中國古代寓言選

---------------------- Page 1----------------------- 愛聽奉承話的老虎 森林裡有一種猴子叫「猱（náo），身體輕捷，善於爬樹，一對爪子象小 刀一樣尖利。它經常向老虎獻媚，博取老虎的歡心。 老虎的頭皮三天兩頭髮癢，癢急了就在樹榦上蹭 （cèng）。猱柔聲蜜語 地說：「老虎大伯，在樹上蹭多臟啊，再說也不解癢呀。我給您搔吧。」說 著就跳上虎頭，用尖利的爪子給老虎撓痒痒。老虎感到舒服極了，眯縫著雙 眼，直想打瞌睡。猱越搔越用勁，慢慢地在老虎的後腦勺上摳了一個小窟窿， 把爪子伸進去，一點一點地掏老虎的腦漿吃。吃夠了，就把吐出來的剩渣奉 獻給老虎：「老虎大伯，乘您打瞌睡的時候，我弄到了一點葷腥。我不敢自 個兒吃。這些是孝敬您老人家的，您可別嫌少啊。」老虎深受感動，感激地 說：「你對我真是忠心耿耿，寧願自己餓著，也不忘孝敬我。我領情了。」 說罷，一口就吞了下去。 天長日久，老虎的腦漿被掏空了，頭疼得象要裂開一樣。它這才發現自 己上了猱的當，掙扎著要去找猱算帳。但是，猱早就躲到高高的樹枝上去了。 老虎恨恨地狂吼著，打幾個骨碌，倒在地上死了。 [提示] 古往今來，由於愛聽恭維話而把壞人當好人、誤了大事、害了自己的， 不是一個、兩個。這則寓言再次給我們敲響了警鐘。我們要做一個正直的人， 決不做猱一類的獻媚者；我們還要百倍警惕諂媚（chǎn mèi）奉迎的小人， 使恭維話沒有市場，使拍馬者到處碰壁。 [原文] 獸有猱①，小而善緣②，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之不休③。成穴， 虎殊快④，不覺也。猱徐取其腦啖之⑤，而汰其餘以奉虎⑥，曰：「余偶有 所獲腥⑦，不敢私⑧，以獻左右⑨。」虎曰：「忠哉猱也⑩，愛我而忘其口 腹（11）。」啖已（12），又弗覺也（13）。久而虎腦空，痛發。跡猱（14）， 猱則已走避高木 （15），虎跳踉大吼乃死（16）。 —— 《賢奕編》 [注釋] ①猱——古書上說的一種猴。 ②善緣——善於抓著東西往上爬。緣，攀援。 ③輒 （zhé）— — 立即，就。不休— — 不停止。 ④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高興、痛快。 ⑤啖 （dàn）——吃。 ⑥汰其餘——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。 ⑦余偶有所獲腥——我偶爾得到一點葷腥。余，我。腥，生肉，這裡泛 指肉食之類的東西。 ⑧不敢私——不敢私自 （吃）。 ⑨左右——對對方的尊稱。這裡是猱對老虎的尊稱。 ⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。 ----------------------- Page 2-----------------------(11)口腹——指飲食。 (12)啖已——吃完。 (13)弗(fú)——不。 (14)跡——追尋。 (15)走避高木——逃避到高高的樹上去了。走，跑、逃跑。 (16)跳踉 （liáng）——騰躍跳動。 ----------------------- Page 3----------------------- 按圖索驥 伯樂 （Bólè）是古代著名的相馬專家。他在鑒別馬匹方面積累了豐富的 經驗，寫成了一本《相馬經》。 伯樂的兒子很想學到相馬的本領，他從早到晚捧著 《相馬經》念，把它 背得滾瓜爛熟。有一天，兒子洋洋自得地說：「爸爸，您的相馬本領，我都 學會了。」伯樂聽了微微一笑，說：「那好吧，你去找一匹千里馬來，讓我 鑒定鑒定。」兒子滿口答應，帶著《相馬經》出門去了，一面走一面還在背 誦：「千里馬額頭 隆起，雙眼突出，四蹄猶如壘起的酒藥餅子。」他邊走邊找，看見大大 小小的動物，都要跟《相馬經》上的標準對照。但是，有的只符合一條，有 的一條也不符合。最後，他在池塘邊看見一隻癩蛤蟆，鼓著雙眼，「咕、咕、 咕……」叫個不停。他對照《相馬經》端詳了好半天，然後用紙把癩蛤蟆包 了起來，興沖沖地 跑回家來向父親報告：「千里馬可真不好找，您訂的條件太高了。我好 不容易在池塘邊找到一匹，額頭和雙眼眼您書上說的差不離兒，就是蹄子不 象酒藥餅子。您給鑒定鑒定。」 伯樂打開紙包一看，不由得苦笑起來：「兒啊，你找到的這匹千里馬， 不會跑，光會跳，恐怕你駕馭不了啊！」 [提示] 把癩蛤蟆誤認為千里馬，這是寓言作者的誇張。但是，在學習和工作中， 死背教條，生搬硬套，以致鬧出笑話，招致損失的事例，確實是經常見到的。 前人傳下來的書本知識，應該努力學習，虛心繼承，但是，一定要注重實踐， 在實踐中切實驗證、牢固掌握，並加以發展，這才是正確的態度。」按圖索 驥」這句成語現在既用來比喻辦事機械、死板，也用來比喻按照線索尋找。 後一種用法不含貶義。 [原文] 伯樂 《相馬經》有「隆顙蛈日①，蹄如累麴」之語②。其子執《馬經》 以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：「得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！」 伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：「此馬好跳，不堪御也④。」 —— 《藝林伐山》 [注釋] ①伯樂——人名，相傳是古代的相馬專家。隆顙 （sǎng）——高高的額 頭。蛈日——有人認為應該是「跌目」，眼睛鼓起的意思。 ②累麴 （qū）——疊起來的酒藥餅子。麴，釀酒或制醬用的發酵物。 ③蟾蜍 （chánchú）— — 俗稱癩蛤蟆。 ④堪——能夠，可以。御 （yù）— — 駕馭 （yù），控制。 ----------------------- Page 4----------------------- 八哥學舌 有一隻八哥鳥，經過主人的訓練，學會了模仿人說話。它每天顛來倒去 就會說那麼幾句話，但是卻自以為了不起，把誰都不放在眼裡。 有一天，知了在樹梢上一個勁兒地叫，叫得八哥心煩意躁。它就對知了 嚷嚷：「喂，喂，歇會兒行不行？就會發單調的噪音，還叫起來沒個完了呢。 我會說人話，也不象你那樣炫耀。」知了沒有生氣，只是微微一笑：「大哥， 你會模仿人說話，這當然很好；但是你每天百遍千遍學說的話，依我看其實 等於沒說。我不會模仿人說話，也沒有一副動聽的歌喉，但是我能用自己的 聲音表達我想表達的意思，而你呢？」八哥聽了這席話，滿臉通紅，張口結 舌，把腦袋深深地埋進翅膀里。從此以後，這隻八哥再也不跟主人學舌了。 [提示] 語言是表達和交流思想的工具。掌握了語言工具，卻不能或不敢表達自 己的思想，這正象八哥一樣，空有高超的學話本領，卻只能人云亦云，這是 十分可悲的。我們要開動腦筋，積極思考，勇於探求真理，勇於表明自己的 觀點，不做思想上的懶漢，更不當生活中的懦夫。 [原文] 鴝鵒之鳥出於南方①，南人羅而調其舌②，久之，能效人言③；但能效 數聲而止——終日所唱，惟數聲也④。 蟬鳴於庭⑤，鳥聞而笑之⑥。蟬謂之曰：「子能人言，甚善；然子所言 者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉⑦！」鳥俯首而慚，終身不復效人言。 —— 《叔苴子》 [注釋] ①鴝鵒 （qúyú）— — 俗名八哥，經過訓練，能模仿人說話的某些聲音。 ②羅——捕鳥的網。這裡是用網捕的意思。調 （tiáo）——訓練鳥獸。 ③效——模仿。 ④惟 （Wéi）——只，只有。 ⑤庭——庭院，院子。 ⑥鳥——這裡指鴝鵒 （八哥）。 ⑦曷 （hé）若— — 哪裡比得上。曷，何、什麼。若，如、象。 ----------------------- Page 5----------------------- 拔苗助長 從前，宋國有個急性子的農民，總嫌 （xián）田裡的秧苗長得太慢。他 成天圍著自己那塊田轉悠，隔一會兒就蹲（dūn）下去，用手量量秧苗長高了 沒有，但秧苗好象總是那麼高。用什麼辦法可以讓苗長得快一些呢？他轉啊 想啊，終於想出了一個辦法：「我把苗往高處拔拔，秧苗不就一下子長高了 一大截嗎？」說干就干，他就動手把秧苗一棵一棵拔高。他從中午一直干到 太陽落山，才拖著發麻的雙腿往家走。一進家門，他一邊捶腰，一邊嚷嚷： 「哎喲，今天可把我給累壞了！」他兒子忙問：「爹，您今天幹什麼重活了， 累成這樣？」農民洋洋自得地說：「我幫田裡的每棵秧苗都長高了一大截！」 他兒子覺得很奇怪，拔腿就在田裡跑。到田邊一看，糟了！早拔的秧苗已經 乾枯，後拔的也葉兒發蔫 （niān），耷拉（dāla）下來了。 [提示] 「拔苗助長」是人們常用的一句成語，它的出處就是這則寓言故事。 自然界和人類社會都有它們發展、變化的客觀規律。這些規律不以人們 的意志為轉移。人們只能認識它，利用它，不能違背它，改變它。違反了客 觀規律，光憑自己的主觀意願去辦事情，儘管用心是好的，但結果必然碰壁， 把事情辦壞。我們都應該以宋國這個農民為戒。 [原文] 宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：「今日病矣 ③！予助苗長矣④！」其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥。 —— 《孟子》 [注釋] ①閔 （mǐn）——同「憫」，擔心，憂慮。長（zhǎng）——生長，成長， 揠 （yà）— — 拔。 ②芒芒然——疲倦的樣子。 ③病——精疲力盡，是引申義。 ④予——我，第一人稱代詞。 ⑤趨——快走。往——去，到……去。 ⑥槁 （gǎo）——草木乾枯。 ----------------------- Page 6----------------------- 白雁落網 太湖邊上聚集著一群白雁，每當夜幕降臨，它們就找一塊安全的地方集 中過夜。為了防備獵人的襲擊，它們安排一隻雁奴站崗，發現敵情，就鳴叫 報警，其他白雁便可以安心睡覺。 獵人掌握了白雁值班的規律，就到白雁歇息的地方點亮了火把。擔任警 戒的雁奴立即「嘎（gā），嘎」地叫起來，發出警報。這時候，獵人迅速把 火把浸滅。其它白雁被吵醒了，一看，卻什麼情況也沒有。就這樣，重複了 三、四次以後，大群白雁被吵得無法安睡，以為是站崗的雁奴欺騙了它們， 就把雁奴圍起來，狠狠地啄了一頓，然後，它們又進入了夢鄉。過了一會兒， 獵人打著火把走向大雁。值班的雁奴被啄以後，怕情況不實，再也不敢輕易 報警了。獵人便乘白雁熟睡，把它們一網打盡。 [提示] 白雁所以會全部落網，是因為它們在複雜的情況面前，不作認真的調查、 細緻的分析，卻壓制了不同的意見。獵人所以能得手，是因為他掌握了白雁 夜間值班的規律，製造假象，迷惑了對方。 [原文] 具區之澤①，白雁聚焉，夜必擇棲②。恐人弋己也③，設雁奴環巡之④， 人至則鳴。群雁藉是以瞑⑤。澤人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鳴⑦，澤 人遽沉其火⑧。群雁皆驚起，視之無物也。如是者四、三，群雁以奴紿己⑨， 共啄之。未幾⑩，澤人執火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐（11），一網無遺者。 —— 《燕書》 [注釋] ①具區——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。澤——水草交錯的地方。 ②棲 （qī）——鳥類停留、歇息。這裡指棲息的地方。 ③弋 （yì）— — 用帶繩的箭射鳥。這裡泛指捕捉的意思。 ④雁奴——為群雁作警戒的雁。 ⑤藉 （jiè）— — 憑藉。是— — 此，這。瞑 （míng）——睡眠。 ⑥爇 （ruò）— — 點燃。 ⑦戛 （jiá）然— — 形容雁叫的聲音。 ⑧遽 （jù）— — 急忙。沉— — 沒入水中。 ⑨紿 （dài）——欺騙。 ⑩未幾——沒有多久。 (11)寐 （mèi）——睡著。 ----------------------- Page 7----------------------- 杯弓蛇影 從前有個做官的人叫樂（yuè）廣。他有位好朋友，一有空就要到他家裡 來聊天兒。有一段時間，他的朋友一直沒有露面。樂廣十分惦念，就登門拜 望。只見朋友半坐半躺地倚在床上，臉色蠟黃。樂廣這才知道朋友生了重病， 就問他的病是怎麼得的。朋友支支吾吾不肯說。經過再三追問，朋友才說： 「那天在您家喝酒，看見酒懷裡有一條青皮紅花的小蛇在遊動。當時噁心極 了，想不喝吧，您又再三勸飲，出於禮貌，就閉著眼睛喝了下去。從此以後， 就老覺得肚子里有條小蛇在亂竄，總想嘔吐，什麼東西也吃不下去。到現在 病了快半個月了。」樂廣心想，酒杯里怎麼會有小蛇呢？但他的朋友又分明 看見了，這是怎麼回事兒呢？回到家中，他在客廳里踱（duó）來踱去，分析 原因。他看見牆上桂著一張青漆紅紋的雕弓，心裡一動：是不是這張雕弓在 搗鬼？於是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移動了幾個位置，終於看見那張 雕弓的影子清晰地投映在酒懷中，隨著酒液的晃動，真象一條青皮紅花的小 蛇在遊動。 樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用 上次的酒懷為他斟了滿滿一杯酒，問道：「您再看看酒懷中有什麼東西？」 那個朋友低頭一看，立刻驚叫起來：「蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！」 樂廣哈哈大笑，指著壁上的雕弓說：「您抬頭看看，那是什麼？」朋友看看 雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，頓時覺得渾身輕鬆，心病也全消了。 [提示] 樂廣的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差點兒送了命。樂廣喜歡追根問 底，注重調查研究，終於揭開了「杯弓蛇影」這個謎。在生活中無論遇到什 么問題，都要問一個為什麼，都要通過調查研究去努力弄清事實的真相，求 得正確解決的方法。 [原文] （樂廣）嘗有親客①，久闊不復來②，廣問其故③。答曰：「前在坐④， 蒙賜酒⑤，方欲飲⑥，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。」 於時⑨，河南聽事壁上有角⑩，漆畫作蛇（11），廣意杯中蛇即角影也。 復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初（12）。」 廣乃告其所以 （13），客豁然意解（14），沈痾頓愈（15）。 —— 《晉書》 [注釋] ①嘗——曾經。親客——關係親密的客人、朋友。 ②久闊——久別。 ③其故——這裡指久別不來的原因。 ④坐——同「座」。 ⑤蒙——承蒙。 ⑥方——正要。 ⑦意——心裡感到。惡 （Wù）— — 厭惡。 ----------------------- Page 8----------------------- ⑧疾——得病。 ⑨於時——在那個時候，當時。 ⑩河南——晉朝郡名。聽事——官府辦事的廳堂。樂廣當時為河南尹。 角——角弓，用牛角裝飾的弓。 （11）漆畫作蛇——（在弓上）用漆畫成蛇的花紋。 （12）如初——如同上次一樣。初，起初（的），第一次（的）。 （13）告其所以——告訴他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示「…… 的原因」。 （14）豁然——心情開朗的樣子（豁，huò）。意解— — 懷疑解除。 （15）沈痾（chén kē）頓愈——重病立刻痊癒了。沈痾，積久難治的病。 ----------------------- Page 9----------------------- 卞莊子刺虎 卞莊子看見兩隻老虎在撕咬一頭牛，便想挺身與虎搏鬥。他的同伴把他 按住，說：「別忙。牛肉味道鮮美，兩隻老虎分食不勻，會爭鬥起來的。結 果必然是，力氣小的老虎被咬死，力氣大的老虎被咬傷。到那個時候，你再 去刺殺傷虎，豈不是事半功倍！」卞莊子聽從了同伴的勸告。不一會兒，兩 只老虎果然為爭槍一條牛腿咬起架來。結果，一隻老虎被咬死了，另一隻老 虎也被咬得一瘸（qué）一拐的。這時候，卞莊子縱身一躍，舉劍就向傷虎刺 去。沒有幾個回合，就把老虎刺死了。這樣，卞莊子等於一舉殺死了兩隻老 虎。 [提示] 同樣一件事情，由於掌握的時機、處理的方法不同，會得到完全不同的 結果。這則寓言告訴我們，只有善於分析矛盾，利用矛盾，把握時機，有智 有勇，才能收到事半功倍的效果。 [原文] （卞）莊子欲刺虎，館豎子止之①，曰：「兩虎方且食牛②，食甘必爭 ③，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。」 卞莊子以為然④，立須之⑤。有頃③，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從 傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。 —— 《史記》 [注釋] ①館豎子——旅館的童僕。 ②方且——正要。 ③食甘——這裡指吃得有味。食，吃。甘，甜。 ④以為然——認為 （他的話）是對的。 ⑤立——站立。須——等待。 ⑥有頃——過了一會兒，不一會兒。 ----------------------- Page 10----------------------- 伯樂和千里馬 有一匹千里馬老了，被人用來拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車在太行山 道上攀登。 老馬低頭負重，一步一步在坎坷 （kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。 它被烈日晒得汗水淋淋，四條瘦腿戰戰兢兢 （jīng），一個打滑，就倒了下 去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來，又一個前失，趴到地上，摔得蹄潰膝 爛，尾巴無力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來到一道陡坡 前，老馬跌著滾著，怎麼也拉不上去了，趕車人的皮鞭象雨點一樣落在它瘦 骨嶙峋 （línlún）的背上。 這時候，相馬專家伯樂乘車迎面而來。他仔細地看了看老馬，連忙跳下 車來，撫摸著傷痕纍纍的馬背大哭起來。他解下身上的麻布袍子披到老馬的 背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂，忽然打了一個響鼻，仰天長嘯起來。那嘯 聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久迴響。它是在告訴人們，伯樂才是千里馬的 知己啊！[提示] 伯樂所以能夠成為歷史上最最著名的相馬專家，首要的一條是他對千里 馬懷有深厚的感情，他從心底里愛惜千里馬。這則寓言中的千里馬儘管已經 老朽，但是伯樂仍是那樣愛護、珍惜它，這種精神實在令人感動。一個國家、 一個民族要興旺發達，必須擁有千百萬傑出的人才。而要形成人才輩出、群 星燦爛的局面，首先就要重視人才，愛護人才。 [原文] 夫驥之齒至矣①，服鹽車而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕潰④，漉汁 灑地⑤，白汗交流，中阪遷延⑥，負轅不能上。伯樂遭之⑦，下車攀而哭之， 解紵衣以冪之⑧。驥於是俛而噴⑨，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者⑩， 何也？彼見伯樂之知己也。 —— 《戰國策》 [注釋] ①夫——句首語氣詞。驥 （jì）— — 駿馬，好馬。齒— — 歲數，年齡。 ②服——駕，拉馬。太行——太行山。 ③蹄申膝折——伸著蹄子彎著膝蓋。申，同「伸」。 ④湛 （zhàn）——下垂。胕——同「膚」。 ⑤漉 （lù）汁— — 流出的口水。漉，滲出。汁，這裡指口水。 ⑥中阪 （bǎn）——半山腰。阪，山坡。遷延——拖延不進的樣子。 ⑦遭——遇。 ⑧紵 （zhù）— — 麻布。冪 （mì）— — 覆蓋。 ⑨俛 （fǔ）——同」俯」，低頭。 ⑩金石——指鐘磬 （qìng）之類的樂器。 ----------------------- Page 11----------------------- 不聽忠告 有戶人家的煙囪砌得太直，一燒火就直冒火星兒。煙囪旁邊還堆著一大 堆柴禾。有位客人看見這種情況就提醒主人：「這樣太危險了，會失火的。 您把煙囪改造一下，砌個彎道；柴禾也不要放得那麼近才好。」主人只是隨 便地應著，耳朵里根本沒有聽進去。 沒過幾天，由於火星兒落進柴堆，果然失火了。幸虧眾鄉鄰來得及時， 奮力撲救，才沒有造成嚴重的損失。 第二天，主人殺豬宰羊，大擺宴席，答謝救火的鄉鄰。他把被火燒得焦 頭爛額的鄰居請入上座，其他人也按出力大小依次入座。但是那位最早提出 忠告的客人呢，主人壓根兒沒想到應該請他來入席。 [提示] 救火的人固然應該感謝，事前提出防火忠告的人更應該感謝。如果能虛 心聽取意見，善於採納建議，防患於未然，那麼，很多不幸的事情就可以避 免。失火人家的主人最可悲的，不僅在於事先不聽忠告，還在於事後依然沒 有認識到忠告的價值。 [原文] 客有過主人者①，見灶直突②，傍有積薪③。客謂主人曰：「曲其突④， 遠其積薪⑤；不者，將有火患。」主人嘿然不應⑥。 居無幾何⑦，家果失火。鄉聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。 於是殺牛置酒，燔發灼爛者在上行⑩，余各用功次坐 （11），而反不錄 言曲突者 （12）。 —— 《說苑》 [注釋] ①過——訪，探望。 ②直突——直的煙囪。突，煙囪。 ③傍——旁邊。薪——柴。 ④曲其突——使煙囪拐彎。 ⑤遠其積薪——使堆積的柴禾遠離煙囪。 ⑥嘿 （mò）— — 同「默」。 ⑦居無幾何——沒過幾天。居，表示相隔一段時間。幾何，多少，若干。 ⑧鄉聚里中人——這裡泛指鄉里鄰居。鄉，古代一萬二千五百戶為一鄉。 聚，村落、居民點。里，古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。 ⑨息——同「熄」。 ⑩燔 （fán）發灼（zhuó）爛者在上行（háng）——燎了頭髮、燒傷的坐 在上席。燔，燒。灼，烤、燒。上行，上席。 （11）用功次坐——按照功勞依次排定座位。 （12）錄——這裡指計算功績。 ----------------------- Page 12----------------------- 蠶和蜘蛛的對話 有一天，蜘蛛對蠶說：「你每天吃飽桑葉，一天天長大，然後從嫩黃的 嘴裡吐出縱橫交叉的長絲，織成繭殼，把自己牢牢地封裹起來。蠶婦把你放 進開水中，抽出長絲，最後毀了你的身軀和繭殼。你口吐銀絲的絕技恰恰成 了殺死自己的手段，這樣做不是太愚蠢了嗎？」蠶回答：「我固然是殺死了 自己，但是，我吐出的銀絲可以織成精美的綢緞，皇帝穿的龍袍，百官穿的 朝服，哪一件不是用我吐出的長絲織成的？你也有吐絲織網的絕技。你張開 羅網，坐鎮中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小蟲，只要撞入你的羅網，就統統成 了你口中的美餐，沒有一個能夠倖免。你的技術是夠高超的了，但專門用來 捕殺別的動物，是不是太殘忍了呢？」蜘蛛很不以為然：「為別人打算，說 得多好聽！我寧願為自己！」 但願世界上多一些象蠶一樣的人。 [提示] 這則寓言通過蠶和蜘蛛的對話，反映了兩種對立的人生觀：為大家還是 為自己。「春蠶到死絲方盡」，這種自我犧牲的精神，千百年來，為人們所 稱頌。讓我們發揚「春蠶精神」，把自己培養成為具有高度社會主義精神文 明的人。 [原文] 蛛語蠶曰①：「爾飽食終日以至於老②，口吐經緯③，黃口燦然④，固 之自裹⑤。蠶婦操汝入於沸湯，抽為長絲，乃喪厥軀⑥。然則其巧也，適以 自殺⑦，不亦愚乎！」蠶答蛛曰：「我固自殺。我所吐者，遂為文章⑧，天 子袞龍⑨，百官紱綉⑩，孰非我為 （11）？汝乃枵腹而營口（12），吐經緯 織成網羅，坐伺其間 （13），蚊虻蜂蝶之見過者無不殺之，而以自飽。巧則 巧矣，何其忍也！」蛛曰：「為人謀則為汝自謀，寧為我！」噫（14），世 之為蠶不為蛛者寡矣夫！ —— 《雪濤小說》 [注釋] ①蛛——蜘蛛。 ②爾——你。 ③經緯——織物的縱線叫經，橫線叫緯。這裡指蠶吐出的縱橫交叉的絲。 ④黃口燦然——嫩黃的嘴巴金光燦燦。 ⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起來。 ⑥厥 （jué）— — 那個。 ⑦適——恰好。 ⑧文章——錯綜華美的色彩或花紋。這裡指帶有花紋的織品。 ⑨袞龍——古代帝王穿的禮服 （袞，gǔn）。 ⑩紱 （fú）綉— — 這裡指祭祀時穿的禮服。 （11）孰（shú）— — 哪一個，哪一樣。 （12）枵（xiāo）腹而營口——空著肚子尋求食物。枵腹，空腹。營， ----------------------- Page 13-----------------------謀求。 （13）伺——窺察。 （14）噫（yī）——感嘆詞。 ----------------------- Page 14----------------------- 饞酒的猩猩 森林裡住著一群猩猩。它們喜歡喝酒。還喜歡穿著草鞋學人走路。獵人 就選了一塊空地，放上幾壇甜酒，擺上大大小小的酒杯，還編了許多草鞋， 用草繩串起來放在旁邊。猩猩一看這個陣勢，就知道是獵人設下的圈套。它 們坐在樹上，高聲叫罵：「你們這班該殺的！放幾壇甜酒、幾雙草鞋就想讓 老子上當？甜酒、草鞋是什麼好玩意幾！我們就那麼嘴饞！瞎了眼的！」罵 著罵著，覺得嘴巴有點發乾，鼻子還聞到陣陣酒香。