奇門遁甲鳴法懸解----宋奇鴻（中）

道家的性命雙修

「陰道厭九一，濁亂弄元胞。」這是說修道的時候練習采陰補陽的東西。有一段時間這套路子很盛行，因為給了一部分人胡作非為的介面嘛。別的都好說，「九一」是什麼大部分人不懂。你們學易學，還以為是卦裡面的初爻是陽爻嘞。這是說在行房事的時候，特有的技巧，九淺一深，可以防止早泄。有的還要配合藥物，之前有老道來我們這裡，傳了一個方子，用韭菜地裡面的蚯蚓與韭菜根混在一起，連服49日，堅硬無比。這是聽來的哦，你們不要當真。

現在也有很多人喜歡用這個理論去行騙，騙色嘛，還借用密宗的名稱說是要「雙修」。提到雙修，有個笑話，早些年我跟一個卜卦先生在一起聊天，當時來了個女的，40歲左右的樣子，要批八字，卜卦先生把八字打開一看，馬上就說「哎呦，你的婚姻雖然不好，但是男人不少啊。」這女的一聽就炸開了「誰說的？我信佛的，哪能像你說那樣呢。凈在這裡亂講。」都是為了掙錢嘛，卜卦先生就往回拉說是看錯了，應該是工作之類的問題。後來批過八字了，我就問那個女人「你是不是修密宗的？」那個女的很驚奇哦，就問我怎麼知道。我就跟她講，你現在的段位已經很高了，已經可以雙修的程度。一聽這個，女人馬上就來神了，說自己在雙修的時候如何如何的修為，怎麼變換對象都沒問題，又講自己有師父帶著雙修等等的。我就回頭跟卜卦先生說，你看，都是一個事情，一定要這麼講人家才會認可。

道家也有雙修的說法，但是那個叫「性命雙修」，性就是精神嘛，命是身體。人活著無非是這兩大部分，外面不懂，以為佛家偏精神、道家偏身體。其實不是這樣，是兩個要同步，更何況這個事情也沒有偏頗的可能性，只要你修心修的好，身體一定跟著轉。身體好的，精神也絕對不會不行。我一個老朋友，他的丈母娘有很嚴重的癌症，脾氣又大，經常訓自己的丈夫。做過手術之後，整個人都不一樣了，柔和很多，而且身體也一點點好起來。就是這個樣子，你心裡狀態不好，意念一動，立刻氣就一起動，什麼樣的氣自然就有什麼樣的身體狀態。

「食炁鳴腸胃，吐正吸外邪。」還有一派是專門搞呼吸吐納的功夫。其實基本上我們現在看到修鍊的方法大部分都離不開玩氣，佛家專門有個法門叫「安那般那」就是修呼吸的。也叫「數息觀」，以10為單位，數這個呼吸，但是不是呼來進去都數，而是要數出去的那個，這也是布施的意思。把你的氣都布施出去。都說人活一口氣，其實想想，哪口氣是人自己的？全部都是外界的，你借來用一下好了。前些日子我給另一幫朋友講《四十二章經》就聊過這個事，人的思想與氣是一體兩面的東西，是同步的，別人離你比較近，他身上的氣就會隨著身體進去你的身體裡面，也是這個氣，會帶著那個人的思想一起進來，只不過我們自己對自己太看重了，所以不容易感覺到而已。就好像一個人正在生悶氣，情緒不對頭，即使你沒有跟他說話，只要走近他，就馬上能覺得氣氛不對，這就是氣的作用。

每次我看「食炁鳴腸胃」這句就想到我在軍隊有個戰友，胃腸不好，就到軍隊醫院裡面去，上面做胃鏡、下面做腸鏡，從那之後就有了特異功能，上面只要是一吸氣，再加個意念，下面馬上能夠放屁，而且聲音很大。我就開他玩笑「你這是打通了任督二脈」。

《參同契》的宗教觀

「晝夜不卧寐，晦朔未嘗休。」這個功夫各個宗教裡面都有，佛家叫「不倒單」就是不睡覺。晚上不用像我們一樣非要有一個床板子，冬天冷了還要有個電熱毯，人家不用，只要往那裡一坐，有個半個小時一刻鐘馬上又能神采熠熠。

晦朔是什麼意思？是月亮，現代人的觀念都不對了，早些年的老一輩們都知道的，所謂陽曆跟陰曆不是說西方的一九几几年叫陽曆，而是用太陽曆，陰曆就是月亮，你說是太陰也行。我們神話傳說中嫦娥叫什麼？太陰星君對吧，就是這個意思。奇門遁甲裡面也有太陰，是九神的其中一位。這個歌訣裡面講晦朔未嘗休，晦就是月亮每個月不出來的時候。現在生活在大城市裡面，對這個觀察的就明顯，每天都有霓虹燈嘛，自己家裡面的燈光又開的通亮，所以根本不用藉助月亮的照明。

我在軍隊的時候駐紮在山裡面，手機沒有信號，更沒有路燈，晚上半夜的時候固定要走進山裡面40幾分鐘去察看哨兵有沒有按照紀律站崗，只有自己走哦。所以晦日，也就是每月陰曆的二十九或者三十，這個時候，太陽跟月亮在同一個軌道上面，整個山裡全部是黑的，沒有一點光亮，就靠手電筒的光照著路，這也是為了防止野獸過來攻擊。老百姓形容一個人倒霉叫什麼？晦氣對不對？就是說這個人沒有光亮，整個狀態黑黑的。我們活著就是靠著陽氣，死了靠什麼氣那是另一回事。總之想活得好首先陽氣要足，身體裡面的陽氣很重要。

就好像喝茶，都知道明前的綠茶好，但是它也只是最寒的，寒就是陰嘛，所以不能多喝。最好是喝過了在用姜化解一下。這就是用了陰就必須要靠陽來迴轉，不然陰漲則陽消了。

這句話有個大秘法，不能放過去，晦朔未嘗休，告訴你到了晦朔之期要修習。什麼叫晦朔？在人身上就是水火既濟的時候，晚上子午兩個時間，你要修習，給心和腎一個相互交合的機會。就好像年輕人情竇開蒙，你時不時的要給他一個接觸的機會，不然老是孤陽獨陰的反倒不利於身心的生長。但是這個要控制，接觸一下就好嘛，要有個度，能有個控制力。睡覺也是一樣，心神相合的時間最多也就是半個小時一刻鐘而已，過了這個時間，就開始做夢了，還是在用腦子。年輕人接觸過多就要犯錯誤，這裡要注意。

在《參同契》裡面把晚上不睡覺這個列入為旁門左道也是有原因的，這些都只是功夫，開始的時候聖賢們希望通過這些個方法開悟大道，當然他們也一定是成功了的，不然這些方法不會流傳下來。關鍵是我們這些根器太鈍，搞著搞著就認為這些個方法本身就是大道，壞了，迷失了自己的目標。

就好像給佛陀塑像燒香磕頭，這都是為了表現自己皈依佛陀的教誨的一種方式；祈願的目的是為了發心，表達自己的悟道決心的一種方式。現在人可倒好，祈願成了表達自己慾望的方式，燒香磕頭成了跟佛陀做買賣的資本，搞得好像我今天來給你燒香了，又磕了頭了，我信你了，你得給我辦事哦，我要的路虎、LV都得你給我想辦法搞來，不然我去燒別人的香去。

你們想一下，是不是大部分人進廟子是這個想法？本來該是發狠心悟道的祈願，現在成了發狠心滿足慾望的方法，真是教導的悲哀。什麼叫宗教？某一宗派的教導。你得先進了這個宗，然後最重要的是來遵循這一宗族的教導。

不是搞黑社會跟老大，跟了哪個老大你就能欺負人、就能晚上去夜店玩小妹妹，這是個學校來的。所以對宗教的態度，各位，一定要有個正確的觀念。

時乾的重要

我們迴轉過來，說這個鳴法「要將六儀值符取，須以八門值使隨。」這個地方說的是直符值使的取法。你怎麼樣在盤子上排出直符。直符之加在時幹上面的，奇門遁甲分個天盤地盤，我這一說，你們就覺得，這個還用你說嗎？早知道了。

各位要謙虛一點，有些耐心。直符就是每一個旬中的甲，它在排盤的時候落在地盤的時幹上。這有點像六壬中的月將加時，但是區別的是一個是天干，一個是地支。我們不講那個細小的差別，單說本質上的東西，都是往時辰上面搞。

你們有沒有想過這個問題，現在我把後面的一個歌訣拿到前面來寫這樣比較容易讓大家清楚。「時干乃是主宰神」主宰這個詞在預測術裡面，除了鳴法形容時干，還有個六爻，在說日辰的時候用的也是主宰。那麼問題就來了，到底這個主宰是什麼意思？

鳴法里沒給你一個明確的答案說到底主宰指什麼講的，但是六爻說的很清楚「日辰為六爻之主宰,司四時之旺相」它說日辰可以做主到一個卦裡面各個因素旺相的作用。所有人都清楚嘛，卦也好，奇門盤子也好，六壬也好，基本不變的旺衰依據就是四季。秋天金旺、夏天火旺等等的，怎麼到了六爻這裡面就變成了日辰主宰了？而且六爻書裡面也寫了，旺衰是由四季主宰的，這個日辰是怎麼回事？

