農曆9月19日是觀世音菩薩出家紀念日

農曆9月19日是觀世音菩薩出家紀念日。觀世音菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音，為之即時尋聲解救。"家家彌陀佛、戶戶觀世音"。觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現。慈悲即觀音，在中國婦孺皆知，深入人心。觀世音菩薩象徵泛在的真理，無形而無所不在，有"人類的仁慈保護者"之稱。而觀世音現象的本質就是引導我們人類進入至真、至善、至美的精神境界。人們多在這天舉行放生法會，救助淪落在畜生道的眾生。觀世音菩薩救苦救難，如果大家都行觀音行，那麼大家都是觀世音菩薩。這也是我們特地紀念這個日子的主要目的之一。南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！

幾天前，特地將 白衣觀音大士靈感神咒 供養各位大德。觀世音菩薩贊印光大師　　觀音大士，於無量劫，久成佛道。為度眾生，不離寂光，現菩薩身。又復普應群機，垂形大道。以三十二應、十四無畏、四不思議無作妙力，尋聲救苦，度群萌。應以何身得度者，即現何身而為說法。直同月印千江，春育萬卉。雖則了無計慮，而復毫不差殊。良由徹證唯心，圓彰自性，悲運同體，慈起無緣，即眾生之念以為心，盡法界之境以為量。是知無盡法界，無量眾生，咸在菩薩寂照心中。故得雲布慈門，波騰悲海，有感即赴，無願不從也。

觀世音菩薩本跡感應頌　印光大師　　猗歟大士！誓願難宣，悲連同體，慈起無緣。尋聲救苦，隨類遠形，普現色身，遍情無情。若有眾生，遇諸苦難，一稱其名，立見救援。富壽兒女，凡有所求，禮拜供養，隨願悉酬。何以稱名，便獲感通？由菩薩心，久證真空。無心之心，合生佛心，眾生迷背，無從受恩。因遇災難，並所懇叨，一發誠心，感應道交。如清涼月，麗彼中天，影現群水，一無所偏。若或無信，莫由相感，如水昏動，月影不顯。咎在於水，非月不照，若得澄靜，即現光耀。亦如陽春，普生諸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草木同榮，唯無根者，不荷生成。入道之要，信為第一，欲蒙慈濟，非信莫得。緬維菩薩，何能如此？為有遠本，故致爾爾。遠本維何？圓證三覺，名正法明，福慧兩足。雖住寂光，悲願無央，復現菩薩，輔弼法王。十法界身，無身不現，三際豎窮，十方橫遍。菩薩功德，難盡讚揚，垂示梗概，作長夜光。恭摹聖像，遍界流布，普令含識，同蒙覆護。

