背誦《般若波羅密多心經》的秘密
(2011-04-23 00:00:00)
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| 標籤： 諸佛 三界 般若波羅蜜 舍利子 心經 開悟的心靈 靈性光輝 家庭系統排列 | 分類： 航腦催眠冥想潛能 |
【《心經》白話文】
般若波羅蜜多心經 (通往智慧的彼岸)1.反觀內照而心得自在的菩薩深入的修行時看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都具有空性，就將一切苦難置之度外。2.菩薩對學生舍利子說，形相不異乎空間，空間不異乎形相，所以形相等於空間，空間等於形相。情慾、意念、行為、心靈，都是一樣的。3.舍利子呀，一切法則都是空的，不生不滅，不垢不凈，不增不減。4.因此空間是沒有形相的，也沒有情慾、意念、行為和心靈，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵，去除了眼睛所能識別的界限而超脫了眼界，直到去除了心靈所能感受的界限而超脫了心識界，沒有不能了解的，也沒有「不能了解」的本源，直到沒有老和死，也沒有「老和死」的根源，沒有各種痛苦，也沒有各種痛苦的因緣，沒有得道後的寂滅，也沒有修行證道，沒有智慧的(主觀)概念，所以也沒有得失的(主觀)概念。5.由於沒有得失的幻擾，菩薩這時已經開悟，於是菩薩恆於菩提、精進勇猛、求欲速證，依照心經修行，達到心中沒有挂念和障礙，由於沒有掛礙，所以沒有恐怖，遠離世俗人顛倒的夢想，最後達到離苦得樂彼岸。6.過去、現在和未來的三世諸佛，依照心經修，得到無上、正等、正覺的三種佛果，所以說心經，是變幻莫測的咒語，是神光普照的咒語，是無上的咒語，是最高的咒語，能除一切苦，真實不虛。7.所以說這是能通向智慧彼岸的心經的咒語，咒語曰:揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶(去吧，去吧，到彼岸去吧，所有人歷經一切快去智慧的彼岸！修成正果!)《心經》直譯題：掌握大智慧到達彼岸而覺悟的核心經典。心：佛心、道心、宇宙心。一、能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者（佛祖自稱），在運用大智慧深人研究生命是如何到達光輝彼岸的過程時，真實地看到構成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難都能被這一空態所度脫化解掉。二、弟子們：從宏觀角度看，色和空沒區別；從微觀角度看，空與色也相同。空（基本顆粒）是色（可見物體）的分解，色是空的化合。儘管你反覆透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變。三、告訴你吧弟子們：凡是有形象或無具體形象的事物，其本質都俱空性和可變的特點，不存在生長滅亡、骯髒潔凈、增多減少。四、所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意識。（人也非實體）眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸於空。色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸於空。（法是事物的性質與演變）沒有六根六塵的界限和其被認識的界限。心中沒有不明白、不覺悟和因不明白而煩惱的影子，直到沒有老死和老死的影子（這一生命流轉的一系列過程）。沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修鍊道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什麼，那是因為沒有什麼可以得到的緣故。五、菩薩因為運用到達彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲挂念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，脫離了異想天開的夢幻雜染，最終覺悟而得道。六、那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。七、（有以上鐵的事實），所以確認：能使人到達彼岸的大智慧，是修鍊中最神聖的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規範，能真實而不虛枉地將全部苦難化解清除，所以要牢記「般若波羅蜜多」這句真言。八、既然如此，便號召眾生：去吧！