鳴法說了，以時干為中心點，定位出來的六親，以這個來判斷。其實這很簡單嘛，但是好多人搞不清楚。弄來弄去就變成以年命為中心進行判斷了。不是說以年命為中心判斷不對，但是它跟時干定位的不是一個系統，所以你要是搞到一起就亂了。很多學生來，首先就問時干為基準點定位是不是你的專利？我就講，這是沒有專利可言的。我本身傳承的飛盤就是以時干來定六親、鳴法也是以時干來定六親，其實你們知道的少，轉盤也一樣是要以時干來定六親，包括你們認為跟我這個飛盤不搭邊的星門佔法，我跟你們講，它也一樣是用時干來定六親。轉盤講星門的，有個書叫《奇門心傳要訣》，這個書在上海市圖書館，後面的分類占講求財的部分，大家感興趣可以看看，就是以時干為中心，時干克者為財。我說的簡單，這是很多人要守住不放的東西，你們今天很便宜，我就這麼隨便的拋出來，大家要珍惜。

這是六親的部分，因為牽扯到時干，所以我把後面的歌訣扯出來，放在這裡面跟大家說一下。正統傳承上面，在斷法上，就是以時干來確定六親，這一點大家一定要記得。

還有，大家要注意，在學習學問的時候不要主觀性很強，說你是鳴法的，我是跟宋奇鴻學奇門的、他是學星門佔法的，不要搞這個所謂的門戶觀念。我在跟學生們聊天的時候就經常講，無論哪個人出來教學生，你如果認同人家就跟他去踏踏實實的學習，從哪個人那裡切入進來，從什麼方法上切入進來都不是問題，只要你能曉達最後的道理就對了。

現在的人學過之後一定要罵一個人才會罷休，當然年輕的時候我也犯過這樣的錯誤，認為只有自己學到的東西才是對的。現在看來是很幼稚的，如果讓我以目前的角度，我覺得每個人說的方法都是正確的，當然前提是背後的那個道理你得清楚。

佛家道家儒家都一樣，都有很多自己的典籍，比如佛家的經典單單傳到中國來的就三藏十二部之多，有個傳說，說無著菩薩當時入定到龍王的龍宮裡面，自認為佛法精通了，可是一進去，四面牆全部都是佛陀傳法記載的經典，他就感覺很是羞愧，說自己起了傲慢心。遠的不講，但從這些經典上來說，哪一部相同了？都沒有，那哪一部又脫離了佛法說自開門戶？也沒有。

奇門也是一樣，現在科學昌明了，出來的書籍多了，但是不要抱著自己那一本半本書說自己是成了一個派。

我跟學生說，不要叫宋氏奇門，這個名字是很早之前第一批學生給起的，不算數的。還有現在大家迷的不得了的六親斷，也都是學生們認為我這的斷法用六親很多，才給起的。這樣就增加了門戶的觀念，而且也把大家的觀念給束縛在六親上面，其實飛盤的斷法要遠遠超過單純的六親。所以你們對這些名字的執著要統統扔掉。不然學不好。

遍乾的大密宗

「值使」是跟著時支的，所以現在你們學習奇門遁甲的時候有個最大的問題，這也是好多同學們跟我聊天時候我發現的。不會排盤，直接上來就斷。這個好像無關緊要，因為如果只想應用一下沒有準備踏踏實實去研究就沒問題，可是想好好學習的話，排盤就必須搞得通透，不然別人用幾個新名詞就把你給蒙的一愣一愣的。

我下面說的話很重要，你們要認真的聽。值使隨支，但是奇門盤裡面沒有地支，全部都是天干，那怎麼數出來？人們很聰明，就挨著宮位的去「空數」時辰，什麼叫「空數」？就是把手指頭放在宮位上一點，好像是有那麼一個地支排在裡面一樣，不在宮位上面寫出來。這樣也能找到值使門落宮的地方，但是就失去了意義。

遼圖版的鳴法很有趣，好多人說它不是原版，那現在原版出來了，已經出版了，花個幾百元你就能夠買得到，但是大家卻發現，遼圖版裡面的「遍干、中五原理」等等的內容在這個出版的書裡面是沒有的。

我們不去管它的內容是多了還是少了，總之這個遍干裡面有很大的問題。我跟很多的同學提過，但是大家都搞不清楚狀況，原因就是不會起盤子。現在我再說一次，你們不會起盤子的馬上回去給我學習好。然後翻過頭來看我今天給你們說的這個話。「遍干就是奇門中的地支。」這句話很重要，而且應用起來也很廣。

不少同學認為學過飛盤了，掌握了你們自己封的六親斷，就開始下斷言了「沒有年命斷不了事！」。不是這樣的，我也沒有說過這個話。比如剛才說的遍干你也一樣可以斷事情。大家有個誤區，認為來人的方位是從宮位來的，什麼震卦正東之類的。也沒錯，但這是有前提的。

比如一個人來找你，說大師啊，給我看一下現在運氣怎麼樣？你不要以他站立的宮位來判斷，很多人說，奇門不分方位，你就以你面對的地方為離卦方位，然後依次排開，好多書啊人啊都這麼說。這個問題，也不是傳承的東西。

來人問事的方位要以地盤遍乾的位置來確定，金口訣上叫地分。這很重要，而應事的方位才是你那個落宮卦位所代表的方位。這是我這裡獨家的大密宗，也是奇門的大秘法。我這麼講，你們不會重視，如果我向你們要供養，捐出全部家當，自然就好好去理解了。

下面給你舉個例子，比如甲子旬裡面，遍干都是什麼？甲子戊戊、乙丑戊己、丙寅戊庚等等的。人家來你這裡要問你事情，你以人家的方位來判斷的時候，不是用他站在你前方就搞離宮，不是這樣的。比如來人站在丑方，甲子旬裡面你要找地盤己土的落宮，這才是來人的方位。不要去找艮宮。

還有的人，要看屬相的，喜歡那個東西，你就問他屬什麼，比如甲子旬裡面屬鼠的就是戊土，就是這樣。這裡有個問題，你們沒有想到就說明不夠契機，如果當面的話要敲頭。就是空亡的問題。每個旬裡面都有空亡的地支，來人問事情，你站在空亡的方位，盤子裡面都沒有嘛，怎麼辦？你們去參一下。這是留給你們的作業。

奇門中的奇正兵法

總的來說這句口訣是專門說符使的，後面也是，不過有差別。「值符加於時幹上，值使加之於時支。」這一句我就不要細細的分析去給你們說，因為剛才已經說過了。好多東西你們要自己去看，自己的腦袋留著不用會生鏽。「陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。」這裡面有兩個概念，一個是「奇」一個是「儀」。「奇」是三奇嘛，丁丙乙。順序要反的哦。六儀是正的。

古人們寫文章用詞都非常的考究，又要準確表達意義，還得合轍押韻，最後一篇文章出來百轉千回的。說奇儀你們就難懂，古代的兵法講個「奇正」大家還是應該了解的。

當時魏國準備對秦國用兵的時候各個大臣提作戰方案，就在討論是用「奇」法還是「正」法。要注意哦，這裡的正法跟佛家說的正法不同。都是「正」但是表述的意思不一樣。佛家說的是究竟法門，這裡講的是規規矩矩的叫正法，出其不意叫奇法。

所謂正法出兵你們要留心，一定得是具備一定實力才行，你說我這裡兵將才只有個萬把千人就跟人家的幾十萬人對抗，還要搞那個「正法」，這是笑話的。這個時候一定要用「奇」法。

現在不打仗了，打仗也不講人多勢眾這一套，所以要結合著不同時代來。兵法還是要有的，只不過換了一個形式出來。比如商場上面，你掌握的資源就是兵力嘛，這個腦筋要轉得過來，資源不一定就是財力，你有錢但是好多事情辦不了。所以資源最重要。前些時候我跟這裡的一個空軍首長聊天，老大哥心情非常不好，哭喪個臉說到了年限了，要下來了。我說下來有什麼不好，輕輕鬆鬆的，在家帶帶孩子多舒服。他嘆氣就講，資源啊，手裡面掌握的資源沒有了。

你們看，他不是可惜錢，而是可惜自己的資源掌握不了了。這是大問題。到底什麼是資源，怎麼才算是資源，很重要，也是你們所說的運籌的根本。不過好多廢物掌握了資源也沒有用處，因為不懂奇門遁甲嘛，搞不通透「奇儀」的問題，什麼時候要用奇法，什麼時候用正法自己沒有個准數怎麼辦？只有涼拌了，被人當成一個配菜而已。

三奇要有順序的，叫丁丙乙。道家有個說法叫「順成人逆成仙」，奇門遁甲也總說陰陽順逆，你們都輕易的放過去了，這個順逆裡面有大文章。三奇本身這個順序就是「一奇」，反著來的。你認為我們要大舉進攻了，嘿，我就是跑開了。讓你打不到。孫子兵法在戰國時候傳的非常神奇，所有人都認為是非常厲害的書，覺得搞到手之後就天下無敵了。其實整本書就是圍繞著一個中心「打得過就打，打不過就跑」，就是這麼一個簡單的道理。什麼廟算啊、地形啊等等的都是在算計著看你跟我的力量到底我能不能打得過你，一看打不過，搞輛賓士跑了就是了。

