觀世音菩薩三十三化身全圖（收藏版）

覺遠堂收藏版

觀世音菩薩三十三身

觀世音菩薩是十方諸佛大悲心的化身

也是我們清凈自性大悲心的體現

我們一念慈悲

便於觀世音菩薩本尊相應

我們念念慈悲

便與觀世音菩薩念念相應

我們生死之中

念念不忘慈悲

就與本尊無二無別

每年陰曆的

二月十九是觀世音菩薩聖誕

六月十九是觀世音菩薩成道日

九月十九是觀世音菩薩出家日

觀音名號的全稱是"大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 "。

大藏經中與觀世音菩薩有關的五部必讀經典

　1、《觀世音菩薩普門品》：此經原是《妙法蓮華經》里的一經品，由於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文從漢文譯本內抽出來，成為便於受持讀誦的單行經品本。本品主要宣說觀世音菩薩的普門示現。敘述了觀世音菩薩得名因緣，以及觀世音菩薩為眾生說法的方便，末段特別讚歎觀世音菩薩弘誓、慈力、勸當憶念歸敬，最後以持地菩薩稱讚得聞本品功德作結。　　2、《大悲心陀羅尼經》：此經全稱為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，本經說明了觀世音菩薩在因地從千光王靜住如來得到大悲咒的經過，以及發願利益眾生而當下生出了千手千眼。觀世音菩薩對大眾宣講了大悲咒的內容，以及受持大悲咒的功德利益。末尾佛囑咐阿難尊者流通護持大悲咒，利益一切後世眾生。　　3、《心經》：全稱為《般若波羅密多心經》，只有260個字。此經中的觀自在菩薩即觀世音菩薩，主要內容是觀世音菩薩宣講宇宙的真相，萬法的本體皆空。只要能證得此空性，即可「度一切苦厄」，也是知名度很高，流傳很廣的一部佛教。　　4、《觀世音菩薩耳根圓通章》：本經是《楞嚴經》中的一章，主要內容是觀音菩薩宣講了自己在因地時通過修行耳根圓通的法門而開悟證果，並詳細介紹了具體的修行方法。　　5、《觀世音菩薩授記經》：本經初敘佛在波羅奈國鹿苑中，為華德藏菩薩說以無依止一法得如幻三昧，彌勒、文殊等諸正士及安樂國土之觀音、勢至二大士皆得此三昧。次明觀音、勢至發心正道之因緣，而說觀世音在阿彌陀佛滅度後，成等正覺，號普光功德山王如來。

觀音菩薩為了廣化眾生，經常要示現各種現象，稱為"普門示現"，一共有三十三種化身。

1、 楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐岩上，手持凈瓶。

楊柳觀音是觀音菩薩第一次顯化之身。

大悲楊柳觀世音哀愍淪溺拔苦疾普入諸趣恆示現令脫流轉超出塵右手持楊柳枝，以楊柳枝替人消弭病災，誓言拔濟眾生病苦，故亦稱「藥王觀音」，為三十三觀聖德龍頭觀世音。 相傳中州地區民風敗壞，致使天怒人怨，旱災嚴重。觀音菩薩知道後，便前來點化民眾，顯現真身，並從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著甘露灑向四野，頓時天降大雨，解除旱情。 表示觀音菩薩對眾生懷有慈悲之心，眾生如做錯了什麼事，只要誠心改過，就會得到菩薩的原諒與仁愛。

2、 龍頭觀音：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。　　聖德龍頭觀世音照現光華澤物種開眾蒙悋啟慧光普願有情悟覺明乘雲中之龍，以龍譬喻觀音之威德，是三十三身觀音中的天龍身。

相傳東海有一種頭像龍身像龜的怪物經常危害人間。

觀音菩薩知道後，大發慈悲之心，決定為民除害，便來到東海將怪物降伏，並躍上龍頭怪物的背上現出寶相。 於是，從此過上了太平日子的百姓便塑了一尊腳踏龍頭怪物的觀音菩薩像供奉起來。