觀世音菩薩傳略　　觀世音菩薩，梵語為阿縛盧枳底濕伐羅，舊譯為光世音或觀世音；新譯為觀世自在或觀自在。密宗稱為正法金剛或清凈金剛。華嚴探玄記云：「若偏於語業則名觀世音。以業用多故；若就身業說則名光世音，以身光照及故；若具三輪攝物無礙則名觀自在。」名以詮德，以觀音菩薩功德無量故，名號亦有多種。又菩薩原譯為觀世音，因避唐太宗李世民的諱，簡稱觀音菩薩，後人亦就相沿成習了。我國人稱呼名號喜歡簡略，因此觀音菩薩這稱號，反而比其他二種稱號更流行了。菩薩為了度生的方便，常常變化成各種不同的身形，在六道里，示現和光同塵，救度眾生，因此有六種聖號之別。今列表說明如次：　　　　┌聖觀音　　：　主救餓鬼道眾生　　　　│千手觀音　：　主救地獄道眾生　　　　│馬頭觀音　：　主救畜生道眾生　　六觀音┤　　　　│十一面觀音：　救阿修羅道眾生　　　　│准提觀音　：　主救人間道眾生　　　　└如意輪觀音：　主救天道眾生　　由於觀音菩薩大慈大悲，救苦救難，而且廣大靈感，有求必應，「於種種國土，現種種身，應眾生根機，隨類示現。」菩薩在六道示現情形，其他五道，這裡姑且不談；現說菩薩在我們人間道的示現。亦許由於女人多病多惱，常多祈求菩薩加庇離苦之故，而菩薩為了容易接近解救，間常示現女身去救度女人，於是就有人認為觀音菩薩一定是女性。台灣人對觀音菩薩稱呼「觀音媽」，大陸東南各省亦有人稱呼「觀音娘娘」的。加之傳說戲劇中的觀音菩薩，是妙庄王的三公主，號妙善，在白雀寺出家修行成道。因此，「觀音菩薩是女性」，便道聽塗說，眾口一辭，其實，這些話都出自野史。楞嚴經中觀音菩薩自說他有三十二應身；法華經觀世音菩薩普門品記菩薩有三十二化身：一者，聖賢身三位：佛身，辟支佛身，聲聞身；二者，天界身六種：大梵王身，帝釋身，自在天身，大自在天身，天大將軍身，毗沙門身；三者，道外五族：小王身，長者身，居士身，宰官身，婆羅門身；四者，道內四眾：比丘身，比丘尼身，優婆塞身，優婆夷身；五者，婦女四級：長者婦女身，居士婦女身，宰官婦女身，婆羅門婦女身；六者，童子身二種：童男身，童女身；七者，天龍八部：天身，龍身，夜叉身，乾闥婆身，阿修羅身，迦樓羅身，緊那羅身，摩睺羅伽身；八者，一神：執金剛神。據此看來，觀音菩薩是個非男非女，亦男亦女身，隨眾生機感，順應示現也。須知眾生真實本性，平等一如，本無男女之分，到果證菩提時，已是絕對的實相無相，何來男女相對的境界相呢？　　無量壽經云：「彼佛（阿彌陀佛）國中，有二菩薩，威神光明普照三千大千世界……一名觀世音；二名大勢至。是二菩薩，於此國土修菩薩行，命終轉化，生彼佛國。」這麼說來，觀音菩薩還是咱們的老鄉呢！無怪菩薩對娑婆眾生，特別有緣。大乘莊嚴寶王經，記觀音菩薩入大阿鼻地獄中，救一切苦惱有情，令得清涼飽滿。發光明遍照祗陀林園。除障蓋菩薩問光明何所從來，世尊告言：「有極樂世界觀世音菩薩，自毗婆尸佛至今，常來於此度脫諸惡趣有情。今此光明，是觀世音菩薩在地獄中所放。」今此世界，印度的補怛落伽山及中國的普陀山，便是觀音菩薩時常來此應化的道場，其靈感事迹，罄紙難書，足見菩薩對於老鄉慈悲關顧了！雖然「菩薩無心，以眾生心為心，」他早已證得法身，能分身無量，普門示現，應化十方，只要眾生能夠「時時勤念觀世音」，自然「個個現前有普陀」啊！　　為什麼觀音菩薩在娑婆世界修菩薩行，命終便轉化往生極樂國土？原來這其中是有因緣的。按悲華經說，往昔寶藏佛時，阿彌陀佛為轉輪王，觀音菩薩為第一太子，名叫不眴，詣寶藏佛所求受三皈依已，發菩提心，立宏誓願，即蒙彼佛賜名觀世音。菩薩現今在極樂世界阿彌陀佛座前，作左脅侍，次補佛處，將來彌陀慈尊應化機息，觀音菩薩應運成佛，號曰遍一切功德山王如來。因此之故，所以觀音菩薩雖是在娑婆世界修菩薩行，命終便往生西方極樂國土；又以原是娑婆世界往生去的，自應「塵剎國中咸事濟，娑婆界內更垂慈。」但是，洪鐘在架，不能無故自鳴，須小叩則小鳴，大叩則大鳴；菩薩靈感，亦復如是，小求則小應，大求則大應。尚希我土眾生，至心祈求菩薩威德加庇，早出三界火宅，誕登彼岸，庶不負菩薩對我們的特別垂慈哩！　　盡人皆知，觀音菩薩神通廣大法力無邊，但是觀音菩薩這種神通力是怎樣修行得來的，卻很少人知道了。按楞嚴經中，觀音菩薩自言其修證經過云：「憶念我昔無數恆河沙數劫，於時有佛，出現於世，名觀世音，我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞思修，入三摩地。」由於耳根悟徹聲性，得大圓通，「忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來，同一慈力；二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。」因與諸佛同一慈力故，能以三十二應身，入諸國土，普度眾生。（三十二應身，如前所舉法華經三十三應身略同，惟除一執金剛神身。）又因與六道眾生同一悲仰故，能施十四種無畏，施與眾生。一者八難無畏：苦惱難、火難、水難、風難、刀兵（殺）難、鬼難、囚難、賊難。二者三毒無畏：離貪毒，離嗔毒，離痴毒。三者二求無畏：求男、求女。四者持名無畏，持菩薩一名，等於持六十二億恆河沙菩薩名。如此神力，可謂得來匪易。　　觀音菩薩，不但神通力不可思議，他的功德智慧，慈悲辯才，一切一切皆不可思議。原因是他過去久已成佛，號正法明如來，現在他是屬「果地菩薩」。菩薩有兩種：一是因地菩薩，二是果地菩薩。因地菩薩須經歷十信、十住，十行，十迴向、四加行、十地、等覺，如是等五十五個賢聖位，經三大阿僧祗劫，功行圓滿，才證無上菩提，如彌勒菩薩及其他因地菩薩是。果地菩薩，是已成過了佛的菩薩，因為要度眾生，所以再來做菩薩。佛教有句術語，這叫做「倒駕慈航」。如今觀音菩薩及文殊、普賢等菩薩摩訶薩是。 七寶老翁摘自網洛2015-10-26
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