傳統的思維裡面，英雄都是錚錚鐵骨的，明知道打不過也要跟你拼了。這就是正常的思維，六儀來的。等到敵人大兵壓境一看，人全部溜走了，沒有跟你玩英雄好漢這個套路，這是反向順序，逆著思維來的，就是三奇。

歸根結底，做人也是一樣，要有奇有正，有順有逆。但是什麼時候該順什麼時候該逆，道家管這個叫火候。打坐修行身奇門的時候火候就非常關鍵，有時候景門開了，整個身體熱得不得了，你又不知道應對法門，立刻全身開始發炎，不是鬧著玩的。這是傳承的問題。

師心

世間法裡面好多學問可以玩，但是都是要有個傳承的。你說西方就不講這個傳承，那是不了解。好像西方的法律，它就很重視傳承。你學習幾年下來，考下來一個法律證書，那是資格而已，沒用處。一定要有個資深的大律師引帶你才行，不然一個小學生出來，連一個案子都接不到的。沒有案子你就沒有真正學習的經驗，遇到具體的問題就沒辦法。

好多同學總是跟我說讓我給他們系統的講一下，我說這個沒法子講，一定是時間磨出來的東西。因為你得在不同的例子的情形下面才會發現各種各樣的問題。單靠腦袋想，你是想像不到各樣情況的。

有個同學，他自己開了一家醫院，是中醫。裡面的大夫給人治病，用的葯裡面加了汞進去，那有一個病人就喜歡抽煙，他就給這個病人一點含有硃砂的葯混在煙裡面點燃抽進去，開始時候這個病人覺得吸了這個煙氣管肺部都很舒服，但是他不清楚去，這個點燃的硃砂跟汞遇到一起就有劇毒了，恰巧那個病人有關節炎，一下子全身的關節痛的要命。到醫院一檢查，身體裡面的汞超標的厲害。

這也是傳承的問題，自己的師傅沒有在身邊，那又自己認為自己的悟性很好，可以發明創造，等到出了大事情才曉得這樣是不行的。

你們搞調理也是一樣，不能在網上看到別人發布的一點想像出來的免費資料就給別人搞，沒有效果都是好的，一旦有了相反的效果，你後悔都來不及了。

還有一點，什麼是傳承的問題。傳承不是你拜過師傅了，有了那麼一個人了就可以了，不是這樣。而是要有一個人能夠回答你心中的疑惑，你走過的路人家也走過，到了岔路口他能正確的給你指方向。現在人一說傳承就一定要歃血為盟搞這個，其實不是。那是儀式來的，是要你尊師重道，關鍵是要你能夠有一個指引的人。這是學生之道。

老師也有道，盜亦有道嘛。這個太重要了。我自己檢討過的，今天說出來給你們聽，你們都有學生之道，見到我了尊敬的叫老師，好多年紀比我大好多的人也很謙虛叫老師。我現在都是回應你們說大哥之類的。我是沒有做老師資格的。老師很麻煩，要求也非常高。古人講「天地君親師」這是尊位來的。

早幾年雖然也在教給大家一些東西，但是自己是沒有「師心」的，我經常說的話就是「買賣」你來買我來賣，就是這樣。現在知道，這個思想要不得，既然人家來跟你學習嘛，你雖然不能貪老師這個名字，但是一定要有「師心」，老師的心，有了師心各種應對才能正確。

所以好多同學說我現在要求嚴格了，以前基本上是不會主動給同學打電話的，現在就不一樣，要催同學，你的體會怎麼沒有寫完啊？趕快給我。咱們的錄音記錄為什麼文字版的沒有出來？趕快搞出來。有的學生條件差一些，經濟不太好，我雖然也沒有錢，現在也會問他需不需什麼幫助？這不是在說自己怎麼好，而是通過自己對自己的檢討還有對比，來跟你們講這個師心的重要。

你們給人家做風水，或是預測的時候也是老師。來找你的人都是心中有很大疑惑的，希望通過你來決斷這些疑惑。那這個時候大家就都是老師，你們要愛護自己的學生，要對自己的學生負責，給人家下的每一條斷語都要有把握，這個把握是給自己的，人難免會錯，但是要對得起自己這個心。不然講出來的東西自己都不把握，這就有問題，心態不對。

大家今天要注意，我說的這個師心是這幾年來最重要的東西，不要因為它跟具體的預測沒關係你們就當個便宜放過去。你們以後都是要當老師的，給別人「決疑」的，師心是前提。要擔得起老師這個名字。

中宮中庸

「九神順逆隨遁轉，八門九星順宮馳。」這句有意思了，與轉盤的奇門有差別。九神的排列是按照陽順陰逆的順序來的。而星門就是全部順著來。這裡要注意，為什麼九神是有個陰陽順逆的作用。

九神跟轉盤相比要多了一個太常。但是你們去拿大六壬過來，發現人家是十二神來的。還是少了。這個神只不過是按照貴神的辦法縮減了，本質上還是大六壬的貴神，所以它有個順逆。

去年的時候，有個同學就非要學大六壬金口訣，來徵求我的看法，我說很好嘛，去學習一下多些見識。他說不打算找師傅，就讓我給點出關鍵他要要自學。我說我不會這個東西，沒有學習過。但是耐不住他的磨蹭，就幫他看了一下。回頭跟他講，大六壬金口訣不是簡單的天地神將，裡面有十六套系統來的。這點你們也要注意，每套系統它的判斷依據，所以在取用以及推斷上都要根據人家的系統來才行。這是關鍵。

九神的排列順序也是按照陽順陰逆這麼搞的，只不過大六壬裡面是按照晝夜來分配陰陽，咱們奇門不論晝夜，奇門是講節氣的，冬至夏至這一套。不論怎麼講總之是分個陰陽。

說起來我們老祖宗的東西都是一個套路下來的，就是陰陽的劃分。中醫也一樣，別看那麼費勁，又是經脈又是臟腑的，你們沒有跳出來去看它，其實還是陰陽。它把人身分成個陰陽，臟腑嘛，然後又來個十二經脈，還是陰陽，十二經脈又分表裡，表裡是中醫的用語，一個外一個內的事情，還是陰陽。翻來覆去的搞就是這些東西。

老子說「有物混成」講的也是陰陽，只不過是陰陽的混合體，亂七八糟的攪和到一塊，你也看不出是個陰還是陽，但是它裡面又同時有個陰陽就是這個意思。好多人一看「混成」就迷糊了，自己也理解不清楚，沒辦法只能死記這個名詞，然後出去蒙別人。其實混成很容易懂，你們搞奇門最好懂，中宮就是這個混成。水火得在中宮裡面混成一下，木金也要在中宮裡面混成一下。儒家講的中庸就是這個中宮。中庸的庸是「用」的意思，說中宮的作用。什麼作用？就是在一起攪和嘛！不分個你我，你中有我，我中有你。

佛家有個「樓子和尚」，是個開悟的大禪師，厲害的緊。《指月錄》記錄他的開悟因緣就是在一個妓院的樓下，有一個小姐，風塵女子嘛，站在樓上唱曲兒「你若無心，我也休」。樓子和尚在樓下一聽，哎呀，這是道啊，一下就開悟了。因為他是在青樓下面開悟的，所以就給自己起個名字叫「樓子和尚」。

咱們剛才說的「混成」就是「你若無心，我也休」的反向，這是出世法來的，如果「你若有心，那我就在了嘛」這就是世間法。

所以中宮是什麼作用？中庸，把什麼星啊門啊的都放在裡面，一起攪合，攪到你也看不出個星也看不出個門了，就發揮作用了。各個人群里都有這樣的人，俗稱「和稀泥」，就是不論什麼是非，到他那裡全部都好好好，不錯、不錯。就是這樣，沒有個對錯出來。他也算是中宮了。這是開玩笑的，不要當真。

神、精引出的地球變暖

神到底是個什麼東西？這是個大問題，你們平時一說神，就是騰雲駕霧的，那種，舉頭三尺有神明嘛。道家也講神，它是說人的神識，這又不一樣。景門叫神，休門叫精，這是奇門的一套。景門搞得通透，白天你們幹活計，算個帳腦袋就清明。但是景門哪來的？休門來的，休息不好，晚上翻來覆去的睡不好覺，等到要開景門的時候自然就沒辦法。

我們這裡有一個科長，姓姜，三十七八的年紀，哎呦看上去得有四十七八，頭髮都要掉沒了。晚上睡不著覺，每天都在想事情，心事重。休門沒有搞好，白天就沒精神，景門開不開。白天黑夜都是相輔相成的，有黑夜才有白天。這裡面要注意，黑天不是沒有光了，也有光，只不過是黑光而已。

人眼睛是攝受光的，既然你能見到黑就是有黑光，這是邏輯也是道理。而且除了我們之外，有好多的生命喜歡這個黑光。你們晚上沒有去山林裡面走過，我在山裡面住的時候，晚上一出去，熱鬧的很。住過山的就會比較有體會，如果是單獨的一個小屋子，會聽到有腳步來回走的聲音，你以為來人了，但是轉念一想，深山哎，哪裡有人啊？沒有點《金剛經》的底子，不被嚇到才怪。