有隻猩猩忍不住了：「喂， 弟兄們，這些傻瓜既然為咱們準備了這麼多甜酒，咱們為什麼不去嘗它一小 杯呢？不喝白不喝，咱們少喝一點兒，不喝醉，不上當就是了。」他的提議 正合大家的心意，猩猩們紛紛溜下樹來。它們先拿小杯喝，一邊喝，一邊還 在罵設下圈套的獵人。喝著喝著，覺得小杯太費事，就換了大一點的酒杯。 它們越喝越覺得酒味噴香，滿嘴流蜜，最後，乾脆抓起大缸子往嘴裡灌。一 會兒，猩猩們就喝得酩酊（mǐngdǐng）大醉，雙眼乜斜（乜，niè），滿臉飛 紅，腳步踉蹌 （liàngqiàng），一個個發起酒瘋來了。它們追逐嬉鬧，廝打 咬架，又把草鞋套到腳上，歪三倒四地學人走路。這時候，埋伏在周圍的獵 人隨著一聲鑼響，撲向猩猩。喝醉的猩猩想往森林裡逃，卻被腳下的草繩紛 紛絆倒，都被捉住了。 [提示] 明明知道是獵人設下的圈套，卻頂不住甜酒的誘惑，最後，自己鑽進了 圈套。現實生活中的猩猩不一定愛喝酒、愛玩草鞋，但是，這則故事生動地 勾勒出貪圖物質享受、追逐蠅頭小利而鑄成大錯的那些人的嘴臉。人應該有 控制自己的能力，不該說的話決不說，不該做的事決不做！ [原文] 猩猩，獸之好酒者也①。大麓之人設以醴尊②，陳之飲器③，小大具列 焉④。織草為履⑤，勾連相屬也⑥，而置之道旁。猩猩見，則知其誘之也， 又知設者之姓名與其父母祖先，一一數而罵之。已而謂其朋曰⑦：「盍少嘗 之⑧？慎毋多飲矣⑨！」相與取小器飲⑩，罵而去之 （11）。已而取差大者 飲 （12），又罵而去之。如是者數四，不勝其唇吻之甘也（13），遂大爵而 忘其醉 （14）。醉則群睨嘻笑（15），取草履著之。麓人追之，相蹈藉而就 縶（16），無一得免焉。其後來者亦然。 —— 《賢奕編》 [注釋] ①好 （hào）——喜歡。 ②麓 （lù）— — 山腳下。醴（lǐ）尊——裝滿甜酒的酒壺。醴，甜酒。 尊，同「樽」，酒壺。 ③陳——陳列，陳設。 ④具——全部。 ⑤履 （lǚ）——鞋。 ⑥屬 （zhǔ）——連接。 ----------------------- Page 15-----------------------⑦已而——隨後。 ⑧盍 （hé）— — 何不。 ⑨慎——表示告誡，相當於「千萬」。毋（wú）— — 不要。 ⑩相與——共同，一起。 （11）去之——丟掉小酒杯。之，這裡代小酒杯。 （12）差大——比較大，稍大。 （13）不勝——受不住。甘——甜。 （14）大爵（jué）— — 大酒杯。爵，古代的一種酒杯。 （15）睨（nì）— — 斜看。 （16）蹈藉——踐踏。就縶（zhì）— — 被拘囚。 ----------------------- Page 16----------------------- 常羊學射 常羊拜屠龍子朱為師學習射箭。屠龍子朱問：「你想知道射箭的道理 嗎？」常羊說：「請您指教。」屠龍子朱沒有正面回答，卻給常羊講了一個 故事：「有一次，楚王到雲夢澤打獵。他讓手下人把豢養（豢，huàn）的禽 獸全部驅趕出來，供自己射獵。一時間，天空禽鳥齊飛，滿地野獸奔逐。幾 只梅花鹿在楚王的馬左蹦跳，一群麋鹿 （麋，mí）在楚王的馬右追逐。楚王 舉弓搭箭，一會兒對準鹿，一會兒對準麋，正想放箭，一隻天鵝又扇動兩隻 大翅膀從楚王的頭上掠過，饞得他又把弓箭指向空中。就這樣，楚王瞄了半 天，一箭沒放，不知道該射哪個好了。這時候，有個叫養叔的大夫對楚王說： 「我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片 葉子，那麼能不能射中，就很難說了』。」常羊聽了，連連點頭，從中受到 了很大的啟發。 [提示] 這則故事告訴我們，做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。 三心二意，左顧右盼，是學習和工作的大敵。 [原文] 常羊學射於屠龍子朱①。屠龍子朱曰：「若欲聞射道乎②？楚王田於雲 夢③，使虞人起禽而射之④。禽發⑤，鹿出於王左，麋交於王右⑥。王引弓 欲射⑦，有鵠拂王旃而過⑧，翼若垂雲⑨。王注矢於弓⑩，不知其所射。養 叔進曰： 『臣之射也，置一葉於百步之外而射之，十發而十中，如使置十葉 焉，則中不中非臣所能必矣 （11）。』」 —— 《郁離子》 [注釋] ①射——射箭。 ②若——你。道——道理。 ③田——同「畋」，打獵。雲夢——古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王 的遊獵區。 ④虞 （yú）人——古代管山澤的小官吏。起——趕起。 ⑤發——跑出來。 ⑥交——交錯。 ⑦引弓——拉弓。 ⑧鵠 （hú）— — 天鵝。旃 （zhān）——赤魚的曲柄旗。 ⑨垂雲——低垂下來的雲彩。 ⑩注矢於弓——把箭搭在弓上。注，附著。 （11）必——一定，必然，肯定。 ----------------------- Page 17----------------------- 楚人偷渡 楚國人想偷襲宋國。頭幾天就派人把澭（yōng）水的深度逐段測量，選 擇好一處最淺的地段，並做好了標誌。沒想到，行動的那天傍晚，澭水突然 猛漲。楚國人不知道，在深更半夜，仍舊按照原先設下的標誌開始偷渡。結 果，渡河的一千多名士兵全部被激流捲走。楚軍驚恐萬狀。 [提示] 河水是會漲會落的。世界上的一切事物都在運動、變化、發展著。人們 要達到預定的目的，收到預期的效果，就一定要不斷研究新情況，使自己的 認識跟上客觀事物的發展變化。認識一成不變，思想僵化、老化，做起事情 來沒有不碰壁的。楚軍的失敗就是一個教訓。 [原文] 荊人慾襲宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荊人弗知，循表而夜涉 ④，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍⑤。 向其先表之時⑥，可導也⑦；今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之 ⑧，此其所以敗也。 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①荊——楚國的別名。襲——襲擊，出其不意的攻擊。 ②表——標誌。這裡作動詞用，立標誌。澭 （yōng〕水——古水名。 ③益——同「溢」，漲水。 ④循 （xún）表——沿著標誌。 ⑤軍驚而壞都舍——士兵驚恐如同城市裡房屋崩坍的樣子。而，這裡作 「如」講。 ⑥向——從前，往昔。 ⑦導——渡水。 ⑧尚猶——仍舊。 ----------------------- Page 18----------------------- 楚人學齊語 孟子對宋國大臣戴不勝說：「如果有個楚國的大夫（dà fū），想讓他的 兒子學說齊國的語言，那麼是讓齊國人教他呢，還是讓楚國人教他呢？」 戴不勝回答：「當然是讓齊國人教他。」 孟子說：「一個齊國人教他，但卻有許多楚國人在干擾他，跟他說楚語， 那麼，雖然天天鞭打他，逼他學齊語，也是不可能的；如果把他領到齊國國 都臨淄 （zī）城內最繁華的街市，讓他在那裡住上幾年，那麼，儘管天天責 打他，要他講楚語，那也做不到了。」 [提示] 周圍環境對人的影響是很大的。學習語言是這樣，培養品德也是這樣。 家長要為孩子的成長創造良好的環境，青少年自己也要注意從周圍的環境中 吸取好的精神養料，抵制消極的影響。 [原文] 有楚大夫於此，欲其子之齊語也①。…… 一齊人傅之②，眾楚人咻之③，雖日撻而求其齊也④，不可得矣。引而 置之庄岳之間數年⑤，雖日撻而求其楚，亦不可得矣！ —— 《孟子》 [注釋] ①欲其子之齊語也——想讓他的兒子學齊國的語言。 ②傅——教。 ③咻 （xiū）——吵，亂說話，這裡有用說話干擾的意思。 ④撻 （tà）— — 用鞭子或棍子打。 ⑤庄岳——庄是街名，岳是里名，都在齊國國都臨淄城內繁華區。 ----------------------- Page 19----------------------- 次非殺蛟 楚國有位勇士叫次非。他在干（hán）遂那個地方買到一把鋒利的寶劍。 在回鄉的途中，他乘坐一隻木船過江。 木船剛到江心，突然波濤洶湧，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住 了木船。船上的乘客一個個都嚇得魂飛魄散，搖船人也抖作一團。次非問搖 船人：「過去木船要是被惡蛟纏住，船上的人還能不能活命？」搖船人嚇得 一個勁兒搖頭：「碰上這兩條惡蛟的船，沒有聽說能倖免的。」次非唰地抽 出寶劍，堅定地說：「我定要叫這兩條惡蛟變成江底的一堆腐肉朽骨！如果 我放下武器，愛惜自己的生命，那麼，我活在世上還有什麼價值呢？」說罷， 使縱身躍入波濤，跟惡蛟拚死搏鬥，終於斬殺雙蛟。風平了，浪靜了，次非 用忘我的犧牲精神和高強的本領拯救了全船人的生命。 [提示] 大敵當前，災難臨頭，這是對人們的嚴峻考驗。畏縮退卻、貪生怕死只 能加速自己的失敗和滅亡；不畏強暴、敢於鬥爭才是轉危為安、奪取勝利的 唯一出路。生活為我們提供了無數正面和反面的例證。這則故事再一次說明 了這條真理。次非的自我犧牲精神體現了中華民族的優秀品質。 [原文] 荊有次非者①，得寶劍於干遂②。還反涉江③，至於中流④，有兩蛟夾 繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：「子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？」船人曰：「未 之見也。」次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：「此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛焉⑨！」於是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①荊 （jīng）——古代楚國的別稱。 ②干遂——地名，在今江蘇省吳縣西北。 ③反——同「返」。 ④中流——江中心。 ⑤蛟——傳說蛟屬於龍類，水中的一種兇猛動物。 ⑥舟人——駕船人，水手。跟下面的「船人」同義。 ⑦嘗——曾經。 ⑧攘 （rǎng）臂祛（qū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 ⑨余奚愛焉——我還有什麼值得愛的呢！ ----------------------- Page 20----------------------- 大脖子病人 南岐 （qí）座落在陝西、四川一帶的山谷中。那裡的居民很少跟山外人 交往。南岐的水很甜，但是缺碘。常年飲用這種水就會得大脖子病。南岐的 居民沒有一個脖子不大的。有一天，從山外來了一個人，這就轟動了南岐。 居民們扶老攜幼都來圍觀。他們看著看著，就對外地人的脖子議論開了：「唉 他大嬸，你看那個人的脖子。」「他二嫂，真怪呀，他的脖子怎麼那麼細那 么長，難看死了！」「乾乾巴巴的，他的脖子準是得了什麼病。」「這麼細 的脖子，走到大街上，該多丟醜！怎麼也不用塊圍巾裹起來呢？」外地人聽 了，就笑著說：「你們的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你們有病不治，反 而來譏笑我的脖子，豈不笑死人了！」南岐人說：「我們全村人都是這樣的 脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏錢請我們治，我們還不幹吶！」 [提示] 閉關自守、孤陋寡聞會使人眼光短淺，盲目自大，甚至發展到是非顛倒， 黑白混淆的地步。成語「夜郎自大」和這則寓言故事為我們提供了這樣的典 型。 [原文] 南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡飲之者輒病癭③，故其地之 民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：「異哉人之 頸也，焦而不吾類④。」外方人曰：「爾之累然凸出於頸者⑤，癭病之也， 不求善葯去爾病，反以吾頸為焦耶⑥？」笑者曰：「吾鄉之人皆然⑦，焉用 去乎哉！」終莫知其為丑。 —— 《賢奕編》 [注釋] ①秦蜀——陝西、四川一帶。 ②甘——甜。 ③輒（zhé））病癭（yǐng）——就得大脖子病。癭，長在脖子上的一種 囊伏的瘤子。 ④焦——乾枯，這裡形容人的脖子細。不吾類——跟我們的不一樣。吾， 我 （們），我（們）的。類，類似。 ⑤爾——你 （們），你（們）的。累然——形容臃腫的樣子。 ⑥耶（yé）— — 表示疑問或反問的語氣詞，相當於現代漢語的「嗎」或「呢」。 ⑦皆然——全這樣。 ----------------------- Page 21----------------------- 東施效顰 從前，越國有個出名的美女，名字叫西施。她的一舉一動都使人感到很 美。她有胃病，經常用雙手捂 （wǔ）著胸口，皺著眉頭。但就是這種病態， 也使她顯得分外嫵媚。 同村有個長得很醜的女子，名字叫東施。她以為西施之所以美，就是因 為經常捂著胸口，皺著眉頭。於是，東施也學著西施的樣子，一出門就用雙 手捂著胸口，把眉頭皺得緊緊的，走一步扭三扭，裝出一副弱不禁風的病態。 東施的無病呻吟，矯揉造作，使人見了就噁心。只要東施一扭出家門，有的 人就趕快把大門關緊，有的人就連忙領著子女遠遠地躲到村外去了。 [提示] 東施長得雖然不漂亮，但只要老實本分，不裝模作樣，人們也不會討厭 她。這則寓言告訴我們，向別人學習要有正確的態度，一定要從自己的實際 情況出發。盲目仿效，生搬硬套，只能收到適得其反的效果。 [原文] 西施病心而顰①，其里之醜人見而美之②，歸亦捧心而顰。其里之富人 見之，堅閉門而不出③；貧人見之，挈妻子而去之走④。 彼知顰美而不知顰之所以美⑤。 —— 《莊子》 [注釋] ①西施——春秋時代越國的美女。病心——心口痛。顰 （pín）——皺著 眉頭。 ②里——古代五家為鄰，五鄰為里，即二十五家為里。這裡泛指古時居 民聚居的村落。美之——認為這種姿態很美。 ③堅——緊緊地。 ④挈 （qiè）— — 帶領。去之走— — 趕快離開她。去，離開。走，快跑。 ⑤彼知顰美而不知顰之所以美——她只知道 （西施）皺著眉頭的樣子很 好看，而不知道 （西施）皺著眉頭的樣子為什麼很好看。 ----------------------- Page 22----------------------- 對牛彈琴 有一天，著名古琴演奏家公明儀對著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲 ——高雅的古琴曲「清角」。儘管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老 牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻 （méng）嗡 嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬 起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。 [提示] 高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動於衷；模仿蚊虻的叫聲儘管不是 高雅的曲調，但老牛卻聽得很認真。這則寓言告訴我們，看清對象，有的放 矢，從實際需要出發，是做好一件事情的前提。 [原文] 公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉為 蚊之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。 —— 《弘明集》 [注釋] ①清角——曲調名。操——琴曲。 ②如故——照舊。 ③ （méng）——同「虻」，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜 的血液。 ④孤犢 （dú）— — 離群的小牛犢。 ⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅， 引申為舉起來。這裡是豎起來。 ⑥蹀躞 （diéxiè）— — 小步走的樣子。 ----------------------- Page 23----------------------- 兒子和鄰居 從前，宋國有個富翁。有一天，一場大暴雨把他家的土圍牆沖坍 （tān） 了一段。雨停以後，他兒子說：「爹，快雇個泥瓦匠來修牆吧，要不，會有 壞人進來偷東西的！」住在隔壁的一位老人也勸告富翁：「得把沖坍的牆趕 快壘起來。盜賊多，圍牆缺個口子會丟東西的！」沒想到，當天夜裡小愉就 從缺口進到屋裡，偷走了好多值錢的東西。事後，富翁全家對兒子大加稱讚， 說他想得周到，而對提出同樣忠告的鄰居卻十分懷疑，認為東西可能就是那 個老人愉的。 [提示] 同一個建議，從兒子嘴裡說出來的就是忠告，從鄰人嘴裡說出來的就成 了猜疑的依據，這完全是憑著關係親疏作出的主觀主義的判斷。我們辦任何 事情絕不能憑主觀臆測和個人感情，一定要注意調查研究，尊重客觀事實。 [原文] 宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云 ①。暮而果大亡其財②。其家甚智其子③，而疑鄰人之父。 —— 《韓非子》 [注釋] ①父 （fù）— — 對老年人的尊稱。雲— — 說。 ②亡——丟失。 ③智——聰明。這裡用作動詞，意思是認為聰明。 ----------------------- Page 24----------------------- 高陽應造屋 從前有個人叫高陽應，總認為自己的意見對。有一次，高陽應要蓋新房 子，他催木匠馬上開工。木匠說：「不行啊！現在木料還沒有干。如果把濕 泥抹上去，會把木料壓彎的。用新砍下來的濕木料蓋房子，剛蓋成的時候挺 象樣，過不了多久會倒塌的。」高陽應馬上接過話茬（chá）兒：「按照你的 說法，這房子還管保壞不了！因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干 就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的泥土，這房子還能壞嗎？」高 陽應的詭辯把木匠噎（yē）得無話可說。木匠一賭氣就開工了。房子蓋成以 後，外表上挺氣派，但沒過多久，因為梁木變形，就坍塌 （tāntā）了。 [提示] 儘管高陽應善於詭辯，能把別人噎得無話可說，但是，新屋還是按照事 物發展的客觀規律倒塌了。不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事情，十個有 十個要失敗。 [原文] 高陽應將為室家①，匠對曰②：「未可也，木尚生③，加塗其上④，必 將撓⑤。以生為室，今雖善，後將必敗⑥。」高陽應曰：「緣子之言⑦，則 室不敗也——木益枯則勁⑧，塗益干則輕，以益勁任益輕則不敗⑨。」匠人 無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其後果敗⑩。 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①室家——房屋，房舍。 ②匠——古代專指木工。 ③生——這裡指木材伐下不久，水分未乾。 ④塗——泥。 ⑤撓 （náo）——彎曲。 ⑥敗——毀壞。 ⑦緣子之言——按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當 於現代漢語中的「您」。 ⑧益——更加，越發。枯——干。勁——堅固有力。 ⑨任——擔負。⑩果——果然，果真。 ----------------------- Page 25----------------------- 給貓起名兒 喬奄家裡養了一隻貓，自以為非常奇特，就稱它為」虎貓」。喬奄經常 抱著「虎貓」在客人面前炫耀。有一天，他請客人吃飯，又把「虎貓」抱了 出來。客人們為了討好喬奄，爭著說好話： 「虎雖然勇猛，但是，不如龍神奇。我認為應該叫『龍貓』。」 「不妥，不妥。龍雖然神奇，但是沒有雲氣托住，龍升不到天上，所以 應該叫 『雲貓』。」 「雲氣遮天蔽日，氣象不凡，但是，一陣狂風就可以把它吹得煙消雲散。 我建議叫它 『風貓』。」 「大風確實威力無比，但是一堵牆壁就可以擋住狂風。不如叫『牆貓』。」 「這位的意見我不敢苟同。牆壁對風來說，是可以抵擋一陣，但是跟老 鼠一比就不行羅。老鼠可以在牆上打洞。請改名為 『鼠貓』。」 這時，一位老人站了起來：「你們啊，爭奇鬥勝，把腦子都搞糊塗了。 逮老鼠的是誰？不就是貓嗎！貓就是貓，搞那麼多名堂幹什麼呢！」 [提示] 世界上有那麼一些人，就喜歡務虛名。在一隻普普通通的貓身上也要大 做文章，弄得自相矛盾，笑話百出。我們應當實事求是，說老實話，辦老實 事，做老實人。 [原文] 喬奄家畜一貓①，自奇之②，號於人曰「虎貓」③。客說之曰：「虎誠 猛，不如龍之神也。請更名曰 『龍貓』④。」又客說之曰：「龍固神於虎也。 龍升天，須浮雲，雲其尚於龍乎⑤？不如名曰 『雲』。」又客說之曰：「雲 靄蔽天⑥，風倏散之⑦。雲故不敵風也。請更名曰 『風』。」又客說之曰： 「大風飈起⑧，維屏以牆⑨，斯足蔽矣⑩。風其如牆何？名之曰『牆貓』可。」 又客說之曰：「維牆雖固（11），維鼠穴之（12）。牆斯圮矣（13）。牆又 如鼠何？即名曰 『鼠貓』可也。」東里丈人嗤之曰（14）：「噫嘻（15）！ 捕鼠者故貓也。貓即貓耳，胡為自失本真哉 （16）！」 —— 《應諧錄》 [注釋] ①畜 （xù）— — 飼養。 ②奇——奇特，不尋常。這裡用作動詞，認為奇特。 ③號——稱呼為，揚言。 ④更名——改名。 ⑤尚——高出，超過。 ⑥靄 （ǎi）——雲氣。 ⑦倏 （shū）——迅速，極快。 ⑧飈 （biāo）——風暴。這裡用作動詞，颳起風暴。 ⑨維屏以牆——只要用牆作屏障。維，只有。屏，屏障。 ⑩斯足蔽矣——這就足以擋住了。斯，這。蔽，遮住，遮擋。 ----------------------- Page 26-----------------------（11）維——句首語氣詞。 （12）穴——穿洞。 （13）圮（pǐ）——毀壞。 （14）丈人——老人。嗤（chi）——嘲笑，譏笑。 （15）噫嘻——感嘆詞。 （16）胡為——為什麼。本真——本性。 ----------------------- Page 27----------------------- 古琴價高 從前有位制琴技師，名字叫工之僑。一次，他得到一段質地優良的梧桐 木。他用這段木頭精心製作了一張琴，安上弦以後，彈出的琴聲叮咚作響， 如行雲流水，又象金玉撞擊，動聽極了。工之僑自認為這是天下最好的一張 琴了，就把它獻給 朝廷的樂官。樂官讓樂工來鑒定。樂工們一看，都把頭搖得象撥浪鼓似 的，說：「這張琴不是古琴！」就把琴退還給工之僑。 工之僑回到家裡，請漆匠在琴身上畫了一條條斷裂紋，又請書法家在琴 身上刻寫了古字，然後，用匣裝好，把琴埋在土裡。一年以後，工之僑把琴 從地下挖掘出來，打開匣蓋一看，只見琴身上長滿了綠苔（tái）和一塊塊霉 斑。工之僑便帶著這張琴到市場出賣。一個闊人用高價買走了，當作珍寶獻 給朝廷的樂官。那些樂工們打開琴匣一看，都把頭點得象雞啄米似的，連聲 稱讚說：「好琴，好琴，這是一張地地道道的古琴，真是世上少有的珍寶啊！」 [提示] 對待那些盲目崇拜古董的樂官、樂工，工之僑採取以毒攻毒的辦法，揭 了他們的老底，出了他們的洋相——原來他們的好古是盲目的。現實生活中 也有盲目崇洋，盲目仿古，只看表面，不看實質的人，這則寓言可以作為他 們的一面鏡子。 [原文] 工之僑得良桐焉。斫而為琴①，弦而鼓之②，金聲而玉應。自以為天下 之美也，獻之太常③。使國工視之④，曰：「弗古⑤。」還之。 工之僑以歸，謀諸漆工⑥，作斷紋焉；又謀諸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣 而埋諸土⑨。期年⑩，出之，抱以適市 （11）。貴人過而見之，易之以百金 （12），獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也（13）！」 —— 《郁離子》 [注釋] ①斫 （zhuó）— — 砍，削。 ②弦——這裡用作動詞，安上弦。鼓——彈奏。 ③太常——古代掌管禮樂的官。 ④國工——全國最好的工匠。 ⑤弗 （fú）— — 不。 ⑥諸——「之於」的合音。 ⑦篆 （zhuàn）工——刻工。 ⑧古窾 （kuǎn）——古字。「窾」，這裡同「款」。古代器物上鑄刻的 文字稱為款識 （zhì） ⑨匣——這裡用作動詞，把琴放在匣子里。 ⑩期 （jī）年——一周年。 （11）適市——到市場去。適，到……去。 （12）易——交換。 ----------------------- Page 28-----------------------（13）希——同「稀」。 ----------------------- Page 29----------------------- 關尹子教射箭 關尹子是著名的箭術教師。列子跟他學射箭。有一次，列子接連幾箭都 射中了靶心。他高興地跑去問關尹子：「老師，我可以算學會射箭了吧？」 關尹子反問他：「你自己知道了能射中靶心的道理嗎？」列子說：「那我可 不知道。」關尹子說：「那不行，你還不能算是學會射箭了，回去再學！」 列子回去以後，認真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術進步得非常快， 到了百發百中的地步。他又去向關尹子報告自己的學習成績。關尹子還是問 他：「現在你知道能夠射中靶心的道理了嗎？」列子說：「知道了。」關尹 子高興地鼓勵列子：「好！這樣你可以算學會射箭了。無論幹什麼事情，都 要懂得它包含的道理。學射箭應該這樣，治理國家和做人更應該這樣。」 [提示] 列子雖然接連射中了靶心，關尹子卻不承認他學會了射箭。