去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧。作者：唐玄奘法師《心經》經文詳解1．經題：般若波羅蜜多心經 / 2．般若智慧已達自在之境：觀自在菩薩 / 3．處在修習般若波羅蜜多的狀態：行深般若波羅蜜多時 / 4．照見五蘊是空無實體：照見五蘊皆空 / 5．利他、救世、利益眾生：度一切苦厄 / 6．智慧第一的佛弟子：舍利子 / 7．色與空兩者相互依存：色不異空，空不異空 / 8．物質現象為空：空也為物質現象：色即是空，空即是色 / 9．心理層面的四蘊：受想行識亦復如是 / 10．一切法都是空性：舍利子是諸法空相 / 11．佛的宇宙觀：不生不滅，不垢不凈，不增不減 / 12．「空」無五蘊：是故空中無色無受想行識 / 13．六根為空，六塵也不會影響自身：無眼耳鼻舌身意 / 14．一切世間現象皆為空無：無眼界乃至無意識界 / 15．十二因緣也是空性：無無明亦無無明盡 / 16．超越四諦：無苦集滅道 / 17．去除對概念名相的執著：無智亦無得 / 18．依據般若甚深智慧證得空性：以無所得故，菩提薩埵 / 19．不畏生死，自然沒有任何恐怖：無掛礙故無有恐怖 / 20．遠離不合理的思想行為：遠離顛倒夢想 / 21．一切煩惱都已止息：究竟涅槃 / 22．出現於三世的一切佛：三世諸佛 / 23．以般若波羅蜜為前導：依般若波羅蜜多故 / 24．無法超越完全正覺菩提：得阿耨多羅三藐三菩提 / 25．讚歎般若有極大的力量：故知般若波羅蜜多是大神咒 / 26．般若波羅蜜多是偉大的神咒：是大明咒是無上咒是無等等咒 / 27．離苦得樂，達到涅槃：能除一切苦，真實不虛 / 28．咒語與經文的分水嶺：故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰 / 29．前往、到達：揭諦揭諦 / 30．直接無任何媒價地證悟空性：波羅揭諦 / 31．波羅僧揭諦：一起向彼岸去吧 / 32．成就圓滿的智慧：菩提薩婆訶
讀《心經》還需了解的佛法概念
1．法：一切事物，宇宙萬有 / 2．佛：覺者或智慧 / 3．三寶：佛、法、僧 / 4．涅槃：不生不滅，永恆安樂的境界 / 5．緣起：諸法由因緣而起 / 6．十二緣起：探求人生痛苦的根源 / 7．心性：心識本來所具的不變不改體性 / 8．無我：沒有眾生所執為實常的自我 / 9．無常：沒有恆常的存在 / 10．因果相續：因因果果，沒有間斷 / 11．有漏皆苦：佛教對苦的緣起解釋 / 12．三界唯心：一切現象不離「心」 / 13．發菩提心：上求佛道，下度眾生的誓願 / 14．大乘：著得利益大眾的行為 / 15．五乘教法：佛教修行的五種教義體系 / 16．菩薩：將自己和眾生一起解脫出來 / 17．四攝：攝引眾生歸向佛道的四個條件 / 18．八宗：中國佛教的八大宗派
般若波羅蜜多心經1.觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，2.照見五蘊皆空，度一切苦厄。3.舍利子,色不異空,空不異色；4.色即是空,空即是色。5.受、想、行、識，亦復如是。6.舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不凈；不增、不減。7.是故空中無色。8.無受、想、行、識；9.無眼、耳、鼻、舌、身、意；10.無色、香、聲、味、觸、法。11.無眼界，乃至無意識界；12.無無明，亦無無明盡；13.乃至無老死，亦無老死盡。14.無苦、集、滅、道。15.無智亦無得，以無所得故。16.菩提薩陀，依般若波羅蜜多故。17.心無掛礙，無掛礙故。18.無有恐怖，遠離顛倒夢想、究竟涅磐。19.三世諸佛，依般若波羅蜜多故。20.得阿耨多羅三藐三菩提。21.故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。22.能除一切苦，真實不虛。23.故說般若波羅蜜多咒，24.即說咒曰：「揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！」
