微汗而解，當汗不汗，則為失表，病邪有表入里。；不當汗而汗為誤汗，大汗傷陽，過汗傷陰耗液。汗法用藥，要因人、因時、因地、因病而異。春溫、夏熱秋涼、冬寒，季節不同、癥候不同、用藥不同。見一經之證，只用一經之表葯，兩經三經合病，則用兩經三經的表葯；表裡合病，則表裡合之；營衛合病，則營衛合治。用藥師古人之意，不可拘泥古人之方。傷食、癰瘡、痰飲、瘀凝、累積、擁有寒熱須四診和合參，省得勿汗誤人。汗法辨證選方要相宜，方劑講求配伍，煎服之法也應留神，中間病皆止，無須盡劑。用量宜輕，寧願再劑，切勿重劑。下而勿損下法即使攻法，病邪在里則攻之。下法也是急性熱病的常用方式。無論傷寒、溫病、內傷雜病，有里實則均需攻下。攻下的目標多是攻逐腸胃邪熱硬實，亦有瀉水、逐痰。攻逐淤血之用。下法有寒下、溫下、潤下和攻補兼施，毒火宜急，風火宜疏、燥火宜潤、食積宜消下，瘀血宜通下，水火互結宜導下。最近有一種用藥趨向，聞補則喜，聞下則憂，須知攻逐邪熱，有故無損。我曾用控涎丹治療老年癌性胸水的患者，結果就很好。對於漏出性胸膜炎的患者用下法，既讓患者免去了抽水之痛，還原也較好，況且不曾反彈。"急下存陰，下不嫌早"確為體驗之談。所謂勿下傷陰，酷寒太過傷害胃陽，與目前我們有些醫生的用藥思想有牽涉，一見炎症即使清熱解毒，大劑芩連，此類不良結局最為多見，當前車之鑒。溫法：溫而勿燥溫法即使"寒則溫之"，有溫散、溫補、溫熱等。既有參、芪術、草平和之溫，亦有附、姜、桂、炙熱之溫。溫法有溫中祛寒、回陽救逆、溫經散寒、溫化寒濕、溫化寒痰、溫補腎陽等成效。；"陰盛則寒，陽虛亦寒"，形寒飲冷為傷寒，寒邪入臟，名曰中寒，而陽虛生寒，則為虛寒。臨床要詳細剖析寒在何臟，虛在何臟，要辨證求本，有真熱假寒之證，切不可溫。也有真寒假熱、陰盛格陽更需準確辨證，須用白通湯加童便、豬膽汁反佐溫之，寒痰壅閉，神魂不醒者急需溫而開之，如蘇合香丸。溫法要把握準則，葯既要對症，用藥亦須適中，葯過病所，不免有傷陰之弊。傷寒痹症，藥量不足，怎能溫通經絡?臨床見到有的處方砂、蔻、木香、丁香用十數克，其味何能入口，病家如何下咽?辛香溫燥之葯，少用化濕健脾，舒氣開胃，用之太過則耗陰傷氣。大汗亡陽，當急需溫補，些許幾克參、附有怎能回天?溫葯要把握配伍，不能純粹用純溫熱之葯拼合起來去治病，《傷寒論》中附子湯中配用白芍即使溫而不燥的作用，搶救回陽的四逆湯用甘草也是取甘以緩之之意，而腎氣丸是在水中補火取溫而不燥之意。溫而勿燥，免傷其津，乃溫法之要訣。清法：寒而勿凝陽盛則熱，熱之極為火，有表熱、里熱、實熱、實火、鬱熱、鬱火等。而"陰虛則熱，煩勞則張"則為虛熱。清法即使"熱則清之"，清之瀉之指的是實熱，而虛火當用溫補。清法有清熱解毒、清營涼血、清熱解毒、清熱祛暑、清心裡水、清肝逐濕、清肺化痰等。清法是外感熱病常用的方式，表證發熱者，宜散而清之，既"火郁發之，""體若燔碳，汗出而散"。清里熱要依據病情，到氣能力清氣，清氣不可寒滯，如生地、玄參之類，用之反使邪不外達而內閉。辛涼之中勿加酷寒，如在白虎湯中參與三黃反不能清透其熱。里熱硬實，瀉下以清之，以承氣撤熱，亦是清法，有釜底抽薪之妙。熱入營分宜清營瀉熱，透熱轉氣，熱在血分，宜涼血散血。若陽盛拒陰則需參加薑汁反佐。七情氣結，鬱火內發，當辨臟用藥，"陰平陽秘，精力乃治"，不可概用清法。凡用清法，當需顧全脾胃，一定涼而勿傷，寒而勿凝，防止熱症未已，寒症既起。消法：消而勿伐消法即消散之意，指穿過消食導滯、行氣活血、化痰利水等方式使有形之邪漸漸消散的措施。《素問*至真要大論》"結者散之""堅者削之"即指消法而言。