還有好多住山修行的地仙，白天你是見不到的，如果站在山頂，你向對面的山上去看，有的時候就能看到一團亮光，忽上忽下的，你問老人就都清楚，那是地仙在吞吐口中的金丹。地仙知道嗎？大多數是說狐狸啊、蟒蛇啊這些動物修仙到了一定程度的。這一套都是道家來的，所以你們喜歡奇門遁甲是很有福報的，要珍惜自己這個福報。

四川那裡，山多。經常還有蟒蛇出來到村子裡，大的蟒蛇有碗口那麼粗。它不是完全靠身體去捕捉事物，蟒蛇有個厲害的功夫，我把它叫吸星大法。你看那些小豬夠重吧，大的蟒蛇過去，離著有一米左右的距離，張開嘴，那個氣一吸，小豬就跑不了，而且會被吸到蟒蛇嘴邊上。這是很要命的，有點像西遊記裡面的羊脂玉凈瓶，喊你一聲，只要一答應，完蛋了，一定被吸走。

但是懂得原理，就不神秘，蛇會吐信，那是出氣，出氣出的好自然吸氣就搞得明白，一陰一陽的道理嘛。但是呼吸是一方面，關鍵是喊你一聲，你要答應，已答應就是相應了，自然吸得到你。所以你們看民間傳承上，無論是大年三十晚上的受持還是 「拴馬樁」，我說「拴馬樁」你們一定不知道，就是一些人看上了哪個美女，用唾液黏在食指跟拇指上，然後念動咒語讓美女跟你睡覺的法術，這些東西都有個前提，就是「我叫你一聲你敢答應嗎」。一答應，立刻中道。

歸根到底是什麼？是神，是景門，景門好的前提是休門好。所以老子講「知白守黑」白天一切清明，這是知，是景門開了，什麼東西都能了解清楚。晚上是黑，是要守得住的，晚上守不住，睡眠不好，自然沒有精神，就是這個意思。

咱們一天總說，六道輪迴，這個來自什麼地方？《易經》嘛，「周流六虛，變動不居」這一套東西。六個爻其實是首尾相接的，不是從下至上到了上面那一爻就到頭了，不是的，是首尾相接，循環往複那麼進行的，有點像現在看到DNA的鏈條一樣，一共六十四個卦，一個接著一個，前個卦的腦袋接著下一個卦的屁股，就這麼的往前循環。所以六道輪迴它也是不停在變的，而且說六道只是個基礎，用佛家的話講叫三千大千世界，那個世界都是一道。現在有個新名詞叫「平行宇宙」這是西方科學家提出來的觀念，它們認為跟我們這個世界的同時還有一個跟我們很相似的世界，其實這是進步但還沒到根本，應該是無限多個世界同時存在只不過我們接應不上而已。

都說現在地球變暖是汽車啊、工業啊這些東西造成的，前些日子我跟我們這科學研究院的幾個朋友聊天就跟他們講，你們這只是看到表面的東西，這些情況都是促使變暖的原因，但是不是根本。他們就好奇，你又不是搞科學的怎麼知道不是根本。我說只要知道道理就行了，這個世界所有的東西都是從一個狀態向另一個狀態改變，變是根本。都知道地球按照一個角度轉動，這叫自轉，但是它也是在改變角度轉動的，不是一直按照一個固定的角度不變。所以隨著角度的改變，太陽對它的照射角度就變化了，那溫度變化也就是自然的事情，你排放尾氣，採集礦石、過度開發液體石油然後燃燒讓它形成尾氣升騰，這些東西都是加速讓地球改變自轉角度的事情，而溫度的改變關鍵在自轉角度。他們兩個一聽，一個勁的拍手說精妙。

其實有什麼精妙，都是道家、佛家、儒家這些老前輩玩剩下的東西而已。

「此象列宿天旋轉，九宮無逆是根基。」「此象」是哪個象？你看它後面告訴你了，列宿天旋轉，就是說那個九星九門它是模擬天上的星宿來的，所以都是順著旋轉。

但是古人的學問很大，他們說的天不一定就是咱們講抬頭看到滿片大氣污染的東西。天有時候是抽象的說陽剛這個神的意思。比如我們人身上，頭為天，腳為地，因為頭是圓的嘛，腳是方的。這是用上下、圓方來作為陰陽的標準。還有說男人的下體為陽物、女人的下體為陰戶，現代的好多人說這個表示方法是錯誤的，從我的角度上看也沒什麼錯對之分。只要你符合陽剛的特徵，就可以說是陽物嘛，《道德經》上說「天之陽氣，其動也直！」注意哦，這個「直」可有大學問。

我們說白天是陽，原因有太陽在天上，這個太陽，其實也只不過是我們見到的光而已，現在大家都上過學，有學問，物理課上老師首先就會給你們講，光線是直的，光線不會拐彎繞著走，就是這個意思。陽的東西有個運行的特點，叫「直」，不直不能成陽，不直就不是陽氣運行的路線。而且陽氣是剛性的，剛性你們都知道，形容一個人的性格不會繞彎子，說話很沖，就說他性格太剛。

那古代人形容男人講陽剛陽剛的，可不是說平時你們走路說話的樣子，而是說在天地交合那個特定時刻，你一定要陽剛，這個時候如果不剛，而是老來那個婉約派的，完蛋了，這就是病，當然也有個名稱，叫「陽痿」，因為人們把它看成一種病嘛，如果我說應該是枯萎的萎，陽氣過不去了，升騰不起來，自然沒有辦法剛直。

這又是從氣上面來講天的陽。還有人們關係上啊，一個單位裡面領導就是天，就是陽，下屬就是地，就是陰，領導跟下屬相互交流，這是天地交合，但是留心，你當領導的對待下屬，一定要直接，不打馬虎眼，有一說一，當然了，也要注意策略，要給人留有餘地。跟下屬面前，你一定要正派，說的話要從道理上能夠讓人明白理解，不能來陰謀詭計。總之要做陽的那一面。所以你們看古代的皇上，上朝的時候，那個龍椅不好坐，挺老大一張椅子，他只能坐半個屁股在上面，後邊的靠背離著自己很遠，左右兩邊的扶手也夠不到，只能兩個手支在腿上，腰還要拔得筆直。但是這個樣子一坐下來，就夠中正，浩然正氣就出來了。

你們呢，搞個椅子沒有靠背就渾身不自在，坐一坐二郎腿還要翹起來的。我們這裡有一個朋友，坐在椅子上，頭五分很不錯，像個樣子，再坐下去就開始往下蹭，一定要把頭蹭到靠背上，躺在那裡才舒服，你問他知道這樣不好看嗎？他說自己根本沒有察覺到，只是坐著感覺不難受。

佛教管這個叫習氣，習慣了。其實我們看別人，看上去不舒服的時候，基本上他自己都很舒服。而我們看別人舒服的時候，基本上他自己都不舒服。這是很有意思的，也算是一個陰陽。

人體本身的陽氣運動更明顯，你擺個什麼姿勢，人身上的氣它就是按照什麼路線去走。道家發現了這個，專門針對它弄了一套功夫，叫引導。馬王堆出土的文物裡面就有個道家的引導圖，有二十幾種姿勢。我有一個朋友，他從特殊的管道搞來了一套也是跟馬王堆出土的引導圖一樣的「玉片引導人物肖像」，純古董哦，而且這個引導肖像裡面的姿勢比馬王堆的那個姿勢要多出十幾個來。這就了不起了，可見我們古代的人真是大智慧。

印度裡面也有這種引導的東西，叫瑜伽，把身體擰巴成各種各樣的姿勢，用來調節身體裡面氣脈的運行。

觀象玩占的秘密

說到這個象數是幾百年來算命先生們還有大儒們都在搞的東西。有多人在專門論述這個。我們這裡有個先生，專業搞這個。一次在一起吃飯，他就用酒杯來取象，說另一個人的財運。我就問說，先生啊，你隨便就這麼取象，能對應得准嗎？他說只要是你問了，就一定準確。嘿，當時還真是准。所以不要小看象數，知道了那個規律很準確的。

其實從伏羲開始，就在玩這個象，孔子老人家也說過，叫「觀象玩占」，你們看象不是用眼睛的哦，要「觀」，佛家講「觀」、道家也講「觀」，觀的前提是什麼你們就不知道，首先要「定」，要能夠定得住。這是大學問，如果抻開來說可以寫一部書，我們主要是講奇門遁甲的東西，所以象數先在這裡介紹一下，等以後有機會一定要單獨拿出來向大家彙報。

象要注意，是用觀的，不是眼睛死死的盯在那裡。要自己先定住，因為世間萬象都是變化的，就好像天上飄過去的雲彩，總是在變化形狀。象就是這樣，它無時無刻不在變化，要知道「陰陽動靜、相互為根」，想要把握住動的東西，首先就要有個不動的東西在這裡，而中間那個能動又能不動的東西就是道了。你自己得先要定住，然後才能「觀」得出那個象來。

