命學大師（4）：命界才子韋千里

命學大師（4）：命界才子韋千里 2013-07-28 09:17閱讀：913 命學大師（4）：命界才子韋千里文/厚德堂相山【韋千里】浙江嘉興人。1911年農曆三月三十一日辰時生。畢業於復旦大學文學系，民國著名命理學家。當時與袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大家。韋千里，少聰穎，負奇才，對命學極有興趣，十四歲便開始跟隨父親修習鑽研命理，精於子平命理，六壬卜課。1934（甲戌）年，復旦上學期間即寫成《千里命稿》一書，有「命學界才子」之譽。大學畢業後，韋千里考入上海海關，月入一百二十個大洋，待遇優渥。但父親韋石泉老先生乃職業命師，一早推算出自己壽元不長，果然在韋千里大學畢業之前去世，韋千里從此過早擔負起了持家的責任。再加上早精命理的韋千里也早看清了自己的命，自知「富貴皆無大望」，在種種因素綜合之下，韋千里再三權衡考慮，最終放棄，毅然在報上刊登廣告，以「韋石泉」之子的名義，開始了掛牌算命的生涯。在上海時，宋美齡女士曾找韋千里占卜六壬神課，並贈銀頗豐。1949年，韋千里南遷台灣（如此道行的命理學家是不會推斷不出該走還是該留的），網傳民國七十七年十月作古（存疑）。公曆：1911年03月31日08時00分農曆：辛亥豬年(釵釧金)三月初二辰時韋千里：辛亥 辛卯 庚子 庚辰大運：09歲庚寅　己丑　戊子　丁亥　丙戌　乙酉　甲申　癸未流年：1919己未　己巳　己卯　己丑　己亥　己酉　己未　己巳一、韋千里自評《千里命稿》之「應運篇」中，韋千里如是自評：此為千里自造，識者咸謂憾於無火。然春金固非當令，乏土之生，則且無根，縱天干庚辛林立，《子平真詮》雲『得三比肩，不如得一長生祿刃』。可見徒多比劫，而日元無氣，非是真強。矧又亥卯會成木局，子辰會成水局，水與木皆有挫於金乎，火能熔金，有火固可顯達，無火則一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火當可得志，逢巨火則不勝其克。或且因貴顯而惹禍殃，此孔子所謂『過猶不及』者是也。若雲水木兩局，財星甚旺，亦《滴天髓》所謂『何知其人富？財氣通門戶』者歟，無如身不任財，難免富屋貧人之譏，正合我今日之筆耕終夕，硯田枯澀者也。然則富貴皆無大望，我將永自韜養矣。嘗以身弱之命，與身強之命相較，同走好運，同處美境，而其速率與份量，大相懸殊，身強者每遠過於身弱者。此余屢試不爽，故益信拙造之身弱，恐終其身不過爾

