西藏密宗的秘密 第一章 高僧大德對西藏密宗的態度(四)

印光大師、虛雲老和尚、太虛大師這些民國的高僧大德認識到密宗的危害，對於西藏密宗雖然皆曾批判，但是他們的言辭還算溫和。而當代的佛教界對於西藏密宗的言辭無疑要嚴厲激烈得多了，略舉幾例如下：

一、平實居士著作《狂密與真密》，從明點、脈氣、無上瑜伽、三昧耶戒、觀想、五甘露、持明、手印、及夢瑜伽、息增懷誅、如來藏見、灌頂、遷識法、奪舍法等等，從教證理證各個方面對西藏密宗作了全面詳盡的破斥與批駁。辨正西藏喇嘛教是否為附佛外道，當依法義宗旨內涵而論，然而西藏喇嘛教自詡為藏傳「佛教」，其外表雖披著佛教的外衣，但只是大量地將其外道法冠上了佛教名相，籠罩無知愚人、斂財斂色爾！然觀其宗旨法義內涵，其骨子裡皆為外道思想的本質，這些證據事實，平實居士在《狂密與真密》一書中用了洋洋洒洒五十餘萬言剖析了喇嘛教四大派的祖師所傳承的宗旨與修行法門即是外道法，完全與佛法無關！全書內容已全部上網：www.a202.idv.tw

《狂密與真密》一至四輯 目次

自 序 ………………………………………………………………………序一六～二四頁

蔣巴洛傑 序 ………………………………………………………………序二五～三二頁

《第一輯》：

第一章 概說密宗

第一節 概說密宗……………………………………………………………………一

第一目 概說密宗…………………………………………………………………一

第二目 引證之出處………………………………………………………………七

第三目 本書所說之密宗以西密為主…………………………………………十三

第二節 明點脈氣無上瑜伽是密宗修法之根本…………………………………十五

第一目明點、脈氣、無上瑜伽──此三是密宗修法之根本………………十五

第二目 密宗之兩重秘密………………………………………………………十八

第三節後來居上之密宗？………………………………………………………二五

第四節 密經及密續之主要意旨…………………………………………………二八

第五節 密宗之三昧耶戒…………………………………………………………三一

第六節生起次第成就方可修行雙身法…………………………………………三八

第七節 迂迴曲折離奇之密法……………………………………………………四二

第八節 淫樂之雙身修法為密宗之中心思想……………………………………四七

第二章 觀想及天瑜伽

第一節 觀想乃密宗修法之起分…………………………………………………四九

第二節 觀想之成就與目的………………………………………………………五五

第三節 觀想之法後來演變為起分之修法………………………………………六四

第四節 觀想之法略說……………………………………………………………六六

第五節 觀想除障與供佛…………………………………………………………七四

第六節 密宗超度死亡之妄想……………………………………………………七七

第七節 觀想之法亦可成就樂空雙運……………………………………………八三

第八節 與佛光合一而成佛之妄想………………………………………………八八

第九節 三身成佛之道……………………………………………………………九○

第一目 法身成佛之道………………………………………………………九○

第二目 報身成佛之道………………………………………………………九三

第三目 化身成佛之道………………………………………………………九八

第十節密宗觀想明點中脈之法乃是精行仙之修法…………………………一○四

第三章 密宗之明點與脈氣

第一節 密宗之明點與脈氣……………………………………………………一○七

第二節 明點有四類……………………………………………………………一一七

第三節寶瓶氣略說……………………………………………………………一二一

第四節 那洛六法之寂止余觀…………………………………………………一二八

第五節 明點氣功之證得不能成就出世間果…………………………………一三三

第六節 明點氣功不能成就般若波羅蜜………………………………………一三八

第七節 明點脈氣之修證不能成就四種凈土…………………………………一四一

第八節 密宗修練拙火定者應須食肉…………………………………………一四六

第九節 密宗所證之三三昧……………………………………………………一五○

第四章 甘露

第一節 五甘露…………………………………………………………………一六二

第二節 靜慮之受甘露等………………………………………………………一六五

第三節 妄想藉甘露成就禪定…………………………………………………一六九

第四節 酒及精液為密宗修行者之甘露………………………………………一七三

第五節 精液亦可作為供養自己之甘露………………………………………一七六

第五章 持明、手印及夢瑜伽

第一節 持咒而獲得世間法之利益……………………………………………一八一

第二節 持咒不能令人獲得佛法上之果證……………………………………一八四

第三節持誦密宗經典之咒不能消除誹謗三寶重罪…………………………一九三

第四節 手印及真言……………………………………………………………一九七

第五節 夢瑜伽…………………………………………………………………二○四

第六章 如來藏見

第一節 密宗一向以常見外道之意識為如來藏………………………………二一二

第二節格魯派乃否定如來藏之破法者………………………………………二一六

第三節 紅白花教皆錯認意識為如來藏………………………………………二三六

第四節 密宗妄認覺知心等為法身……………………………………………二四七

第五節密宗祖師多將如來藏與阿賴耶識視作二法…………………………二六一

第六節 密宗諸師錯以意識境界為如來藏……………………………………二七六

第七節 密宗上師悉錯認法身及涅盤因………………………………………二八七

第八節密宗諸師皆以覺知心住於一切法空作為法身………………………二九四

第七章 般若中觀──兼述密宗之明光大手印

第一節明光大手印──密宗之般若中觀……………………………………三○一

第二節 密宗自續派中觀之般若見……………………………………………三○六

第三節應成派中觀之般若見(上半) …………………………………………三一一

附錄一 參考書目 ………………………………………………………………附一～附九

附錄二 手印指節示意圖 ………………………………………………………………附十

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《第二輯》：

第七章 般若中觀──兼述密宗之明光大手印

第三節應成派中觀之般若見(下半) …………………………………………三三三

第四節 自續派中觀之般若見…………………………………………………三六九

第五節 密宗之其餘空性見……………………………………………………三八○

第六節 密宗誤會解脫道及佛菩提道…………………………………………三八九

第七節 密宗之《大日經》亦誤解般若空性…………………………………四一一

第八節 密宗之邪見導致佛教法義支離破碎…………………………………四二八

第八章 灌 頂

第一節 灌頂略說………………………………………………………………四六二

第二節 瓶灌頂…………………………………………………………………四七○

第三節 道灌頂…………………………………………………………………四七七

第一目 瓶灌………………………………………………………………四七七

第二目 密灌………………………………………………………………四八二

第三目 慧灌………………………………………………………………四八九

第四目 第四灌……………………………………………………………五○三

第五目 內灌頂……………………………………………………………五一八

第四節 灌頂理論之總評………………………………………………………五二三

第九章 無上瑜伽

第一節 無上瑜伽略說…………………………………………………………五五九

第二節密宗之佛教禪定──雙身修法………………………………………五七一

第三節 藉無上瑜伽修成虹光身………………………………………………五七八

第四節 雙身淫樂之法絕非華嚴經所說之法…………………………………六○○

第五節 修雙身法者須先選擇具相之女………………………………………六○八

第六節 樂空雙運實修法略說…………………………………………………六一九

附錄 參考書目 …………………………………………………………………附一～附九

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（待續）