大家裡面有不少學佛學道的，還有很多搞密宗的，這裡面首先都要「觀」，觀一個點，有的觀呼吸，一進一出；有的觀明點，一個亮光，但是告訴你們，如果沒有師父帶領著學習，千萬不要亂搞，我有一個軍隊的戰友，就是自己看網上下載下來的電子書裡面有睡夢瑜伽，他就跟著練，就觀想腦袋裡面有個亮光，然後順著兩眉之間的地方，飄出去，就在睡前聯繫這個，不到半個月，每天晚上做夢，食葯也不好用，找人看也不好用，搞得一天一天的人都沒有精神，眼眶黑黑的。後來我問他怎麼睡不好覺嘛？他就跟我說這個事情，我告訴他，你要往回觀想，當時連這個的時候光點是往外走的，你一定沒有讓它走回來，並且定在腦袋裡面是不是？他說每到觀想走出去的時候，就睡著了。後來按照我交給他一個方法，修習之後一個月左右，睡覺就可以了。

你們看看，這就是不知道原理，又亂來造成的。一切東西都是有進有出的才行，八字也是一樣，你日主搞的那麼旺，如果沒有東西泄出去，趕上個大運能泄的東西出來了，萬一流年克制住食傷，完蛋了，兩院之災在所難免了。但是你們不要看我在這裡說八字，別當真，我是瞎說的，沒有根據的。

觀就是這個道理，要觀象首先要知道原理，有個進有個出，有個動有個靜的。你自己得定下來才能觀外面那個動的。所以搞象數首先要找到不變的東西。我問過幾個老先生，都七十多歲了，我說你們玩象數很靈活，隨便取象，有沒有個不變的東西？他們回答我都是很玄的，「全在一心」。這就不好辦了，你跟人家這麼講，人家沒處著手的。今天我給你們說透，大家回去看管子有個文章，寫的非常好，叫《心術》，哎呀文字美的真是沒得說，道理說的有清楚，裡面有句話「心之在體，君之位也。」這就明白了，「一心」是什麼？一切萬象裡面，主體的那個就是。

大家有搞大六壬的，大六壬裡面的日主，就是了，因為六親都是根據它出來的嘛，所以叫個主。六爻裡面有個卦主。說的全都是這個東西。它是不變的。就好像皇帝，不能朝令夕改的，不然下面的人們沒有依止的東西。

有了這個主，這個定住不變的東西之後，象數自然就出來了。這是告訴大家方法，怎麼觀象，後面孔子又說了對占卜這個事情的態度「玩占」，抱著玩玩看的心理。但是注意，玩不是說你不負責任，隨口怎麼說都好。而是告訴你們，在斷局看卦的時候不要有利益心理，哎呀我說的不對會不會不給我錢啊，會不會出去臭我的名聲啊，不要有這個心理。就是照著自己看到的東西去說就對了。當然，要講究方法。

星宿分野的功夫

「宿」是天文這一套東西。我們研究易學，尤其是奇門遁甲，對古代的天文不能不清楚。有一天一個人給我打電話，很謙虛哦，叫宋老師，我說我不夠格當老師，有什麼事情大家交流就好了。他就說發現奇門遁甲基本都是圍繞著北斗七星來研究的，這個對不對？我跟他講，你說的這是根上的東西。

現在大家看到的式盤類的東西全部都是從古達天文上面來的，都是逐漸衍變過來的。還有個名詞叫「曆法」，注意哦，可不是現在說的立法院裡面搞法律的一幫人。古代皇帝們改朝換代了，為了表示自己是「奉天承運」的，馬上就要重新修訂「正朔」，就是這個曆法。研究這個就有意思了，比如說夏代的時候，正月是寅月，跟我們現在一樣。而殷代的時候，正月是丑月。周代的時候正月是子月。古代把這個東西叫「三正」。說殷朝是地正，夏朝是人正，周朝是天正。反正玩來玩去還是在搞天地人這個東西。不過從這裡面，你們就能看得出來，我們現在延續的還是夏朝的那個人正的曆法。

這還是曆法，沒有摸到古天文的影子，真要說到古天文，那就是四聖獸，青龍朱雀白虎玄武這些東西，然後再細分，二十八星宿，這一套。奇門遁甲雖然是古天文出來的，但是跟二十八星宿搭不上邊，它是針對北斗七星這一路來的。古人說北斗七星，其實是有九顆的，這九顆星的花樣很多，玄空風水一用，不過換了個名字。好多人講，奇門九星是現在天文學裡面的九大行星，這是巧合，數字上的巧合而已。所以你用現在天文觀念來套奇門遁甲的九星飛宮這是非常大的問題，要注意。

現在學奇門的人喜歡搞奇門演禽，這是從根本上就搞錯了路子。兩個方向的東西嘛。你們學奇門就用奇門遁甲，要走正途，別弄那些個花里胡哨的東西，對自己學問以及實踐上一點好處都沒有。其實要說玩這一套可以搞出好多名堂，奇門是天干，而其它的東西大多都是地支，包括神煞，你找神煞全部都在找地支，所以想要玩穿神煞啊、所謂的演禽啊這些東西只要找到地支跟天乾的轉換點就可以了，剛才跟你們講過遍乾的用法，用遍干就直接轉化了，不要說穿神煞、演天禽，是穿西服、演大戲都可以。

但是我要跟你們講，千萬別玩這些個花樣，對大家的斷局、調理，全部沒有好處，搞來那麼多的判斷點，具體以哪個為主做最後的依據都不知道，你怎麼玩？就無所適從。

你們沒有事情要多讀讀書，比如有一篇文章，叫《滕王閣序》，一開始就寫「南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬」南昌就是現在的江西，滕王閣就是在那裡，我一直出門想去江西，別的沒有，就是想去看看滕王閣，就因為這個文章。你去到南京，一定要到秦淮河，但是古人文章寫得好，一見到實際的景物就一下子沒了興緻。後來才發現，古人看景物是因為有個「詩心」帶著詩去生活，去觀察環境，所以才有那麼好的文章。你看秦淮河就好像去到台灣看愛河差不多，文章裡面寫的非常美，一見到實際的景物，完蛋了，就是一條臭水溝。

唐代的時候，南昌叫做洪都。我們說到這裡主要是看後面一句「星分翼軫」分就是分野，說的就是你們喜歡的二十八星宿分野，而翼軫呢？是兩個星宿的名字。在地理上就是江西的地區。地接衡廬，說這個江西那面是湖南的衡山，北面就是江西九江的廬山。大家要知道《滕王閣序》這篇文章是一個十三歲的孩子寫出來的，叫王勃。你們看一看，十三歲的小朋友，天文地理一切都熟得很，這就是我們中國的教育，傳統文化的功夫。現在的孩子學個什麼？還要講現在孩子學得東西很多，多個頭，不要開玩笑了。人家這一篇古文，一開頭四句話，天文地理，物理人事全部在裡面，我們大人都做不到的。為什麼？沒這個功德嘛！

北斗七星的奧秘

我們人這一輩子，最重要的是個方向，方向錯了，其他的一切都別談。這就是為什麼北斗七星重要了。現在科學昌明了，知道天上有無數的星球，相對於其他的星球來說，北斗七星可能算不得什麼，無非也就是七個星星嘛，甚至在別的星球上面，可能都不會把他們給聯繫到一起。但是在地球上這是非常重要的，因為無論你在哪，看到北斗七星，就知道北在哪。你就能找到北了，不然像我們老一輩人常講的，這個人找不到北了。

就是說明你迷失方向了，這點最可怕。在大海上面不怕沒吃的沒喝的，最怕的就是一望無際，全部都是海水，哪哪都一樣，你沒有一個參照了。人一下子就不知道怎麼辦了，因為你們都習慣了依止個什麼東西。突然沒了拐杖，首先來的就是恐怖。恐懼心理出來了。我該怎麼辦？就是這一套。

學佛修道或者說是大儒們，這些都是聖賢的人，他們就沒有這些，他們叫隨緣，你海上怎麼了？漂著就漂著嘛，死就死嘛，所以沒有恐怖，又不需要依靠個什麼東西，所以這些人的精神是站立著的。首先想到的是哎呀不錯，大海上面有風有雨的，又每人打擾，高興了在筏子上面打個坐，如果餓了就撿些個海草也可以吃嘛，騙騙肚子而已。這個境界就高了，不需要靠北斗七星指個北方，因為本身也沒有什麼可想去的地方，自己在哪裡，哪裡就是北方了。

而事實上也是如此，前些日子，跟我們這廟裡面的和尚聊天，我就問啊，我說師父啊，念佛幹嘛呢？他說因為要去西方極樂世界啊。我說這對啊，但是西方極樂世界的福報享盡了之後怎麼辦呢？他說那還是要下來的，我說如果這樣的話歸根結締不還是在各個法界裡面漂著？這個和尚一下子就迷茫了，因為從來沒有想過這個問題嘛。我跟他說，其實都是業，佛陀告訴我們修行念佛，也是業，福報是業，是善業；孽障也是業，是惡業。要借著業修才行。