為什麼？因 為列子並沒有掌握射箭的規律。不掌握規律而射中靶心，是偶然的；掌握了 規律而射中靶心，才是必然的。關尹子不愧是著名的箭術教師。我們做事情 要有成功的把握，就應該努力去掌握規律，提高自覺性，克服盲目性。 [原文] 列子學射，中矣，請於關尹子①。尹子曰：「子知子之所以中者乎②？」 對曰：「弗知也③。」關尹子曰：「未可。」退而習之三年，又以報關尹子。 尹子曰：「子知子之所以中乎？」列子曰：「知之矣。」關尹子曰：「可矣， 守而勿失也④。非獨射也，為國與身亦皆如之。⑤」 —— 《列子》 [注釋] ①請——請教，問。 ②所以——表示「……的原因」。 ③弗 （fú）— — 不。 ④守——一遵守。 ⑤為——治理。 ----------------------- Page 30----------------------- 海龜和螞蟻 從前東海有一隻大海龜，它能把蓬萊山頂在頭上，在海面上自如地遨遊。 住在幾百里地以外的一隻紅螞蟻聽到了關於海龜的傳聞，就約了一群螞 蟻，翻山越嶺，來到海邊，想親眼看看海龜的本領。 它們在海邊等了足足有一個多月，卻始終不見海龜浮出海面。螞蟻們不 耐煩了，吵著要返回老家去。突然風呼海嘯，巨浪排空，整個大地都在震動。 螞蟻們齊聲嚷嚷：「海龜出海了，海龜出海了！」大海沸騰了好幾天，然後， 風停了，浪平了，大地也停止了震動。這時，只見地平線上有一座齊天高的 大山在慢慢地移動，頂著這座高山的正是那隻神奇的海龜。螞蟻們齊聲喝采， 驚嘆不已。獨有紅螞蟻撇撇嘴說：「海龜頂大山跟咱們頂米粒有什麼兩樣？ 他頂著大山在海面上遊動，咱們頂著米粒在土堆上爬行；他能夠潛入海底， 咱們能夠鑽進洞穴。我看沒什麼兩樣，只是表現方式不一樣就是了。既然咱 們自己就有這樣高強的本領，何必翻山越嶺來看海龜的表演呢？咱們回去 吧！」 [提示] 驕傲的人總是要貶低別人，抬高自己，這則寓言中的紅螞蟻也是這樣。 虛心使人進步，驕傲使人落後。對待別人，要善於發現他們的長處，虛心向 他們學習。這是一個人能夠不斷進步的前提。 [原文] 東海有鰲①焉，冠蓬萊而浮游於滄海②，騰躍而上則干雲③，沒而下潛 於重泉④。 有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔⑤，欲觀鰲焉。月余日，整潛未 出。群蟻將反⑥，遇長風激浪，崇濤萬仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蟻曰： 「此將鰲之作也⑨。」 數日，風止雷默，海中隱如岳⑩，其高天（11），或游而西。群蟻曰： 「彼之冠山，何異我之戴粒（12），逍遙封壤之顛（13），歸伏乎窟穴也。 此乃物我之適（14），自己而然（15），我何用數百里勞形而觀之乎（16）？」 —— 《苻子》 [注釋] ①鰲 （áo）——傳說是海里的大龜或大鱉。 ②冠 （guàn）——帽子，這裡用作動詞。冠蓬萊，把蓬萊山，象戴帽子 一樣，頂在頭上。 ③干 （gān）雲——沖入雲霄。干，衝上。 ④重 （chóng）泉——深水。 ⑤相要 （yāo）——相約。 ⑥反——同「返」，回去。 ⑦崇——高。仞 （rèn）——長度單位。古代以七尺或八尺為一仞。 ⑧地雷震——形容波濤衝擊海岸，就象打雷震動大地一樣。 ⑨作——興起。 ----------------------- Page 31----------------------- ⑩岳——高大的山。 （11）——同「概」，齊、平。 （12）戴粒——用頭頂著小米粒。 （13）逍遙——悠然自得的樣子。封壤——螞蟻洞外的土堆。封，把土 堆高。顛 （diān）——頂。 （14）物我之適——他物與自己各自適應客觀環境。物，他物，這裡指 鰲。我，這裡指螞蟻。 （15）自己而然——自己本來就如此。然，如此。 （16）形——身體。 ----------------------- Page 32----------------------- 邯鄲學步 從前，燕國壽陵有一個人，總嫌當地人走路的姿勢不好看。後來，他聽 說趙國首都邯鄲的人走起路來特別帶勁，就決心出國到邯鄲去學走路。 一進邯鄲城，他看到路上的行人，無論是老的、小的，走起路來都分外 優雅。一舉手、一投足都帶有趙國首都居民特有的風度。那個燕國人就跟在 行人後面一扭一擺地學起來。 學了幾天，不見進步。他想，一定是我走路的習慣太頑固了，只有把原 來的走法徹底忘掉，才有可能學到新的走法。他決心從頭學起，怎麼抬腿， 怎麼跨步，怎麼擺手，怎麼扭腰，都機械地模仿邯鄲人的姿勢去做。這樣， 過了一段時間，新的走法沒有學會，原來的走法倒真的忘記了。當他返回燕 國的時候，連路都不會走了，只好爬著回去。 [提示] 勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人 之長，補己之短。如果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人， 生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。 [原文] 昔有學步於邯鄲者①，曾未得其彷彿②，又復失其故步③，遂匍匐而歸 耳④。 —— 《漢書》 [注釋] ①昔 （xī）——從前，過去。步——行走，走路。邯鄲（Hándān）—— 戰國時趙國國都。 ②曾——這裡相當於「乃」，意思同「卻」。彷彿——大略、大概。 ③故步——原來走路的步法。 ④匍匐 （púfú）— — 爬行。 ----------------------- Page 33----------------------- 和氏之璧 楚國人和氏，在楚山上得到一塊未經雕琢的玉石。憑著多年的經驗，他 知道石頭中間是一塊價值連城的寶玉。他捧著玉石去獻給楚厲王。厲王讓玉 匠鑒別。玉匠說是一塊普通的石頭。厲王十分生氣，下令砍掉了和氏的左腳。 厲王死後，武王接位。和氏又捧著玉石去獻給武王。武王手下的玉匠依 然一口咬定是塊普通的石頭。武王又下令砍掉了和氏的右腳。 武王死後，文王登位。和氏抱著那塊玉石在楚山腳下號啕 （táo）大哭， 哭了三天三夜，眼淚流幹了，滴出了血。 文王聽到這件事後，就派人問和氏痛哭的原因。和氏說：「我不是為被 砍去了雙腳而傷心，我只恨乾坤 （qián kūn）顛倒，黑白混淆，寶石被說成 石頭，忠誠被誣為欺詐。這才是最令人痛心的啊！」 文王吩咐玉匠把和氏奉獻的玉石鑿開來驗看，發現裡面果然是一塊上好 的寶玉。後來，世上就把這塊寶玉稱為「和氏之璧」。 [提示] 在事實和真理面前，敢于堅持自己正確的認識，不怕砍去雙腳，甚至不 怕殺頭，這就是和氏可貴的品格。正因為有了這種品格，和氏終於使是文王 作出了合乎事實的結論，恢復了他的名譽，並使寶玉得見天日。對待是非都 應具有這種精神。 [原文] 楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻之厲王②。厲王使玉人相乏③，玉人 曰：「石也。」王以和為誑而別其左足④。 及厲王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又 曰：「石也。」王又以和為誑而刖其右足。 武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼 之以血⑥。王聞之，使人問其故⑦，曰：「天下之則者多矣，子奚哭之悲也 ⑧？」 和曰：「吾非悲別也，悲夫寶玉而題之以石⑨，貞士而名之以誑，此吾 所以悲也。」 王乃使玉人理其璞而得寶焉⑩，遂命曰：「和氏之璧」。 —— 《韓非子》 [注釋] ①玉璞 （pú）— — 裡面含著玉的石頭。 ②奉——兩手捧著。 ③玉人——玉工。相 （xiàng）——仔細看，審察。 ④誑 （kuáng）——欺騙。刖（yuè）— — 古代的一種酷刑，把受刑人的 腳砍掉。 ⑤薨 （hōng）——古代稱侯王死叫「薨」。 ⑥泣 （qì）— — 眼淚。 ⑦故——原因。 ----------------------- Page 34-----------------------⑧奚 （xī）——為什麼。 ⑨夫 （fú）— — 代詞，那個。題— — 命名，稱為。 ⑩理——雕琢、加工玉石。 ----------------------- Page 35----------------------- 河豚發怒 有一種魚叫河豚，小腦袋，大肚子，喜歡在木橋的柱子之間游來游去。 一天，風和日麗，河豚邊唱歌邊游泳，不小心，一頭撞在橋柱子上。河 豚頓時怒氣沖沖，無論如何也不肯游開。它怨恨橋柱子為什麼要碰撞自己。 它的兩腮 （sāi）張開了，身上的髻（qí）也豎起來了，肚子氣得鼓鼓的，浮 在水面上，瞪著血紅的眼睛要跟橋柱子算帳。這時候，有隻老鷹飛來，伸出 利爪，一把抓住圓鼓鼓的河豚，撕裂了它的肚皮，把它吃掉了。 [提示] 遇到不痛快的事情，心胸要開闊，態度要冷靜，要分析原因，從中得出 必要的教訓和啟示。如果象河豚那樣，一味怨天尤人，意氣用事，那麼，事 情只會越來越糟。 [原文] 河之魚，有豚其名者，游於橋間，而觸其柱，不知遠去。怒其柱之觸己 也，則張頰植鬣①，怒腹而浮於水②，久之莫動。飛鳶過而攫之③，磔其腹 而食之④。 —— 《柳河東集》 [注釋] ①植——豎立。 （liè）— — 某些獸類頸上的長毛。這裡指魚頷（hàn） 旁的髻 （qí）毛。 ②怒腹而浮於水——因生氣腹部鼓起而漂浮在水面上。 ③鳶 （yuān）——老鷹。攫（jué）— — 抓取。 ④磔 （zhé）— — 分裂肢體。 ----------------------- Page 36----------------------- 涸轍之魚 莊子家裡很窮，已經兩天揭不開鍋了。他只好去向監河侯借糧食。監河 侯既吝嗇又狡猾，他對莊子說：「好！等我從老百姓那兒收到租稅以後，借 給你三百兩黃金，怎麼樣？」 莊子聽了他的話，氣得臉色煞白，就說：「我到這裡來的路上，聽到呼 叫的聲音。找了半天，才在泥路的車輪溝里發現一條鯽魚。鯽魚大張著嘴直 喘氣。 我問它： 『鯽魚啊，你為什麼要呼救啊？』 鯽魚說： 『我是東海海神的臣子。今天落在這條幹枯的車輪溝里。你能 給一升半斗涼水，救我一命嗎？』 我說： 『好，我將要到南方去拜見吳、越兩國的國王，請他們把西江的 水引過來救你，怎麼樣？』 鯽魚氣壞了，它說： 『我現在失去了起碼的生活條件，正在生死存亡的 關頭，只要一瓢涼水，就能救我活命，你卻說了這麼一大堆不解決實際問題 的廢話。你不用再嚼舌頭了，還不如乾脆到鹹魚攤上去找我吧！』」 [提示] 莊子只要借一升半斗糧食，就可以解決家裡揭不開鍋的問題，監河侯卻 說等收到租稅後可以借給他三百兩黃金，就如同鯽魚只要一升涼水，就可以 活命一樣，哪裡能等到遙遠的西江之水，解決問題，要從現實的時間、地點、 條件出發。空話、大話、漂亮話，除了勾勒出說話人的嘴臉以外，不解決任 何實際問題。 [原文] 莊周家貧①，故往貸粟於監河侯②。監河侯臼：「諾③。我將得邑金④， 將貸子三百金⑤，可乎？」 莊周忿然作色曰⑥：「周昨來，有中道而呼者⑦。周顧視車轍中有鮒魚 焉⑧。周問之曰： 『鮒魚來！子何為者邪⑨？』對曰：『我，東海之波臣也 ⑩。君豈有斗升之水而活我哉 （11）？』周曰： 『諾。我且南遊吳、越之王 （12），激西江之水而迎子（13），可乎？』鮒魚忿然作色曰： 『吾失我常 與 （14），我無所處（15）。吾得斗升之水然活耳（16），君乃言此，曾不 如早索我子枯魚之肆 （17）！』」 —— 《莊子》 [注釋] ①莊周——莊子的姓名，戰國時宋國人。 ②貸粟 （sù）— — 借糧。粟，穀子，去皮後稱為小米。這裡泛指糧食。 ③諾 （nuò）— — 答應的聲音，表示同意。 ④邑金——封建統治者在自己的封地里剝削得來的收入。邑，古代貴族 受封的領地。 ⑤貸——借給。子——對人的尊稱，多指男子。 ⑥忿 （fèn）然——生氣的樣子。作色——變了臉色。 ----------------------- Page 37----------------------- ⑦中道——道中，半路上。 ⑧顧——回頭看。轍 （zhé）— — 車輪在地上碾出的痕迹。鮒 （fù）魚 — — 鯽魚。 ⑨何為——做什麼。邪 （yé）— — 疑問語氣詞，相當干現代漢語的 「嗎」「呢」。 ⑩波臣——水族的臣隸。 （11）豈有——有沒有。 （12）且——將要。游——遊說。吳——周代諸侯國，國都在今江蘇省 蘇州市。越——周代諸侯國，國都在今浙江省紹興市。 （13）激——遏阻水勢，使它急流。 （14）常與——經常相處的，這裡指水。 （15）處——居住、存身的地方。 （16）然——則，就。 （17）曾（céng）——竟。索——尋找。枯魚之肆——賣乾魚的鋪子。 肆，店鋪。 ----------------------- Page 38----------------------- 后羿射箭 后羿是古代著名的神箭手。有一天，夏王讓他表演箭術。靶子是用一尺 見方的獸皮製成的，正中畫了直徑為一寸的紅心。后羿微微一笑，毫不在意。 臨射前，夏王突然宣布：「射中了，賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有 的封地。」后羿聽了，頓時緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏， 怎麼也平靜不下來。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭。箭身擦著靶子， 飛到一邊去了。后羿更加緊張了，拿弓的手也開始顫抖起來。他勉強射出了 第二支箭。羽箭遠離靶子落在地上。圍觀的人連連發出噓聲。夏王問大臣彌 仁：「后羿平時射箭是百發百中的，為什麼今天連射兩箭都脫靶了呢？」彌 仁說：「后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱， 所以，他的表現很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰 置之度外，再加上刻苦訓練，那麼，普天下的人都可以成為神箭手，一點兒 也不會比后羿差的。」 [提示] 神箭手后羿在重金和封地的得失面前，完全失去了常態。類似的現象在 我們的生活中常常遇到。背上患得患失的包袱，有高超的技藝，也發揮不出 來。這裡告誡人們，遇事應當看得遠一些，站得高一些，擺脫患得患失思想 的束縛。 [原文] 夏王使羿射於方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：「子射之，中③， 則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地④。」 羿容無定色⑤，氣戰於胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不 中。 夏王謂傅彌仁曰⑧：「斯羿也⑨，發無不中！而與之賞罰，則不中的者， 何也？」傅彌仁曰：「若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼 ⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧於羿矣 （11）。」 —— 《苻子》 [注釋] ①羿 （yì）— — 又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射 箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。 ②徑寸之的 （dì）— — 直徑為一寸的靶心。的，箭靶的中心， ③中 （zhòng——動詞，射中。 ④邑 （yì）— — 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這裡指夏 王分封給后羿的土地。 ⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。容，面客。 ⑥氣戰於胸中——由於情緒緊張，呼吸急促。 ⑦援——拉，引。 ⑧傅 （fù）— — 保傅，古代官職。 ⑨斯——這個。 ----------------------- Page 39-----------------------⑩遺——拋棄，去除。 （11）不愧於羿——不會比后羿的本領差。愧，慚愧。 ----------------------- Page 40----------------------- 狐假虎威 老虎是森林中的霸王。它捕殺各種各樣的野獸充饑。野獸們都怕它，看 見它就躲得遠遠的。 一天，老虎逮住一隻狐狸，正要下口，狐狸說話了！」你竟敢吃我！你 知道不知道，我是玉皇大帝派來管理森林中的野獸的。今天你要是吃了我， 你就違拉了玉皇大帝的天命！」老虎從鼻子里哼了一聲，心想：「誰不知道 我是百獸之王，今天怎麼又冒出來一個百獸之長（zhǎng）呢？」狐狸從老虎 的表情看出它在懷疑，就說：「你要是不信，咱們就試試。我在前面走，你 在後面瞧，看看森林中大大小小的野獸，有哪個見了我不逃跑的？」老虎想： 「對啊，口說是虛，眼見為實。我緊跟在它後邊，量它也逃不出我的掌心。」 於是，狐狸在前，老虎在後，向著森林深處走去。狐狸知道老虎就在背後， 不用擔心別的野獸會來偷襲，就故意擺出一副不可一世的架勢，大搖大擺地 走著。老虎為了看得清楚，又怕狐狸冷不丁兒逃了，就一步不拉地在後邊緊 跟。果然，小兔子、小猴子嚇得沒命地逃了；野豬和惡狼撒腿溜了，連兇猛 的金錢豹和獨角犀（xī）牛也遠遠地躲進樹叢里去了。狐狸更加神氣了，胸 脯挺得高高的，連肚子都腆 （tiǎn）起來了。傻裡傻氣的老虎還真信了，對 狐狸佩服得五體投地。它做夢也沒想到，大大小小的野獸見了它們沒命地跑， 根本不是怕狐狸，而是怕它自己。 [提示] 這是一則家喻戶曉的寓言故事，說的是狐狸憑自己的智謀逃出了虎口。 後來都用來比喻依仗別人的勢力欺壓人。狡猾的狐狸憑藉老虎的威風，在森 林中嚇唬別人，但是，狡詐的手法決不能使狐狸改變虛弱的本質。把戲一旦 被戳 （chuō）穿，它非但會受到群獸的圍攻，還將被受騙的老虎吞吃。引申 說明仗勢欺人的壞蛋，雖然能夠囂張一時，但最終決不會有好的下場。 [原文] 虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：「子無敢食我也②！天帝使我長百獸 ③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我後， 觀百獸之見我而敢不走乎⑥？」虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆走。 虎不知獸畏已而走也⑨，以為畏狐也。 —— 《戰國策》 [注釋] ①求——搜求，尋找。 ②無敢——不敢。 ③長 （zhǎng）——首領。這裡用作動詞，當首領。 ④逆——違反。命——命令，意志。 ⑤不信——不老實，說假話。 ⑥走——跑，逃走。 ⑦然——對的。 ⑧遂——於是，就。 ----------------------- Page 41-----------------------⑨畏——害怕。 ----------------------- Page 42----------------------- 糊塗的麋鹿 臨江有個獵人捉到一隻還在吃奶的小麋鹿。他十分愛憐這隻溫順的小動 物，決定抱回家中飼養。獵人剛跨進家門，十幾條獵狗就一擁而上，目露凶 光，口流涎水，想吃小麋鹿。獵人大怒，棒打腳踢，把獵狗狠狠地教訓了一 頓。為了溝通狗和麋鹿之間的感情，獵人就每天抱著小麋鹿到狗群中去，讓 它們相互熟悉。只要哪只獵狗稍稍流露一點不良的意圖，獵人立刻就把它毒 打一頓。時間一久，小麋鹿跟這群獵狗混熟了。它們經常在一起玩耍，追逐 打滾，十分親昵 （nì）。這些獵狗雖然很想嘗嘗鮮嫩的鹿肉，但是懼怕主人 的鞭子，只能把唾沫往肚子里咽。小麋鹿呢，仗恃著主人的保護，得意志形， 忘了狗是自己的天故，反而把狗當成了好夥伴。 三年後的一天，小麋鹿自個兒跑到大門外去玩耍。它看見遠處有一群狗 在追逐嬉鬧，立刻撒開四蹄跑進狗群跟它們一起玩耍。這群狗發現了小麋鹿， 立即呼拉一下猛撲了上來，頓時把小麋鹿撕碎吃掉，只剩下滿地的污血和殘 毛。 可憐的小麋鹿到死也沒有弄明白，為什麼這些狗朋友一下子變成了兇殘 的敵人。 [提示] 小麋鹿慘死的悲劇告訴我們一個深刻的道理：看人看事，一定不要放假 象所迷惑，要深入觀察、分析，準確地把握它的實質，從而分清是、非、善、 惡，採取正確的態度和處理的方法。 [原文] 臨江之人，畋得麋麑①，畜之②。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒， 恆之③。自是日抱就犬④，習示之⑤，使勿動⑥；稍使與之戲⑦。 積久，犬皆如人意⑧。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友⑨，抵觸 偃仆⑩，益狎（11）。犬畏主人，與之俯仰甚善（12），然時啖其舌（13）。 三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜，且怒，共 殺食之，狼藉道上（14）。糜至死不悟。 —— 《柳河東集》 [注釋] ①畋 （tián）——打獵。麋麑（míní）— — 小麋鹿。麑，小鹿。 ②畜 （xù）— — 飼養。 ③怛 （dá）— — 嚇唬。 ④自是——從此以後。是，這。就——接近，靠近。 ⑤習——常常，反覆練習。 ⑥使勿動——讓狗不要亂動。 ⑦稍使與之戲——漸漸地讓狗跟小麋鹿在一起遊戲。稍，漸漸地。 ⑧犬皆如人意——狗都能按照主人的心意 （去做）。 ⑨良——的確。 ⑩抵觸偃仆（yǎnpū）——互相碰撞，前後翻滾。偃，卧，向後跌倒的意 思。仆，向前跌倒。 ----------------------- Page 43-----------------------（11）益狎（xiá）— — 更加親昵。 （12）府仰——低頭和抬頭。形容那些狗馴順地跟小麋鹿玩耍的樣子。 （13）啖（dàn）——吃。這裡是舔的意思。 （14）狼藉（jí）— — 散亂的樣子。 ----------------------- Page 44----------------------- 畫鬼最容易 有位畫師替齊王畫畫兒。 齊王問他：「畫什麼東西最難？」 畫師回答：「狗、馬這一類最難畫。」 齊王又問：「畫什麼最容易？」 畫師說：「畫妖魔鬼怪最容易。」 齊王不明白。畫師解釋說：「狗、馬這些動物，人人都熟悉，天天都看 見，畫得有一丁點兒不象，誰都能指出來。至於妖魔鬼怪那就不一樣了。它 無形無影，誰都沒見過，任憑我怎麼畫，誰也說不出我畫得不象，所以畫妖 魔鬼怪最容易。」 [提示] 這則寓言故事雖短，說明的道理卻很深刻：不著邊際地胡言亂語是容易， 老老實實地做事情卻要付出大力氣。但是，胡言亂語對社會只有害處，老老 實實辦事才是應持的正確態度。所以，我們寧願辛辛苦苦，踏踏實實地做一 些對社會有益的事情，也決不貪圖虛榮而胡言亂語。 [原文] 客有為齊王畫者，齊工問曰：「畫，孰最難者①？」曰：「犬馬最難。」 「孰最易者？」曰：「鬼魅最易②。夫犬馬③，人所知也，旦暮罄於前④， 不可類之⑤，故難。鬼魅，無形者，不罄於前，故易之也。」 —— 《韓非子》 [注釋] ①孰 （shú）— — 哪一個，哪一樣。 ②鬼魅 （mèi）——鬼怪。 ③夫 （fú）— — 語首助詞。 ④旦暮——從早到晚。罄 （qìng）——出現。⑤不可類之——不容易畫 得象。類，象。 ----------------------- Page 45----------------------- 畫蛇添足 故事發生在古代楚國。有一家人家祭祀祖宗。儀式完畢後，把剩下的一 壺酒，賞給手下的辦事人員喝。 人多酒少，很難分配。這幾個人就商量分酒的辦法。有個人說：「一壺 酒分給幾個人喝，太少了。要喝就喝個痛快。給一個人喝才過癮呢！」大家 都這樣想，可是誰也不肯放棄這個權利。另一個提議說：「這樣吧，讓我們 來個畫蛇比賽。每個人在地上畫一條蛇，誰先畫完，誰就喝這壺酒。」大夥 兒都贊成這個辦法。 於是每個人折了一根樹枝，同時開始畫起來。有一個人畫得最快，轉眼 之間，把蛇畫好了。他左手抓過酒壺，得意地看看同伴，心想，他們要趕上 我還差得遠哩。便洋洋自得地說：「我再給蛇添上幾隻腳，也能比你們先畫 完。」 正當他畫第二隻腳的時候，另一個人把蛇畫完了。他一把奪過酒壺說： 「蛇本來是沒有腳的，你畫的根本就不是蛇。還是我先畫完，酒應當歸我喝。」 添畫蛇腳的人無話可說，只好咽著唾沫，看別人喝酒。 [提示] 畫蛇，就要象一條蛇；添上腳，就成了「四不象」。做任何事情都要實 事求是，不賣弄聰明，不節外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會把 事情辦糟。 [原文] 楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：「數人飲之不足，一人 飲之有餘，請畫地為蛇，先成者飲酒。」 一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足。」 未成。一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？」遂飲其 酒⑦。 為蛇足者，終亡其酒⑧。 —— 《戰國策》 [注釋] ①祠 （cí）— — 春祭。 ②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮 （zhī）——古代盛酒的 器具。 ③相謂——互相商量。 ④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。 ⑤固——本來。 ⑥子——對人的尊稱。安——怎麼。 ⑦遂——就。 ⑧亡——失去。 ----------------------- Page 46----------------------- 諱疾忌醫 扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡 桓侯的氣色以後，說：「大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容 易治好。」蔡桓侯不以為然地說：「我沒有病，用不著你來治！」扁鵲走後，蔡 桓侯對左右說：「這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證 明自己醫術高明。」 過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：「您的病已經發展到肌 肉里去了。可得抓緊治療啊！」蔡桓侯把頭一歪：「我根本就沒有病！你走 吧！」扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。 又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說： 「大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！」蔡桓侯連連搖頭：「見 鬼，我哪來的什麼病！」扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。 又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。 蔡桓侯心裡好生納悶，就派人去問扁鵲：「您去看望大王，為什麼掉頭就走 呢？」扁鵲說：「有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。 怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里， 可以用針灸；病到腸胃裡，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。 病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。」 果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲， 但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。 [提示] 有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也 一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越 沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。 [原文] 扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：「君有疾在腠理③，不治將恐深。」 桓候曰：「寡人無疾④。」扁鵲出。桓侯曰：「醫之好治不病以為功⑤。」 居十日⑥，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深⑦。」桓侯不 應。扁鵲出。桓侯又不悅。 居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓 侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。 居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理， 湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）； 在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。」 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲 （14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。 —— 《韓非子》 [注釋] ①扁鵲——戰國時著名的醫學家。 ②有間——一會兒。 ----------------------- Page 47----------------------- ③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠 （còu）理——原指人體皮膚 的紋理。這裡指皮膚。 ④寡人——古代國君的自稱。 ⑤好 （hào）——喜歡。 ⑥居——表示相隔一段時間，過了。 ⑦益——更加。 ⑧還走——掉轉身子就走。 ⑨湯熨 （yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。 ⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。 （11）火齊——火煎的湯藥。 （12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。 （13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。 （14）索——尋求。 （15）遂——就。 ----------------------- Page 48----------------------- 棘刺尖兒上雕猴子 燕王到處張貼榜文，徵求身懷絕技的能工巧匠。有個衛國人來應徵，自 稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技 藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。 過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。那個衛國人說：「國 君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內不入後宮與后妃歡聚； 二，不喝酒，不吃肉。然後選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中， 才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。」燕王一聽這些條件，沒法照辦，只 能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制 的珍品。 宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。他就對燕王說：「我是專 門打制刀具的。誰都知道，再小的刻製品也要用刻刀才能雕削出來，所以， 雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀 刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他 說的話是真是假了。」大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道： 「你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什麼工具？」衛國人回答：「刻刀。」 燕王說：「請把你的刻刀拿給我看看。」衛國人一聽就慌了神，借口說到住 處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。 [提示] 牛皮、謊言，編得再巧妙，也經不住認真的考察、仔細的分析。根據這 則寓言故事，人們常常把謊言稱為「棘刺之說」。需要說明的是，應該把故 事中衛國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術區別開來。隨著時代的發展、工藝的 進步，人們可以憑藉極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭髮絲上雕刻。但在一、 二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷 是根據當時的水平作出來的。 [原文] 燕王征巧術人①，衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。」燕王說之②，養 之以五乘之奉③。王曰：「吾試觀客為棘刺之母猴。」客曰：「人主欲觀之 ④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺 之母猴乃可見也。」燕王因養衛人，不能觀其母猴。 鄭有台下之冶者謂燕王曰⑧：「臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩， 而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒 （11），難以治棘刺之端（12）。王 試觀客之削，能與不能可知也。」王曰：「善！」謂衛人曰：「客為棘刺之 母猴也，何以理之（13）？」曰：「以削。」王曰：「吾欲觀見之。」客曰： 「臣請之舍取之（14）。」因逃。 —— 《韓非子》 [注釋] ①征——徵求。 ②說——同「悅」。 ----------------------- Page 49----------------------- ③五乘 （shèng）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（fèng） 祿就叫「五乘之奉。」乘，馬車。奉，同「俸」。 ④人主——舊指國君。 ⑤宮——這裡指後宮，后妃居住的地方。 ⑥霽 （jì）— — 雨止天晴。 ⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。 ⑧台下——為國君服雜役的奴僕。冶者——鐵匠。 ⑨削——這裡泛指刻刀。 ⑩以削削之——用刻刀雕削。 （11）容——容納。削鋒——這裡指刻刀的刀鋒 （12）治——這裡是刻削的意思。 （13）何以理之——用什麼工具雕刻它。理，這裡作雕刻講。 （14）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。舍—— 客舍。 ----------------------- Page 50----------------------- 紀昌學射 甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛 是甘蠅的學生，由於勤學苦練，他的箭術超過了老師。 有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：「你先要學會在任 何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領，才能談得上學射箭。」紀昌回到家 里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。 兩年以後，即便 拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了 這個成績。飛衛說：「光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的 東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能 學習射箭。」紀昌回到家裡，就捉了一隻虱子（虱，shī），用極細的牛尾巴 毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了， 那隻因乾癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛裡卻慢慢地大了起來；練 了三年以後，這隻虱子在他眼睛裡竟有車輪那麼大。他再看看稍大一點的東 西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射 去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如髮絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌 高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：「功夫不 負苦心人，你學成功啦！」 [提示] 從紀昌學射的故事中，我們可以認識到學好基本功的極端重要性。學習 任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎紮實 實的基礎，然後才會得到真正的提高。不費力氣的「竅門」「捷徑」是沒有 的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發和教育。對故 事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀昌那樣去鍛煉眼力，弄得不 好，可能會得到相反的效果。 [原文] 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而 巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬②，而後可言射 矣。」 紀昌歸，偃卧其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之後，雖錐末倒眥而 不瞬也⑤。以告飛衛。飛衛曰：「未也，亞學視而後可⑥，視小如大，視微 如著⑦，而後告我。」 昌以懸虱於牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之後， 如車輪焉。以睹余物 （11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之射 之 （13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。 以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰（16）：「汝得之矣（17）。」 —— 《列子》 [注釋] ①觳 （gòu）——把弓拉滿。 ----------------------- Page 51----------------------- ②爾——人稱代詞，你。瞬 （shùn）——眨眼。 ③偃 （yǎn）卧——仰面躺著。 ④承——接。這裡指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用 兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。 ⑤錐末——錐子尖。倒眥 （zì）— — 刺到眼眶子眼前。 ⑥亞——其次。視——眼力，視力。 ⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。 ⑧ （máo）——氂（máo）牛尾，這裡指氂牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗 戶。 ⑨旬——十日為一旬。 ⑩浸 （jìn）——逐漸。 （11）睹——看。 （12）燕角之弧（hú）— — 用燕國出產的牛角做裝飾的弓。弧，弓。 （13）朔蓬之（gǎn）——用北方出產的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。 ，小竹，可以做箭桿。這裡指箭桿。 （14）貫——穿過。 （15）懸——這裡指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。 （16）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸 脯。拊，拍。膺，胸。 （17）汝——人稱代詞，你。 ----------------------- Page 52----------------------- 狡猾的蝙蝠 鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳 凰把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！」蝙蝠蹬著雙腳 說：「我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？」過了幾天， 麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它 召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！」蝙蝠拍拍翅膀說：「我 長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！」有一天，鳳凰和 麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息， 不勝感慨：「現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙，真 是拿它們沒有辦法！」 [提示] 人們現在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見風使舵，左右逢源， 不斷改變自己的原則和立場，來投機鑽營，謀取私利。但是，他們只能得逞 於一時，總有一天會暴露出兩面派的醜惡嘴臉，受到人們的唾棄。 [原文] 鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：「汝居吾下，何踞傲乎①？」 蝠曰：「吾有足，屬於獸，賀汝何用？」一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟 亦責之。蝠曰：「吾有翼，屬於禽，何以賀與③？」麟鳳相會，語及蝙蝠之 事，互相慨嘆曰：「如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真箇無奈他 何！」 —— 《笑府》 [注釋] ①踞 （jù）傲— — 驕傲自大。 ②生誕——這裡指誕辰。 ③與 （yú）— — 句末語氣詞，表示疑問。 ④惡薄——惡劣淺薄，指社會風氣。 ----------------------- Page 53----------------------- 截竿進城 魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來 拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半 天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：「你可真是 個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還 多，你怎麼不請教請教我呢？」賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：「您老多指 教吧！」老頭兒捋 （lǚ）著白鬍子說：「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進去了嗎？」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧！」 賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。 [提示] 如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那麼，那個喜歡擺老資格、教訓人的 白鬍子老頭兒更加蠢笨。有些「老資格」總是喜歡按老經驗、老規矩辦事， 他們不善於根據實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識範圍內的 問題，結果，出了很多餿主意。 [原文] 魯有執長竿入城門者①，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無 所出。俄有老父至②，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」 遂依而截之③。 —— 《笑林》 [注釋] ①執——拿。 ②俄——一會兒。老父 （fǔ）——對老年人的尊稱。 ③遂——於是。 ----------------------- Page 54----------------------- 金鉤桂餌 魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤，上 面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥的羽毛捻成細 線，用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置 和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。 [提示] 做事情要講究實效。片面追求形式只能取得相反的效果。這則寓言中那 位用金鉤桂餌釣魚的人為我們提供了一個十分生動的例證。 [原文] 魯人有好釣者①，以桂為餌②，鍛黃金之鉤，錯以銀碧③，垂翡翠之綸 ④。其持竿處位則是⑤，然其得魚不幾矣⑥。 —— 《闕子》 [注釋] ①好 （hào）愛好。 ②桂——肉桂，樹皮可做香料。這裡指用桂皮製作的香料。餌 （ěr）— —引魚上鉤的食物。 ③錯以銀碧——鑲嵌雪亮的銀絲和碧綠的寶石。錯，鑲嵌。碧，青白色 的玉石。 ④翡翠 （fěicuì）— — 鳥名，有藍色和綠色的羽毛。羽毛可做裝飾品。 綸 （lún）——釣魚用的絲線。 ⑤處應——所處的位置。是——正確。 ⑥不幾——不多。 ----------------------- Page 55----------------------- 驚弓之鳥 更羸（léi）陪同魏王散步，看見遠處有一隻大雁飛來。他對魏王說：「我 不用箭，只要虛拉弓弦，就可以讓那隻飛鳥跌落下來。」魏王聽了，聳肩一 笑：「你的射箭技術竟能高超到這等地步？」更羸自信地說：「能。」 不一會兒，那隻大雁飛到了頭頂上空。只見更羸拉弓扣弦，隨著嘣地一 聲弦響，只見大雁先是向高處猛地一竄，隨後在空中無力地扑打幾下，便一 頭栽落下來。 魏王驚奇得半天合不擾嘴，拍掌大叫道：「啊呀，箭術竟能高超到這等 地步，真是意想不到！」更羸說：「不是我的箭術高超，而是因為這隻大雁 身有隱傷。」魏王更奇怪了：「大雁遠在天邊，你怎麼會知道它有隱傷呢？」 更羸說：「這隻大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。根據我的經驗，飛得慢，是因為 它體內有傷；鳴聲悲，是因為它長久失群。這隻孤雁瘡傷未愈，驚魂不定， 所以一聽見尖利的弓弦響聲便驚逃高飛。由於急拍雙翅，用力過猛，引起舊 傷迸裂，才跌落下來的。」 [提示] 細緻的觀察、嚴密的分析、準確的判斷是更羸虛拉弓弦就能射落大雁的 原因。這種觀察、分析、判斷的能力，只有通過長期刻苦的學習和實踐才能 培養出來。現在常用「驚弓之鳥」這一成語來形容受過驚嚇，遇到類似情況 就惶恐不安的人。 [原文] 更羸與魏王處京台之下①，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：「臣為王引弓虛 發而下鳥②。」魏王曰：「然則射可至此乎？」更羸曰：「可。」 有間③，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：「然則射可至此乎？」 更羸曰：「此孽也④。」王曰：「先生何以知之？」對曰：「其飛徐而鳴悲 ⑤，——飛徐者，故瘡痛也⑥；鳴悲者，久失群也；故瘡未息而驚心未去也， 聞弦音引而高飛⑦，故瘡隕也⑧。」 —— 《戰國策》 [注釋] ①更羸 （léi）——戰國時的名射手。京台——高台。 ②虛發——虛拉弓弦，不放箭。下鳥——使鳥落下。 ③有間 （jiàn）——過一段時間。 ④孽 （niè）— — 病。 ⑤徐——緩慢。 ⑥故瘡——舊傷。 ⑦引——伸，展。這裡指伸展翅膀。⑧隕 （yǔn）——從高處掉下來。 ----------------------- Page 56----------------------- 井底之蛙 有一隻青蛙長年住在一口枯井裡。它對自己生活的小天地滿意極了，一 有機會就要當眾吹噓一番。有一天，它吃飽了飯，蹲在井欄上正閑得無聊， 忽然看見不遠處有一隻大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊了起來：「喂， 海鱉兄，請過來，快請過來！」海鱉爬到枯井旁邊。青蛙立刻打開了話匣子： 「今天算你運氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的居室。那簡直是一座天 堂。你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧？」海鱉探頭往井裡瞅瞅，只 見淺淺的井底積了一汪長滿綠苔的泥水，還聞到一股撲鼻的臭味。海鱉皺了 皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續 吹噓：「住在這兒，我舒服極了！