將「皈依金剛上師」置於皈依佛法僧三寶之上 對否？

問、弟子於數年前，曾於蓮因寺請回一本八十八佛大懺悔文，近日拜懺時發現在南無皈依佛之前，有一句：「南無皈依金剛上師」。請問此句的金剛上師會不會是指西藏密宗喇嘛教的「金剛上師」呢？因為弟子另於佛化人生書店，參詳其它出版社（和裕及世樺）所恭印的八十八佛洪名寶懺中，皆無此句「南無皈依金剛上師」！而蓮因寺的懺本，特別是在一開始的禮佛大懺悔文（大慈大悲愍眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮），這四句後隨即接上「南無皈依金剛上師」，然後才是「南無皈依佛，南無皈依法，南無皈依僧」。將「皈依金剛上師」置於皈依佛法僧三寶之上，讓人覺得怪怪的？弟子福薄罪業深重，更無毫釐智慧來辨正，深怕求善之心反而墮入惡業。弟子至心懇切、乞求開示！答：佛弟子當知，無有任何一法能超越三寶之上，所以您提到的將「皈依金剛上師」置於皈依三寶之前，這是編製此版懺本的人因為沒有慧眼、法眼，迷信藏密金剛上師的誇大說法，而無智簡擇的結果；也是凡夫眾生盲從貪求的心態，覺得增加「皈依金剛上師」等等是多多益善，如此即讓外道有機可乘，將「皈依金剛上師」置於皈依三寶之上。因為這樣的作法，顯然是認為三寶中的佛寶、法寶劣於上師，這就是藏密「依人不依法」標準的作法。雖然尊師重道乃是三福凈業中很重要的一個次法瓔珞，上師所說就算不是邪謬，但是得法之師頂多算是僧寶，不可能凌駕於三寶之上；更何況藏密之法乃是背離佛的開示。佛在經中教導我們的乃是皈依佛法僧三寶，而不是藏密所說的四寶，若以四不壞凈的「佛不壞凈、法不壞凈、僧不壞凈、聖戒成就」來說，也只是在三寶之後多一個聖戒；若以六念的「念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天」來說，也只在其後多加了念「戒、施、天」，以此來說明其它次於三寶的「次法瓔珞」待修集，而不是喧賓奪主的讓「金剛上師」凌駕於三寶之上，有智佛弟子當簡擇之。對於怎麼樣如理的了解三歸清凈的真實法義，平實導師在開示《優婆塞戒經》的〈凈三歸品〉有甚多說明，敬請期待即將出版的《優婆塞戒經講記》後面幾輯，仔細閱讀當中的開示即可明白。