第七章 過去的聖人（下）

聖.給樂葩.辛格

作者：聖.給樂葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又譯：聖.基爾帕.辛）

內在的眼睛比外在的眼睛有用數千倍，因為沒有內在的眼睛，人就不能看見超越物質世界的東西。多少年來，甚至自上帝創造萬物之初，人類一直都在黑暗中蹣跚徘徊。只有真理明師才能打開這隻長久以來一直被塵封棄置的第三眼。我們不但忽略了這個器官的重要價值，甚至不曾想到自己正處於怎樣的無助境地，這不是很可惜嗎？這是頭腦、物質對包覆在人體里的靈魂發生強大影響的結果。

不僅人類，就連眾神也需要聖光來照耀第三眼，沒有光，神祗同樣不能看見超越自己和超越他們周圍的東西。他們的等級按照降序，一個個向下排列，甚至看不到自己的母親－－創造一切的夏克提(造化力量)。

宇宙萬物都由夏克提(造化力量)所生，透過三個不同機構：梵天（創造者）、毗濕奴（維護者）以及濕婆（毀滅者）來作用。儘管這三者全都由祂指導和掌控，奇怪的是，他們全都不知道祂的存在。

吐爾西.賽布也告訴我們說，沒有古魯的恩典，沒人可以安全穿越生命之洋：

沒有古魯的幫助，即使擁有商卡拉般超群的智力，也無法穿越可怕的生命之河。

如果像這樣的大人物都離不開古魯的指引和幫助，可憐的凡夫俗子若沒有明師的幫助，更是寸步難行。

沒有仁慈的古魯，沒人找得到出路，不管他行了多少恩義，做了多少善行。

吐爾西.賽布還說：

吐爾西啊！沒有某位完美明師的幫助，你不可能獲得拯救，也不可能看見要走的路。

在《古爾巴尼》中，我們找到了需要明師的重要句子：

無庸置疑，沒有明師，沒人能夠穿過生命之海的驚　濤駭浪。

世界是恐怖的海洋。古魯的音流是船，他自己是船長。由於他的恩典，人才能抵達上帝的王國，除此以外，別無他途。

古魯不僅是船，還是船長，沒有他的幫助，沒人能夠抵達彼岸。上帝是古魯送來的真正禮物，經由他，人才能獲得拯救。

在印度的許多經典里，我們也能找到這樣的描述。在《羯陀奧義書》第一章第二節中，我們看到：

有福報聽到上帝的人實在太少，能夠了悟祂的人更少。能談論祂的高等靈魂是有福的，接近祂的人是有福的。真正有福的人，是在祂的幫助及指引下，找到內在上帝的人。

僅靠想念和期盼是不會有所得的。不經由印心，沒有誰能夠了悟上帝。除非師從明師靈魂以了悟上帝，否則無法體會上帝。

上帝是如此的精微，使得我們不能以思想抵達祂，不能以智力理解祂。

在《唱贊奧義書》第四章第九節第三段中，我們看到：

經由虔誠、神聖的古魯，我們得知，沒有明師靈魂　　的幫助，既不能了悟自性，也無法體驗自性。

在《蛙氏奧義書》（I Mandukya, Khand 2, Shalok 7:12）中，我們看到：

上帝是超然獨立、自我存在的，不會受人的善行吸引，只有真正的婆羅門才能擺脫因果的束縛，靈魂獲得解脫。要了悟上帝，必須像真正的求道者及徒弟那樣，到一位了悟梵天、完全根植於梵天的古魯那裡。

沒有古魯，人甚至不能讀懂經典。在《司維塔思瓦塔拉奧義書》第四章第23節，我們看到：

只有完全對上帝、古魯誠心的人，才能了悟經典的真正涵義。

現在，讓我們回到《摩奴傳承》的第二章：

弟子必須完美平衡地站在古魯面前，徹底控制自己的身體及器官。

——SH.192

弟子每天必須在一天功課的開始和結束，頂禮古魯的聖足，依照他的指示行事。

——SH.71

想僅僅根據道聽途說的所謂權威所講的《吠陀經》來修行，是對《吠陀經》的大不敬，將因此墮入地獄。因為沒有古魯的幫助、指導，沒有人能學到真正的《吠陀經》。

——SH.116

一個人不管向你傳授內在或外在的（靈性）知識，都值得你尊敬。

——SH.117

在《薄伽梵歌》第四章第34節，我們看到：

能夠在明師靈魂的聖足前修行是再好不過的事，只有這樣才能徹底了悟真理，得到最好的指引。

沒有靈性導師的幫助，我們不可能找到靈修之路。所以，要尋求真理，首先必須尋找靈性導師。《聖經》里有這樣的記載：

若不借著我，沒有人能到父那裡去。

──約翰福音第14章第6節

除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。（除了明師以及明師將要向他們顯現的人以外，沒有誰能夠見到上帝。）

