太極圖入門（二）太極圖的含義

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陰陽太極是中華傳統文化的代表之一，在線財神網特組織人員收集整理了太極圖入門系列，此為第二部分——太極圖的含義。太極圖是中國文化中特有的以「圖像」的方式闡釋陰陽哲理的圖形，是探索宇宙社會人生變化發展規律的圖式。千百年來，悠悠流傳，博大精深。「太極」一詞源於《周易·繫辭》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」世傳太極圖的種類有很多，主要有北宋周敦頤的周氏太極圖、明朝來知德的來氏太極圖、古太極圖（又名天地自然河圖）、現代陰陽環互太極圖（即陰陽魚太極圖）等，流傳最廣的太極圖應當是以陰陽相互環抱交感的陰陽魚圖案。一、周氏太極圖

周氏太極圖作於北宋，是五層結構的立式太極圖（見圖示），周敦頤著有《太極圖說》對該太極圖進行闡釋，其含義大致如下：

周氏太極圖

最上一個圓圈代表「無極」，是無極至極、無邊無際、圓融周遍、無有終始的意思，這個圏也代表陰陽未分的混沌，其大無外，其小無內。第二圈為三輪黑白（陰陽）環互交合圖（該圖示類似於《周易》八卦中的坎離環交結構），「無極而太極」，太極是無極的顯現之機，是陰陽過程的展開與動靜變化，環互結構象徵陰陽互變流轉，周而復始；坎離結構象徵陰陽互含互依，你中有我，我中有你，正如周敦頤在《太極圖說》中所述：「太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。」第三圏為五行變合圖，由陰、陽、陰中陽、陽中陰變化交合而生化出了水、火、木、金、土五行要素。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，五行之間相互聯繫、生化制約循環往複，生生不息。五行之氣順布，四時更迭而有序，水火木金成四象，土居中而和，五行下的一小圈表示五行之氣匯聚而凝和。第四圏為陰陽五行凝聚顯化，形成陰陽兩類相互對立、互補的事物。秉受陽氣而形成的事物而呈陽性特徵，秉受陰氣而形成的事物呈陰性特徵。故曰「乾道成男，坤道成女」。最下一圈象徵萬事萬物皆由陰陽而出，生生不息，變化無窮，無有終期。周氏太極圖以陰陽、五行理論依立式多層次形象地描繪了宇宙萬物的生成演化模式，該圖示得到後世許多學者的推崇，周敦頤也被奉為宋明理學的開山祖師。周氏太極圖的圖示對於一般人來說還是有些複雜，而且陰陽之間的關係缺少形象化的體現，陰陽與五行之間的內在聯繫在圖示中似乎也沒有展示出來。《周易·繫辭》中說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象四象生八卦。」這個八卦在周氏太極圖中也沒有完全體現（只有坎離二個卦象）。二、陰陽魚太極圖（傳統太極圖）

目前，在社會上流傳最廣的太極圖就是陰陽魚太極圖，從孔廟到樓觀台，從中醫到武術，從韓國國旗到玻爾勳章族徽等等，都有這個陰陽雙魚太極圖的影子。陰陽雙魚象徵陰陽之間本為一體，然相互對立，互動消長，你中有我，我中有你。陰陽魚太極圖將陰陽關係揭示的惟妙惟肖，但是與古太極圖一樣難以表達陰陽、三才、五行的內在聯繫。

三、郭氏太極圖郭氏太極圖是在陰陽魚太極圖基礎上悟出的。太極圖如何而來？各家說法不一，筆者在1990年5月於定中顯見彩色太極一氣流行，用近20年的時間參悟其理，現將其流傳於世。郭氏太極圖將太極、兩儀、三才、四象、五行、八卦融為一體，將孔子《繫辭》中的「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」宇宙生化模型，與《老子》中的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」、宇宙生化模型完美融合在一起。