3-15觀音菩薩的耳根圓通法門

(+五）觀音菩薩的耳根圓通法門各種法門中先講觀音菩薩的耳根圓通法門，原文如下：初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸 增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生 滅既滅，寂滅現前。就這一句話就把修行次第全部說出來了，這是我要講的四個 修法中唯一一個在理論上直指涅盤的法門。但是我在上面說了， 末法時代凡夫修行就到四禪下段，之後很難有突破，所以大家也 別指望修這個就能一世成佛，能修到哪裡就到哪裡。我就不解釋 這個原文是什麼意思。我直接說，你如果修這個會有什麼感覺。 如何修，我們還是假設你已經進入坐忘境界，並成功的從忘我的 安樂中走出來。首先你要找個安靜的地方打坐，最好是放冥想時 聽的清凈緩和的音樂，不能放搖滾啊流行歌曲啊之類的，讓你聽 了越來越煩躁的不行，更不能放你喜歡的歌曲，這會讓你興奮起 來不能進入狀態。你要集中注意力去聽，周圍還有別的聲音，但 不要管，只聽那個音樂。聽到一定程度，你會覺得這個注意力讓 你很累，想把它放下。這個時候開始，注意力開始返觀內照，能 聽到你身體內部的聲音，這叫外動滅，內動生。你能聽到心臟的 跳動聲音，能聽到血液在嘩啦嘩啦的流，腸子在咕咕的叫，空氣 在氣管中上上下下，你就把注意力放到你身體內的聲音上。再上 一個層次，連身體內的聲音也沒有了，一片寂靜，這叫動滅靜生。 靜也是聲音，動靜二相都是從耳根中進來的聲塵，你要繼續聽這個靜。從這裡再上一個層次，靜也消失，你能感覺到你有聽的能 力，就是耳根，就是聞性。你可以觀到聞性的時候就進入了初禪 了，前面的淫慾消失了，中間會淫慾起來而出定，那就休息再來， 或者第二天再來。總之，你用耳朵聽，聽到外面沒有聲音，開始 聽到體內聲音，體內聲音也沒有了，開始一片寂靜，到寂靜都消 失，能觀聞性為止，一直用功在耳朵上。前面的鼻舌二根不用管， 自己破滅，你是在用第三個耳根修行，前面的一切隨著你的修行 進步，都會自己破滅。那你這個聞性是用什麼觀的，是在用第七 識分別心來觀，耳根用功完了，就直接跳到了分別心上，中間的 眼根和苦喜二情，還有沒有內容的情緒，全都忽略。這個時候屬 於二禪，你會因為各種不安的情緒起來而出定，還要繼續下去。 等觀聞性觀到破滅的時候，你再觀眼根，眼根有明暗二塵。這個 時候你已經領悟到訣竅了，六根就像用一根繩打的結一樣，你能 破一個，其他的都很輕鬆的破。眼根破滅觀情緒。這裡就是三禪 了，能到這裡就很厲害了，後面的我只能說是佛經上的解釋了， 所以無法細微分解，我自己都沒到的地方，說了也是扯淡，大家 就這麼聽，理論上，五根盡破就會根滅覺生，覺就是分別心，你 能意識到你的分別心的作用了。你用分別心來觀苦喜二情，二情 破滅，接著往上跳，用妄想來觀，用菩薩的妄想來觀羅漢的分別， 一直觀到覺滅滅生，分別心滅了，就開始意識到妄想的生滅，覺 滅滅生的第二個滅就指這個妄想的生滅。再往上跳，用佛的自性 來觀菩薩的妄想，一直觀到妄想盡滅，叫生滅既滅，寂滅現前。重新整理就是這樣的順序了，外動滅，內動生，內動滅，靜 生，靜滅根生，根滅覺生，覺滅滅生，生滅寂滅，成佛。修行的理論都這樣，用後面的來觀前面的，一個一個跳上去， 覺得自己厲害的人，直接可以用後面的用功。
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