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 爾也。查行運，方今行至丑字，尚屬順利，將來戊字或更進一步，子運恐厄於病。但蓋頭屬戊，當無生命之危，於運少濟。亥運伏櫪。丙運以下，老更無為矣。二、相山點評韋千里學命之人多如過江之鯽，但敢於直面人生乃至深刻剖析自我，預見自己未來命運之人，除韋千里之外並不多見。任鐵樵、袁樹珊、徐樂吾等人雖然也都各自點評過自己的命理，但都是在晚年，且糾結于格局之不真，尋找不屬於本我之東西。唯有韋千里，能洞穿八字成敗高低，敢於直面未來，順命而為。《千里命稿》寫就於1934（甲戌）年，是年韋千里年僅24歲，第二步大運己丑都沒走完，就能這樣剖析自我，實令人敬佩不己。其自評之老練，完全不像一個少年的口吻，活脫脫是一代宗師之風範。常言道：「三歲看大，七歲看老」。成大器者總是相似的，「不是金剛鑽，別攬瓷器活」，生就什麼胚子，必然會發育成什麼材料，豈可自欺欺人？1949年己丑，運入丁亥，千里南遁於港台。至癸未運，甲戌或乙亥年而沒，享壽八十有四矣。金為日元，為人理性，講原則。運入西方，則勝矣。如當年不南遁，仍留上海，必難逃三反五反及「文革」之劫矣。千里此造庚生卯月，財星當令，年月亥卯合，日時子辰合，格成財喜食生而配印。財喜食生，須日元強旺，方有能量供食傷之吐秀而生財。千里八字天干雖然重金林立，亦誠如千里所析，「日元無氣，非是真強」。眾劫抬頭，財露必克。雖求財為一生之意象，財也不豐，不能富甲一方也。這就構成了一對矛盾，一方面身弱喜比劫印星，另一方面，眾劫抬頭又克財。喜也不是，不喜也不是。其實，比劫是此命的硬傷，自然忌比劫而喜印，用傷官生財而配印。這就是千里以才子之名入三教九流，以算命養家糊口的原因。法度雖可言傳，妙用由人心悟。財喜食傷生，以技藝術、口才立身之命。命書曰：「聰明不過傷官，伶俐不過七煞」。千里八字金水一氣，水為食傷，自身無能，靠子而立，男人以官殺為子，這裡的食傷代表日主的技能才華，食傷又生財，秀氣流行，子平命理，金白水清，登科甲第，所以韋公少年英才，科甲中人，復旦才子是也。千里只所以深愛命理，研究命理，就因為子辰合，辰土偏印為華蓋，又為食傷之庫，子來合辰，就是把辰中華蓋、偏印、食傷皆合為我用了，何況辰土也是全局中唯一生身之偏印。偏印帶華蓋，更主宗教五術玄學。只所以沒有選擇主流國學文化，也與徐樂吾一樣，身太弱也，難以承載有歷史重任之學。而命理之學，偏能如印發揮強身養身之功。年柱辛亥，食神暗藏，千里之父就是職業命理師。一個卯財把亥合入月宮，又與子水會局，就等於把父親的命學繼承下來了。千里正因為準確無誤地剖析了自己的命運，才依然決然選擇了子承父業，掛牌算命的職業生涯。偏印榮身，不懼官殺，雖然無官，但官殺之輩很看重他，所以民國達官顯貴，甚至宋美齡亦是其座上賓。傷官配印，這是著書立說的標誌，這就是己丑運甲戌年命主少年英才，著書立說的命理。最後，仍然想再羅嗦一句時支辰土。韋公八字最大的亮點就在於時柱辰土，月為提綱，時為輔佐，平生懆履，辰使天干金之虛浮之氣有了落腳點，有了承載，有了生氣，可以納水，使春水不致泛濫成災，生身制水養木，一得三用，所以韋公八字用神在印，這也是才格，和傷官兩種格局共同之用神。雖然用神無力，但卻非常有情，辰土生養萬物之才能是很卓著的，為地戶，萬物皆有此出，不可小覷辰土的力量，所以韋公真真的精華所在就在這裡。韋公八字，財逢食傷生助，可謂財神當道，財神精足神旺，然財為我克，身強才能享用，這就是財格喜印綬的道理。二月庚金，處於休囚狀態，沒有力量刃財，這就要找印綬來助力。八字為道家修身之餘，用以順天承運，取法自然，非以人之事功必以財官為指歸，現如今芸芸眾生早已迷失了本性，見八字中沒有財官，便大失所望，懊惱不已，怨天尤人，易界千古名流邵雍曰：「一物從來有一身，一身還有一乾坤，能知萬物備於我，肯向三才憋立根。」邵雍參透了造化玄機，所以以「易」照樣能安身立命，任鐵瞧前輩大嘆曰：何格無貴，何格無賤，雖然認清了八字格局導致人生富貴貧賤天註定之必然，但還是體現出了算命以富貴為指歸的失望心態，李太白寫得好：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，天生我才必有用，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？」傷官稟命，老天必然賦予你自由洒脫的性情，可以才華橫溢，以技養生，天生不是受朝堂驅使之輩，如果你必要以功名為指歸，必然屢試屢不中，在考場上消磨人生，而浪費了自己天生的洒脫人生，所以人能知命，貴在淡定，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇，萬物皆備於我，傷官稟命，富貴自天派，照樣可以活得瀟洒。

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