病氣壅滯不通，必用消導分散之法，對於病勢急切，形症俱實的一定急下，當用下法，而對於失治或誤治遷延日久，病邪聚而不散，日益牢堅，需用消法。消法平常常用於食積、痰核、累積、症瘕，現常用於腫瘤的治療。消法用藥多俱有克伐之性，在消散病邪的時候當顧全浩氣，即消而勿伐。消而勿伐，消得是病，不是要消傷浩氣，運用消法要判明病之所在，或在經絡，或在臟腑，分經論治，對症下藥。併當照顧患者的體格強弱，或先消後補、或先補後消、或消補兼施，目前臨床上還須辨病，應診斷出是何種疾病，該當辨病和辯證相聯結治療。對於一些癌腫早期的病人應先手術再行中醫治療，省得惹起無須要的糾葛。外感熱病，臨床上多有兼症，或夾食、或夾痰、或夾瘀、或夾水，必佐以消法，乃得其平。冷食所傷，溫而消之。食積化熱，消而清之，攻伐之法，一定對症下藥，能力有故無損，消而勿伐。補法：補而勿滯虛為浩氣虛，虛則補之，補其不足也。有因虛而病有因病而虛的，並有漸虛和頓虛之分。漸虛是因病漸漸傷害，病勢遲緩。頓虛指猛然大病，上吐下瀉、或驟然大失血等。虛的範圍很寬，有陰、陽、氣、血、津液虛之分，五臟各有虛證。形不足則，溫之以氣，精不足則補之以味。氣主煦之、血主濡之，氣虛以四君為主，血虛以四物為主。陽虛不補則氣日消，陰虛不補則血日耗。補則助也、扶助也。損其肺則，益其氣：損其心則，和其營衛：損其脾胃，調其茶飯,適其寒溫：損其肝則，緩中間：損其腎則，益其精，此正補也。陰陽互根互生，互相抑制。臟腑各有生克，虛則補其母，臨床有肺虛補脾、脾虛補命門火，肝虛補腎，血脫益氣，有形之血不能速生，無形之氣所當急顧，此間接補也。虛有新久，補有緩急。垂死之病，非峻補不足以拯救。病邪未凈，元氣雖傷，不可急補，省得留邪。宜緩補，即補而勿驟。溫熱伏火之證，本不當用補法，但每有屢經汗、下、清而不退者，必待獲益而愈。此因本體素虛或因內傷或藥物所伐，自當清其氣血陰陽，以施獲益之法，或攻補兼施，溫熱之病雖傷陰居多，而補氣補陽亦不可廢。大虛內實之證，內實不足，此至虛有盛候，急宜收攝元神，法當養營益氣兼攝納。氣以通為補，血以和為補。補並非開幾味補氣補血的葯就行了，一定留神使氣機流轉，血行通暢，即補而勿滯。還有用瀉法來取得補的目標即以通為補，如大黃?蟲丸。病去則食養之，以冀復原。五穀為養，五畜為益，五菜為充，五果為助，此貯補法，古人云：葯能治病，未也許補人也。從方葯來說，補藥的堆積很難到達補的結果，中醫的滋補方大都補種有通，更有消補兼施的，中醫的補藥大都經口服用，因而一定照顧脾胃。和法：和而勿泛和解之法，擁有緩解和疏解之意。使表裡寒熱虛實的龐雜徵候，臟腑陰陽氣血的偏盛偏衰，歸於平復。寒熱並用，補瀉合劑，表裡雙解，苦辛分消，協調氣血，皆謂和解。傷寒邪在半表半里，汗、吐、下三法，俱不能用，則用和法，即小柴胡湯之類。若有表者，和而兼汗，有里和而兼下。和法尚有和而兼溫，和而兼消，和而兼補：瘟疫邪伏膜原，吳又可立達原飲以和之。傷寒溫病，雜病，運用和法皆甚廣，知其意者，靈通變動，不和者使之和，不平者使之平，不難應手而效。但和法範圍雖廣亦當和而有據，勿使之過泛，防止當攻邪而用和解之法，貽誤病機。吐法：吐而勿緩吐法是治病邪在上焦胸膈之間，或咽喉之處，或痰、食、癰、膿。"其高者引而越之"，古人治危險之證，常用吐法，如瓜蒂散，吐膈上之痰。朱丹溪治妊娠轉孚尿閉用補中益氣湯探吐。張子和用雙解體探吐。外邪鬱閉在表，先服一點對症藥引吐，吐法似有汗法的作用，其效甚捷。纏喉諸症，屬風痰鬱火梗塞，不急吐之，則喘閉難熬。食停胸膈，不能轉輸消化，脹滿而痛，一定吐之。