所以禪宗祖師們搞到最後，回過頭來告訴你，佛法回到最後還是八個字「諸惡莫作，眾善奉行」；其他的理論要不要通？要通！但是做事情的時候一定要按照這八個字來做，不然一切都沒有用處。有一個大法師，我們不說名字，不然不尊敬，講唯識講的非常好，但是到了臨命終，把他所有的弟子叫過來，告訴他們，還是老實念佛吧。可見一切知識都沒用處，回過頭來還得靠業！

就好像我們這些個根器頓的，說本源是沒有個方向，但是現在還是要有個東南西北。道理通了沒有實踐也白費。所以儒家後來講知行合一，也是這個道理。

前些日子，一個同學，跟我聊，說怎麼才能對盤子理解的透徹，我說那你得修身奇門，用整個身心去體會盤子，而不是用腦袋臆想盤子。這個道理就好像我說蘋果是紅的、有點酸，你就跟著我也這麼說，到後來大家都這麼說，可是真見到蘋果了，你們又不認識了，因為沒有真正吃過嘛，都是聽別人說的而已。

奇門也是一樣，修身奇門的時候，你自己就是奇門盤子，別人都是說你，而你是自己就知道自己怎麼回事，自然別人說的就沒有你講的透徹，就是這個意思。所以你們要注意了，真要學奇門，一定是要自己切身體會出來的東西才行，別人說的你跟著鸚鵡學舌是沒用的。

中空生妙有

「八門九星飛排定，五隨五布向六七。」這裡有個問題，飛盤裡面的門明明是九個，帶個中門，但是為什麼歌訣里還要說是八門？你們在看書的時候有沒有提這個問題？哦，沒有，沒有的話就說明不夠細心。不是在看書而是書在看你們。

其實無論是九門還是八門，中間那一個都不能作數的，飛的轉的都一樣，都是這個道理。每一次我跟新同學交流的時候，同學們都會問關於空亡是怎麼回事？其實什麼是空亡？真正的空亡在中宮嘞。

這是空的大秘法，除了中宮哪裡還另外有一個空？但是這個中宮怎麼用，就是另一套系統了。我總說要用中，用那個中才行，不然斷局沒有準繩。

你們看自己的身體，好像有一個心肝脾肺腎，但其實都是在一個空殼子里掛著，哪個臟腑都不是最重要的，最重要的是那個空，沒有空間你掛個什麼？一切的一切都要在這個空殼子裡面運轉，這是非常關鍵的問題，也是身奇門的東西。

回過頭來，你說心肝脾肺腎有沒有一個中？也有啊，胃嘛，這是臟腑的中宮，一切運化全部要在這個地方開始。大家要注意我的用詞，「運化」這是兩個意思，一個是運動，運作，是各個臟腑能動的源泉，另一個是轉化，你需要什麼東西，都得在這個胃裡面轉化。這是古人的觀念，不是我們現在西方醫學的思維，現在西方認為胃只是消化道的一部分，這也對，但這是從物質上來的，他們沒有看到能量這個層面。我們古代叫氣。

其實人體很有意思，它不會直接的獲取能量，也就是氣，而植物是可以從天地中獲取能量的，所以人呢就吃植物，把植物裡面吸收到的天地之間的能量轉化為自己的能量，這是一個間接獲取的過程。你們看道家好多修道成功的人，可以辟穀，不吃東西了，那是因為他們已經可以直接在天地之間吸取能量了，不要靠這個胃的二次轉化。這個段位是很高的。

而胃的中間也是空的，不然無法轉化各種各樣的東西。所以剛才給你們講，中空有大秘法，中空可以生妙有！怎麼生的？轉化嘛。

大家都喜歡風水，在風水上中宮的作用非常大，什麼東西進來都能轉化一下子，好的壞的，都能。但是我說的中宮不是你們想的那樣，屋子對角線一拉，那個焦點就是了，不是這個。你們這麼想也沒有錯誤，但那是形象的東西，跟氣沒有關係。大家想要調理風水，要知道，風是氣，不是刮起來呼呼響的那個。那什麼是氣？你們家裡面各個窗戶啊、門啊的全部關上，然後人不要在屋子裡跑來跑去的，也沒有人呼吸的攪動，它自然靜止的那個東西勉強可以叫氣，而靜止與流動中間銜接的一剎那那個東西才是氣，也就是能夠靜止能夠流動的那個。而這個靜止與流動相銜接的地方，就是你房子的中宮。

這裡我要再強調一下，你們一定要注意，靜止與流動相互銜接的地方就是房子的中宮，一切的能量都會在這個地方轉化，所以調理風水不搞這裡不行。當然我說是中宮，風水先生換了個名詞，你們就不認識了，其實還是它，風水先生叫穴！大家都知道有穴，可是就是不懂為什麼叫穴。

穴是什麼樣子的，在平平的地面上，有一個空洞，這個空洞叫穴。而無論是我剛才說的中宮，還是風水先生說的穴，講的都是一個地理位置上的這個中空生妙有的地方。

現在還是要表揚大家學習飛盤奇門遁甲的同學，你們會搞這個飛盤就比學習別的預測有福報，因為其他預測是沒有中宮這個表示的，你們不一樣，只要盤子一打開，中門的地方一下就得到，這在先天上就有非常大的優勢。所以在讚歎大家的同時，也希望大家要珍惜這個福報，好好學習才行。

通心之發

所以你們看，下來它就談到中五的問題。還是要隨著中宮這個五去跟著數字的六七去排布。飛盤跟轉盤的區別就在這裡，它是有個中門在這的。所以鳴法這本書特意把這個中宮提出來，特意的在這裡說一下。

下來也跟中門有關係「中宮蓋皆無值使，值使為五人罕知」我們轉的裡面沒有中門，所以中宮就不能當做值使，所以都是寄宮，我寄居在別的宮裡面，有的寄居在二宮，不論冬夏至全部在二宮，有的寄居在八宮，有的分冬夏至有的不分，總之名堂很多，各有各的道理。我看全部都對，都沒有錯誤。

前些時候東北這邊還冷的時候，北京來了一個學奇門的朋友，跟我聊起局的問題，他也是有師父的哦，是跟北京的王姓大師父學的，用地支除數起局的方法。給我表演，他用轉盤，說我家的陽台雜物多。我說你很准啊，但是不知道什麼是雜物呢？他說你那裡都有什麼吧？瓶瓶罐罐的東西有沒有？我說沒有，他就情緒很激動，說不可能，只要說了一定有。我跟他講不要激動，有幾個問題你要搞清楚，你是用己土代表的陽台，那就不能再用己土做瓶罐了，這是個取象的問題。哪怕你把己土納甲到卦上，再用卦去取象都要好過二次利用己土的象意去講。

就是這樣，你們在看盤子的時候這裡也要注意，我很少去讀象，但是原理大家要清楚。王師父教的應該沒有問題，關鍵是學習的同學們要注意這個情況。

學易學講究理象數，這非常重要，讀象是在對現實社會觀察總結之上進行的，就是說首先你得知道在現實社會中這個事情時什麼樣子的，才能談得到讀象。你看古人說「一葉落而知天下秋」就是觀象的功夫。因為他知道了那個法則，所以在法則的某一個動點上的現象也清楚。就好像坐公交汽車，一路上都要經過哪個車站，這點你要清楚，然後就是對每個車站的觀察了，觀察之後了解了每個站點的特徵，這個時候才能談得上讀象。

比如說我們現在注意的形象問題，就是這個道理，你有什麼樣的心，就有什麼樣的形象，雖然大家都注重有意識的塑造自己的外形，但是還是會有很多地方通過外在的象讓人能夠讀的出來。這也是相學。比如頭髮就最明顯，古人說，到了春天，早上你得早點起來，寅時就起床，然後「披髮緩形」，把頭髮都披開來，別搞個皮套套著，全部都放下來，然後慢慢的在院子里散步。頭髮這個東西曆來都是對人心性的一種表現，佛家叫煩惱絲，別看它就那麼一大撮，花樣太多了，尤其是現在，還要弄上各種各樣的顏色，真是夠煩惱的。你頭髮一被束縛了，馬上心性就緊繃起來了。總是要留個心眼在頭髮的形狀上，走到馬路上遇到玻璃，能夠反光的東西，還要照一下，看看自己頭髮的形狀是不是變化了。

現在還有好多的女孩子，也不知道怎麼弄的，把頭髮搞的好大一堆堆在腦袋上，完全是日本藝妓的典型「法相」，真是沒辦法，而且還認為很好看，真是不知所謂。我們老一輩因為知道頭髮跟自己心性的連接，所以非常有學問，男女相悅的時候就互相都從頭髮上剪下來一縷，系在一起，裝在小荷包裡面，然後給對方，這就是結髮夫妻了。

古代人留著頭髮，不剪，但是要束髮。什麼時候開始呢？冠帶的時候，十二長生你們都知道，就是那個時候，代表說你從小屁孩的時代走出來了，已經離開了自由散漫的時代了，要開始約束自己心性了，從這個時候開始，行為就要有準則了，就是這個意思。所以各位要注意，自己的頭髮要保留好，下降頭詛咒的時候你們看一些瘋掉的，全部都是被人家拿過頭髮的，因為頭髮通人心性。