傍晚可以跳到井欄上乘涼；深夜可以鑽到 井壁的窟窿里睡覺；泡在水裡，讓水浸著兩腋，托住面頰，可以游泳；跳到 泥里，讓泥蓋沒腳背，埋住四足，可以打滾。那些跟頭蟲、螃蟹、蝌蚪什麼 的，哪一個能比得上我呢！」青蛙唾沫星兒四濺，越說越得意：「瞧，這一 坑水，這一口井，都屬我一個人所有，我愛怎麼樣就怎麼樣。這樣的樂趣可 以算到頂了吧。海鱉兄，你不想進去觀光觀光嗎？」海鱉感到盛情難卻，便 爬向井口，可是左腿還沒能全部伸進去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。海鱉 慢慢地退了回來，問青蛙：「你聽說過大海沒有？」青蛙搖擺頭。海鱉說： 「大海水天茫茫，無邊無際。用千里不能形容它的遼闊，用萬丈不能表明它 的深度。傳說四千多年以前，大禹做國君的時候，十年九澇，海水沒有加深； 三千多年以前，商湯統治的年代，八年七旱，海水也不見減少。海是這樣大， 以至時間的長短、旱澇的變化都不能使它的水量發生明顯的變化。青蛙弟， 我就生活在大海中。你看，比起你這一眼枯井、一坑淺水來，哪個天地更開 闊，哪個樂趣更大呢？」青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。 [提示] 世界無限廣闊，知識永無窮盡。如果把自己看到的一個角落當作整個世 界，把自己知道的一點點知識看作人類文化的總和，那就會跟枯井裡的青蛙 一樣，成為孤陋寡聞、夜郎自大和安於現狀的可惡角色。從這則寓言故事概 括出來的成語「井底之蛙」，常常被用來諷刺那些見識短淺而又盲目自滿的 人。 [原文] 埳井之蛙謂東海之鱉曰①：「吾樂與②！出跳梁乎井幹之上③，入休乎 缺甃之崖④；赴水則接腋持頤⑤，蹶泥則沒足滅跗⑥。還 （視）虷、蟹與科 斗，莫吾能若也⑦！且夫擅一壑之水⑧，而跨跱埳井之樂⑨，此亦至矣。夫 子奚不時來入觀乎⑩？」 東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣（11）。於是逡巡而卻（12），告之 海曰：「夫海，千里之遠不足以舉其大（13），千仞之高不足以極其深（14）。 禹之時，十年九潦（15），而水弗為加益（16）；湯之時，八年七旱，而崖 不為加損 （17）。夫不為頃久推移（18），不以多少進退者（19），此亦東 海之大樂也！」 於是埳井之蛙聞之，適適然驚 （20），規規然自失也（21）。 ----------------------- Page 57----------------------- —— 《莊子》 [注釋] ①埳 （kǎn）井——坍塌破廢的淺井。埳，同「坎」，坑穴。 ②與 （yú）— — 表示感嘆的句末語氣詞。 ③跳梁——同「跳踉（lián）」，騰躍。井幹（hán）——井上的木欄。 ④缺甃 （zhòu）——殘缺的井壁。崖——邊。 ⑤接腋 （yè）持頤（yí）— — 指水的深度可以托浮住兩腋和雙頰。頤， 面領。 ⑥蹶 （（jué）— — 跳。沒足滅跗 （fū〕——指泥的深度可以埋沒雙腳。 跗，腳背。 ⑦虷 （hán）——孑孓（jiéjué），蚊子的幼蟲。莫吾能若— — 沒有能夠 比得上我（的）。 ⑧且夫——用在句首，表示更進一層，相當於「再說」。擅（shàn）— —專有，獨自據有。壑 （hè）——水坑。 ⑨跨跱 （zhì）— — 蹦跳停立的動作。 ⑩夫子——敬稱。奚 （xī）——為什麼。 （11）縶（zhí）— — 卡住，拘住。 （12）逡（qūn）巡——從容退卻的樣子。卻——後退。 （13）舉——全，說全。 （14）仞（rèn）——古長度單位，古代以七尺或八尺為一仞。 （15）潦（lào）——同「澇」。 （16）弗（fú）— — 不。益— — 增多。 （17）崖——岸邊。損——減少。 （18）夫（fú）— — 句首語氣詞。頃久— — 時間長短。頃，頃刻。推移 — — （海水容量）變化。 （19）進退——（海水）增減。 （20）適適然——吃驚呆看的樣子。 （21）規規然——渺小的樣子。自失——意識到自己不行而若有所失的 神態。 ----------------------- Page 58----------------------- 九方皋相馬 有一天，秦穆公對相馬專家伯樂說：「您年歲已經大了。您的親屬中有 沒有人能接替您來識別千里馬的呢？」 伯樂回答：「識別一般的好馬，這並不難。只要從體型、外貌、筋肉、 骨架這幾個方面就可以辨別出來。最難的是識別天下無雙的千里馬，那要從 內在的氣質上分辨，而這種氣質是若隱若現、若無若有的，一般人觀察不到。 我那幾個兒子都是庸才，他們只能識別一般的好馬。我有個朋友叫九方皋， 靠挑擔賣柴為生。他的相馬本領不在我之下，我願意推薦給君王。」 秦穆公就把九方皋請來，讓他出去尋訪天下無雙的寶馬。過了三個月， 九方皋回來報告：「您要的寶馬已經找到了。」秦穆公問：「是什麼顏色的 馬？公的還是母的？」九方皋想了一下回答說：「我印象中是一匹黃色的母 馬。」秦穆公聽他回答得不肯定，心中就浮起一團疑雲，便派人去把馬牽回 來。去的人回報說：「是一匹黑色的公馬。」秦穆公很不高興。他把伯樂找 來，埋怨他說：「你真糟糕透了！你推薦的那個九方皋連馬匹的顏色是黃是 黑，馬匹的性別是公是母都分不清楚，怎麼能稱為相馬專家呢？」伯樂聽了 卻連連讚歎：「了不起啊，真了不起啊！您說的這些情況正足以證明九方皋 的相馬技術比我還高明。他觀察馬，已經能夠排除外部特徵的干擾，集中精 力去深入觀察馬的氣質和神韻了。他取其精而忘其粗，重其內而忘其外。他 注意的只是他需要觀察的東西，他忽略的正是他不需要觀察的東西。這樣的 相馬技術實在是難能可貴啊！」 馬牽來後，經過試騎，果然是一匹天下無雙的千里寶馬。 [提示] 毛色、性別並不是千里馬跟普通馬的本質區別。光憑這些找不到千里馬。 這則寓言故事告訴我們，看事情不能光注意表面的東西，只有深入把握事物 的本質特點，才能作出準確的判斷。有時候，為了集中精力探索事物的本質 特點，可以忽略某些非本質的方面，但並不是說非本質的特點就可以完全不 管不顧。故事裡說九方皋弄錯了馬匹的毛色、性別，帶有誇張的成分，目的 是為了突出故事的主題。 [原文] 秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣①，子姓有可使求馬者乎②？」 伯樂對曰：「良馬可形容筋骨相也③。天下之馬者④，若滅若沒，若亡 若失。若此者絕塵彌⑤，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之 馬也。臣有所與共擔纆薪菜者有九方皋⑥，此其於馬非臣之下也。請見之。」 穆公見之，使行求馬。三月而反報曰⑦：「已得之矣，在沙丘。」穆公 曰：「何馬也？」對曰：「牝而黃⑧。」使人往取之，牡而驪⑨。穆公不說 ⑩。召伯樂而謂之曰：「敗矣（11）！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知， 又何馬之能知也？」 伯樂喟然太息曰 （12）：「一至於此乎（13）！是乃其所以千萬臣而無 數者也 （14）。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。 見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴 乎馬者也。」 ----------------------- Page 59----------------------- 馬至，果天下之馬也。 —— 《列子》 [注釋] ①子——尊稱，相當於「您」。 ②子姓——您的家族。姓，標誌家族系統的稱號。 ③良馬可形容筋骨相也——一般的好馬可以從形體外表、筋肉骨架上觀 察出來。形容，形體外表。相，仔細觀察。 ④天下之馬者——天下最好的馬。 ⑤絕塵——不揚塵土。形容跑得快，灰塵來不及沾到馬蹄上。彌（zhé） — — 沒有車轍。形容拉的車速度極快，車輪碾過沒有留下痕迹。彌，同弭。 |，同轍。 ⑥與共———起。擔纆 （mò）薪菜— — 擔柴挑菜。纆，繩索。 ⑦反——同「返」。 ⑧牝 （pìn）——雌。 ⑨牡 （mǔ）——雄。驪（lí）— — 純黑色的馬。 ⑩說——同「悅」。 （11）敗矣——壞了、糟了。 （12）喟（kuì）然— — 嘆氣的樣子。太息——長嘆。 （13）一至於此乎——竟達到了這樣的程度！ （14）是乃其所以千萬臣而無數者也——這正是他之所以比我高明千萬 倍的地方。 ----------------------- Page 60----------------------- 客套誤事 於嘽 （chǎn）子跟朋友坐在爐子跟前烤火。朋友專心看書，長衫的下擺 被火烤著了也沒有發覺。於嘽子站起身來慢條斯理地抱拳作揖 （yī）：「有 一件事情想告訴您，但是，怕您發火，傷了身體；想不告訴您吧，那又對朋 友不負責任，太不應該。我思想鬥爭得十分厲害，請您答應我一定心平氣和， 決不發怒，我才敢奉告。」朋友被他嚴肅的神情弄得莫名其妙，就說：「你 我是好朋友，還顧忌這麼多幹嗎？有什麼事情，您就說吧，我一定虛心聽取 您的意見。」於嘽子連連作揖，請朋友一定不要著急發火，朋友又再三作了 保證，他才不緊不慢地說：「爐火把您的衣服烤著了，已經燒糊了好大一塊。」 朋友還沒聽完就跳了起來，一看，衣服的下半身全燒著了。他跳起來，脫下 長衫，連摔帶踩，把火熄滅，長衫已經被燒去一半。朋友的臉都氣白了：「你 怎麼不早點告訴我？這樣的事情還羅嗦什麼？」於嘽子反而得了理：「你看， 你看，剛才說好不急的，現在又發急了。真是江山易改，本性難移啊！」 [提示] 講究文明禮貌是應該的，但是，變成了虛禮俗套就會誤事。在建設精神 文明的過程中，應該提倡社會主義的文明道德，不搞於嘽子那一套繁瑣而虛 偽的禮節。 [原文] 於嘽子與友連床圍爐而坐①。其友據案閱書而裳曳於火②，甚熾。於嘽 子從容起向友前拱立③，作禮而致詞曰：「適有一事欲以奉告④，念君天性 躁急，恐激君怒；欲不以告，則與人非忠。敢請，惟君寬假⑤，能忘其怒， 而後敢言。」友人曰：「君有何陳⑥？當謹奉教⑦。」於嘽子復謙讓如初， 至再，至三，乃始逡巡言曰⑧：「時火燃君裳也。」友起視之，則毀甚矣。 友作色曰⑨：「奈何不急以告，而迂緩如是！」於嘽子曰：「人謂君性急， 今果然耶！」 —— 《應諧錄》 [注釋] ①床——古代也指一種坐榻。 ②據——靠著，接著。裳——古代專指下身穿的衣服。曳（yì）— — 拖。 ③拱——拱手。兩手在胸前相合，表示恭敬。 ④適——剛才。 ⑤寬假——寬容大度。 ⑥陳——陳述。 ⑦謹——謹慎小心。奉教——恭敬地聽從教導。 ⑧逡巡 （qūnxún）——有顧慮而欲進不進，遲疑不決的樣子。 ⑨作色——改變臉色。 ----------------------- Page 61----------------------- 刻舟求劍 有個楚國人乘船過江。船到江心，突然一個浪頭襲來，船身猛烈地顛簸 了一下，這人的身體一側歪，隨身佩帶的寶劍掉到江里去了。不少的人在為 他惋惜。他自己卻不慌不忙地在船幫上划了一道記號，說：「這兒就是寶劍 掉下去的地方。」 船靠岸了。楚國人立即從刻有記號的地方跳進水去，亂摸起來。摸了半 天，什麼也沒摸著。人們見他這樣愚蠢又這樣自負，紛紛議論：「船在走， 而掉在江心的劍是不會走的。」「根據船幫上的記號去找劍，這不是太愚蠢 了嗎？」 [提示] 做「刻舟求劍」這種蠢事的人不一定有，但是，用靜止不動的觀點去看 待世界萬事萬物的人卻是有的。他們認識不到事物是在運動的，世界是在發 展的，因而，他們的主觀想法總是跟不上客觀事物的發展變化。這則寓言故 事包含著非常深刻的道理。 [原文] 楚人有涉江者①，其劍自舟中墜於水②，遽契其舟曰③：「是吾劍之所 從墜④。」舟止，從其所契者入水求之。 舟已行矣，而劍不行；求劍若此，不亦惑乎⑤！ —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①涉——本義是步行過河， 這裡指乘船渡過江河。 ②墜 （zhuì）— — 落下，掉下。 ③遽 （jù）— — 急忙。契（qì）— — 刻。 ④是吾劍之所從墜——這兒就是我的劍落下去的地方。是，此，這裡。 ⑤惑 （huò）— — 這裡是糊塗的意思。 ----------------------- Page 62----------------------- 濫竽充數 戰國時候，齊國有位國君叫齊宣王。他喜愛音樂，特別喜歡聽竽樂合奏。 吹竽的樂隊越大，他聽得越起勁兒。 有個南郭先生，既沒有學問，又不會勞動，專靠吹牛拍馬混飯吃。聽到 齊宣王要組織大樂隊的消息，就託人向齊宣王介紹，說自己是吹竽的高手。 齊宣王很高興，請他加入了竽樂隊。合奏的時候，他坐在三百人組成的樂隊 里，腮幫子一鼓一癟，上半身前俯後仰，好象吹得十分賣力，其實，他的竽 一點聲兒也沒出。但是，每天他都和其他樂師一樣，拿高薪，吃美餐，一混 就是好幾年。 後來，齊宣王死了。齊湣（mǐn）王當了國君。這個齊湣王也喜歡聽音樂， 但是，不愛聽合奏。他讓樂師挨個兒獨奏給他聽。這一來，南郭先生混不下 去了，就悄悄地捲起鋪蓋溜了。 [提示] 南郭先生是一個混飯吃的典型。他不學習，不勞動，靠欺騙過日子。這 樣的人雖然也能矇混一時，但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實的勞動 （包 括體力勞動和腦力勞動）為社會作出貢獻。人的能力有大有小，但只要是盡 了努力，就會受到社會的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會成為大家恥笑的 對象。 [原文] 齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請為王吹竽②，宣王說之③。 廩食以數百人等④。宣王死，湣王立，好一一聽之⑤。處士逃。 —— 《韓非子》 [注釋] ①竽 （yú）— — 古代樂器名，象現在的笙 （shēng）。 ②處士——古代稱有學問、品德而沒有做官的人為處士。這裡帶有嘲諷 意味。請——請求。 ③說——同「悅」。 ④廩食（lǐnsì）以數百人等— — 待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。 廩：糧倉。食，供養、給……吃。以，同「與」。等，相同。 ⑤好 （hào）——喜愛。 ----------------------- Page 63----------------------- 老鼠猖獗 古時候永州地方有一個迷信思想十分嚴重的人。他的生肖屬鼠，就把老 鼠奉為神物。他不讓家裡人養貓、逮鼠，聽憑老鼠在糧倉、廚房橫行。於是， 周圍的老鼠都搬到他這裡來安家。大白天，老鼠成群結隊地在屋子裡亂竄， 肆無忌憚（dàn）地在主人腳下追逐；夜晚，老鼠爭食打架，吱吱怪叫，吵得 人們無法入睡。他家的傢具都被老鼠啃成千瘡百孔，箱拒里的衣物也被咬成 布屑碎片，就連全家人的一日三餐，也都是老鼠嘴下的剩飯殘羹 （gēng）。 但是，這個主人聽之任之，嚴禁手下人捕捉老鼠。 幾年以後，這家人搬到別的地方去住了。新來的主人看見老鼠猖獗的情 景，簡直驚呆了：「老鼠是最可惡的東西，怎麼能聽憑它猖狂到這等地步！」 新主人借來了五六隻善於捕鼠的大貓，又雇了幾個幫工，把所有的門戶全都 封死，把屋頂的磚瓦全部揭開，看見鼠洞，先是煙熏，再是水灌，最後逐個 堵死。結果捕殺的老鼠堆成了小山丘，運到偏僻的地方，那腐爛的臭味過了 幾個月才散盡。 [提示] 對於害人的東西，不能因任何理由而包庇縱容，姑息養奸，否則，它們 就會猖狂到不可收拾的地步。正確的方針只有一條，象寓言中新搬來的住戶 那樣，採取堅決有力的措施，把他們徹底消滅！ [原文] 永有某氏者①，畏日②，拘忌異甚③。以為已生歲值子④，鼠，子神也 ⑤，因愛鼠，不畜貓，又禁僮勿擊鼠⑥。倉廩庖廚⑦，悉以恣鼠不問⑧。 由是⑨，鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣⑩， 飲食，大率鼠之餘也（11）。晝累累與人兼行（12），夜則竊嚙鬥暴（13）， 其聲萬狀，不可以寢，終不厭。 數歲，某氏徙居他州 （14）。後人來居，鼠為態如故（15）。其人曰： 「是陰類惡物也（16），盜暴尤甚（17）。且何以至是乎哉（18）！」假五 六貓 （19），闔門（20），撤瓦，灌穴，購僮羅捕之（21）。殺鼠如丘，棄 之隱處 （22），臭數月乃已。 —— 《柳河東集》 [注釋] ①永——永州，在今湖南省零陵縣。 ②畏日——怕犯忌日。日指日辰。舊時迷信的人凡有行動總要看看日子 好不好，有所禁忌。 ③拘忌異甚——犯忌諱（huì）的地方特別多。拘忌，拘束和禁忌。異甚， 特別厲害。 ④生歲值子——出生那一年正是農曆的子年。子年出生的人屬鼠。 ⑤子神——子年的生肖。迷信的說法，認為十二個生肖的動物都是神。 子年的生肖是鼠，因而鼠為「子神」。 ⑥僮 （tóng）——未成年的僕人。 ----------------------- Page 64----------------------- ⑦倉廩 （lǐn）——糧倉。庖（páo）廚——廚房。 ⑧悉以恣 （zì）鼠不問— — 全部聽憑老鼠橫行，從不過問。悉，全部。 恣，放縱，聽憑。 ⑨由是——從此。 ⑩椸 （yí）無完衣— — 衣架上沒有一件完整的衣服。椸，衣架。 （11）大率（shuài）——大都。 （12）晝累累與人兼行——白天常常跟人一起行走。累累，屢屢，常常。 兼行，並行、同行。 （13）夜則竊嚙（niè）鬥暴— — 夜間就偷吃東西，撕咬衣物，相互咬架。 嚙，咬。鬥暴，激烈地打架。 （14）徙（xí）— — 遷移。 （15）鼠為態如故——老鼠鬧得跟過去一樣凶。如故，同過去一樣。 （16）是陰類惡物也——這是一些見不得陽光的壞傢伙。是，代詞，指 老鼠。 （17）盜暴——偷盜打鬧。 （18）且何以至是乎哉——怎麼會達到這麼嚴重的程度呢！ （19）假——借。 （20）闔（hé）— — 關閉。 （21）羅捕——四面兜捕。 （22）隱處——偏僻的地方。 ----------------------- Page 65----------------------- 魯班刻鳳 魯班是古代著名的能工巧匠。有一次，他精心刻制一隻鳳凰。工作才進 行到一半，鳳冠和鳳爪還沒有刻完，翠羽也沒有披上，旁觀的人們就在指指 點點，評頭品足了。有的指著沒有羽毛的鳳身，說是象一隻白毛老鷹；有的 摸著沒安羽冠的鳳頭，稱它為禿頭白鵝。人們都在嘲笑魯班的笨拙。 魯班沒有理會人們的嘲諷，繼續精心雕琢。待到完工的時候，人們簡直 驚呆了。翠綠的禽冠高高聳立，朱紅的鳳爪閃閃發亮，全身錦繡般的羽毛象 披上了五彩繽紛的霞光，兩隻美麗的翅膀一張一合象升起了一道道彩虹。魯 班撥動機關，鳳凰張開翅膀，在屋樑的上下盤旋翻飛，整整三天不落地面。 於是，人們紛紛讚美鳳凰的神采，稱道魯班的奇才。 [提示] 鳳凰還沒有刻成，評頭品足的人就開始議論。他們都只從自己看到的一 個角度加以評述，結論當然是不對的。這則寓言告訴我們要學會客觀地、全 面地觀察事物；對於不符合事實的議論，最好的回答是象魯班那樣——拿出 實際的成果來。 [原文] 公輸之刻鳳也①，冠距未成②，翠羽未樹③；見其身者，謂之鴟④； 見其首者，名曰⑤。皆訾其丑而笑其拙⑥。 及鳳之成，翠冠雲聳⑦，朱距電搖⑧，錦身霞散，綺翮焱發⑨。翽然一 翥⑩，翻翔雲棟 （11），三日而不集（12）。然後贊其奇而稱其巧。 —— 《劉子》 [注釋] ①公輸——就是公輸般 （班），又稱魯班，春秋時魯國人，是著名的能 工巧匠。 ②距——爪。有些禽鳥腳爪的後上部長有象腳趾形狀的突出部分。 ③翠羽未樹——翠綠的羽毛沒有安上。 ④鴟 （mángchī）——鳥名，形狀象鷹，羽毛白色。 ⑤ 《wūzé）— — 水鳥名，比鵝大，灰白色，頭上無毛。 ⑥皆訾 （zī）其丑而笑其拙——都誣衊鳳凰醜陋，嘲笑公輸笨拙。訾， 說人壞話。 ⑦雲聳——高聳。 ⑧朱距電搖——朱紅的鳳爪閃閃發亮。電搖，象閃電一樣晃動。 ⑨綺 （qǐ）翮（hé）焱（yàn）發——美麗的翅膀象火花迸發。綺，有文 彩的。翮，羽毛的硬管，這裡指翅膀。焱，火花。 ⑩翽 （huì）然一翥（zhù）— — 張開翅膀奮飛。翽翽，鳥飛動時翅膀發 出的響聲。翥，奮飛。 （11）雲棟——刻繪有雲彩的屋樑。 （12）集——棲止，停留。 ----------------------- Page 66----------------------- 魯王養鳥 魯國的郊外飛來一隻奇異的海鳥。老百姓從來沒有見過這種鳥，扶老攜 幼前去觀看。消息傳進宮內，魯王以為是神鳥下凡，命令把鳥捉進宮中供養 在廟堂上面。他讓宮廷樂隊為海鳥演奏莊嚴肅穆的宮廷樂曲，讓御膳房為海 鳥擺下最豐盛 的酒席。海鳥被這種場面嚇得頭暈目眩，驚慌失措。它不吃不喝，三天 以後就死掉了。 [提示] 魯王把自己樂於享用的一切，看作是世上所有的人，甚至鳥類也一定樂 於享用的。於是，他對海鳥的種種優待就變成了殘酷的虐待，僅僅三天，一 只活潑的海鳥就被他弄死了。這則寓言告訴我們，人的主觀願望再好，如果 不符合客觀規律，結果只能這得其反。 [原文] 昔者海鳥止於魯郊①。魯侯御而觴之於廟②，奏《九韶》以為樂③，具 太牢以為膳④。鳥乃眩視憂悲⑤，不敢食一臠⑥，不敢飲一杯，三日而死。 此以己養養鳥也⑦，非以鳥養養鳥也⑧。 —— 《莊子》 [注釋] ①止——停止、歇息。魯郊——魯國的郊外。 ②魯侯御而觴 （shāng）之於廟——魯侯親自迎接它到廟堂中請它喝酒。 御，迎接。觴，請飲酒。廟，宗廟，供奉、祭祀祖先的地方。 ③ 《九韶（Sháo）》——相傳是舜時的樂曲，在隆重的場合演奏。 ④具太牢以為膳——準備了豐盔的酒席請海鳥享用。具，準備（酒席）。 太牢，古代帝王、諸侯祭祀的時候，牛、羊、豬三樣祭品俱全叫」太牢」。 ⑤鳥乃眩 （xuàn）視憂悲——海鳥頭暈眼花、驚恐悲傷。眩，眼睛昏花 看不清東西。 ⑥臠 （luán）——切成小塊兒的肉。 ⑦此以己養養鳥也——這是用供養自己的辦法來餵養海鳥。己養，指供 養自己的辦法和食物。 ⑧非以鳥養養鳥也——不是用餵養鳥類的辦法來養海鳥。 ----------------------- Page 67----------------------- 買櫝還珠 楚國有個珠寶商，到鄭國去賣室珠。 為了招攬生意，他精心製作了一隻盛放寶珠的盒子。這隻盒子選用名貴 的木蘭做材料，再用香噴噴的桂、椒反覆熏烤，又用光閃閃的珠玉鑲嵌四周， 還用通紅的玫瑰和碧綠的翡翠裝飾點綴。真是珠光寶氣，異香撲鼻。 有個鄭國人看中了這隻精美無比的盒子。他把盒子買走了，卻把盒中的 寶珠退還給珠寶商。 [提示] 鄭人的眼睛只盯著那隻精美的盒子，結果卻丟掉了真正有價值的寶珠。 可見，做什麼事情都要分清主次，否則就會象這位「買櫝還珠」的鄭人那樣 做出捨本逐末、取捨不當的傻亭來。 [原文] 楚人有賣其珠於鄭者。為木蘭之櫃①，熏以桂椒②，綴以殊玉③，飾以 玫瑰④，緝以翡翠⑤。鄭人買其櫝而還其珠⑥。此可謂善賣櫝矣，未可謂善 鬻珠也⑦。 —— 《韓非子》 [注釋] ①為 （Wéi）——製做。木蘭—一種高級木料。櫃——這裡指小盒。 ②桂椒——香料。 ③綴 （zhuì）— — 點綴。 ④玫瑰 （méigui）——一種美麗的玉石。 ⑤緝——裝飾邊沿。翡翠 （fěicuì）— — 一種綠色的美玉。 ⑥櫝 （dú）— — 小盒。還— — 退回。 ⑦鬻 （yù）— — 賣。 ----------------------- Page 68----------------------- 賣弄小聰明的獵人 據說，鹿怕山狸，山狸怕老虎，老虎怕馬熊。 楚國有個獵人，打獵的本領不強，但他會耍小聰明。他用竹管削成口哨， 能逼真地模仿各種野獸的叫聲。他常學羊叫、鹿鳴，把黃羊、梅花鹿引到跟 前捕殺。有一次，他又帶著弓箭、火藥等東西上山了。他用口哨吹出鹿鳴的 聲音。沒想到，逼真的鹿鳴聲把想吃鹿肉的山狸引出來了。獵人嚇了一跳， 連忙吹出老虎的吼叫聲，把山狸嚇跑了。但逼真的虎吼又招來一隻餓虎。獵 人更慌了，急忙吹出馬熊的吼聲，把老虎嚇跑了。他剛想喘一口氣，一隻張 牙舞爪的馬熊聞聲尋來。這個只會耍小聰明的獵人再也吹不出別的野獸叫聲 來嚇唬馬熊了。他魂飛魄散，癱成一團，聽任馬熊撲上來把他撕成了碎塊兒。 [提示] 獵人不靠打槍行獵，而靠吹哨子「騙獵」，實在滑稽。但是生活中類似 的人物、類似的現象卻不少。我們做任何事情都要憑真本事，靠踏踏實實的 勞動、不能靠小聰明、靠矇騙，否則，就要象這個獵人一樣，落得個可悲的 下場。 [原文] 鹿畏貙①，貙畏虎，虎畏羆②。羆之狀被發人立③，絕有力而甚害人焉 ④。 楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音⑤。昔雲⑥，持弓、矢、罌、火而即 之山⑦。為鹿鳴以感其類；伺其至⑧，發火而射之。貙聞其鹿也，趨而至⑨。 其人恐，因為虎而駭之⑩；貙走而虎至。愈恐，則又為黑，虎亦亡去。黑聞 而求其類，至，則人也，捽搏挽裂而食之 （11）。 —— 《柳河東集》 [注釋] ①貙 （chū）——一種象狸的野獸。 ②羆 （pí）— — 樣子象熊，比熊大，能直立傷人，俗稱「馬熊」或「人熊」。 ③羆之狀被發人立——馬熊的形狀披著長毛，象人一樣站立著，被，同 「披」。人立，象人一樣站立。 ④絕——極其，非常。 ⑤竹——這裡指簫管之類的樂器。為——這裡指模仿。 ⑥昔雲——據說。 ⑦持弓、矢、罌 （yīng）、火而即之山——帶著弓、箭、瓶子和燈火上 山。矢，箭。罌，小口大肚的瓶子。 ⑧伺 （sì）— — 觀察、守侯。 ⑨趨 （qū）——快走。 ⑩駭 （hài）——驚懼、害怕。這裡是嚇唬的意思。 (11)捽 （zuó）— — 揪住。搏 （bó）— — 捉住。挽裂— — 扯裂。 ----------------------- Page 69----------------------- 貓怕老鼠 衛國有個姓束的，沒有別的嗜好，專愛養貓。他家養了一百多隻大大小 小、顏色不同的貓。這些貓先把自己家的老鼠捉光了，後來又把周圍鄰居家 的老鼠捉光了。貓沒吃的，餓得喵喵直叫。束家就每天到菜場買肉喂貓。幾 年過去了，老貓 生小貓，小貓又生小描。