——路加福音第10章第22節

若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。

——約翰福音第6章第44節

人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。

──馬太福音第10章第40節

簡而言之，所有宗教的經典著作全都重複同樣的內容，也就是：沒有明師的幫助與指引，就沒有人能夠獲得拯救。

印度教的《聖典》、《吠陀經》及《傳承》都這樣說：

除非經由恩典，否則沒人能夠獲得拯救。正確的禪定(正定)也同樣會使你了悟宇宙真理。

對明師靈魂誠心，是抵達上帝最容易、最快捷的方法。阿拉伯先知穆罕默德告訴阿里說：

噢！阿里！你是真理的獅子，堅定勇敢，但不要依賴你的勇武和力氣。掩身於滿是鮮花水果的大樹之下，應是你的最好選擇。

噢！阿里！從抵達真主的所有方式中，挑選真主摯愛之人，他長而有力的臂膀，能夠輕易地將真理的追求者帶入真主神聖的臨在中。

毛拉納.魯米也以相同的方式告誡道：

沒有聖人的超強影響，永無停息的頭腦不可能靜止。要是遇見他，就得緊緊將他抓住。在明師的庇護中休息吧！因為親近已解脫的靈魂，也會使你解脫。

你如同不停嘆息的鴿子，日夜不斷地尋找某位明師隱藏的寶藏。

他還說：

真理明師是最好的朋友，整個世界都由他保護。

上下左右，處處追尋，找不到明師，就誓不罷休。

永遠不要背離這位聖潔、虔誠的人，

要設法理解他，和理解他真正的偉大。

靈修之路布滿荊棘險阻，如果沒有明師的幫助與指導，就無法平安通過。

每個靈魂的外面都裹著三層不同的囊鞘：物質的身體、星際的身體和因果的身體。藉助於這些不同的身體，靈魂才可以在三個相應的世界（物質界、星際界、因果界）中工作。但靈魂自己原本的家，比這三個世界還更加高等。

物質世界充滿可怕的陷阱與災難。星際世界（又稱精微世界）充滿想像不到的誘惑，沒有一個未解脫的靈魂能夠毫髮無傷的逃離這裡。

因果世界更加令人心蕩神馳。這再一次說明，僅靠自身的力量就想進入靈性世界是極大的冒險。這條路布滿荊棘，險似刀山火海。

引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

──馬太福音第7章第14節

因此，真理追求者首先要做的第一件事就是找到完全了解這條通向真理的靈修之道的真理明師，聆聽他的教誨，並在他的直接監督、指導與控制下修練。沒有這些先決條件，就不會成功。在《羯陀奧義書》中，我們找到這樣一條格言：

覺醒，振作，不達目的，決不罷休。

上帝的知識可以從明師那裡獲得。求道者每走一步都感覺到需要明師長而有力的臂膀，只有明師才能拯救他，提供正確的指引，使他繼續留在生命之道上。毛拉納．魯米說：

首先要找到在世明師，因為沒有在世明師的幫助與指引，這條路上會充滿各種危險、困擾與磨難。

任何人想獨自在靈修之路上行進，必定會被撒旦導入歧途，墜入深淵。

沒有靈性導師的絕對照顧，你只會在惡鬼的半夜號叫中不知所措。

許多聰明能幹的人想憑藉自己的力量在這條路上行進，但在否定力量的欺騙下，全都落得悲慘的下場。惡鬼一次又一次模仿明師的聲音，可能將你引向毀滅。

藉由明師的愛心照料，靈魂才能擺脫身體的籠牢。從此以後，明師的化身直接接管這個靈魂，以愛心的恩賜為靈魂的每一步提供保護。

在真理明師的幫助下，靈修路上的艱難險阻都能輕易通過。

精微界和因果界對於靈魂來說如同巨大的荒野，靈魂無法獨自安全穿越。毛拉納.魯米因而告誡我們說：

在這條路上，不要單獨行動，要與嚮導同行。

不要在這塊荒野上獨自冒險。

海飛茲.賽布也同樣勸誡說：

不要一人獨行。在這個令人不知所措的黑暗裡，你肯定會迷失方向。