表示觀音菩薩法力無邊，樂於為民除害，保佑眾生安居樂業。

3、 持經觀音：騎坐岩上，右手持經卷若讀書。

聲聞持經觀世音

覺照內明光嚴飾最勝境界微妙智不循根塵歸元真坐於岩石上，右手持經卷，是三十三身觀音中的聲聞身。

相傳唐朝末年，天下大亂。

浙江臨安有個叫錢戮的人便招集鄉勇，保衛家鄉，但他怕背上"犯上作亂"的罪名而不敢起兵。觀音菩薩便託夢指點錢戮，並要他二十年後到天竺山接受點化。錢戮依言起兵，並建立了吳越國。他如約來到天竺山，卻只見到一個坐在石上念經的僧人，錢戮知道緣由後，便在那裡建了一座看經庵，內奉一尊觀音持經塑像。

表示只要眾生心懷天下，就能成就天下大事，只要眾生多積功德，觀音菩薩就會保佑眾生心想事成。

4、圓光觀音：身後有火焰圓光，大放光明。圓光觀音

無垢圓光觀世音

性凈明露常寂光能伏眾生災風火普明圓照遍十方身放光明，合掌而坐。「圓光」表觀世音菩薩的福德圓滿無缺。

相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一隻怪獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩。

觀音菩薩知道後，便化身一個小孩來到村口，等怪獸進村傷人時，現出身後烈焰閃爍的寶像，將怪獸降伏。

表示眾生只要臨危不亂，樹立必勝信念，觀音菩薩就會保佑眾生解除災難。

5、遊戲觀音：五色祥雲上箕坐或漫步自在形。

神通遊戲觀世音

自在幻化遍知海千手千眼救倒懸三十二應普現身安坐雲端之上，表觀世音菩薩的教化圓通無礙，不拘時處，示現遊戲自在。相傳觀音菩薩雲遊到洛陽城內，取出一面寶鏡，聲稱只要人們拿出三文錢，就可以從鏡中照見自己的過去與來生。待人們一一照過驚疑不定之時，觀音菩薩現出寶相，但人們看到菩薩的相貌卻是有嗔有怒有喜，大不一樣。於是，人們便用菩薩沒有拿走的錢塑了一座三面觀音像供奉起來。

表示觀音菩薩告誡眾生不要以為做了惡沒人知道，要多做善事，所謂惡有惡報，善有善報，沒有人逃得了因果報應。

6、白衣觀音：敷草坐岩上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中。

白衣觀音

大慈白衣觀世音隨緣赴感應群機三昧辯才善誘誨妙德圓成證菩提身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願印。白色意指純凈，象徵菩提心，表示觀音胸懷菩提之心，是三十三身觀音中的比丘、比丘尼身。

相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。

表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。

7、蓮卧觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半卧姿。

合掌蓮卧觀世音

寂湛生光寶華開悟心無際性常凝圓明清凈大覺海合掌坐在池中蓮花之上，是三十三身觀音中的小王身。

相傳有幾個盜賊偷光了多寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了長江。金陵有個叫潘和的商人一心向佛，只求生個兒子，得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側卧在蓮葉之上。一年後，潘夫人如願生下一個男孩。

表示觀音菩薩對有心向佛的眾生有求必應，求財者得財，求子者得子。

8、瀧見觀音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飛瀑。莊嚴瀧見觀世音妙香芬馥悅意常般若真智施無畏進趣真凈妙吉祥倚于山崖，眺望瀑布。《普門品》云：「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。」為其由來。相傳杭州有個叫胡家莊的地方，有個農夫在耕地時挖出了一尊碧琉璃觀音像，便送到寺廟供奉起來。從此那裡便風調雨順，人畜平安。表示觀音菩薩關注眾生的苦難，保佑眾生五穀豐登，人畜安康。