中風不語，痰飲壅盛，隔斷清道，亦必用吐法。燥狂癲癇，痰閉清竅，更須用吐法。中醫的八法習慣了表裡寒熱虛實不同的癥候。但病邪致病極為龐雜，有時需數法並用。數法合用又有主次輕重之分，因而雖為八法，但合作爾後活泛多變，"一法之中，八法備焉，八法之中，百法備焉"。臨床上用八法治病需靈便把握，謹守病機，但求勿失。處方遣葯，巧用引葯民間中醫處方遣葯，喜用引葯，由於引葯的靈巧使用，效如桴鼓。引葯是在中藥"七情"(單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反)和"君、臣、佐、使"的配伍準則及藥物歸經理論的根基上發生和進展起來的。歷朝醫家穿過常年臨證中，體驗到辯證立法固然準確，然而能否收到預期良效，還要看遣葯配伍是否穩妥；因為藥物一經配伍，就大大增添了各葯作用的龐雜性，在藥物之間的互相作用下(和諧或約束)，藥物的功能也隨之而產生變動。因而，古人對引葯的利用非常注重，聚積了豐碩的體驗，代代相承，逐漸進展和健全。近年來，引葯的利用發展不大，有漸被疏忽的趨向。一、引葯簡述引葯，亦稱引經葯、藥引、或引經報使，首要是指處方中領導諸葯直達病所使之更好發揚治療效應的藥物。它是在中醫方劑的君、臣、佐、使配伍準則和中藥藥物歸經理論根基上發生和進展起來的。正如傳統之用桔梗為了引載葯上漲治療咽喉病，用桑枝為引以治上肢病，以牛膝為引以治下肢病，用羌活為引以治足太陽膀胱經病，用青皮為引以治療足厥陰肝經病，用酒為引以活血通經，用生薑為引以宣告和胃，用燈心草為引以清心通淋等。其利用藥材、蔬菜、果實、穀物、草木、蟲介及金屬等類皆囊括中間，真可謂周圍曲直，利用精當，到達鬼斧神工、目不暇接的境域。早在東漢日期，《傷寒論》113方中就有52個方利用了引葯；金元日期，《珍珠囊》確定提出了引葯為"引經報使之說"；明清日期，引葯的使用更為普遍和深入，並有《藥引論》專著問世。穿過常年臨床實踐，引葯利用逐漸成為了臨床處方大致準繩之一。正如《醫學階梯》說："湯之有引，如舟之有楫"。《醫學讀書記》亦說："葯無引使，則不通病所。"《藥引論》則明白指出："古今湯方莫盡，藥引無限，臨機取用，各有所宜。"均解釋了使用藥引的主要性和普遍性。大略錄取引葯依據疾病體現、病變部位、體格強弱、發病季節以及治療目標、立方準則、藥性特質等因素而定。準確地使用引葯，對引諸葯入經，直達病所，增高療效，糾正藥味，便於服用等方面，都有著首要的作用。引葯的臨床利用，總結起來有以下五個方面：即用於引葯歸經、佐助、佐制、反佐、協調諸葯等。(一)引葯歸經：如參苓白朮散頂事桔梗為引，似舟楫載葯上達上焦以益肺；當歸四逆加吳茱萸生薑湯頂事吳茱萸、生薑為引，直走厥陰引諸葯散陳寒；芪芍桂酒湯頂事苦酒為引，引葯入營分以加強泄營中鬱熱和散肌腠水濕之功；失笑散頂事醋調服為引，引葯入肝以解肝經瘀血疼痛。(二)佐助：如八正散頂事燈心草為引，既可導熱下行而通關竅，又能加強通淋除濕的作用；炙甘草湯頂事酒煮煎為引，加強了疏導經絡、暢利血統的成效；括蔞薤白白酒湯頂事白酒為引，助葯上行開通氣血。(三)佐制：如川芎茶調散用清茶調下為引，既可上清頭領，又能約束風葯過分溫燥和升散，使升中有降；涼隔散用白蜜為引，既可存胃津、潤燥結，又能緩解硝、黃之峻下。(四)反佐：如白通加豬膽汁湯頂事人尿、豬膽汁為引，取其性咸寒，引陽入陰，使溫熱之葯不為寒邪格拒，以利發揚回陽救逆之作用；通脈四逆加豬膽汁湯中豬膽汁為引，借其酷寒性滑引姜附大辛大熱藥物入陰，以制盛寒對辛熱藥物之格拒，擁有"甚者從之"之意。