這些後生的貓，由於每天吃慣了現成的肉，餓 了就叫，一叫就有肉吃，吃飽了就曬太陽，睡懶覺，竟不知道世界上還有老 鼠和自己負有捕鼠的天職。 城南有家人家老鼠成災。他們聽說束家貓多，就借了一隻貓回家逮老鼠。 束家的貓看見地上那些亂竄的老鼠聳著兩隻小耳朵，瞪著兩隻小眼睛，翹著 兩撇小鬍鬚，一個勁兒地吱吱亂叫，感到非常新鮮，又有點害伯，只是蹲在 桌子上看，不敢跳下去捉。這家的主人看見貓這麼不中用，氣壞了，使勁把 貓推了下去。貓害怕極了，嚇得直叫。老鼠一見它那副傻樣，估計沒有多大 能耐，就一擁而上，有的啃貓的腳爪，有的咬貓的尾巴。貓又怕又疼，使勁 一跳，逃跑了。 [提示] 老鼠怕貓是正常現象，貓怕老鼠是反常現象。我們從這種反常現象中可 以悟出一個道理：優越的生活條件，如果不能正確對待，就會使人磨滅意志， 減弱生活能力，最後變成一個又饞又懶又虛弱的廢物。 [原文] 衛人束氏，舉世之物①，咸無所好②，唯好畜狸狌③。狸狌，捕鼠獸也， 畜至百餘，家東西之鼠捕且盡④。狸狌無所食，飢而嗥⑤。束氏日市肉啖之 ⑥。狸狌生子若孫，以啖肉故⑦，竟不知世之有鼠；但飢輒嗥⑧，嗥輒得肉 食，食已與與加也，熙熙如也⑨。 南郭有士病鼠⑩，鼠群行有墮瓮者，急從束氏假狸狌以去 （11）。狸狌 見鼠雙耳聳、眼突露如漆、赤鬣（12）、又磔磔然（13），意為異物也（14）， 沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技 （15），嚙其足（16）。狸狌奮擲而出（17）。 —— 《龍門子凝道記》 [注釋] ①舉世之物——所有人世間的東西。舉，全。 ②咸 （xián）無所好（hào）——全都不愛好。咸，全，都。好，喜愛。 ③唯——只。畜xù— — 餵養。狸狌（líshēng）——狸貓、野貓。這裡指 貓。 ④家東西——指住宅周圍。 ⑤嗥 （háo）——野獸吼叫，這裡指貓叫。 ⑥束氏日市肉啖 （dàn）之——束氏每天買肉餵養它們。日，每天。市， 買。啖，吃，這裡是喂。 ⑦以啖肉故——因為餵養肉的緣故。以……故，因為……的緣故。 ----------------------- Page 70----------------------- ⑧輒 （zhé）— — 立即，就。 ⑨食已與與如也，熙熙如也——吃飽了就舒舒服服 （蹓躂），快快樂樂 （玩耍）。已，完畢。與與如，走路安逸舒適的樣子。熙熙如，和悅快樂的 樣子。 ⑩南郭有士病鼠——城南有家人家鬧鼠災。病，憂慮，被某件事情騷擾。 （11）假——借。 （12）鬣（liè）— — 這裡指老鼠嘴角的鬍鬚。 （13）磔磔然——吱吱地叫。磔磔（zhézhé），形容聲音。 （14）意為異物也——以為是什麼怪物。 （15）度（duó）— — 猜測、估量。 （16）嚙（niè）— — 咬，啃。 （17）奮擲——拚命聳身往上跳，象東西波扔出去似的。 ----------------------- Page 71----------------------- 貓頭鷹搬家 貓頭鷹正在忙著收拾東西，斑鳩飛來了。 「貓頭鷹老兄，您在忙什麼呢？」 「搬家。」 「往哪兒搬哪？」 「東鄉。」 「您在西鄉住了多年，幹嘛往東鄉搬呢？」 「西鄉的人都討厭我的叫聲，我實在住不下去了。」 「老兄，依我說，關鍵是您得把叫聲改得悅耳一點，或者乾脆夜裡就別 叫了，要不，別說搬到東鄉，搬到哪兒也招人討厭！」 貓頭鷹停下手中的活兒，認真思考著斑鳩的忠告。 [提示] 別人對自己有意見，不從主觀上找原因，卻一味埋怨客觀環境，這不是 解決問題的辦法，也不利於自己的進步。當你聽到批評的時候，不要象貓頭 鷹那樣光想著躲開，應該有勇氣正視自己的不足，克服自己的缺點，從而改 變大家的看法。 [原文] 梟逢鴆①，鳩曰：「子將安之②？」梟曰：「我將東徙③。」鴆曰：「何 故？」梟曰：「鄉人皆惡我鳴④，以故東徙。」鳩曰：「子能更鳴⑤，可矣； 不能更鳴，東徙猶惡子之聲⑥。」 —— 《說苑》 [注釋] ①梟（xiāo）——貓頭鷹。鳩（jiū）——鴿子一類的鳥，常見的有斑鳩、 山鳩等。 ②子將安之——您將要到哪兒去？子，對別人的尊稱。安之，往哪兒去？ 安，何處、哪裡。之，往。 ③徙 （xǐ）——遷移，搬家。 ④惡 （Wu）——討厭，憎恨。 ⑤更——改變。⑥猶——還。 ----------------------- Page 72----------------------- 明年再改 有個人專門偷鄰居家的雞，一天偷一隻，不偷就手心發癢。別人勸告他： 「這樣做太不道德了。再偷下去，不會有好下場的，趕快改了吧。」這個偷 雞賊也想洗手不幹了，但是下不了決心，他對勸告的人說：「好吧，我聽您 的。但是，我的偷癮太大了，要我馬上歇手，我辦不到。這樣吧，以前我每 天偷一隻雞，從明天開始，改為每月偷一隻，到明年就可以徹底不偷了。」 [提示] 一個人有缺點甚至錯誤是不奇怪的，但是，明知道是錯的，還要去做， 這叫「明知故犯」，就不能原諒了。對待自己的缺點、錯誤決不能寬容，否 則，將會越陷越深，不能自拔。 [原文] 今有人日攘其鄰之雞者①。或告之日②：「是非君子之道③。」曰：「請 損之④，月攘一雞，以待來年，然後己⑤。」 如知其非義，斯速已矣，何待來年？⑥ —— 《孟子》 [注釋] ①今有人日攘 （rǎng）其鄰之雞者——現在有個人每天都要偷鄰居家一 只雞。日，每天。攘，偷，竊取。 ②或——有人。 ③是非君子之道——這不是正派人的作為。是，這，這個。道，行為。 ④損——減少。 ⑤已——停止。 ⑥如知其非義，斯速已矣，何待來年——如果（已經）知道這樣做不對， 那就趕快停止好了，為什麼還要等到明年呢？非義，不符合道義。斯，那麼、 就。 ----------------------- Page 73----------------------- 南轅北轍 從前有個人，住在太行山一帶。他打算到楚國去。楚國在南方，按理說， 應該向南走，可是他一坐上車就命令車夫朝北進發。車夫揚起鞭子，馬兒撒 開四蹄飛一般地向北狂奔。 路上，他碰到了熟人。熟人問他：「您這是上哪兒去啊？」 「我要到楚國去。」 「咦，楚國在南方，您為什麼反而朝北走呢？」 「沒關係，我有一匹上等的好馬，日行千里，夜走八百。」 「不管您的馬跑得多快，朝北走，總不是到楚國去的路。」 「沒關係，我還準備了充足的旅費，走多遠，也餓不著。」 「旅費雖多也無濟於事，朝北走，無論如何也不是去楚國的方向啊！」 「沒關係，我還有一個最出色的車夫，他趕起車來又穩又快，誰也比不 上他。」 說罷，他一聲令下，車夫又揚鞭驅車朝北疾駛。他哪裡想到，他的馬跑 得越快，他的路費越多，他車夫的技術越好，只能離開他的目的地——楚國 越遠。 [提示] 走路要辨清方向，否則，到不了目的地。學習和工作也要辨清方向，否 則，對社會，對人民，非但無益，甚至有害。當我們在學校里刻苦攻讀的時 候，當我們在社會上努力工作的時候，要經常辨識方向，以那個「南轅北轍」 的人為戒。 [原文] 魏王欲攻邯鄲①。季梁聞之②，中道而反③，衣焦不申④，頭塵不去， 往見王曰： 「今者臣來，見人於大行⑤，方北面而持其駕⑥，告臣曰：『我欲之楚 ⑦』。 臣曰： 『君之楚，將奚為北面⑧？』 曰： 『吾馬良。』 臣曰： 『馬雖良，此非楚之路也。』 曰： 『吾用多⑨。』 臣曰： 『用雖多，此非楚之路也。』 曰： 『吾御者善⑩。』 此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王（11），舉欲信於天下（12）， 恃王國之大（13）、兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名（14）；王之動愈數（15）， 而離王愈遠耳 （16），猶至楚而北行也（17）。」 —— 《戰國策》 [注釋] ①邯鄲 （Hándān）——國的國都。 ②季梁——魏國的臣子。 ----------------------- Page 74----------------------- ③中道——一道中，半路上，反——同「返」。 ④衣焦——衣服上的皺摺。申——同「伸」，展開。 ⑤大行——即太行山。 ⑥方北面而持其駕——正駕著他的車馬朝北去。方，正在。北面，面北， 朝北。持，拿看，這裡是駕著的意思。駕，套好的車馬。 ⑦之——至，到、去。 ⑧奚為——何為，為什麼。 ⑨用——費用。 ⑩御看——駕車的人。 （11）動——一動，動不動。 （12）舉——跟「動」同義。信於天下——取信於天下，就是讓天下信 任自己。 （13）恃（shì）— — 依仗。 （14）廣地尊名——擴大領地，尊崇名望。 （15）數（shuò）— — 次數多。 （16）王（Wàng）——這裡作動詞，統一天下而稱王的意思。耳——而 已，罷了。 （17）猶——象。 ----------------------- Page 75----------------------- 皰丁解牛 有一天，梁惠王走進廚房，看到一位廚師正在切割一頭已經被宰殺的牛。 廚師的動作輕鬆自如，牛刀一進，嘩的一聲，骨肉就分離開來。梁惠王不禁 點頭讚許：「好極了，你的技術真是高超！」 廚師回答說：「這是經過多年的琢磨，苦練出來的。剛開始，我看到的 是一隻只全牛，簡直不知道從哪兒下刀才好。三年以後，在我的眼睛裡就只 有牛的骨縫空隙，再也看不到全牛了。現在，我用心神去指揮手的動作。我 順著牛體的組織結構，把刀於插進筋骨之間的縫隙中，自然地進刀。那些不 容易切開的地方，比如筋骨與筋肉聚結的地方，我的刀從來不去觸及，更不 要說那些大骨頭了。好的廚師，一般是一年換一把刀，因為他們是用刀割肉， 刀自然會鈍的；蹩腳的廚師，很多是一月換一把刀，因為他們是用刀去砍骨 頭的。我現在這把刀，已經用了十九年了，切割的牛少說也有幾千頭，然而 刀鋒還象是剛剛磨過那樣鋒利。要知道，牛的骨節之間是有空隙的，刀卻很 薄，用薄刀伸進有空隙的骨縫中去，只要掌握得準確，就會感到寬寬綽綽， 刀子有足夠的活動餘地。話雖然這麼說，每次遇到筋骨交錯的地方，我還總 是全神貫注，小心翼翼，準確地進刀，然後輕輕一動，牛肉便嘩的一下子分 解開來，象一攤泥土一樣鋪在地上。每到這種時候，我心裡特別高興，看著 自己的勞動成果象欣賞藝術品一樣，然後把刀揩拭乾凈，好好地收藏起來。」 梁惠王聽了廚師的這一番話，高興地說：「講得真好！我從中悟出了不 少道理。」 [提示] 做任何工作，一定要刻苦鑽研，反覆實踐，了解事物的特性，掌握客觀 的規律，這樣才會熟能生巧，得心應手，收到事半功倍的效果。少年讀者在 學習階段，就要既重視掌握知識，又注意培養觀察、分析的能力，從兩個方 面打下堅實的基礎。 [原文] 庖丁為文惠君解牛①，手之所觸，肩之所倚②，足之所履③，膝之所踦 ④，砉然響然⑤，奏刀騞然⑥，奠不中音⑦，合於《桑林》之舞⑧，乃中《經 首》之會⑨。 文惠君曰：「嘻！善哉！技蓋至此乎⑩？」 庖丁釋刀曰 （11）：「臣之所好者（12），道也進乎技矣（14）。始臣 之解牛之時，所見無非牛者 （15）；三年之後，未嘗見全牛也（16）。方今 之時 （17），臣以神遇而不以目視（18），官知止而神欲行（19）。依乎天 理 （20），批大郤（21），導大窾（22），因其固然（23），技經肯綮之未 嘗（24），而況大軱乎（25）？良庖歲更刀（26），割也；族庖月更刀（27）， 折也（28）。今臣之刀十九年矣，所解被千牛矣，而刀刃若新發於硎（29）。 彼節者有間 （30），而刀刃者無厚（31）；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃 必有餘地矣（32）。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族（33）， 吾見其難為，怵然為戒 （34），視為止（35），行為遲（36），動刀甚微。 謋然已解（37），如土委地（38）。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（39）。 善刀而藏之 （40）。」 ----------------------- Page 76----------------------- 文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉（41）。」 —— 《莊子》 [注釋] ①庖 （páo）——廚師。丁——廚師的名字。解牛——分解牛的肢體。 ②倚——靠。 ③履——踩，踏， ④踦 （yǐ）——頂住。 ⑤砉 （huò）然響然— — 指解牛時關節皮肉離解的聲音。 ⑥奏刀——進刀。騞 （huò）然— — 形容進刀解牛的聲音。 ⑦莫不中 （zhòng）音——沒有不合音樂節拍的。中音，合於音樂節拍。 ⑧合於 《桑林》之舞——（那姿態）好象商湯時代的《桑林》舞。《桑 林》，相傳是商湯時的樂曲名。《桑林》之舞，就是用《桑林》樂曲伴奏的 舞蹈。 ⑨乃中 （zhòng）《經首》之會——（那聲音）正象堯時的樂曲《經首》 的節奏。《經首》，相傳是帝堯的樂曲名。會，節奏。 ⑩技蓋至此平——技術怎麼會達到這種地步呢！蓋，同「盍」（hé），「何」 的意思。 （11）釋——放下。 （12）好（hào）——喜愛。 （13）道——這裡指事物的規律。 （14）進乎技矣——比一般的技術進了一步。乎，於。 （15）所見無非牛者——所看到的沒有一隻不是完整的牛。 （16）未嘗見全牛也——不曾見到整個兒的牛了。意思是注意力高度集 中在牛的筋骨結構上，不再去留意整個兒牛的模樣了。 （17）方——當，到了。 （18）以神遇——用心神去接觸。 （19）官知止而神欲行——視覺器官的作用停止了，而精神自然地指揮 動作。官知，視覺器官。神欲，心神意念。 （20）依平天理——按照牛身上本來的組織結構。天理，天然的肌理。 （21）批——擊。郤（xì）— — 同「隙」，指牛筋骨間的空隙。 （22）導——引向。窾（kuǎn）——空的地方。 （23）因其固然——順著牛體本來的組織結構。因，順著。固然，牛體 結構本來的樣子。 （24）技經肯綮（qìng）之來嘗——那些經脈相連的地方、筋肉與骨頭 連結的地方，我的刀從來不去觸及。技經，應該是「枝經」，指脈胳相連的 地方。肯，附著在骨頭上的肉。綮，筋肉連結處。 （25）軱（gū）——大腿骨。（26）歲——年，更——換。 （27）族——一般的。 （28）折——指用刀砍斷骨頭。 （29）著新發於硎（xíng）——象剛在磨刀石上磨過的一樣。硎，磨刀 石。 （30）節——骨節。間——空隙。 （31）無厚——沒有厚度，非常薄。 ----------------------- Page 77----------------------- （32）恢恢乎其於游刃必有餘地矣——刀刃在裡面遊動必定是很有餘地 的了。恢恢，很寬綽的樣子。游刃，靈活地活動刀鋒。 （33）族——這裡指筋骨交諸聚結的地方。 （34）怵（chù）然— — 小心謹慎的樣子。戒— — 警惕。 （35）視為止——眼光都停在這一處，全神貫注。 （36）行為遲——慢慢動手，不急於進刀。 （37）謋（huò）然— — 骨肉分離的聲音。 （38）如土委地——好象一攤泥土鋪在地上。委，堆積。 （39）躊踏（chóuchú）滿志— — 心滿意足，從容自得的樣子。 （40）善刀——揩乾凈刀。 （41）得養生焉——學到了養生之道了。 ----------------------- Page 78----------------------- 其父善游 有個等著過江的人，看見一個大人托著一個剛會走路的小孩兒，要把他 扔進江里去。那個小孩兒嚇得哇哇大哭，兩隻小手死死抓住大人的衣袖不放。 過江人問：「這麼小的孩子，你把他扔到江里去，不就淹死了嗎？」那個人 很有把握地說： 「不會！」 「孩子這麼小，江水那麼深，怎麼不會淹死呢？」 「這你就不知道內情了，因為他爸爸就是個游泳的能手。」 [提示] 爸爸是游泳的能手，他的孩子並不一定就會游泳，這裡沒有什麼遺傳關 系。人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學習和實踐去獲 得。 [原文] 有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中①。嬰兒啼。人問其故②， 曰：「此其父善游！」 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①方——正。引——拉著。 ②故——緣故。 ----------------------- Page 79----------------------- 齊人偷金 從前有個齊國人。成天想得到一塊金子。他白天想的是金子，夜裡夢的 也是金子。有一天，他早早地起床，穿好衣服，趕到集市上，走進一家買賣 金銀的店鋪，從櫃檯上抓起一塊金子就走。沒走多遠，他就被大家抓住了， 扭送到官府。官吏問他：「當著那麼多人的面，你就敢拿人家的金子，這是 什麼緣故？」齊國人回答說：「我拿金子的時候，兩隻眼睛看見的只是金子， 根本沒看見旁邊還有那麼多人。」 [提示] 人們常用「利欲熏心」來形容那些「財迷」。偷金的齊人就是一個典型。 嚴重的發財思想迷住了他的心竅，使他想問題、看問題的方法非常主觀、片 面，甚至到了只見金子不見旁人的地步。在實際生活中，一些有極端個人主 義思想的人，也常常會犯這種只想著個人利益的錯誤。 [原文] 齊人有欲得金者，請旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見人操金③，攫而 奪之④。吏搏而束縛之⑤，問曰：「人皆在焉，子攫人之金，何故？」對吏 曰：「殊不見人⑥，徒見金耳⑦。」 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①清旦——清早。被——同「披」。 ②鬻 （yù）— — 賣。 ③操——拿著。 ④攫 （jué）— — 奪取。 ⑤搏 （bó）— — 捕捉。束縛— — 捆綁。 ⑥殊 （shū）——完全。 ⑦徒——僅僅。耳——而 ----------------------- Page 80----------------------- 齊宣王射箭 齊宣王喜歡射箭，特別喜歡聽人誇他能拉硬弓。 左右的隨從摸透了他的脾氣，專挑好聽的字眼兒說，什麼「后羿（hòu yì）再世」啦，什麼「鐵臂神弓」啦，把個齊宣王棒得暈暈乎乎，連東南西北也 分不清了。 有一天，齊宣王為了顯示自己，故意讓手下人挨個兒試拉他的「寶弓」。 他的弓實際上不過三石 （約一百八十斤）的力，手下人卻裝出種種醜態來討 好他：有的才拉開一小半，就又是鼓胸脯，又是喘大氣；有的拉開一半，就 連連伸胳膊蹬腿，說是閃了肩膀扭了腰啦。他們異口同聲地說，齊宣王的「寶 弓」沒有九石（約五百四十斤）的力別想拉得開。齊宣王聽了呵呵大笑，張 大的嘴巴半天也合不攏。 齊宣王用的不過是三石力的弓，但直到進棺材，他卻始終以為自己拉的 是九石力的弓。 [提示] 齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣 王自己也以為就是這麼回事，最後落了個名不符實的壞名聲。 所以會出現這種結果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人， 更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。 這則故事對於我們今天凈化社會風氣也有現實意義。 [原文] 宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。以示左右， 左右皆引試之④，中關而上⑤。皆曰：「不下九石，非大王孰能用是⑥！」 宣王悅之。 然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也，九石，名也。 宣王悅其名而喪其實。 —— 《尹文子》 [注釋] ①好 （hào）——喜歡，愛好。 ②說人之謂己能用強也——喜歡別人說自己能拉硬弓。說，同「悅」。 強，硬弓。 ③石———重量單位。古時每石一百二十斤，相當於現在的六十斤左右。 ④以示左右，左右皆引試之—— （他）把弓拿給臣子們看，臣子們都試 著拉弓。引，拉弓。 ⑤中關——拉弓拉到半滿。關同「彎」。 ⑥非大王孰 （shú）能用是— — 除了大王誰能用這張硬弓。孰，哪一個。 是，這，這個。這裡指弓。 ----------------------- Page 81----------------------- 杞人憂天 從前有個小國家叫杞（qǐ）。杞國有一個人，整天胡思亂想，疑神疑鬼。 他一會兒擔心天會崩塌下來，砸扁了腦袋；一會兒擔心地會陷落下去，埋住 了全身。他越想越害怕，整天憂心忡（chōng）忡，白天吃不下飯，夜裡不敢 睡覺。 這件事慢慢地傳開了。有個熱心人看到他那副憂愁煩悶的樣子，擔心他 把身體弄壞了，就去開導他說：「天不過是一股積聚的氣體，上下四方到處 都有。人的一舉一動，一呼一吸都要和它接觸。你整天在氣體里活動，為什 么還要擔心它會掉下來呢？」 這個杞國人半信半疑地問：「如果天真是一股積聚的氣體，那麼太陽、 月亮和星星不就要掉下來了嗎？」 「不會，不會！」那個人回答，「太陽、月亮、星星也不過是氣體中會 發光的物質。就是掉下來，也不會傷人的。你儘管放心。」 杞國人又問：「那麼地要是塌下去怎麼辦呢？」 熱心人說：「地不過是堆積起來的土塊罷了。東南西北到處都有這樣的 土塊。你東走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活動，根本不必擔心它會塌陷下 去。」 杞國人聽了，心裡好象放下了千斤重擔，臉上露出了笑容。那個熱心人， 因為解除了杞國人的憂愁，也十分高興。 [提示] 頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會 陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。「天下本 無事，庸人自擾之。」我們決不做「現代的杞人」，而要胸懷大志，心境開 闊，為了實現遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。 寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時 的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱讚的。 [原文] 杞國有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者 ③，因往曉之曰④：「天，積氣耳，亡處亡氣⑤。若屈伸呼吸⑥，終日在天 中行止⑦，奈何憂崩墜乎？」 其人曰：「天果積氣⑧，日月星宿不當墜耶⑨？」曉之者曰：「日月星 宿亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷 （11）。」 其人曰：「奈地壞何（12）？」曉者曰：「地積塊耳（13），」充塞四 虛（14），亡處亡塊。若躇步跐蹈（15），終日在地上行止，奈何憂其壞？」 其人舍然大喜 （16），曉之者亦舍然大喜。 —— 《列子》 [注釋] ①崩墜——倒塌，墜落。 ②身亡所寄——沒有地方存身。亡，同「無」。寄，依附。 ③又有憂彼之所憂者——又有一個為他的憂愁而擔心的人。 ----------------------- Page 82----------------------- ④曉——開導。 ⑤亡處亡氣——沒有一處沒有氣。 ⑥若——你。屈伸——身體四肢的活動。 ⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。 ⑧果——果然，果真。 ⑨日月星宿 （xiù）不當墜耶— — 日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿， 泛指星辰。 ⑩只使——即使。 （11）中傷——打中擊傷。 （12）奈地壞何——那地壞了（又）怎麼辦呢？ （13）地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。 （14）四虛——四方。 （15）躇（chú）步跐（cí）蹈— — 泛指人的站立行走。躇，立。步，走。 跐，踩。蹈，踏。 （16）舍然——釋然。放心的樣子。 ----------------------- Page 83----------------------- 千金買馬首 古代有個國君，願意出於金高價買一匹千里馬，但買了三年沒能買到。 這樁事成了國君最大的心病。有個太監對國君說：「請允許我去尋訪千里馬， 為陛下解憂。」國君十分高興，讓他帶了一千兩黃金立即上路。這位太監走 遍全國，到處尋訪，用了整整三個月時間才打聽到某地有一匹千里馬。他立 即趕到那兒，不巧，這匹千里馬已經老死了。怎麼辦呢？太監經過再三考慮， 決定花五百兩金子買了這匹死馬的腦袋，帶回國都，獻給君王。國君見是一 顆死馬的腦袋，勃然大怒：「我要的是能夠日行千里的駿馬，你卻花了五百 兩黃金買回來一顆發臭的馬腦袋。居心何在？你戲弄國君還想不想活？」太 監不慌不忙地說：「請君王息怒。千里馬非常難求。沒有十分的誠意，馬主 是不肯輕易出手的。現在君王連死去的千里馬的腦袋都肯用五百兩黃金購 買，活馬就更不用說了。君王訪求千里馬的誠意一定會很快傳遍天下。要不 了多久，日行千里的駿馬就會送到國君面前。」果然，不到一年的時間，各 地就送來了三匹千里馬。 [提示] 戰國的時候，燕國曾經放棄國打敗。燕昭王即位以後，想振興國家，向 郭隗請教救國的辦法。郭隗就對燕昭王講了上面這個故事。最後，他請燕昭 王重用自己，說：「天下賢士看到象我郭隗這樣才疏學淺的人尚且受到大王 的尊重，水平比我高的能人當然更會受到加倍的尊敬。他們就會不遠千里來 投奔大王了。」這則故事告訴我們，只有真心實意地重視人才，才會善於發 現和重用人才。 [原文] 古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言子君曰①：「請求 之。」