9、施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花。

寂靜施藥觀世音

尋聲救苦難思議諦觀圓照三千界楊枝凈水洗凡塵施藥觀音右手撐頰，倚於膝上。手持藥草，把葯施予病人，消除痛苦，除苦施樂，故得施藥觀音此名，也稱為施樂觀音。施樂觀音是"天人大丈夫，能施眾生樂。" 以四無量心平等利益一切眾生故，救災救難，巡聲救苦，所到之處，施人安康，普成吉祥的象徵，有無限拔苦施樂，福利他人的悲心。

相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。

觀音菩薩化身賣葯的老翁前來救治，用了兩三個月的時間才把瘟疫根除。

表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。

10、魚籃觀音：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間少婦形象。

除障魚籃觀世音

慈無能勝演圓音精真洞然眾業海六道群迷濛慈恩乘於大魚背上，或一手提盛有大魚之籃。表示排除羅剎、毒龍、惡鬼等障礙。　　相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個美麗的漁婦前來點化。菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經便嫁給誰做妻子，結果有一個叫馬郎的漁夫如願以償，並最終得到了菩薩的點化。

表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。

11、德王觀音：趺坐岩畔，右手持楊枝，左手置手臍前。觀音化身中的梵王身，象徵著福與祿。赴感德王觀世音性凈妙常香光嚴慧啟群萌觀自在梵王身相應現來趺坐於岩上，右手持綠葉一枝。是三十三身觀音中的梵王身。梵王為色界之王，因德性高超故名「德王」。

表示觀音菩薩樂於滿足眾生的願望，保佑眾生福祿雙全。

12、水月觀音：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體。吉祥水月觀世音寶光常寂照三途解結怨嗔八難苦周遍寂湛大悲母月下乘蓮瓣，飄蕩海面觀看映照水上之月。是三十三身觀音中的辟支佛身。相傳觀音菩薩在杭州城內的河中顯現寶像時，恰巧有一個叫丘子靖的畫家也在河邊觀看。為了讓世人共瞻菩薩寶像，他便將觀音菩薩在水月中示現的寶像畫了出來。後來，不少百姓紛紛前來求畫，並供奉在家中。表示眾生只要心中有佛，觀音菩薩就會在眾生的身邊永保眾生的平安。

13、一葉觀音：乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。乘蓮一葉觀世音解縈眾生煩惱結法音常轉廣長舌定慧等持契果覺一葉觀音，因觀音乘一片蓮葉漂浮水上，故一葉觀音又稱蓮葉觀音。若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安，遇難呈祥。相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。

表示觀音菩薩為普濟眾生，不辭勞苦。

14、青頸觀音：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。

勇健青頸觀世音

大悲示現威猛相晦暗長夜為燈燭苦海波翻作舟航其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。

表示觀音菩薩保佑眾生逢凶化吉，遇險化夷。

15、威德觀音：箕坐岩畔，左手持蓮花。威德觀音

攝眾威德觀世音

摧破邪妖鎮魍魎天大將軍度滄海普門示現降吉祥岩上觀水，左手持蓮花，右手著地。是三十三身觀音中的天大將軍身。

表示觀音菩薩保佑眾生度過眼前的一切障礙和危難，從而走上平安的坦途。

16、延命觀音：倚水上之岩，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。

息災延命觀世音

滅諸咒詛毒怨害懸示留礙輪迴種紫金光照覺滄海倚水邊岩上，悠然觀賞景物。此尊能消除咒詛及毒藥，令眾生延命長壽故稱「延命」。乘一葉蓮瓣浮於水面漂行。是三十三身觀音中的長者身。

相傳太倉有許多小孩患了痧疫，觀音菩薩知道有一種赤檉柳可以治病，便化成一位老翁前來送葯治病。當地人們為感謝菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。