(五)調停諸葯：如麻黃湯、桂枝湯頂事炙甘草為引，以弛緩麻、桂峻烈之性；龍膽泄肝湯頂事甘草為引，以調節諸葯酷寒之性；達原引頂事甘草為引，以和緩厚朴、檳榔、草果之力猛並能解毒，又可緩解知母、黃芩之嚴寒。另外，也有協調中州，固護脾胃之意，照常用生薑、大棗、甘草為引，即有此意。二、引葯的臨床利用(一)蔬菜類引葯1、生薑：辛，微溫；入胃、脾、肺、肝經，其性走而不守。作引葯其效有三：宣散表寒，降逆止嘔；化痰滌飲，通絡利竅；調治肝胃，流暢氣機。但陰虛及上、中焦有熱者忌用、引藥用量1~3片。2、生薑皮：辛，涼；入脾、肺經。作引葯是取其以皮走脾之意，引諸葯入脾，有和脾行水之成效。但陰虛及上、中焦有熱者忌用。引藥用量，1~3片。三、煨姜：辛，微溫；入胃、脾、肺經。作引葯是取其性平和，既無乾薑之燥，又無生薑之散，有和中斷嘔，固護胃氣的作用。但陰虛及上、中焦有熱者忌用。引藥用量1~3片。3、蔥白：辛，甘，溫；入肺、胃經。作引葯能領諸葯達表入里，其效有三：和調陰陽，通陽散寒，分散表寒。但表虛多汗者忌用。引藥用量，1~2寸。4、蔥尖：辛，甘，溫；入肺、胃經。作引葯意在以蔥尖通關利竅，可通達膀胱關竅。但表虛多汗者忌用。引藥用量，1~2寸。5、胡荽：辛，溫；入脾、胃、肺經。作引葯是取其辛溫香竄之性，領諸葯外達皮膚，有疏風解表，發汗透疹的作用。但疹已透出或非風寒外束而是熱毒壅盛所致的疹出不透者忌用。引藥用量，1~2棵。?,6、香菇：甘，平；入肝、胃經。作引葯能助諸葯托痘排毒，疏風透疹。但有中寒者不宜用。引藥用量，1~3片(二)穀物類引葯1、粳米：甘，平；入脾、胃經。作引葯是取其甘緩之性，調護胃氣，以防大涼之劑傷中。引藥用量，3~15克。2、陳倉米：甘、淡、平；入脾、胃經。作引葯其效有二：調中益氣，澀腸止瀉；顧護胃氣，化濕止痢。引藥用量，3~15克。3、糯米：甘，溫；入脾、胃、肺、腎經。作引葯能助諸藥行營衛，利於氣行血、透痘助漿的作用。但素有痰熱風病及脾病不能運化者忌用。引藥用量，3~5克。1 4、薏苡仁：甘，淡，平，微寒；如脾、胃、肺經。作引葯能助葯健脾益氣，除濕散滿。但大便乾燥及妊娠期慎用。引藥用量，10~15克。(三)蟲介類引葯1、蜂蜜：甘，平；入心、脾、肺、大腸經。作引葯能助諸葯解毒調中或潤腸通便。但痰濕內蘊，中滿痞脹及便溏者忌用。引藥用量，10~15克。2、蠶繭：甘，溫。作引葯能助諸葯瀉膀胱中相火，引清氣上朝於口，有生津止渴之的作用。引藥用2~10克。3、珍珠：甘，咸，寒；入心、肝經。作引葯能領諸葯入心，有鎮心安神、養陰熄風的作用。但陰寒證忌用。引藥用量，0.5克~1克。4、桑蟲：甘，平；入肝、脾、肺經。作引葯能助諸葯散風透疹，托痘發漿，活血解毒，祛瘀通經。本品有毒易傷脾胃，故凡痘毒脾敗、皮薄腳散、泄瀉何止者忌用。引藥用量1~5條。(四)果實類引葯1、梨：甘，微酸；入肺、胃、心、肝經。作引葯能助諸葯清熱潤肺，消痰止嗽；又可助諸葯清滋肝肺，退潮熱止咳嗽。但虛寒咳嗽、脾胃有寒者忌用。引藥用量，3~5片或汁液半杯。2、胡桃肉：甘，溫；入肺、脾、胃經。作引葯能佐諸葯補命門元陽，通經脈郁滯；又可助諸葯補腎以運脾陽，調中以行滯氣。但陰虛火旺及痰火積熱者忌用。引藥用量，1~3枚。3、大棗：甘，溫；入心、脾、胃經。作引葯能導諸葯入脾胃，和中助運；又可助諸葯獲益心脾，滋補氣血。但心下痞滿、中滿嘔吐者忌用。引藥用量，2~5枚。4、龍眼肉：甘，溫；入心、脾經。作引葯能領諸葯入心脾，獲益氣血；又可領諸葯直達心經，養心安神而增寐。但內有痰火及濕痰者忌用。