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絕待圓融,不可思議。圓收圓超一切法門。

絕待圓融,不可思議。圓收圓超一切法門。

凈土法門,三根普被,利鈍全收。一句萬德洪名,絕待圓融,不可思議。能念之心,即所念之佛。所念之佛,即能念之心。也就是說,離開所念之佛外,無有心能念於佛;離開能念之心外,無有佛為心所念。完全離開了能所相,絕去了對待。這就是絕待。我念佛的心性周遍法界,佛的心性也周遍法界,一切眾生的心性也周遍法界。我心性遍處,不妨佛心性亦遍,一切眾生心性亦遍。如一室千燈,光光互照相似,彼此各各周遍,重重交攝,無有障礙。又復各住自位,無壞無雜,這就是圓融。既絕待,又圓融。這就超出了人的思維所能認知和言語所能表達的範疇,故不可思議。

圓收一切法門者,世尊說法四十九年,包含偏圓頓漸一切法,歸納起來,就是戒定慧三學。念佛時,都攝六根,凈念相繼,身口意三業清凈,就是戒。念到一心不亂,就是定。念佛時,了達即是空假中三觀,就是慧。具體地說,念佛時,了知能念之心,了不可得。所念之佛,無有形相,即空觀;念佛時,了知能念之心,念念接續。所念之佛,歷歷分明,即假觀;了知佛即是心,心即是佛,能所情忘,空有見泯,即中觀。所以念一句阿彌陀佛,具足戒定慧三學,就是圓收一切法門。

圓超一切法門者,一切通途法門,均須仗自力斷盡見思煩惱,方能出三界,了生死。凈土念佛法門,乃特別法門,是仗彌陀佛力,帶業往生的。既生西方,即圓證三不退,一生便補佛位。直截了當,快速成佛。就是圓超一切法門。

印光大師說,「大矣哉!凈土法門之為教也。偏圓頓漸一切法,無不從此法界流,大小權實一切行,無不還歸此法界。」無不從此法界流,即圓收一切法門之謂。無不還歸此法界,即圓超一切法門。


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