三言兩語談格律 劉寶貞（晚春軒主）

關於格律創新問題的兩首詩 先民精製孟勞刀，厭舊帥哥隨手拋。 礦石採回重冶鑄，逢人自詡最新潮。 註：《穀梁傳·僖元年》---孟勞者，魯之寶刀也。 平仄對粘全不遵，詩詞熱土小崗村。 與君懶得多爭論，大路朝天各自奔。 三言兩語談格律 中華詩詞必須走創新之路，主要指思想創新，語言創新，手法創新，意象創新，意境創新；初學者不宜輕談格律創新。 我們這個版塊的暫行規則對作品要遵循格律曾有過明確規定。 全國詩詞界權威人士歐陽鶴先生指出：掌握藝術形式是精通藝術的基本功，詩詞也是如此。對於初學者而言，必須首先學好格律，嚴格按照格律寫詩，打好詩詞創作的基礎。「自由是認識了的必然」，只有經過認真學習，嚴格要求，才能達到駕馭格律，運用自如，才能談得上「破格」。時下有些人不肯下功夫學好用好格律，練好基本功，還未入門，就大談「破格」，隨意「創新」，寫出來的詩只能是廢品或次品。 即使是曾說過舊詩詞「束縛思想，又不易學」的毛澤東，在另外的場合也說過：「形式的定型，並不意味著內容受到束縛，詩人喪失個性。同樣的形式，千多年來真是名詩代出，佳作如林。固定的形式並沒有妨礙詩歌藝術的發展」 （見臧克家《毛澤東同志與詩》）。 附：【鐘聲跟帖】新詩什麼樣毛澤東論新詩：新詩之出路： 中國詩的出路，第一是民歌，第二是古典，在這個基礎上產生出新詩來。新詩之形式： 新詩的形式應該是比較精鍊，句子大體整齊，押大致相同的韻。（3）新詩之艱難： 用白話寫詩，幾十年來迄無成功。 詩當然以新詩為主,舊詩可以寫一些,但不宜在青年中提倡,因為這種體裁束縛思想,又不易學。新詩之推陳： 形式的定型，並不意味著內容受到束縛，詩人喪失了個性。同樣的形式，千百年來，真是名詩代出，佳作如林。固定的形式並沒有妨礙詩歌藝術的發展。 掌握了格律，就覺得有自由了。（5）新詩之出新： 詩言志 。 舊體詩詞源遠流長，不僅像我這樣的老人喜歡，而且中年人也喜歡。 我冒叫一聲，舊體詩詞要發展，要改革。一萬年也打不倒。因為這種東西最能反映中華民族和中國人民的特性和風尚。（6）新詩之關鍵： 要作今詩，則要用形象思維方法........民歌中倒有一些好的。將來的趨勢，很可能從民歌中吸引養料和形式，發展成為一套吸引廣大讀者的新體詩歌。附： 青衫來客同話題一跟帖

原帖由 青衫來客 於 2009-11-21 8:24 0 發表 這年頭可能是因為網路，開山立派竟然是這麼容易。另外，可能是因為很多其他的原因，這年代人的臉皮也開始厚了。厚墩墩地令人喜愛，就像叫花子愛上的肥膩膩的豬頭一般。中詩這個地方水淺，但是派別甚多。原來就是一個吳山版主的吳山體，現在竟然有了王躍體。前不久來了一個關山月先生，搞了一個中間體。以前呢，還有一個成志軍，也搞了一個怪怪的體裁。另外，現在怪事多還包括不知道什麼叫步韻，用的也不是那個叫平水的韻，同時也不是新韻或者中華十四韻，竟然也能寫七律，而且讀者還真不少，還有人高聲喝彩，大叫好詩。其實這也不奇怪，就像哪裡傳說發現了靈異，於是那些愚昧的人們，也是扶老攜幼一窩蜂似地涌了上去，亂糟糟嚷成了一團，竟也造成一個熱鬧的場面。

小夜星星同話題一跟帖

原帖由 小夜夜星 於 2009-11-27 23:40 0 發表本來不太想說什麼，忍不就說點，子美早就說過『詩在新求不媚言，境在出奇不比肩。』這幾天也看了一些辯論的帖子，竟把新樂府辭當成絕句作例來證明自己絕有依託，只能苦笑了。更有人只學些理論就人云亦云，實際上不知三昧。很多喊著承襲唐詩，卻不知道唐詩正因為『別塑一帆』才成就了詩的歷史高度。從而使詩的模式成了一種定型的載體，完全融和了漢字的音學和美學，這是事實。不要說不懂人能爭辯什麼？就是懂得的了解多少那？我看中詩沒有謙學涵養之士？這和管理很有關係，為什麼那？因為各位不知『境無大小，詩為陶性也，』文學是理想主義，不要拿現實主義抹殺他，更不要被逐名驅利所左右。所表達的不過是你自己的一種狀態，什麼都沒代表。看看你們斑竹相互給精華有多少？就明白為什麼有爭端？對一下子美說的兩句話，再看看自己寫的是什麼？難道可以拍著胸口說自己的符合這條標準？還用拿那些亂七八糟的非專業人士說的』蜚此薄彼『理論來推銷自己，證明自己，難道各位沒有羞恥之心嗎？看不過了，直言，海涵。 晚春軒主 最後編輯於 2009-11-28 13:41:15

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