引藥用量，3~7枚或3~6克。5、鮮青果：甘，澀，酸、平；入肺、胃、肝、脾經。作引葯能助諸葯清肝涼膽，清胃降火，又可助諸葯解溫熱之毒，療咽喉腫痛。引藥用量，2~7枚6、蓮子：甘、澀、平；入心、脾、肝、腎經。作引葯是取蓮肉馥郁之味，以清養心君，除煩安神；又取其稼檣之味入脾。固澀之性澀腸，故能止滑瀉。但中滿痞脹、溺赤、便秘者忌用。引藥用量，5~20粒。7、藕節：甘，澀，平；入心、胃、肝經。作引葯能助諸葯涼血止血，散瘀生新；又可助諸葯解咽喉之熱毒。但脾胃虛寒者慎用。引藥用量，2~7個。8、荷梗：微苦，平；入心、肺、肝、脾經。作引葯能助諸葯升掃除眩，和營舒筋；又可助諸藥行氣化飲，寬胸和中，清解暑濕。但大便乾燥者忌用。引藥用量，0.7~1尺。9、荷蒂：苦，甘，平。作引葯能領諸葯上達，能清解咽喉腫痛以及和血散瘀、清降心火。引藥用量，2~3個。~10、荷葉：苦，澀，平；入心、肺、肝、膽經。作引藥用其效有三：引葯上行，消解咽喉腫痛；昇陽散風止頭痛；清解暑熱，定眩止暈。但體虛陽浮之體忌用。引藥用量，半張或一張。11、西瓜翠衣：甘，涼；入肺、胃經。作引葯有協助葯清暑除煩、止渴利尿的作用。但中寒多濕，大便滑泄者忌用。引藥用量30~50克。(五)草木類引葯.1、燈心草：甘，淡，微寒；入心、脾、膀胱、小腸經。作引葯能導諸葯入心、脾、膀胱，以清濕熱、利關竅；又能清上、中二焦之餘熱。但氣虛小便不禁者慎用之。引藥用量，3-~50寸。2、蘆根：甘，寒；入肺、胃經。作引葯是取其體中空虛，以起協助分散透疹的作用；又取其清爽而升高，領諸葯直達頭頂，以散解瘟毒。但脾胃虛寒之嘔吐作脹忌用。引藥用量，10~15克，或鮮品3~5把。3、醋柴胡：酸，苦，平，微寒；入肝、膽、心包、三焦經。作引葯能領諸葯入肝膽經，以解半表半里之邪。但真陰折損、肝陽上亢者忌用。引藥用量，1.5~3克。4、益母草：辛，苦，微寒；入心、肝、腎、心包經，作引葯能助諸葯活血調經，化濕清熱；又可助諸葯消瘀逐滯，養血生新。但氣血素虛偏寒及陰虛血少者慎用。引藥用量，6~10克。5鮮扁豆花：甘，淡，平；入脾、胃經。作引葯能助諸葯除中焦之濕滯，理脾胃以止泄。但陰虛及便秘者慎用。引藥用量，7~10朵。6、鮮扁豆葉：辛，甘，平；入肝、脾經。作引葯能助諸葯清暑利濕，行氣和中；又可助諸葯調治中州，協調肝脾，舒筋化滯，止嘔止瀉。但陰虛及便秘者慎用。引藥用量，10~15片。7、竹葉：甘，淡，微苦，寒；入心、肺、肝、膽、胃經。作引葯其效有五：清上焦之熱，以助清利咽喉；清化陽明，以助清理胃經濕熱；清病後餘熱，使余邪從小便分消；清心肝之熱，以助降五志熾熱；清化痰飲之熱，以助化痰滌飲。但中上二焦無熱者慎用。引藥用量，5~20片。8、淡竹葉：甘，淡，寒；入心、肺、胃經。作引葯能清上焦之熱，清利咽喉，導熱下行，又可清化暑濕相合之濕熱，使濕與熱不相合。但孕婦慎用。引藥用量，3~6克。9、枸橘葉：辛，溫；入肝，胃經。作引葯能領諸葯達中上二焦，起到利咽導毒及理氣和胃的作用。但脾胃羸弱者慎用。引藥用量，30~50寸。10、桑枝：苦，平；入肝、肺、脾、腎經。作引葯能領諸葯入肝養血，抵關節而舒筋；又可助諸葯驅風除濕，消腫止痛。引藥用量，3~10克。11、竹瀝：甘，苦，寒；入心、胃、肝、肺經。作引葯意在取竹瀝性滑流暢，能領諸葯走竅逐痰，通利經絡，益陰除熱。但脾胃虛寒而致腸胃滑泄以及寒嗽者忌用。引藥用量，3~30毫升。(六)金石類引葯1、赤金、金器：辛，苦，平；入心、肝經。作引葯能助諸葯鎮攝心神，安定魂魄；又可助諸葯涼肝解熱，定驚止搐。