行走江湖——大同雲岡石窟（上）

06-06

行走江湖——大同雲岡石窟（上）

現在回想起來，2008年1月前往大同參觀雲岡石窟時，也伴隨著一點業務上的小型成就。大同一個煤炭客戶，拖欠了一點預付款近2年，有一天通知我可以來辦理手續拿錢了。於是興匆匆直奔大同，同時就有了參觀石窟的小算盤。於是前一天辦完手續，次日一早就來到了雲岡石窟，那時石窟剛剛開門。大同的冬天，特別是早晨，真的很冷。

一、那段歷史

說起雲岡石窟，還有一點歷史要說一下。三國歸晉之後，就是「五胡亂華」。「五胡亂華」之後，就是著名的南北朝時期。主流文明南遷，就是東晉；北方則陷入一片戰亂。作為主要的五胡之一，鮮卑族貴族拓跋珪在385年稱帝，398年遷都大同。

南北朝時期，是佛教在中國大地上蓬勃發展廣泛傳播的時代。當時的南朝佛教盛行，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」。其實當時有文化的中原人是瞧不起這些來自北方的少數民族的。稱之為「羯賊。」為了學習中原地區的先進文化，加強民族融合，當時的少數民族政權就與南朝一樣，大力發展佛教。以至於後來，佛教得到了迅速乃知畸形的發展。到了後來，佛教的發展甚至成了災害，寺廟霸佔大量田產和壯丁，不納稅，不服役。國家甚至已經無法正常運轉，最終導致了三武一宗的滅佛。當然這是後話。

雲岡石窟，反映的就是這樣一個佛教蓬勃發展的時代。

以下文字，摘自鳳凰網「旅人跫音」的博客。在此致謝。

（http://blog.ifeng.com/article/2580750.html）

雲岡石窟的開鑿和北魏帝王的崇信佛法有關，自道武帝拓跋珪以下，明元、文成、獻文及孝文諸帝都篤信佛法，即便是曾禁滅佛教的太武帝，早年也是虔誠的佛教徒，建造石窟除了能宏揚佛法，又能增添自身福報，且又能展示帝國實力，因此自文成帝倡議後，北魏的帝王無不用力投入，即便遷都洛陽，也仍在洛陽另鑿龍門石窟，成就另一偉構。

另外，當時的釋門中人也開始體認到「不依國主，則法事難立」(道安《禪源諸詮集都序》)，開始從「沙門不敬王者」的姿態，轉為與帝王合作宏法。當時甚受道武、明元二帝重視的法果和尚即提出「能弘道者人主也，我非拜天子，乃是禮佛耳」的說法，這種天子與佛合而為一的主張，也為後來雲岡石窟「造大佛也是造天子像」的「人佛合一」理論奠下了基礎。

發生在公元445年的太武帝滅佛事件，也間接促成了這一偉業。太武帝(在位公元423～452年)在北魏諸帝中以武功著稱，公元438年正是他滅了北涼，才正式統一了北方。他統治初年也和祖父(道武)、父親(明元)一樣篤信佛教，但受到當時的大臣崔浩，及崔浩的好友天師道教主寇謙之的影響，信仰逐漸由祈求來生福報的佛教，轉為追求今生長壽的道教，公元441年，他更將年號改為「太平真君」，十足的道教名號，成了不折不扣的道教徒。

西元445年陝西盧水胡人蓋胡叛變，太武帝親自帶兵去長安平亂，後來有人在長安的佛寺里發現了兵器，本來即對佛教有所不滿的太武因此懷疑僧侶通謀叛亂，因此下令大索長安寺院，結果在長安的寺院里發現了富人寄藏的金銀珠寶、釀酒的器具、甚至還發現和尚和貴室女私相淫亂。太武因此憤而下令滅佛，各地寺廟佛像皆被毀棄，和尚也被殺或下令還俗，佛教遭到莫大的破壞。

六年後452年，太武去世，他的孫子文成帝即位，決意要恢復佛教國教的地位，但在破壞之後，勢須要一番特別的作為來才一挽頹勢，創新氣象，宏圖偉業的雲岡石窟，在此劫後，就成了重振佛教信仰的一帖良方。

最後，雲岡石窟的誕生還賴一位催生者，那就是首倡「曇曜五窟」的曇曜法師，他在「文成復法」後成了統領全國佛教事務的「沙門統」，文成帝「待以師禮」。他向文成帝建言：「在京城西武州塞，開窟五所，鐫建佛像各一，高七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一也。」並且文成帝在他的建議下，以「人佛合一」為理論，下令：「詔有司為石像，令如帝身……」，所以在其倡議下才以北魏開國的五位帝王做為模範，首開氣勢雄偉的「曇曜五窟」。

於是，才有了我們今天看到的氣勢恢宏的雲岡石窟。

二、關於石窟

在中國的石窟藝術群體當中，大同的雲岡石窟有承上啟下不可替代的里程碑作用。雲岡石窟的開鑿以文成地恢復佛法為背景，是專為北魏的皇室祈福而建的大型國家級工程。開鑿於公元460年，共計洞窟53個、佛教造像51000餘尊、佛龕1200餘個。

雲岡石窟是學術界公認的與敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟齊名的「石窟三聖」之一，2001年被列為世界文化遺產。雲岡石窟開鑿時間比敦煌晚了近100年，是中國有史以來第一個皇家投資的皇家工程，所以從開鑿的第一天起就展示出了不同於其他石窟的雄偉氣勢，從「政教」合一、「人神」合一的主體上講，又充分說明了佛教在中國已開始為中國的政治服務了。

石窟這種建築形式起源於古印度，由於佛主釋迦牟尼最初是在荒山洞窟中修行得道的，所以佛教徒們就開始在山間開鑿石窟、雕鑿佛像。慢慢地就演變成一種風氣。兩千年前隨著佛教的東傳漢土，石窟寺這種建築形式也就隨著佛教從著名的絲綢之路傳入了中國。從魏晉南北朝到明清兩代，石窟寺在中國的營造歷史長達1600多年。在漫長的歷史當中遼闊的華夏國土上從南到北湧現出數百座大小小的石窟寺。