君遺之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君②。君大 怒曰：「所求者生馬，安事死馬而捐五百金③！」涓人對曰：「死馬且買之 五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬④。馬今至矣⑤！」於是，不能期 年⑤，千里之馬至者三。 —— 《戰國策》 [注釋] ①涓（juān）人——指在君主左右擔任洒掃工作的人，也指親近的侍臣。 ②反——同「返」。 ③安事死馬而捐五百金——於嗎為一匹死馬丟掉了五百兩黃金。捐，丟 棄。 ④天下必以王為能市馬——天下人必定認為大王肯出高價買馬。布，買。 ⑤馬今至矣—— （千里）馬不久就會來了。 ⑥不能期 （jī）年——不滿一年。期年，一周年。 ----------------------- Page 84----------------------- 黔驢技窮 據說古時候貴州沒有驢子。有個商人從外地運進來一匹驢子，但是貴州 多山，驢子派不上用場，商人只好把驢子放到山下，聽任它在那兒吃草蹓躂。 有一天，從山上下來一隻老虎。貴州的老虎也從來沒有見過驢子，突然 看見這麼個龐然大物，不禁大吃一驚，以為是什麼神靈下凡。老虎慌忙躲進 樹從，偷偷察看驢子的動靜。 一天過去了，老虎沒有看出驢子有什麼特別不凡的地方。第二天，老虎 躡手躡腳地（躡，niè）走出樹林，想到驢子跟前摸摸底細。還沒有走上幾步， 猛聽見驢子一聲大吼，嚇得老虎轉身就逃。奔了一陣，老虎發現後面沒有動 靜，又小心翼翼地踱了回來。慢慢地，老虎習慣了驢子的叫聲，又壯看膽子 向驢子靠近。它先用腳爪去挑逗，又用身子去碰撞。驢子惱羞成怒，尥（liào） 起後蹄向老虎踢去。老虎偏偏身子就躲過去了，心裡不禁一陣高興：「原來 這個傢伙就這麼點兒本事啊！」餓了一天一夜的老虎，大吼一聲，猛撲過去， 一口咬住了驢子的喉營，美餐了一頓，上山去了。 [提示] 這頭大驢子所以會送命，是因為它虛有其表，沒有真本事。貴州小老虎 所以能得勝，是因為它在貌似強大的對手面前，既不膽怯，又不莽撞，敢於 鬥爭，善於鬥爭。 [原文] 黔無驢①，有好事者船載以入。至，則無可用，放之山下。虎見之，龐 然大物也②，以為神。蔽林間窺之③，稍出，近之，憗憗然莫相知④。 他日，驢一鳴，虎大駭⑤，遠遁⑥，以為且噬己也⑦，甚恐。然往來視 之⑧，覺無異能者⑨，益習其聲⑩。又近出前後，終不敢搏 （11）。稍近， 益狎（12），盪倚沖冒（13），驢不勝怒（14），蹄之。虎因喜，計之曰（15）， 「技止此耳！」因跳踉大（16），斷其喉，盡其肉，乃去。 —— 《柳河東集》 [注釋] ①黔 （qiǎn）——貴州省的別稱。 ②龐然大物——形容體積大而笨重的東西。 ③蔽——躲藏。窺 （kuī）——偷看。 ④憗憗（yìnyìn）然——小心謹慎的樣子。莫相知——不知道（它是什麼 東西）。 ⑤駭 （hài）——害怕。 ⑥遁 （dùn）——逃避。 ⑦——將。噬 （shì）— — 咬。 ⑧往來——來來回回地。 ⑨異能——特別的本領。 ⑩益習其聲——更加習慣它的叫聲。益，更加，進一步。 （11）搏——捕捉，這裡指老虎抓驢。 ----------------------- Page 85-----------------------（12）押（xiǎ）——戲弄。這裡有親熱、熟習的意思。 （13）盪——晃悠。倚——挨近。沖——碰撞。冒——冒犯。 （14）不勝（shēng）——禁不住。 （15）計——心裡盤算。 （16）跳踉（liáng）——騰躍跳動。大（hǎn）——大聲吼叫。 ----------------------- Page 86----------------------- 窮和尚和富和尚 四川的邊遠地區有兩個和尚，一個窮，一個富。有一天，窮和尚對富和 尚說：「我想到佛教聖地南海去朝拜，你說行不行？」富和尚問：「來回好 幾千里地，你靠什麼去呢？」窮和尚說：「我只要有一個喝水的瓶子，一個 吃飯的泥盆就行了。」富和尚聽了哈哈大笑，說：「幾年以前，我就下決心 要租條船到南海去朝聖，但是，憑我的條件，到現在還沒能辦到。你靠一隻 破瓶子、一個泥瓦盆就要到南海去？真是白日做夢！」 一年以後，富和尚還在為祖賃船隻籌錢，窮和尚卻已經從南海朝聖回來 了。 [提示] 富和尚「常立志」，只是立在口頭上；窮和尚「立常志」，卻是踏踏實 實地立在行動上。富和尚的條件比窮和尚好得多，但是當窮和尚已經實現自 己願望的時候，富和尚還在空談。客觀條件要靠主觀努力去創造。怕苦怕累， 空談坐號，是什麼事情也辦不成的。 [原文] 蜀之鄙有二僧①，其一貧，其一富。貧者語於富者：「吾欲之南海②， 何如？」富者曰：「子何恃而往③？」曰：「吾一瓶一缽足矣④。」富者曰： 「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！」 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。 —— 《白鶴堂詩文集》 [注釋] ①蜀（shǔ）——古國名，在今四川省中部一帶。鄙——邊遠的地方。② 之——到……去。南海——指佛教聖地普陀山，在現在的浙江省舟山群島。 ③恃 （shì）— — 依靠。 ④缽 （bō）——和尚盛食物的器具。 ----------------------- Page 87----------------------- 若石慘死 從前有個人叫若石，隱居在冥山的北面。他發現有一隻老虎常常在他家 周圍出沒。若石就領著家裡人日夜警戒：天剛亮就敲響銅鑼，天一黑就點燃 火堆，夜裡還派人輪流敲著梆子守夜。他還在住宅周圍插上荊棘，築起高牆， 挖掘壕溝，嚴密防範。就這樣，平安無事地過了一年，那隻老虎連他家的小 雞也沒叼去一隻。 後來，若石聽說那隻老虎摔死了。他高興極了，以為從此太平無事。銅 鑼不敲了，火堆不燒了，高牆塌了也不修，籬笆破了也不補。 沒過多久，有一隻象狼一樣的野獸追捕一隻麋（mí）鹿奔到他的住宅邊。 這隻野獸聽見院子里有豬羊的叫聲，就舍了麋鹿從籬笆的破洞里鑽進來，竄 入了羊圈。豬羊的哀叫聲驚動了若石，他連忙從屋裡跑出來，吆喝驅趕。那 只野獸根本不理，依舊撕咬欄中的肥羊。若石揀了一塊石頭砸去，那隻野獸 轉過身，突然象人一樣地站立起來，張牙舞爪地撲向若石，把他咬死了。 [揭示] 只要保持高度警惕，常奮不懈，再兇惡的敵人也無機可乘：如果麻痹大 意，就會被敵人鑽空子，造成嚴重的損失。若石的慘死為我們提供了血的教 訓。 [原文] 若石隱於冥山之陰①，有虎恆蹲以窺其藩②。若石帥其人晝夜警③：日 出而殷鉦④，日入而燎輝⑤，宵則振鐸以望⑥；植棘樹墉⑦，坎山谷以守⑧。 卒歲⑨，虎不能有獲。 一日而虎死，若石大喜，自以為虎死無毒己者矣。於是弛其機⑩，撤其 備，垣壞而不修 （11），藩決而不理（12）。 無何 （13），有貙逐糜來（14），止其室之限（15），聞其牛羊豕之聲 而入食焉 （16）。若石不知其為貙也，叱之，不走；投之以塊，貙人立而爪 之，斃。 —— 《郁離子》 [注釋] ①隱——隱居。陰——山的北面叫山陰。 ②有虎恆蹲以窺 （kuT）其藩（rān）——有隻老虎經常蹲在他家周圍隔 著籬笆偷看。恆，經常。窺，偷看。藩、籬笆。 ③帥——率領。警——警戒。 ④殷鉦 （zhēng）——敲響鉦鑼。殷，震動。鉦，銅鑼一類的打擊樂器。 ⑤燎輝——點燃火把。 ⑥宵——夜間。振鐸 （duó）— — 打鈴、搖鈴。鐸，大鈴。 ⑦植棘樹墉 （yōng）——插上荊棘，築起高牆。樹，建立。墉，高牆。 ⑧坎山谷——在山谷挖壕溝。坎，這裡用作動詞，挖坑的意思。 ⑨卒歲——一年完了。 ⑩弛 （chTí）其機— — 撤除了捕獸的機關。馳，放鬆，撤除。機，這裡 ----------------------- Page 88-----------------------指有機關裝置的捕獸工具。 （11）垣（yuǎn）——牆。 （12）決——殘缺，破損。理——修理。 （13）無何——沒有多久。 （14）貙（chū）——一種形狀象狸的野獸。 （15）隈（wéi）——角落。 （16）豕（shǐ）——豬。 ----------------------- Page 89----------------------- 殺龍的絕技 從前有個人叫朱泙漫 （泙，pǐng），無論什麼都想學一招。他聽說支離 益會殺龍，就立刻變賣了全部家產，不遠千里去拜支離益為師。 過了三年，朱泙漫學成回鄉了。鄉親們問他學到了什麼手藝，他就連講 帶比劃，表演給大家看——怎樣按住龍頭，怎樣騎上龍身，怎樣把刀插入龍 頸……正在他說得興高采烈的時候，一位老年人問他，「小夥子，你上哪兒 去殺尤呢？」「喲！」朱泙漫象被迎頭澆了一盆涼水。他這才醒悟過來：世 界上已經沒有龍，自己學的這一身絕技毫無用處啊。 [提示] 學習是為了應用，所以，一定要有明確的目的，要適應社會的需要，那 些脫離實際的「學問」，學得再好，也毫無用處。 [原文] 朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家①，三年技成，而無所用其巧②。 —— 《莊子》 [注釋] ①單千金之家——花盡了價值千金的家產。單，同「殫」，盡，用完。 家，家產。 ②而無所用其巧——卻沒有地方去施展他的本領。無所，沒有地方。巧， 技巧。 ----------------------- Page 90----------------------- 書生救火 趙國成陽堪（kān）家失火了。火苗竄上了房頂，但是家裡沒有梯子，全 家人都很著急。 成陽堪立即派他的兒子成陽朒 （nǜ）到奔水氏家裡去借梯子。 成陽朒從小讀書。書念得不怎樣，但古時候讀書人那套窮酸禮節卻學得 很到家。他立即換上一身出門作客的禮服，一搖三擺地到奔水氏家裡去。見 了奔水氏，連作三揖，然後登堂入室，畢恭畢敬地坐在客堂上。奔水氏以為 成陽朒作客來了，立即讓家人擺設酒宴歡迎。成陽朒也向主人敬酒還禮。喝 完了酒，奔水氏問：「您今天光臨寒舍，一定有什麼吩咐吧？」成陽朒這才 說明來意：「不瞞您說，我們家飛來橫禍，被天火燒著了房子，熊熊烈火， 直竄屋頂。想要登高澆水，可惜兩肩沒有長上翅膀，全家人只能跳腳痛哭。 聽說您家裡有一架梯子，不知道能不能借我一用？」說罷，連連打躬作揖。 奔水氏聽後，急得直跺腳：「你也太迂腐了！迂腐透了！如果在山裡吃飯碰 上老虎，一定會急得吐掉食物逃命；如果在河裡洗腳看見鱷魚，一定會急得 扔掉鞋子逃跑。家裡烈火已經上房，現在是你打躬作揖的時候嗎！」 奔水氏扛上梯子就住成陽朒家裡跑。但是，成陽朒家的房屋早已燒成灰 燼了。 [提示] 做事情要分清主次，雷厲風行，講究效率，講究速度。虛偽的客套、迂 腐的舊習、拖拉的作風都會誤事。 [原文] 趙成陽堪其宮火①，欲滅之，無階可升②。使其子朒假於奔水氏③。 朒盛冠服④，委蛇而往⑤。既見奔水氏，三揖而後升堂，默坐西楹間⑥。 奔水氏命儐者設筵⑦，薦脯醢觴朒⑧。朒起執爵啐酒⑨，且酢主人⑩。觴巳， 奔水氏曰：「夫子辱臨敝廬（11），必有命我者（12），敢問（13）？」朒 方自曰 （14）：「天降禍於我家，郁攸是祟（15），虐焰方熾（16），欲緣 高沃之（17），肘弗加翼（18），徒望宮而號（19）。聞子有階可登，盍乞 我？ （20）」奔水氏頓足曰（21），「子何其迂也（22）！子何其迂也！飯 山逢彪（23），必吐哺而逃（24），濯谿見鱷（25），必棄履而走（26）。 宮火已焰，乃子揖讓時耶（27）？」 急舁階從之（28），至則官已燼矣（29）。 —— 《燕書》 [注釋] ①宮——房屋，秦漢以後才專指帝王的宮殿。火——著火。 ②階——梯子。升——登高。 ③假——借。 ④盛冠服——穿戴華麗。盛，豐美的意思。 ⑤委蛇 （wēiyí）— — 從容自得的樣子。 ⑥默坐西楹間——一聲不響地坐在 （客廳的）西面的柱子中間。楹 ----------------------- Page 91-----------------------（yíng），柱子。 ⑦儐者——迎接客人的人。 ⑧薦脯 （fǔ）醢（hǎi）觴（shāng）朒——給成陽朒敬酒夾肉。薦，進 獻。脯，干肉。醢，肉醬或魚醬。觴，用酒招待客人。 ⑨朒起執爵啐 （cuì）酒— — 成陽朒起立，端著酒杯，嘗了口酒。爵，酒 杯。啐，嘗。 ⑩酢 （zuò）— — 客人用酒回敬主人。 （11）夫子——古代對人的尊稱。辱臨——屈尊來臨。敝廬——對自己 家的謙稱。 （12）命——命令。 （13）敢問——請問。 （14）白——下對上告訴，陳述。 （15）郁攸（yùyōu）是祟——火災作祟。郁攸，火氣。 （16）虐焰方熾——暴虐的火焰燒得正旺。 （17）欲緣高沃之——想登高澆滅大火。緣，沿、順。沃，澆。 （18）肘（zhǒu）弗加翼——兩肘沒有長上翅膀。 （19）徒望宮而號——只能白白地望著房屋哭喊。號，大聲喊叫。 （20）盍（hé）乞我— — 何不借給我？盍，何不。乞，借。 （21）頓足——跺腳。 （22）迂——迂腐。 （23）飯山逢彪——在山裡吃飯遇到老虎。飯山，飯于山，在山中吃飯。 彪，小虎。 （24）吐脯（bǔ）——吐出口中的食物。哺，口中含著的食物。 （25）濯（zhuò）谿（xT）見鱷——在河溝里洗腳看見鱷魚。濯谿，濯 於溪谷，在河溝里洗腳。濯，洗。谿，同「溪」。 （26）履——鞋子。走——跑。 （27）乃子揖（yǐ）讓時耶——是悠作揖打躬的時候嗚？揖讓，賓客主 人相見拱手禮讓。 （28）舁（yú）— — 抬，扛。 （29）燼（jìn）——物體燃燒後剩下的灰燼。 ----------------------- Page 92----------------------- 守株待兔 宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢裡 慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。 農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折 （shé） 了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心 想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地 了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻 野兔自己撞到這樹墩子上來。 世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田 地卻荒蕪了。 [提示] 這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中 的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得 個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子， 是不會有好結果的。我們一定不要做「守株待兔」式的蠢人。 [原文] 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株 ③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。 —— 《韓非子》 [注釋] ①株——露出地面的樹根和樹莖。 ②走——跑，逃跑。 ③耒 （lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。 ④翼——希望。 ⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。 ----------------------- Page 93----------------------- 太陽的形狀 從前有個人，生下來就雙目失明。他每天感受到陽光的溫暖，卻不知道 太陽的模樣。他便向明眼人請教。人家拿來一隻銅盤，敲著讓他聽聽，告訴 他：「太陽的形狀是圓的，就象這隻銅盤。」盲人聽到噹噹的響聲，便連連 點頭：「喔，我知道了，我知道了。」 過了幾天，盲人在街上聽到噹噹的鐘聲，就高興地喊道：「這就是太陽！ 太陽出來了！」有人對他說：「錯了。那不是太陽。太陽會發光，就象蠟燭 一樣。」邊說邊遞給他一支蠟燭。盲人仔細地把蠟燭摸了一遍，連連點頭說， 「喔，這回我知道了，原來太陽是這樣的。」 又過了幾天，盲人隨手摸到了一根短笛。他又高興地喊了起來：「這該 是太陽了吧！這該是太陽了吧！」 [提示] 寓言中的肓人鬧笑話，主要有兩個原因：一是由於生理上的缺陷，他不 能直接獲得有關太陽的知識，這是大家同情並且諒解的，二是他把從別人那 兒得來的片面的間接經驗誤認為是全面的認識，並且十分主觀地作出了判 斷，這是大家笑話他的主要原因。學習別人的間接經驗固然重要，但是一定 要經過自己的親身實踐加以檢驗和完善。只有這樣，才能得到比較全面的認 識，作出比較準確的判斷。 [原文] 生而眇者不識日①，問之有目者。或告乏曰③：「日之狀如銅槃③。」 扣槃而得其聲。他日聞鍾，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而 得其形④。他日揣籥，以為日也。 —— 《東坡全集） [注釋] ①眇 （miǎo）——盲，瞎。 ②或——有的人。 ③槃——同「盤」。 ④捫 （mén）——撫摸。 ⑤揣（chuǎi）——摸。籥（yuè）— — 古代的一種管樂器，用竹子製成， 三孔，比笛子短。 ----------------------- Page 94----------------------- 鐵棒磨針 傳說李白小的時候學習不用功，缺乏毅力。有一天，他讀書讀到一半， 就不耐煩了：「這麼厚一本書，什麼時候才能讀完啊！」過了一會兒，乾脆 把書一扔，溜出門玩兒去了。 李白連蹦帶跳地跑著，突然聽到「嚓，嚓，嚓」的聲音。」這是誰在磨 東西呢？」他尋著聲音走去，看見一位老奶奶坐在小板凳上，對準磨刀石， 正用力地磨著一根鐵棒。李白的好奇心被勾起來了。他蹲下來，兩隻手支著 下巴，傻看了好一陣。老奶奶也不理會他，只是全神貫注地磨著。李自忍不 住了，問道： 「奶奶，您這是幹什麼呢？」 「磨針。」老奶奶頭也不拾。 「磨針？」李白更加奇怪了，「這麼粗一根鐵棒能磨成針？」老奶奶這 才抬起頭來說：「孩子，鐵棒再粗，禁不住我天天磨呀！只要我不間斷地磨 下去，再粗的鐵棒也能磨成繡花針的。」 李白聽了，心裡象打開了兩扇窗戶：「對呀，只要有恆心，再難的事情 也能做成功。」他轉身就往家跑，拾起扔在地上的書本，專心致志地讀起來。 經過長期刻苦的學習，他打下了扎紮實實的基礎。後來，李白成了中國歷史 上一位偉大的詩人。 [提示] 李白被人們稱為「詩仙」。他的詩歌是我國文學藝術寶庫中一顆絢（xuàn） 麗奪目的明珠。天才出於勤奮。李白取得的偉大成就是跟他的刻苦學習分不 開的。人的天資不完全一樣，有的聰明一些，有的遲鈍一些，但學業上能否 取得成功，關鍵在於刻苦學習和努力實踐。「只要功夫深，鐵棒磨成針。」 就是這個故事給我們的啟示。 [原文] 李白少讀書①，未成②，棄去③。道逢老嫗磨杵④。白問其故⑤。曰： 「欲作針⑥。」自感其言⑦，遂卒業⑧。 —— 《潛確類書》 [注釋] ①少 （shào）——少年時候。 ②未成——沒有完成。 ③棄——拋棄。 ④老嫗 （yù）— — 年老的女人。杵 （chǔ）——棒。這裡指鐵棒。 ⑤故——原因，緣故。 ⑥欲——想要。 ⑦感其言——被她的話所感動。 ⑧遂 （suì）— — 於是，就。卒— — 完畢，結束。業— — 學業。 ----------------------- Page 95----------------------- 無謂的爭論 哥兒倆出外打獵，看見遠處飛來一群大雁，兩人就張弓搭箭準備射雁。 哥哥說：「現在的雁肥，射下來煮著吃。」弟弟反對：「大鵝煮著吃好，大 雁還是烤了吃，又香又酥。」「我說了算，就是煮著吃！」「這事兒該聽我 的，非烤不行！」兩人爭執不下，一直吵到村裡的長輩面前。老人家給他們 出了個主意：射下來的大雁，一半煮著吃，一半烤著吃。哥兒倆都同意了。 等到他們再回去射雁的時候，那群大雁早已飛得無影無蹤了。 [提示] 做任何事情都應該當機立斷，說干就干。無休止的討論，滔滔不絕的空 談，對於事業只有百害而無一利。 [原文] 昔人有睹雁翔者，將援弓射之①，曰，「獲則烹②。」其弟爭曰：「舒 雁烹宜③，翔雁燔宜④。」黨斗而訟於社伯⑤，社伯請剖雁⑥，烹燔半焉。 已而索雁⑦，則凌空遠矣⑧。 —— 《應諧錄》 [注釋] ①援——引，拉。 ②烹 （pēng）——煮。 ③舒雁——鵝，行步遲緩，所以叫舒雁。宜——相宜，合適。 ④翔雁——鴻雁，善飛翔。燔 （fǎn）——燒，烤。 ⑤訟——爭辯是非曲直。社伯——一社之長。社，古代的地區單位。 ⑥剖 （pōu）——破開。 ⑦已而——隨後，完了以後。索——尋找。 ⑧凌——升、登。 ----------------------- Page 96----------------------- 五十步笑百步 戰國中期有個國君叫梁惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多 主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。有一天，他問孟子：「我對於國家， 總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧 食調到河內來。河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒 有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明 顯地增加，這是什麼道理呢？」 孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一 響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著 刀槍，趕緊逃命。有一個人選了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如 果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？」 梁惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃 跑啊！」 盂子說：「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國 的多呢？」 [提示] 逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的 ——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎 民，在壓榨人民這一點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我 們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。「五十步笑百步」這句成語 就是從這則寓言中提煉出來的。 [原文] 梁惠王曰：「寡人之於國也①，盡心焉耳矣②。河內凶③，則移其民於 河東，移其粟於河內④。河東凶亦然⑤。察鄰國之政，無如寡人之用心者。 鄰國之民不加少⑥，寡人之民不加多，何也？」 孟子對曰：「王好戰⑦，請以戰喻⑧。填然鼓之⑨，兵刃既接，棄甲曳 兵而走⑩。或百步而後止 （11），或五十步而後止。以五十步笑百步，則何 如 （12）？」 曰：「不可。直不百步耳（13），是亦走也（14）。」 曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也（15）。」 —— 《孟子》 [注釋] ①寡人——古代國君的自稱。 ②焉 （yan）——於此，在這裡。耳矣——相當於「而已」「罷了」。 ③凶——莊稼收成不好，荒年。 ④粟 （sù）— — 穀子。這裡泛指糧食。 ⑤亦然——也是這樣。 ⑥加——更。 ⑦好 （hào）——喜歡。 ----------------------- Page 97----------------------- ⑧以戰喻——用戰爭作比喻。 ⑨填然——形容進軍時擊鼓的聲音。 ⑩甲——古代軍人穿的皮革做的護身衣服。曳 （yè）— — 拖著，拉著。 兵— — 兵器。走— — 跑。這裡是逃跑。 （11）或——有的，有的人。 （12）向如——如何，怎麼樣。 （13）直——只是，只不過。不百步——沒有跑到百步，不滿百步。 （14）是亦走也——這也是逃跑啊。是，這。無望——不要希望。 ----------------------- Page 98----------------------- 喜鵲搬家 喜鵲很聰明，新年剛剛來臨，它就預料到今年多風，特別是春秋季節， 風會颳得異常猛烈。它忙碌了好幾天，終於把自己原來築在樹頂上的鵲窩搬 到下面的枝丫上來了。這一來，大風不可能把它的鵲窩吹落了，但是，別的 災難卻接踵而來，鵲窩離地面太近了，大人經過這裡，伸手就把小喜鵲摸走 了，小孩子經過這裡，也用竹竿挑窩裡的鵲蛋。 聰明的喜鵲只知道防備遠難，卻忘了防備近患。 [提示] 遠難和近患都應該考慮到。忽視了任何一面，都會遭殃。喜鵲的遭遇告 訴我們，要學會全面地觀察、分析和解決問題。 [原文] 夫鵲先識歲之多風也①，去高木而巢扶枝②。大人過之則探觳③，嬰兒 過之則挑其卵。知備遠難而忘近患。 —— 《淮南子》 [注釋] ①歲——年。 ②去——離開。扶枝——這裡指低矮的樹枝。 ③觳 （kòu）——雛鳥。 ----------------------- Page 99----------------------- 薛譚學歌 薛譚拜秦國著名的歌手秦青為師，學習唱歌。經過秦青的指點，薛譚的 演唱技巧有了很大進步，幾次演出都博得陣陣喝彩聲。於是，他自認為已經 把老師的本領都學到手了，就向秦青要求提前畢業。