但陽虛氣陷、下利清冷者忌用。引藥用量，常取整塊或一件，入葯同煎後取出。2、、紋銀：大寒，入心、肝經。作引葯能助諸葯安神定志，鎮驚明目，顧護胎元。但陽氣羸弱有寒者忌用。引藥用量，常取整塊或一件入葯同煎後取出。3、元明粉：辛，苦，咸，寒；入胃、大腸經。作引葯其效有三：助諸葯入腸胃導里滯下行，除脹滿；助諸葯稀釋痰涎，清利大腸；助諸葯驅經絡之痰飲，潤腸胃之燥結。但脾胃虛寒者忌用。引藥用量，2~6克。4、硃砂：甘，寒；入心、肺、脾、腎經。作引葯能助諸葯清心寧神，定驚防驚癇，逐痰降火。但本品久服，可致慢性汞中毒，不宜久服。引藥用量，0.5~1克。中藥常用引經葯手少陰心經：黃連、細辛；手太陽小腸經：藁本、黃柏；足少陰腎經：獨活、肉桂(桂枝)、知母、細辛；足太陽膀胱經：羌活；手太陰肺經：桔梗、升麻、蔥白、白芷；手陽明大腸經：白芷、升麻、石膏；足太陰脾經：蒼朮、升麻、葛根、白芍；足陽明胃經：白芷、升麻、石膏、葛根；手厥陰心包經：柴胡、丹皮；手少陽三焦經：連翅、柴胡，上焦地骨皮，中焦青皮，下焦附子；足厥陰肝經：青皮、吳茱萸、川芎、柴胡；足少陽膽經：柴胡、青皮等。常用的引經葯,按部位：頭面部：黃芩菊花荷頂口芪上肢：薑黃桂枝威靈仙腰背部：杜仲川斷構杞胸腹部：木香砂仁黃蓮肉桂少腹部：小茴桔核荔枝五靈脂黃柏下肢：木瓜牛膝雞血藤防已耳口周：龍膽草黃蓮肛周.外陰：黃柏防已龍膽草藥引送葯,引經之妙藥引，又稱引葯，首要起"引葯歸經、加強療效"的作用，一同還兼具協調、約束或矯味等成效。藥引送葯,引經之妙.，可收到相受益彰的結果。大棗湯能補脾胃、益氣生津、和解藥毒。凡脾胃、產後等羸弱者，均宜以此為引，平常用棗5~10枚，水煎取湯送服中成藥。如治療脾虛腹瀉可用大棗湯送服人蔘健脾丸等。生薑湯有散風寒、解表止咳、溫中散寒之功。用於治療風寒感冒、陰寒胃痛、吐瀉腹痛的方葯常以此為藥引。平常用3~5片生薑水煎取湯，即為薑湯引，用以送服相應病症的中成藥。大棗生薑湯常同煮做藥引，可獲益脾胃、增添食慾，從而促使藥物的充足吸納。紅糖水有補血散寒、祛瘀之成效。常用於婦科血虛、血寒、產後惡露未凈、乳汁稀薄、口乾嘔吐、羸弱血痢等，可取紅糖10~30克沖開水送服中成藥即可。藕汁有清熱涼血、止血的成效。用中成藥治療血熱出血經常用藕汁為藥引，以加強療效。用生藕搗汁，或藕節5~10個煎水即成。黃酒酒性辛熱，有溫通經絡、散風寒、行葯勢的成效。黃酒與寒性葯同服，可緩其寒；與熱性葯同服，可舒經活絡。服用時，平常取黃酒15~50ml，溫服，如用做祛風除濕、舒經活絡，可用黃酒送服活絡丸；用做活血化瘀、消腫止痛可用黃酒送服七厘散。米湯即浮於湯麵上的稠油狀液體。脾胃羸弱及有腸道疾患者服用中成藥時都宜以此為引。米湯以小米湯為好。蔥白湯有發汗解表、解毒散結的成效。實用於外感風寒及陰寒內盛證，平常用蔥白2~3段，切碎煎湯即成。鹽湯因咸走腎，可引葯入腎經，故宜用鹽湯送服補腎類中成藥。此藥引實用於腎陰折損惹起的腎臟病證，如羸弱乏力、陽痿遺精、腰痛發稀者。蜂蜜水味甘平，含有多種營養成分，首要補虛，有補中緩急、潤肺止咳、潤腸通便等成效。治療肺燥咳嗽、腸燥便秘、胃及十二指腸潰瘍等證常以此為引。醋味酸，可散瘀止痛、解毒、殺蟲、矯味。常用於婦人赤白帶下、血崩便血等證。用時取醋兩湯匙左右，沖開水半杯即成。中藥藥引門類較多，除上述外，還有蘆根、薄荷、荊芥、蘇葉、西瓜、梨、飴糖、冰糖等都能夠作藥引。固然藥引僅是處方中的配角，但但凡妥帖利用，就能展現錦上添花之妙。