《心經》為什麽可以治療失戀？一切失敗的愛情，都在於每一個人太執著自己的好處和威風，漠視對方的存在。因此，為求對方為自己做盡一切好處，只求自己有好處的愛情，一定悲劇收場。愛情是無私的付出，不求收獲的，用這樣的心態來談戀愛，一定成功。【心無掛礙，無憂恐怖】，一個存有【拿好處】的心去追求異性的人，一定處處見掛礙，自然處處有恐懼之心。假如能夠每晚臨睡前，將心經為對方（目標異性）念誦，為求他的幸福而背誦，這種【施】經的心態，會構成一種奇異的效果！在佛教的角度而言，叫做【迴向】。將心經迴向自己喜歡的人，會在不知不覺中，將你的腦電波憑籍心經廣大的磁場力量，送到對方。會令對方潛意識受到感染，覺得你有這種關懷。【心經】之謂【心】，是指在潛意識的溝通路上，有了一條可通之妙路。自己付出情感，以心經做禮物，對方一定感染到，也會感覺到這個人的情意。妻子為丈夫誦心經，效果一樣。這種【迴向】力量，是源於【施】字，無私付出的人，一定會收到善果的。《心經》為什麽可以改運？一個人常常行衰運，必定心神恍惚，心經可以攝住一個人的心神，轉而行好運。【心經】是正極靈能的經文，可以將不吉陰邪的東西驅去。念誦【般若心經】可以使人行運，甚至致富，其原因可以從消極及積極兩方面來分析：先從消極一方談起【心經】可以使你行運、致富。最直接地，是能令你心中富有。無論你家財千萬，還是貧無立錐，都必須追求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有快樂。在佛教的角度而言，一個人能擁有心中富有，開心快樂，也就是【佛】了心經的宇宙觀，能令你通過背誦，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，萬物皆在我的宇宙之內，世界的財寶，皆在我的口袋之中，自己去不去拿來用，決定於自己而已。因為自己追求心中富有，是精神世界的滿足，因此，有沒有錢並不是最重要的事。心中富有就是一切了。這是背誦心經，其中一些行者所領悟到的道理。但另一些修行者，卻有著積極的領悟。一個人開始修煉心經以後，會有一種胸襟開闊，看得開看得大的思想。所謂【有容乃大，無欲則剛】，一個人能容人容物，才可以做大事業。這種【容】人觀，乃來自心經的修持。因為一個人心胸一闊，必然會有一種博愛的精神，一定人緣好。就算自己不想做大生意，也會被環境及良好的人際關系迫做大！因為每個職員都樂意為這個人打工，每一家公司都覺得跟你合作最快樂。自然發旺致富，享受名成利就的福氣。因此，【心經】一修之後，人的世界觀就會改變，運氣也自然會變。
——「源」是解開一切矛盾的總開關；離開源，人類必迷茫。愛因斯坦說：「佛學是一切科學的源動力。」 孫中山說「佛學是哲學之源，是科學之母。」，以上至理名言，代表了眾多科學家和名流嚮往真理的心聲。那麼，你想知道真理之源在哪么？請允許我來告訴你：「破書萬卷不如讀《心經》這一卷，因為它是一切學問和真理智慧之源。」不明源流，難尋真理；不知真理，難懂人生。這是男女老少皆需面對的人生考題，無一例外。源是宇宙人生的靈魂，流是其表象。源之真相今能大白，實乃歷史進程使然。什麼是源？客觀真理是源。什麼是流？一切世間哲學、哲理、科學、學問等皆是流。大家都知道，大自然的客觀規律又簡稱為「道」，道即是千年萬代永不變的普遍真理。《心經》源於道而精於道，且是宇宙規律——「大道」的縮影；這個「源」是總結、升華了全人類智慧的最高結晶；它沒有絲毫迷信，而是徹底唯物辯證思維的始祖。那麼，是誰創造了這一恢宏奇蹟呢？當然是全人類唯一達到大徹大悟極高層次的釋迦牟尼先生，為什麼稱先生？因為他是一個覺悟了的人，並是人類史上唯一有經傳記載，成為道的化身的大覺者。他的大徹大悟是有時間、地點和內容的，《心經》就是這個至高境界的珍貴產物。恩格斯頗有見地的說：「人類到釋迦牟尼佛時代辯證思維才成熟。」佛陀的三高特點是：智慧最高、人格最高、著作最高，並已達九維時空覺悟的最高層次。榜樣的力量是無窮的，向最高榜樣如來佛學習是人類最明智的選擇，這也是滾滾的歷史大潮——「百鳥朝鳳成大統，萬民從善享太平。」科學和事實已證明，眼見為實的觀點，在生命學和某些尖端科學中並不適用。蚯蚓說：「除了我們的同類外，再無其他生物存在，因為我看不見。」狗說：「世界上沒有什麼顏色之分，因為我沒看見（狗是色盲）。」普通人說：「我不相信還有微觀物質生命狀態的人和生物，也不相信心態是人的生命主宰，因為看不見。人體的經絡因為看不見，所以也不可承認它。」覺悟人說：「宏觀、微觀的物質生命現象，在我們眼中都是可見可知的；而達三維時空覺悟層次的地球人，並非生物進化的終極；人的眼睛功能有很大局限性，客觀真理是不因人的意志而改變的------。」《心經》不僅是師長、員工、年輕人和志者必讀之書，同時也必能成為運動員、藝術家、科學家、學者、大德及一切追求真理者的知音和良師益友。可以斷定：有它陪伴，自我教育和培育子女必能獲得成功！做任何事情皆會井然有序！有它陪伴，人類的素質必能得到根本改善！信仰危機之說根本不存在！有它陪伴，人類社會的一切問題皆可找到根源而便於解決！有它陪伴，真理和智慧之光，定會照亮全人類共同的美好理想而成為主宰！有它陪伴，中國這個佛學大國和文明古國，因捷足先登真理殿堂而使社會更加祥和，同時必將對世界和平做出更大貢獻！
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