南懷瑾：這四句偈是一切佛教化眾生的基礎，用四個字非常容易背誦下來！

我們修道學佛最後的成果就是證得無為，無為是道體。一切無為到了空了，空了還有沒有因果存在呢？這是個很嚴重的問題，所謂空，因果不空，何謂因果不空呢？因果既然不空，那道體不應該叫空，這是一個非常嚴重的問題。佛法一切談空，並不是撥無因果，如果撥無因果那是反空，錯了，不是真正無為。

這個問題幾十年前，那個時候還在大後方的成都，在一個大廟子上我們辯論過，當時提出這個嚴重的問題，有人最後問我：「假設悟道了，徹底悟道了，大徹大悟證到空了，有沒有因果？」「當然有。」「既然空了為什麼還有因果？」「因為空是因啊，清凈涅槃是果。」本身它就具備了因果。

認為證得空了，因果也空了，好像只要得了道，我也不要受報應了，一切都解脫了，誰也管不了我了，我不來就不來了，沒有這回事。所以我常告訴年輕的同學們，學佛並不要太高遠，不要覺得佛法很高、很深。佛法的基礎基本只有幾句話：諸惡莫做，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。

佛法的基礎建立在三世因果、六道輪迴、三界天人的關係上，這是基礎。真正的佛法就是這四句話，翻開佛經的戒律，幾乎每一本戒律里重要的地方都離不開這個偈子：諸惡莫做，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。所以一切佛的教化基本上就是這樣，四個字：自凈其意。

《唯識與中觀》

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