唯膿長肉民間中醫唯膿長肉是中醫外科與西醫外科的不同之處，西醫以為化膿是由於傳染惹起的，而中醫的唯膿長肉也有其理論根基。膿液是毒邪與氣血相搏的病理產物，化膿是鑒定氣血相爭的病變歷程。氣血興盛膿液湧現為黃稠或白稠枯燥量少，且成膿迅疾；氣血羸弱，則膿液清楚，化膿緩慢；氣血衰竭，陰血獃滯，氣血與邪毒相搏，其結局就會無膿或很少化膿。唯膿長肉是說膿液適量，肉芽才會興旺成長。依據臨床實習所見，證實唯膿長肉的看法是準確的。膿液呈黃色或白色臭而枯燥，是氣血富餘易愈之兆。而無膿的乾性壞死則為氣血不通，缺血性壞死，刁難治之證。若化膿即使脫腐生肌的開端，闡明有了血液供給，有復活的也許,若是壞死組織基部不化膿，它就永久不能和康健組織分別。少白頭"食療三法民間中醫黑芝麻治療由於肝腎羸弱所惹起的頭髮早白。食用方式：取黑芝麻25克，炒熟後搗碎，加適量大米煮成粥，每天挨次食用，對"少白頭"變黑有優良的治療作用。枸杞子治療因頭暈目眩惹起的"少白頭"。食用方式：煎湯、燉食均可，每次9克~15克，常年服用。仙人粥何首烏30克~60克，紅棗5枚，紅糖10克，粳米60克。先將何首烏納入小砂鍋內，煎取汁液，去渣後納入淘洗清潔的粳米和紅棗中，加水適量煮粥。粥熟後參與紅糖即成。此粥有養血益肝、固精補腎、烏亮鬚髮之成效，尤其實用於頭髮早白和頭髮枯黃的青少年。每天一劑，分兩次食用，連食7天~10天為一療程，間隔5天再舉行下一療程。腹瀉者不宜食用。病機賦民間中醫病機玄蘊，脈理幽深，雖聖經之備載，匪師授而罔明。處百病而決死生，須探陰陽脈侯，訂七方而施藥石，當推苦藥志形，邪之所客，標本莫逃乎六氣，病之所起，樞機不越乎四因。一辯色，二辯音，乃醫家聖神秘用。三折肱九折臂，原病者感覺與情態。窮浮沉遲數滑澀大緩八脈之奧，[有一說浮沉遲數長短虛實八脈為綱者。]便知表裡虛實寒熱邪正八要之名，八脈為諸脈綱領，八要是眾病衡量。澀為血少精傷，責責然來往，澀滯如刀刮之狀。滑為痰多氣盛，替替然應指油滑，似流珠動之形。遲寒數熱，紀至數多少。浮表沉里，在舉按重輕。緩則正復，和若春風柳舞，大則病進，勢如秋水潮生。六脈相等者喜，其勿葯。六脈偏盛者憂，其採薪。表宜汗解，里即下平。救表則桂枝芪芍，救里則姜附參苓。病有虛實之殊，虛者補而實者瀉，邪有寒熱之異，寒者溫而熱者清。外邪是風寒暑濕燥火之所客，內邪則虛實賊微正之相乘。正乃胃之真氣，良由國之鯁臣。驅邪如逐寇盜，必亟攻而盡剿。養正如待小人，在修己而正心。地土厚薄，究有餘不足之資質，運氣勝復，推太過不如之盛行。脈病既得乎心法，用藥奚患乎弗靈。原夫中風當分真偽，真者現六經形證。有臟腑血統之分，偽者遵三子發揚，有屬濕火氣虛之謂。萬病能將火濕分，徹開軒歧無縫鎖。中臟命危，中腑肢廢。在經絡則口眼否斜，中血統則半身不遂，僵仆卒倒，必用補湯，痰氣梗塞可行吐劑。手足瘛?曰搐，背項反張曰?，或為風痱偏枯，或變風痹風懿，癱瘓痿四肢緩而不仁。風濕寒並三氣合而為痹，雖善行數變之莫測，皆木勝風淫之所致。風從火斷汗潤宜，風從寒者溫之可，風從濕則燥而滲。雪霜刺骨，總是寒邪，酷日炎蒸，皆為暑類。傷寒則脈緊身寒，中暑則脈虛熱熾，暑當斂補而清，[余；酸斂之品]寒可溫散而去。諸痙強直，體腫跗腫，由山澤風雨涇蒸。諸澀枯涸，勁頭皴揭，皆天地清除燥氣。濕則寒其皮肉，燥則涸其腸胃。西北風高上燥，嘗苦渴閉癰瘍。東南地卑水濕，多染疸腫泄痢。其邪有傷有中，蓋傷之淺而中之深，在人有壯有怯，故壯者行而怯者劇。天人七火君相，五志為工者能知直折順性之理，而術可通神，善醫者解行反治求屬之道，而病無不治。虛火實火，補瀉各符合宜。濕熱鬱熱，攻發必異乎劑。濕熱攻而鬱熱發。