如果從這個角度上講，好久以前有一首歌「誰把你的長髮盤起，誰給你做的嫁衣」就是說一個女孩子，你結婚嫁人了，丈夫盤起了你的長髮，給你一個約束，以後就要按照丈夫的準則去做事了，是不是很有意思？

小丁的至死不渝

「日課一年兩氣應，月法半世三局持」這裡有個大問題。奇門日課。在咱們易學熱的時候就有好多人提過這個情況，但是都沒有一個固定的講法，到底怎麼樣起局才是最合理，最穩定的奇門日課。

在這之前跟你們說過，遼寧大連有個叢常輝叢老師，有一套流年盤式的起法，用八字起出獨屬每個人流年的命盤，用這個盤子來判斷整年的吉凶。這個方法任星瀚用的最好，但是他沒有完全按照叢老師的路子來，叢老師是跟周時才周老師一樣的判斷思路，搞一個喜忌宮位出來，克日主落宮的就是忌神，生日主宮位的就是喜神。任星瀚任老師去北京的王鳳麟王老師那裡學了好多次，回來把讀象加在了流年盤子裡面，形成了一套自己的風格，來找他預測的人對他都極為認可，這也是玩象的特點，顯示出臨場的神奇來吸引客戶。流年盤式由於模式穩定，所以對預測師的要求不高，你們採取直讀的方法就行了。

說到這個象法的東西，你們都喜歡，如果有一天我說要搞一個專門的象法課程一定坐滿了同學。因為來找你的人都喜歡神奇，這是一個信心的問題。我們瀋陽有個賀雲飛，賀老師，搞干支意象，裡面的全是讀象。一次大家在一起聊天，他給我講他的例子，我佩服的很，因為思路跟不上，他變化太快，一下子從干支轉到納甲上，一下子又從納甲轉到納音上，然後又從納音轉到十神生克上，聽得我迷糊的很。

李景學老先生生前對賀老師還是很認可的，認為他的思維很好，讀象上的，但是有欠缺，少了規範性的東西，你問的問題他答不出來，一個勁的在找信息點，說出來的斷語很神奇，但是跟你的問題格格不入，一點都不沾邊。

這種所謂讀象也有一個很大的弊端，就是之前的事情好像斷的很准，但是以後就基本不貼邊，所以像這種所謂的象法出來的人是做不來長久的，以後的事情人家找你測過幾次，正確的幾率很小，那你這隻能給人以神奇的感覺，而信任就沒有。

來學奇門的大多都是要靠這個行業吃飯的人，如果不是為了掙錢，而是真正想靠這個學問來改善自己生活，那就更要腳踏實地的來學習，先從未來事件的準確性上入手才是正路。

奇門改變命運是一用一個準的，但前提是你得先要預測准，這是根本。不過別看大家好像聽懂我說的了，其實你們的心裏面還是沒明白，我說的准不是你搞清楚人家的電器好壞，拖鞋放哪了這些東西，這個是你們取得別人信任時候用的小伎倆，上不了檯面。準確率是對未來結果的把握，這是關鍵之中的關鍵，不然搞得再神奇，也只不過是個算命的而已。

現在迴轉到日課上，鳴法裡面的這個日課，從目的上來講跟叢老師的流年盤差不多，都是力求一個穩定。這也很重要，如果起課不符合道理，那後面就算是搞得再對，我也不承認的，只能算是靠運氣撞上的而已。

周時才周老師在九幾年的時候就有過一個起流年盤的方法，據他的書上說也是有準確率的，我跟周老師兩個不認識，又沒有用過他的盤子，所以不好說。但是叢老師的流年盤我知道，起法我也知道「提綱合絆時上落，數到太歲便安坐」就是這個口訣來的，但是從我的角度上講，我講不通為什麼流年盤要這麼起，為什麼這就是流年的時辰，還有起盤子很費勁，麻煩的很，所以一直很少應用。但是從任星瀚的應用上來說，很神奇，這是他的客戶對他評價。所以你們如果對這個盤子感興趣可以研究一下。

哎呦，每一次說到流年盤子都讓我想起小丁，跟我算是半個朋友，他每次來瀋陽都會給我打電話，但是好多次我都沒有時間，所以沒見上。12年冬天的時候這個小朋友從十七樓跳下來了。他也跟叢老師學過這個流年盤子，還找人編了一個程序。說實話，學習易學的人裡面我見過不少人，但是像他這麼聰明的真是不多，雖然長的丑了點，但也是因為熱鬧的馬路不長草嘛，有點這個因素。

小丁跟王鳳麟王老師學過讀象的東西，到死他跟我說的時候還是王老師全國第一。這裡面是個大話頭，你們學這個學問的要注意，好多人都在罵王王鳳麟，不過這麼聰明的一個人到死都在說王鳳麟第一，這你們就要思維了，為什麼？

這是我留給你們的有一個作業，你們要好好去參參看了。

日課的平行因果

日課有日課的用處，針對流年盤子有流年盤子的用處。鳴法在這裡提出了個日課的排盤方法，以當年的年支來分辨陰遁啊還是陽遁啊，然後結合著二十四節氣的局數來排盤子，這是另一套方法。但是你們在用的時候要注意了，這是整個一天整體的客觀的氣，就是不管誰來了都是這個氣。所以針對性不強，就好像你們現在搞風水的，一看房子就說好壞，真是沒辦法，那個是要對人來說的。

風水也好，奇門日課也好，都要有個主體的，我說主體你們懂不懂？就是針對誰來說的意思。社會上不是總有個比喻嘛，說人的身體是1，後面什麼財福啊、官祿啊、妻子啊全部都是0,1如果沒有了0再多也沒有意義。風水也是一樣，一個風水怎麼樣，它是0，一個日課怎麼樣，它也是0；關鍵是前面那個1，也就是對誰而言的。

我姥爺家在遼寧葫蘆島市，很早以前開過賣鋪，買一些小商品。之前的房主總是出問題，據說倒數第二個房主被人在路上給殺了，搶走了幾十塊錢。但是我姥爺住進這個房子反倒沒有事情，而且賣鋪的生意一直不錯。村子裡的人就說這個房子他能壓得住。民間也一直有能不能壓住房子的說法，其實沒有什麼壓不壓的問題，只不過是風水針對性而已，同樣一人，就算是殺人犯，他也有自己喜歡並且願意為其付出的人，比如說妻兒啊，都算是。

我在軍隊的時候有一個兵，哎呀家裡是農村的，爹媽都很苦，他平時有一分錢都捨不得花，但是有一次戰友們帶他出去找了個小姐，從此就對這個小姐情有獨鍾了，自己連瓶水都不會買，但是出去帶著這個小姐吃大餐，買名牌、送手錶，自己沒有錢還有跟戰友借錢給那個女孩子買東西。

後來為了跟這個女孩子見面假裝有病哦，說自己闌尾炎，半夜三更的折騰我們這些軍官陪著去醫院，到了醫院一檢查，沒有發燒、血象又不高，證明沒有炎症，這傢伙拼了，偷偷的在醫院的小賣店買了一管牙膏，吃進去，半個小時不到，又是發燒又是嘔吐的全部都來了。醫院醫師都明白這是個泡病號的，也很損，給掛了個三級護理，不讓吃飯喝水的那種，每天就是用吊瓶給輸營養液，幾天下來給這小夥子餓的呀，真是沒辦法。

這就是個鮮明的例子，每個人都有自己專屬性的對象。對別人再吝嗇，遇到了這個人，馬上就全部都不一樣。我們學易學的喜歡把這個叫成緣分。從這個方面去講，每個房子都有不同的緣分，日課也是一樣。不能說今天日課的直符啊、值使啊很好，你就會好，這樣就有很大問題。

這涉及到一個因果的東西，我們傳統思維上的因果就是我對你好這是因，就該得到你對我好的果。這是點對點的因果關係，是線性的。但是實際上大家生活的這個世界是平行型的因果關係。什麼意思？你們又不懂了。

就是說我對你好，這是因，但是果不一定就是你直接回饋給我的對我好，而是通過你傳遞給其他人，再由其他人傳遞給我，是一個這樣的因果關係。所以你們看好多學佛的，整天抱怨為什麼我種這個因得到的是那個果？很簡單嘛還沒循環到你呢。

所以大多數人不信因果、風水、日課，認為它有不可能直接對我怎麼樣，人們就是這樣，只信眼前看到的東西，這是很愚昧的。你們要記住我說的，現在大家生活的世界是個平行的因果關係世界，任何事情都不會直接對你作用，而是影響其他的因素形成一個因果潮汐現象，從而對你有個影響，就是這個意思。

元會運世的穩定與靈活

月局用的是元會運世這一套東西，這是邵康節邵大師的脈絡。像我這樣的人屬於是百無一用，除了對書感興趣之外基本上沒有什麼東西能夠提得起興緻。用佛家的話說這是習氣。有的朋友來我這裡，笑嘻嘻的「最近看到本書很好，給你買了一本」馬上我這兩個眼睛就放光，趕快讓座，泡茶，然後伸手，快快快，書拿過來我看看。就是這個樣子。