表示觀音菩薩樂於幫助眾生消除災難，保佑眾生延年益壽。

17、眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。妙嚴眾寶觀世音般若光宣示真際寂靜明心覺觀照長者身相度群迷坐在地上，右手向地，左手放在彎起的膝上，是三十三身觀音中的長者身。相傳江北百姓兇殘貪財，觀音菩薩便化身一個帶著許多財寶的和尚前來點化。一夥貪婪的歹徒見到後，便把財物搶劫一空，沒想到財寶拿回家後全都化為灰燼。表示貧富自有天命，不可強求。只要是正當的願望，觀音菩薩都會讓眾生得到滿足。

18、岩戶觀音：端坐於岩洞中，靜思入定。

寂然岩戶觀世音

凈眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦蚖蛇蝮蠍出窟穴端坐於岩窟內。《普門品》云：「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去。」因這些毒蟲多盤踞洞穴內，為免其出洞危害眾生，觀音因此坐鎮岩窟中保護眾生。

相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，最終讓他們母子團聚。

表示觀音菩薩保佑眾生免受蛇蠍等毒物的侵害。

19、能靜觀音：佇立岩畔，兩手按一岩上，望海沉思。象徵靜慧如海，不為煩擾所動。

安穩能靜觀世音

開示法藏戒定慧三無漏學善護念悲智雙運登覺岸能靜觀音因能救護遭難者，使得平靜安穩而得名，為海路守護神。

表示觀音菩薩保佑眾生度過世間的煩擾，求得內心的永遠安寧。

20、阿耨觀音：佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。

觀海阿耨觀世音

妙善圓明不思議銷塵龍魚諸鬼難度脫有情出淪溺立右膝坐於岩上，雙手抱膝觀望大海。相傳觀音菩薩來到南海普陀山面海靜修時，常常從海水中見到世間的疾苦和罪惡。於是菩薩便大發慈悲之心，決定到世間點化有緣之人。

表示觀音菩薩洞察世間一切，解救眾生苦難。

21、阿麽提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。無畏觀音阿摩提毘沙門天威神力顧盼微塵目雄毅智慧照見離苦際是三十三身觀音中的毘沙門身。　　相傳觀音菩薩雲遊到河南登封縣時，正碰上李全的軍隊攻打少林寺。為使佛門凈地免受兵禍，觀音菩薩便在山頂現出提棒騎獅的寶相，幫助少林寺僧殺退敵兵。後來，少林寺內便供奉一尊手提寶棒怒目嗔容的觀音塑像。表示觀音菩薩匡扶正義，懲治邪惡。所謂邪不壓正，只要正氣凜然，就能無畏無敵。

22、葉衣觀音：敷草坐岩上，身穿千葉衣。圓明葉衣觀世音三千威儀妙慈容神光內凝覺真澄心光發宣帝釋身坐於敷草的岩上，是三妙嚴眾寶觀世音般若光宣示真際寂靜明心覺觀照長者身相度群迷坐在地上，右手向地，左手放在彎起的膝上，是三十三身觀音中的長者身。　　相傳觀音身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。表示觀音菩薩無時不關注眾生所做的一切，行善積德的眾生最終都會得到好的報應。十三身觀音中的帝釋身。

23、琉璃觀音：又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。

凈妙琉璃觀世音

旋湛清瑩熙怡相息諸災厄成虛凈銷滅三毒證菩提觀音雙手捧琉璃香爐(或缽)，乘蓮瓣浮於水面，是三十三身觀音中的自在天身。相傳一峰和尚得到觀音菩薩點化後，便雲遊四海，宣揚佛法。有一次，他來到東海之濱，正想找一塊奇石雕刻觀音寶像，卻見海浪之間飄來一尊琉璃觀音像，他便撈起來送到附近的寺廟中供奉起來。

表示心誠則靈。只要心誠，觀音菩薩就會幫助眾生實現自己的心愿。

24、多羅尊觀音：多羅意為"眼"、"瞳子"，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。　　多羅觀音又稱多眼觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。救苦多羅觀世音與樂拔苦現剎塵甘露遍灑十方界悲應六趣普現身直立乘雲，合掌，手持青蓮花。梵名「多羅」亦為救度，故又名「救度母觀音」。《普門品》云：「或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。」為此尊由來。