既通六氣之機，可垂行古之譽。嘗聞血屬陰，不足則生熱，斯河間之確論，而血不足也可生風。氣屬陽，有餘便是火，佩丹溪之警句。而氣不足也有熱者。氣盛則為喘急，為脹滿，為痞塞，兼降火必自已。氣虛也有是證。血虛者為吐衄，為煩蒸，為勞瘵，非清熱而難痊。血盛者也有吐衄，因血有餘則怒，怒則氣上，血隨氣走則也。理中湯治脾胃虛冷，潤下丸化胸膈痰涎。暴嘔吐逆為寒所致，[因熱也有暴嘔吐逆者。]久嗽咯血是火之愆。平胃散濕勝濡泄何止，益榮湯治怔忡模糊無眠，枳殼散達生散令婦束胎而易產，麻仁丸潤腸丸治老人少血而便難。定驚悸須索牛黃珠珀，化蟲積必仗鶴虱雷丸。通閉以葵菜菠?，取其滑能養竅，消癭以昆布海藻，因其咸能軟堅。斯先賢之秘妙,憶草好嗎，矧後進之無傳。所謂夏傷於暑，秋必作瘧。近而暴者，及時可瘳，遠而?者，三日一發。若癉瘧但用清肌，在陰分勿行截葯。人蔘養胃治寒多熱少而虛，柴胡清脾理熱多寒少而渴。自汗陽虧，盜汗陰弱。嗽而無聲有痰兮，脾受濕侵，咳而有聲無痰兮，肺由火爍。霍亂有寒有暑，何局方泥乎辛溫。累積有虛有實，豈世俗偏於峻削。當知木郁可令土達金，郁泄而土郁奪水，郁折而火郁宣洩，發即汗利之稱，折奪是攻抑之別。倒倉廩去陳?，中州洗滌良方，開鬼門乾淨府，上下分消妙法。如斯瞑眩反掌，生殺輒有一失，悔噬臍之莫追，所以再逆，恥方成之弗約。大略暴病匪熱，久病匪寒。臀背生疽，良由熱積所致，親信卒痛，卻乃暴寒所干。五泄五疽因濕熱，惟利水為尚。三消三衄為燥火，滋陰自安。嘔吐咳逆，咎歸於胃，陰頹疝瘕，統屬於肝。液歸心而作汗，斂之者黃芪六一，熱內熾而發疹，消之者人蔘化斑。身不安兮為燥，心不寧兮為煩。突然寒僵起立昏冒者名為屍厥，卒爾跌仆流涎時醒者號曰癲癇。腹滿吞酸，此是胃中流飲，胸膨噯氣，蓋緣膈上停痰。欲挽救春之力，當修起死之丹。竊惟陰陽而症，療各不同，內外兩傷，治須審別。內傷外傷，辯口鼻呼吸之情，陰症陽症，察尺寸交往之脈。既明內外陰陽，便知虛實冷熱。曰濁曰帶，有赤有白，或屬痰而或屬火，白乾氣而赤干血，本無寒熱之分，但有虛實之說，痢亦同然。瘀積濕熱勿行淡滲，兜澀湯丸可用汗下。寒溫涌泄，導赤散通小便癃閉，溫曰丸解大腸痛結。地骨皮散退勞熱偏宜，青礞石丸化結痰甚捷。火郁者必捫其肌，胎死者可驗其舌。延胡苦楝醫寒疝控引於二丸，當歸龍薈瀉濕熱痛攻於兩脅。諳曉陰陽虛實之情，便是醫家奧妙之訣。當以諸痛為實，諸癢為虛。虛者精氣不足，實者邪氣有餘。泄瀉有腸垢鶩溏，若滑脫則兜澀為當。腸痛有食積鬱熱，倘陰寒則姜附可施。厥心痛者，客寒犯胃，手足和者溫散即已。真頭痛者入連於腦，爪甲黑者危篤難醫。結陽則肢腫有準，結陰則便血無疑。足膝屈弱曰腳氣，腫痛者濕多熱盛。腰痛不已曰腎虛，脞山者氣滯血瘀。巔頂苦楚，葯尊藁本，鼻淵何止，方選辛夷。手麻有濕痰死血，手木緣風濕氣虛。淋瀝似欲通不通，氣虛者清心蓮子。便血審先糞後糞，陰結者平胃地榆。蓋聞溲便不利謂之關，茶飯不下謂之格，乃陰陽有所偏乘，故脈息因此覆溢。咳血與嘔血不同，咳血嗽起，嘔血逆來。吞酸與吐酸不同，吞酸刺心，吐酸湧出。水停心下曰飲，水積脅下曰癖。行水以澤瀉茯苓，攻癖以芫花大戟。控涎丹雖雲峻利，可逐伏痰，保和丸性味溫平，能消食積。溺血則血去無痛，有痛者自是赤淋。短氣乃氣難布息，粗息者卻為喘急。胃腕小心而痛，要分客熱客寒，遍身歷節而疼，須辯屬風屬濕。通聖散專療諸風，越鞠丸能開六郁。羸弱者目眩頭暈，亦本痰火而成，濕熱者精滑夢遺，或為觀念而得。緣雜病緒繁無據，機密難明，匪傷寒經絡有憑，形症可識。臨病若能三思，用藥終無一失。酒客忌甘，出血者忌汗。略舉眾疾之端，俾為後學之式。