所以看的很雜，雜毛老道嘛！這是褒義詞哦，你們道家的不要認為是在罵人，沒有的。現在人用的梅花易數都說是邵康節寫的，這裡面的問題很大，別的問題先不要說，邵康節在當時他那個時候是個大官，不過身體不好，可能是天機被他給泄的太重了，出門都不能見風的，要用布把馬車的車廂有窗口的地方全部圍上才行。那個時代馬車就好像我們現在百萬豪車了，不單單是錢的問題，是身份的象徵。而梅花易數裡面有一個邵氏父子二人的對話，很有意思，大晚上的一個人來敲門，父子二人起了一個卦，倆人就在那裡推算是來幹嘛的。我不跟大家說他算的有多准，單說這個事情，如果以史實來說邵康節當時那麼高的地位，怎麼的也要有個管家之類的，這在當時都是一定的事情，又怎麼會有鄰居直接敲門爺倆起卦的事呢？這是很可笑的。

當然了我這是隨便瞎說的，從學問上講，我認為梅花易數是一個非常完善的體系，完善到不亞於奇門六壬這些式盤類的東西。只不過大家的竅沒有開，那個虛靈的位置沒有真正清明，所以不知道梅花易數的用法，這要特別注意。

迴轉過來，邵康節是個非常有才情的人，他的詩不單單用字美到不行，意境也是非常非常高的。有一個詩，你拿到預測啊、人情世故啊、修真煉丹啊無論到什麼地方，全部都通，這很厲害。「著身靜處觀人事，放意閑中練物情。去盡風波存止水，世間何事不能平。」首先他說的就是你立命的落腳處，要在「靜處」。前面跟大家說過，你看外面的事物，腦袋不能亂晃，腦袋瓜子一晃外物就看不清楚。所以佛家道家全部都要教人第一步，自己得有個靜。你得能靜得下來。別人再亂，你不能亂。去年年初，我們這裡搞體制改革，領導幹部要下基層，好多人亂成一鍋粥，自己憑著自己的小聰明在那裡權衡來權衡去，最後做出的選擇往往都是錯誤的。為什麼？因為自己不靜嘛！其實大家都很聰明，只不過在權衡的時候並不是在用自己的聰明去思考，而是用經驗，只不過是在用自己經驗去對照而已。這就很要命，經驗這個東西無論是成功還是失敗，它都是由當時那個環境的特定因素造成的。

現在的事情又有新的環境，這是最大的不同。我用八字作比喻，八字是不變的一個狀態，但是每年發生的事情不一樣，運氣也不一樣，為什麼？因為有變化的大運流年，這個大運流年就是你的環境，所以不同的環境出來，對你的影響是不同的。你如果用過去的經驗來搞現在的事情，那一定會失敗的。

大家搞預測，做事情，首先一定要「靜」靜得下來才行。走一走就要停下來，思考一下，為什麼要這麼走，走的方向與我的目標是不是一致。然後才能再繼續前進。但是關於靜的事情不能展開來談，因為不是專門講這個題目，所以只能一筆帶過，你們留心就好了。

邵康節說了，要觀察人事的時候，首先就要「靜」，你得靜得下來，然後紛亂複雜的人事才能夠理得清頭緒。我們看盤子也是一樣，盤子往那裡一擺，九星啊、八門啊、天地盤天干啊、九神啊、九宮啊、暗干支啊、現在人還要不停的往裡面加貴神、建星、神煞、更有二十八星宿也要搞進來一起攪和的趨勢，東西太多了，亂死你！只用奇門裡面基礎的東西就已經不得了了，再弄個二十八星宿，或是是再去演個卦好嘛，不迷糊才怪。

當然啊，你們注意，我不是說這些不對，或是這些東西是錯的，我沒有這個意思，只是說太過複雜的系統雖然靈活性很強，但是它的穩定性太差。這是沒有辦法的事情，是客觀規律。就好像手機，諾基亞1110，只有電話和簡訊功能，系統簡單，但是穩定，開機速度快。安卓手機雖然系統功能強大，你什麼事情都能幹，但是它不穩定，尤其是程序一多，相互之間不兼容，很容易出現系統短路的小問題。兩者是不可兼得的，如果實用派當然是諾基亞1110這一類的原始手機就可以，但是現在的年輕派則喜歡高端大氣上檔次的多功能手機。

誰都沒錯，只不過是你們要的是什麼東西而已。但是大家要留心，安卓也是在原始手機的基礎之上衍生出的複雜系統，你再靈活，強大，但是前提它得是個電話，這是最重要的。

就像我們這裡有些先生，玩象玩得很神奇，人家一見面一定豎手指，認為是大師，但是周圍的客戶最多一年就全部都不跟他聯繫了，為什麼？就是穩定性和對未來結果判斷的準確性太差。所以你們喜歡玩象是對的，這樣能夠顯示自己神奇，但是前提是一定要能夠穩定、準確的把握未來的結果，不然是不會做的長久的。

乾坤交互

那麼象佔到底有沒有道理。我告訴你們，非常有道理，而且很有用處。現在奇門調理好多都是用象，這裡面有它的問題，當然也有它的優點。因為不好把握，而且沒有傳承的話，非常容易把結果給搞錯，所以我一直不太贊成同學們上來就玩象占。不過理法上如果通透，那再加上象法，不想當神仙都不行！好多同學來我這裡吃流水席的時候就講，用了移星換斗、山向奇門這些東西有的時候也很有作用，但是有的時候就不好用；還有的時候會把作用力搞到別人的身上，這些都是問題。

問題不在於這些從道理衍生出來的方法上，而在於運用的人上。無論你們喜歡的移星換斗，有的人叫乾坤大挪移，還是說山向奇門，它都有自己的來源。如果有傳承，曉得了各個小技術的前提，再搭配上奇門獨有葯法和簽籌，它的威力是非常恐怖的！比如山向奇門，它來自《都天撼龍經》，這是用二十四山向對應二十四節氣的方法，用它來起局。它可以做陽宅的也可以做陰宅的，這些風水全部都可以用這個法門來搞，但是裡面大密宗，你們要參的清楚，不然自己被攪進去還不知道。

再比如說讀象取物的時候，一個宮位裡面九星八門、天地兩盤天干，還要加個暗干進來，到底以誰為主作為讀象的基準點，這是很大的問題，那天來我這裡吃流水席的同學就在這裡搞不清楚了。你們也要注意，在讀象的時候你要有個方法先定位出個基準點，挑選出一個星或是門、或是天干，挑選出這麼一個點來，然後其他的所有星門神煞全部都圍繞著它來講，不然是不會正確的。

07年我在鳳城軍械倉庫的時候認識的劉老道，他的飛盤真是厲害到驚人，見到你的面馬上先要說出你近幾天最麻煩的幾件大事情，然後開始給你細述你們家的陽宅陰宅兩方風水。哎呦，我最開始還以為他有耳報或是什麼依通的東西。後來接觸了，他也喜歡到我們軍隊來，感覺有面子嘛，就和盤托出，跟你們講哦，來意一點都不難，真是有秘法出來的，兩秒鐘你就能夠知道對面這個人近期的大事。盤子里都有顯示，只不過你不知道看哪裡而已。當然了，我沒到那個程度，只不過在這裡跟大家吹吹牛而已。但是方法你們還是要去參究的。

還有讀象，家裡面的風水都是死規矩的，全部都是口訣來的，你只要學會了，就沒有那麼麻煩，一下子就精準定位了，搞得比導航儀還要精確。所以看到現在的同學學習奇門真是白白費了好多功夫，還要背誦各種各樣的類象啊，格局啊，根本不用那麼麻煩的。都是直接定位的！所以大家研究的方向要注意，千萬不能跑偏，不然白白浪費腦細胞的！

前些天我們徐總的女兒剛出生，他就跑過來讓我給取名字，我就跟他講先不要取名字嘛，要把胎盤葬掉。這叫「乾坤交互」！胎盤是一個人先天轉後天的高架橋，所以想要後天的命好，只有胎盤這個東西能夠一勞永逸！他就拍著心口窩呼呼的喘氣，我問他幹嘛？他笑著說媳婦剛剛還講要把胎盤吃掉。我就笑罵他，只有動物才會在產子之後把胎盤吃掉，因為大補嘛，生產消耗體能太大。咱們不是還有所求嘛，胎盤的法事還是要做的。他一聽就異常的興奮，拉著我大周六的早上五點鐘，開了4個小時的車去鳳城軍械倉庫的山裡面干這個事情。

選好了位置，徐總一鍬土挖開之後，平地起風哦，那個風是從地下吹上來的，樹葉全部都是向上翻。當時徐總嚇壞了，問會不會有事情，我就開玩笑嘛，就說這是山在打噴嚏，其實也不完全是搞笑話，因為選定的地點正確，自然就陽氣從它的穴口湧出來。你們以後去做風水也要知道這些情況，不然現象搞不清楚，還以為有什麼災禍就讓人看不起了。異象是什麼？風水的異象是從水上體現出來的，有的時候也會從山的凹陷處出來「氣暈」。徐總這回也有很大的異象，在他女兒「交互」的位置下面有一個水塘，我們從山上下來的時候整個水塘表面瞬間就升騰了大面積的「氣暈」。

大家要了解這些做風水或是奇門獨特法術的現象，就像醫生要了解病症一樣。不然自己這個風水做到什麼程度自己都不清楚就完蛋了。