表示觀音菩薩知曉世間的一切善惡，並對眾生懲惡揚善。

25、蛤蜊觀音：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。啟悟蛤蜊觀世音慈誨愛語殷玄示無礙神變覺有情歷劫熏修應微塵自蛤蜊貝殼中示現，是三十三身觀音中的菩薩身。相傳唐文宗愛吃蛤蜊，地方官吏便借進貢蛤蜊為由而魚沿海漁民。觀音菩薩便隱身蛤蜊內，文宗見到蛤蜊內的觀音寶像後，大驚之餘，便下旨取消進貢蛤蜊。表示觀音菩薩對眾生懷有憐憫之心，樂於救苦和勸善。

26、六時觀音：作居士裝束。

凈光六時觀世音

晝夜開敷慈音揚普願輪迴諸眾生咸令安樂超出相右手持梵篋的立像，此篋是六字章句陀羅尼，誦之得脫六道苦果得六妙門，證六根相應。為三十三身觀音中的居士身。

表示觀音菩薩在六時之中格外挂念護佑眾生，並普為施惠。

27、普悲觀音：衣端受風立像。觀音化身中的自在天身寶相，象徵三界的最高神祗。

寶光普悲觀世音

妙相慈顏凈端嚴圓明照徹三有海大自在天聖威神雙手披衣，立於山嶽之上。「普慈」意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。

表示觀音菩薩對眾生懷著一視同仁的慈悲之心，保佑眾生平安度世。

28、馬郞婦觀音：民間婦女形象。

善德觀音馬郎婦

寂妙湛然凈明露夢幻泡影示出離光照痴暗煩惱除

民間婦女形象。即在「魚籃觀音」故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。

29、合掌觀音：合掌立像。

禮敬合掌觀世音

耳根圓通法門開清凈寶覺徧含容普令解脫越苦海合掌立於蓮華台上，乃三十三身觀音中的婆羅門身。

30、一如觀音：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。

法性一如觀世音

大悲如海性圓澄慈音無遮開沉惑直趣覺海不二門觀音坐在雲中蓮華座上立左膝，現征伏雷電之姿，為《普門品》云：「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。」之表徵。

表示觀音菩薩觀照眾生的一切，對眾生一視同仁的懲惡揚善。

31、不二觀音：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。

圓融不二觀世音

普救眾生施無畏金剛教化覺岸回無上妙凈蓮池會兩手低垂，乘一片蓮葉浮於水面，是三十三身觀音中的執金剛神身。

表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。

32、持蓮觀音：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。觀音化身童男童女的一種顯示寶相。妙哉持蓮觀世音缽頭摩華凈妙香十四無畏功德藏六道眾生同悲仰雙手執持一莖蓮華，是三十三身觀音中的童男童女身。表示觀音菩薩慈悲為懷，引度眾生往生西方極樂世界。

33、洒水觀音：又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。

清凈洒水觀世音

妙湛慈母化閻浮如海印現悉平等普濟含識出三途又名滴水觀音，左手持缽，右手執楊枝作洒水狀。

相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩便化身一位美麗少婦前來建台誦經超度，將甘露功法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，並在河中顯示寶相。於是姑蘇人便在觀音菩薩誦經的地方供奉一尊誦經洒水的觀音法像。

表示觀音菩薩樂於救贖眾生，即解除生者的苦難，還超度死者的亡靈。

觀音菩薩贊

觀音菩薩妙難酬

清凈荘嚴累劫修

浩浩紅蓮安足下

灣灣秋月鎖眉頭

瓶中甘露常遍灑

手裡楊枝不計秋

千處祈求千處應

苦海常作度人舟

觀音大士悉號圓通

十二大願誓弘深

苦海渡迷津

救苦尋聲

無剎不現身

南無觀世音菩薩摩訶薩

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