秦青也沒有挽留，把他 送到郊外。臨別的時候，秦青兩手輕輕地打著拍子，放聲高歌。那歌聲激越 高亢，時而象奔騰的大河，時而象輕飄的行雲，只唱得群鳥息碌（huì），百 獸佇 （zhù）聽，連天上的朵朵白雲也捨不得匆匆離去。 薛譚簡直聽傻了，他這才意識到自己連老師演唱技巧的皮毛都還沒有學 到手，就連忙跪倒在路旁請求老師原諒，希望老師同意留他繼續學習。秦青 為他的真誠所感動，就繼續收留他為弟子。從此以後，薛譚虛心好學，刻苦 磨練，終於成為有名的歌唱家。 [提示] 俗話說：「初學三年，走遍天下；再學三年，寸步難行。」意思是說， 只有深入進去，才能看到自己的幼稚和不足，才能發現學習永無止境。知識 象無底的大海，學習是艱苦的勞動。滿足於一知半解，是永遠也學不到真本 領的。 [原文] 薛譚學謳於秦青，未窮青之技②，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於 郊衢③，撫節悲歌④，聲振林木，響遏行雲⑤。 薛譚乃謝⑥，求反⑦。終身不敢言歸。 —— 《列子》 [注釋] ①謳 （ōu）——唱歌。 ②窮——盡。 ③郊衢 （qú）— — 城外的大路。 ④撫節——輕輕地打著拍子。 ⑤遏 （è）— — 阻止。 ⑥謝——謝罪，道歉。 ⑦反——同「返」。 ----------------------- Page 100----------------------- 掩耳盜鈴 有個小偷鑽進了范家的院子。他發現有一口鐘。想把它背走吧，鐘太大， 背不動，想把它砸碎當廢銅賣吧，又怕發出響聲，驚動主人。這個「聰明的」 小偷轉念一想：所以會聽到鐘聲，不就是因為有耳朵嗎？把耳朵堵住，鐘聲 不就聽不見了嗎？於是他找了兩個爛棉花團兒，把自己的耳朵堵得死死的， 然後，就放心大膽地砸起鍾來。但是，他的耳朵堵住了，並不等於別人的耳 朵都堵住了，更不等於鐘聲就消失了。沒砸幾下，小偷就被抓住了。 [提示] 鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客 觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖 然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存 在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自 食苦果的。 [原文] 范氏之亡也①，百姓有得鍾者②。欲負而走③，則鍾大不可負；以椎毀 之④，鍾況然有音⑤。恐人間之而奪已也，遽掩其耳⑥。 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①范氏之亡也——范氏是春秋末期普國的貴族，被其他四家貴族聯合打 敗後，逃在齊國。亡，逃亡。 ②鍾——古代的打擊樂器。 ③負——用背馱東西。 ④椎 （chuí）— — 槌子。 ⑤況 （huàng）然——形容鐘聲。 ⑥遽 （jǜ）——急速。 ----------------------- Page 101----------------------- 葉公好龍 從前有位葉公，特別喜歡龍。他屋內的粱、柱、門、窗，都請巧匠雕刻 上龍紋，雪白的牆上也請工匠畫了一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被 子、掛的蚊帳上也都綉上了活靈活現的金龍。 方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的真龍聽說以後，很受感動，親自下 來探望葉公。巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭 從窗戶里伸進了葉公的書房。葉公一見真龍，登時嚇得面色蒼白，轉身逃跑 了。 [提示] 識別一個人，不是看他的宣言，而要看他的行動。葉公平時總說他愛龍， 甚至作出很多愛龍的表現，但是，一旦真龍出現，他那怕龍的本質便立即暴 露無遺了。 [原文] 葉公子高好龍①，鉤以寫龍②，鑿以寫龍③，屋室雕文以寫龍④。於是 天龍聞而下之，窺頭於牖⑤，施尾於堂⑥。葉公見之，棄而還走⑦，失其魂 魄，五色無主⑧。是葉公非好龍也⑨，好夫似龍而非龍者也⑩。 —— 《新序》 [注釋] ①子高——葉公的別名。好 （hào）——喜歡，愛好。 ②鈞——鉤形的刀具。 ③鑿——鑿木用的工具。 ④雕文——雕刻的花紋、圖案。 ⑤窺 （kuī）——探視。牖（yǒu）——窗戶。 ⑥施 （yì）— — 延伸。 ⑦還 （xuán）走——掉頭逃跑。還，掉轉。 ⑧五色無主——臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這裡指臉色。 ⑨是——這。這裡指上述情況。 ⑩夫 （fú）— — 那。 ----------------------- Page 102----------------------- 疑人偷斧 從前，有個人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的，就暗暗地注 意那個孩子。他看那個孩子走路的姿勢，象是偷了斧子的樣子；他觀察那個 孩了的神色，也象是偷了斧子的樣子；他聽那個孩子說話的語氣，更象是偷 了斧子的樣子。總之，在他的眼睛裡，那個孩子的一舉一動都象是偷斧子的。 過了幾天，他在刨土坑的時候，找到了那把斧子。原來是他自己遺忘在 土坑裡了。從此以後，他再看鄰居家那個孩子，一舉一動絲毫也不象偷過斧 子的樣子了。 [提示] 鄰居家孩子的言語舉止並沒有變化，但在丟斧人眼裡卻前後判若兩人。 這則寓言故事告訴我們，成見是人們形成正確認識的大敵。準確的判斷來源 於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。 [原文] 人有亡鐵者①，意其鄰之子②。視其行步竊鐵也，顏色竊鐵也，言語竊 鐵也，動作態度，無為而不竊鐵也。俄而③，鈇其谷而得其鐵④。他日.復見 其鄰之子，動作態度，無似竊鐵者。 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①鐵 （fū）——斧頭。 ②意其鄰之子——懷疑是他鄰居的孩子 （偷的）。意，懷疑。 ③俄而——不久。 ④鈇 （hú）— — 掘。谷——兩山之間的水道，這裡指水溝。 ----------------------- Page 103----------------------- 與狐謀皮 從前，周國有個人特別喜愛名貴的毛貨和精美的食品。為了做一陣價值 千金的皮袍，他去跟狐狸商量：「你們中間誰長得最大，誰的毛最長最軟， 就讓我把皮剝下來做皮袍吧。」狐狸聽了他的要求，一溜煙地都逃進了深山。 為了辦一桌豐盛的祭品，他去跟山羊商量：「你們中間誰長得最肥，肉質最 細嫩，就讓我宰了做一桌祭品吧。」山羊聽了他的要求，一窩蜂似地都躲進 了密林。就這樣，這個周國人五年沒能辦成一桌祭品，十年沒能製成一件皮 袍。 [提示] 要剝狐狸的皮，要吃山羊的肉，卻去跟狐狸、山羊商量，希望徵得它們 的同意。這種做法既可笑又愚蠢。當所辦的事情涉及對方的根本利害的時候， 對方是絕對不會同意的。比如，希望反動階級會自動退出歷史舞台，希望帝 國主義會自己改變本性，這都是「與狐謀皮」，是不可能實現的。「與狐謀 皮」這句成語後來寫成「與虎謀皮」。 [原文] 周人有愛裘而好珍羞①，欲為千金之裘而與狐謀其皮；欲具少牢之珍而 與羊謀其羞②。言未卒，狐相率逃於重丘之下③，羊相呼藏於深林之中。故 周人十年不制一裘，五年不具一牢④。何者？周人之謀失之矣！ —— 《苻子》 [注釋] ①裘 （qiú）— — 皮衣。好 （hào）——愛好，珍羞——精美食品。羞同 「饈」。 ②具——備。牢——作祭品用的牛羊豬。三牲具備叫太牢，只用豬、羊 叫少牢。 ③相率——互相跟著。重 （chóng）丘——重複起迭的山丘。 ④一牢——指用一隻羊做祭品。 ----------------------- Page 104----------------------- 鷸蚌相爭 有一天，一隻大蚌慢慢地爬上了河灘，張開兩扇橢圓形（橢，tuǒ）的蚌 殼，舒舒服服地躺在那裡曬太陽。這時候，一隻鷸鳥正順著河沿覓（mì）食。 它那又尖又長的利嘴，一會兒啄（zhuó）住一條小魚，一會兒吞下一隻水蟲。 當它看到大蚌裸露（裸，luǒ）的的嫩肉時，它饞極了，用尖嘴猛地啄去。大 蚌遭到突然襲擊，吃了一驚，啪地一聲合攏甲殼，象一把鐵鉗緊緊夾住了鷸 鳥的尖嘴巴。 鷸鳥死死地咬住蚌肉，大蚌緊緊地鉗著鷸嘴，誰也不肯鬆口。鷸鳥威脅 說：「今天不下雨，明天不下雨，你就會幹死在河灘上！」大蚌也不樂弱， 回擊說：「你的嘴今天撥不出來，明天拔不出來，你就會餓死在沙灘上！」 鷸鳥和大蚌就這樣你咬著我，我鉗住你，誰也不肯相讓，誰也沒法解脫。這 時候，有一個漁 翁來到河灘，看見鷸蚌相爭的場面，就毫不費力地把鷸鳥和大蚌一起捉 走了。 [提示] 這是一則十分生動的寓言故事。它告訴我們：大敵當前，弱小者之間要 聯合起來，消除矛盾，團結一致，共同對付敵人。處理內部事務也是這樣， 局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠利益，小道理要服從大道理， 否則，內部爭鬥不休，互不相讓，只會兩敗俱傷，使第三者得利。」鷸蚌相 爭，漁翁得利」早已成為大家常用的成語。 [原文] 蚌方出曝①，而鷸啄其肉②，蚌合而箝其喙③。鷸曰：「今日不雨④， 明日不雨，即有死蚌⑤！」蚌亦謂鷸曰⑥：「今日不出，明日不出，即有死 鷸：」兩者不肯相舍⑦。漁者得而並禽之⑧。 —— 《戰國策》 [注釋] ①方——正在。曝 （pù）— — 曬。 ②鷸 （yù）— — 一種水鳥，嘴和腿都細長，常在淺水邊或水田中捕食小 魚、昆蟲、河蚌等。 ③箝 （qián）——同「鉗」，夾住。喙（huì）— — 鳥獸的嘴。 ④雨——這裡用作動詞，下雨。 ⑤即——就，那就。 ⑥謂……曰——對……說。 ⑦相舍——互相放棄。 ⑧並——一起，一併。禽——同「擒」，捕捉。 ----------------------- Page 105----------------------- 再爬一回 從前有個人，向來假仁假義，總把自己打扮成最慈悲的善人。有一天， 他捉到一隻甲魚，有心想煮熟了吃肉喝湯，滋補身體，但又不願意落個殺生 的惡名。他背著手轉了幾圈，想出了一個法子。他先用猛火把鍋里的水燒得 滾開，然後在水面上橫擱一根細竹棍兒當作橋。他對甲魚說：「咱們講好條 件：你如果能爬過這座竹橋，我就把你放回河裡。」甲魚知道他的用心，但 為了活命，還是冒著高溫，費儘力氣，極其勉強地爬了過去。這個人說：「好 極了！你真有本事。看你爬橋，就象看雜技節目走鋼絲一樣，簡直是一種藝 術享受。我還想欣賞，你再爬一回吧！」 [提示] 對於那種幹了壞事還要用花言巧語來打扮自己，欺騙受害者的人，要特 別警惕，因為他比明火批杖的壞人更加陰險，更為毒辣。 [原文] 昔有人得一鱉①，欲烹而食之，不忍當殺生之名②。乃熾火使釜水百沸， 橫筱為橋③，與鱉約曰：「能渡此則活汝。」鱉知主人以計取之，勉力爬沙 ④，僅能一渡。主人曰：「汝能渡橋，甚善！更為我渡一遭⑤，我欲觀之。」 —— 《桯史》 [注釋] ①鱉（biē）——形狀象烏龜，背甲上有坎皮。也叫甲魚或團魚。俗稱王 八。 ②不忍——這裡是不願意的意思。殺生——舊時指宰殺牲畜、家禽等生 物。 ③筱 （xiǎo）——細竹子。 ④爬沙——原指蟹行，這裡指鱉行。 ⑤更——再。 ----------------------- Page 106----------------------- 鑿井得人 宋國有個姓丁的，家裡沒有井。做飯，澆菜地，都要用水。他家只得派 一個勞動力，每天到村外去挑水。 後來，姓丁的在家裡打了一口井，用水就很方便了。姓丁的逢人便說： 「我家鑿了一口井，等於得了一個人。」這話三傳兩傳便走了樣，說成：「丁 家鑿井挖出一個活人來了。」越傳越奇，越奇越傳，最後傳到宋國國君的耳 朵里。 宋君就派官吏到丁家調查。姓丁的說：「我說的是鑿了一口井等於得了 一個勞動力，不是說從井裡挖出一個活人來呀。」 [提示] 道聽途稅，添油加醋，飛長流短，無事生非，是造成社會不安定的一種 因素。醫治這種老毛病，一是不聽，二是不傳，使流言蜚譜沒有市場。 [原文] 宋之丁氏，家無井而出溉汲①，常一人居外。 及其家穿井②，告人曰：「吾穿井得一人。」有聞而傳之者，曰：「丁 氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。 宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：「得一人之使③，非得一人於井中也。」 —— 《呂氏春秋》 [注釋] ①溉——灌水。汲 （jí）— — 從井裡取水。 ②穿井——打井。 ③使——使用。 ----------------------- Page 107----------------------- 朝三暮四 從前，宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，他家裡養了一大群。時間長了， 他能了解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽懂他說的話。老頭兒愈發喜歡了，寧 願減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。 由於猴子的食量太大，老頭兒家裡的存糧一天比一天少了。他想限定一 下猴子吃食的數量。就向猴子宣布：「從今天早飯起，你們吃的橡實要定量， 早上三個，晚上四個，怎麼樣，夠了吧？」猴子聽了一個個都呲牙咧嘴，亂 蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣布：「既然你 們嫌少，那就早上四個，晚上三個，這樣總夠了吧？」猴子聽說早上從三個 變為四個，都以為是增加了橡實的數量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧著 大嘴直樂。 [提示] 早上三個、晚上四個變為早上四個、晚上三個，總數還是七個，猴子卻 高興得眉開眼笑，以為吃的東西增多了。這則寓言告訴我們，看事情要看整 體，要看本質，不要被不同的形式迷惑。 「朝三暮四」這個成語，現在常用來批評反覆無常的行為。 [原文] 宋有狙公者①，愛狙，養之成群，能解狙之意②，狙亦得公之心。損其 家口③，充狙之欲④。 俄而匱焉⑤，將限其食，恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰⑥：「與若芧 ⑦，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三， 足乎？」眾狙皆伏而喜。 —— 《列子》 [注釋] ①狙公——養猴子的人。狙 （jū），猴子。 ②解——理解，懂得。 ③損——減少。家口——家中人口。這裡指家中人口的食糧。 ④充——滿足。 ⑤俄而——不久。匱 （kuì）— — 貧乏。 ⑥誑 （kuáng）——欺騙。 ⑦若——你，你們。芧 （xù）— — 橡樹的果實。 ----------------------- Page 108----------------------- 折箭訓子 南朝時候，少數民族吐谷渾（tǔyùhún）的首領阿豺有二十個兒子。有一 天，阿豺對他們說：「你們每人給我拿一支箭來。」兒子們每人奉上一支箭。 阿豺當著他們的面把二十支箭一一折斷，扔到地下。然後又讓兒子們每人拿 一支箭給叔叔慕利延。他叫慕利延先拿一支箭把它折斷。慕利延拿起一支箭 毫不費力地折為兩截。阿豺又說：「你把剩下來的十九支箭握成一把，一起 折斷。」慕利延用盡全身的力氣都沒能折斷。阿豺指著這一把箭對兒子們說： 「你們明白了嗎？一支箭是容易被折斷的，一把箭就很難被折斷。只有大家 齊心協力，我們的國家才能富強！」 [提示] 團結就是力量，這是一條真理。這則寓言故事用極其生動的事例形象地 說明了這條真理。 [原文] 阿豺有子二十人。阿豺謂曰：「汝等各奉吾一支箭①。」折之地下。俄 而命母弟慕利延曰②：「汝取一支箭折之。」慕利延折之。又曰：「汝取十 九支箭折之。」延不能折。阿豺曰：「汝曹知否③？單者易折，眾則難摧， 戮力一心④，然後社稷可固⑤！」 —— 《魏書》 [注釋] ①奉——呈獻。 ②俄而——過了一會兒。母弟——這星指同母弟。 ③汝曹——你們。 ④戮 （lù）力— — 合力，共同儘力。 ⑤社稷 （lì）— — 古代用作國家的代稱。社，土神。稷，穀神。 ----------------------- Page 109----------------------- 鄭人乘涼 鄭國有個人躺在一棵大樹底下乘涼。太陽在運行，樹影在移動，他也在 不斷地挪動涼席，免得被太陽曬著。到了晚上，月亮從東邊升起來，慢慢地 向西邊運行，樹影也隨著緩緩移動。這個鄭國人還象白天一樣，不斷地挪動 涼席，躺到樹影下去。結果，他的衣服全被露水打濕了。 [提示] 客觀世界在不斷運動、發展、變化，我們也一定要認識並適應這種發展 變化，不能墨守成規。鄭人用避暑的辦法去對待夜間的露水，當然不能達到 預期的目的。用狹隘的經驗去對待變化著的事物，必然會受到客觀規律的懲 罰。 [原文] 鄭人有逃暑於孤林之下者①，日流影移，而徙衽以從陰②。及至暮反席 於樹下③，及月流影移，復徙衽以從陰，而患露之濡於身④。其陰逾去，而 其身愈濕。是巧於用晝而拙於用夕。 —— 《苻子》 [注釋] ①孤林——孤樹。 ②徙衽 （xǐrén）——移動席子。徙，遷移。衽，席子。 ③反——同「返」。 ④濡 （rú）— — 沾濕。 ----------------------- Page 110----------------------- 鄭人買鞋 從前有個鄭國人想買一雙鞋。他怕買得不合適，先在家裡比照腳的大小 寬窄剪了一張紙樣。 這個鄭國人走了十幾里路到了集市上。那天是大集，趕集的人熙熙攘壤， 分外熱鬧。集上賣鞋的商販也不少，但是所賣的鞋子不是料子不好，就是式 樣不新，鄭國人都沒看中。後來在一個鞋攤上，他終於看到了一種可心的鞋 子。他往兜里一摸，糟了，紙樣忘在家裡了。鄭國人連跑帶顛回到家中，取 了紙樣，又呼哧呼哧趕回集市。但是，集市早就散了。他白白來回趕了幾十 里路，還是沒有買到鞋子。 事後有人問他：「你用自己的腳比比大小不就行了嗎？」他卻一本正經 地說：「我寧願相信紙樣，也不相信我自己的腳。」 [提示] 寧願相信根據自己的腳畫出來的紙樣，也不相信自己的腳，這是絕妙的 諷刺。這樣的事情在人世間不一定真有，但是，墨守教條，相信本本，不看 也不信活生生的現實，這樣的思想和行為，不是處處可以見到嗎？ [原文] 鄭人有且置履者①，先自度其足②，而置之其坐③；至之市而忘操之④。 已得履，乃曰：「吾忘持度⑤。」反歸取之⑥。及反，市罷⑦，遂不得履。 人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也⑧。」 —— 《韓非子》 [注釋] ①且——將要。冒——購置。履 （lǚ）——鞋。 ②度 （dUó）— — 量長短。動詞。 ③置——放置，放在。坐——同「座」，座位。 ④至——等到。之——前一個「之」是動詞，到……去。後一個「之」 是代詞，指量好的尺碼。操——拿。 ⑤持——拿著。度 （dù）— — 量好的尺寸。 ⑥反——同「返」。 ⑦罷——結束。 ⑧寧——寧可，寧願。無——不要。 ----------------------- Page 111----------------------- 知了、螳螂和黃雀 盛夏的早晨，園子里鮮花怒放，百鳥爭鳴。 知了爬在高高的樹枝上，拉著長聲，盡情地歌唱。唱累了，它就吮 （sh ǔn）吸幾口露水，接著再唱。怡（yí）然自得的知了根本沒有發覺，身後有 一隻螳螂正在向它逼近。正當螳螂躡（niè）手躡腳，全神貫注，舉著鐮刀似 的前腳，準備偷襲知了的時候，它一丁點兒也沒有注意到，自己的身後有一 只黃雀已經盯住了它肥實的身軀。正當黃雀伸著脖子，撲扇著翅膀，準備飛 撲獵物的一剎那，它壓根兒也沒想到，樹下有一張彈弓已經瞄準了它自己的 腦殼。 [提示] 知了只顧盡情歌唱；螳螂只顧偷襲知了.黃雀只顧盯著螂螳。它們都犯了 鼠目寸光，瞻前不顧後的毛病，以致隨時都會招來殺身大禍。小到一個人做 一件事情，大到一個國家採取一項措施，都要思前想後，居安思危，既看到 有利條件，又看到不利因素。只有這樣，才能避免主觀片面性，才能把事情 做好。 [原文] 園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴、飲露，不知螳螂在其後也。螳螂委 身曲附欲取蟬①，而不知黃雀在其傍也②。黃雀延頸欲啄螳螂③，而不知彈 丸在其下也。此三者皆務欲得其前利④，而不顧其後之有患也。 —— 《說宛》 [注釋] ①委身曲附——蜷曲身子，彎舉前腳。附，有的寫作「跗」，腳背，這 里引申為腳。 ②傍——同「旁」。 ③延頸——伸長脖子。 ④務——務必，一心想。前利——眼前的利益。 ----------------------- Page 112----------------------- 捉蟬的學問 大熱天，孔子帶著學生們來到楚國。他們走進一片密林中歇涼。林中蟬 聲一片。有一位駝背老人手拿一根頂端塗有樹脂的竹竿在捉蟬。只見他一粘 一隻，百發百中。大家在一旁看得入了迷。孔子問老漢：「您捉蟬的本領可 真大！這裡邊有什麼奧妙嗎？」老漢笑笑說：「如果一定要說奧妙，當然也 是有的。蟬是很機靈的，一有動靜，它就飛了。因此，先要練得手拿竹竿紋 絲不動。練到竹竿頂端能放兩粒彈丸而不掉下來，捉蟬就有一定的把握了。 練到放三粒彈丸而不掉下來，捉十隻蟬頂多逃脫一隻。練到放五粒彈丸而不 掉下來，捉蟬就象伸手揀東西一樣容易了。手不抖，身軀也不能動。我站著 的時候，象紋絲不動的樹榦；手拿竹竿的胳膊，象樹上伸出去的老枝，不顫 不搖。捉蟬的時候，我專心致志，天地萬物都不能擾亂我的注意力，眼睛裡 看到的只是蟬的翅膀。能夠練到這樣的地步，您還怕捉不到蟬嗎？」 孔子聽了，教育學生說：「聽明白了沒有？只有鍥而不捨、專心致志， 才能把本領練到出神入化的地步啊！」 [提示] 寓言講的是捉蟬的經驗；專心致志，勤學苦練，講究方法，堅持不懈。 這對我們今天的學習和工作也都很適用。世界上做任何事情，哪怕是捉蟬這 樣的小事，都離不開這幾條寶貴的經驗。 [原文] 仲尼適楚①，出於林中，見痀僂者承蜩②，猶掇之也③。 仲尼曰：「子巧乎④！有道邪⑤？」 曰：「我有道也。五六月⑥，累二丸而不墜，則失者錙銖⑦；累三而不 墜，則失者十一⑧；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也⑨，若橛株拘⑩；吾 執臂也（11），若槁木之枝（12）。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。 吾不反不側 （13），不以萬物易蜩之翼（14），何為而不得？」 孔子顧謂弟子曰：「『用志不分，乃凝於神』，其痀僂丈人之謂乎（15）？」 —— 《莊子》 [注釋] ①仲尼——孔子的別名。適——往……去。 ②痀僂 （jūlóu）——駝背。承——承接東西。蜩（tiáo）——蟬。 ③掇 （duō）——拾取。 ④子——您。 ⑤道——規律，道理。邪 （yē）——嗎，疑問語氣詞。 ⑥五六月——指練習所用的時間約五、六個月。 ⑦錙銖（zīzhū）——重量單位。一錙為四分主一兩。一銖為二十四分立 一兩。這裡用來表示很少的意思。 ⑧十一——十分之一。 ⑨處 （chǔ）——停留。處身就是站立的意思。—— ⑩若——好象。橛 （jué）一一木樁。株— — 露出地面的樹根。拘— — 停 止不動。 ----------------------- Page 113-----------------------（11）執——舉。 （12）槁（gǎo）木——枯木，干木。 （13）不反不側——身體紋絲不動。 （14）易——換。 （15）丈人——古時候對老年人的尊稱。 ----------------------- Page 114----------------------- 自相矛盾 從前有個楚國的商人在市場上出賣自製的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起 來，一面拍著一面吹噓說：「我賣的盾牌，最牢最牢，再堅固沒有了。不管 對方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！」停了一會兒，他又舉起長 矛向圍觀的人們誇耀：「我做的長矛，最快最快，再鋒利沒有了。不管對方 抵擋的盾牌怎樣堅固，我的長矛一刺就透！」 圍觀的人群中有人問道：「如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得 透還是刺不透呢？」楚國商人漲紅著臉，半天回答不上來。 [提示] 說話、寫文章，如果在同一時間和同一關係中，竟有兩種相反的說法， 前後互相抵觸，那就會矛盾百出，象楚國商人一樣經不住駁同。這則寓言故 事已經深入人心，「自相矛盾」也已成為人們常用的詞語。 [原文] 楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：「吾盾之堅，物莫能陷也③。」又譽 其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰④：「以子之矛陷於之盾，伺 如？」其人弗能應也。 —— 《韓非子》 [注釋] ①鬻 （yù）— — 賣。 ②譽——讚美。 ③陷——攻破。這裡是刺透的意思。 ④或曰——有的人說。 ----------------------- Page 115-----------------------
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