法師開示資料集錦（一）

色身生活與法身生活 斌宗法師講述色身生活與法身生活 斌宗法師講述色身生活與法身生活 斌宗法師講述一九五二年十月二十二日於法源寺 前言 所謂色身：乃是佛教一種述語，在一般人叫做身體，它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成，而具有鼻目嘴等五官及兩手兩腳之四肢，圓顱方頂，有形有質之一個人的軀殼，謂之色身。當知色身和法身的兩種生活卻要兼顧的理由是缺了色身生活，...閱13轉2評0公眾公開10-11-13 11:31廣欽老和尚語錄" ※日期：一九八０年二月七日　地點：承天禪寺　年齡：八十九歲　　傍晚，某某法師與一些信徒，近十人上承天寺請示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚後，某某法師對老和尚說："出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業障特別重？" 恆某法師說："此番來台，...閱2轉自南丹山人公眾公開10-10-14 10:07世間的一切皆不可得/慧律法師慧律法師：世間的一切皆不可得。世間有什麼可得？所以我當時要出家的時候，我冷靜了一星期，我就拿起筆寫著：出家的好處、出家的壞處，第一、出家的好處，第二、出家的壞處，第三、在家的好處，第四、在家的壞處。所以萬法從小到大，從小東西到大東西，沒有一法不是因緣生、因緣滅，沒有一法不是緣起，沒有一法不是性空。若是求來的東西.........閱2轉自zjq1001公眾公開10-09-29 10:17慧律法師語錄精華全集慧律法師語錄精華全集（2599條）閱1轉自非草公眾公開10-09-11 23:17100個福送給您——證嚴法師的靜思語100個福送給您——證嚴法師的靜思語閱5轉自非草公眾公開10-09-06 00:08隨緣不是隨順習氣-超然法師 覺之路佛教博客"隨緣啦！其實，這些都是在隨順習氣，而不是在隨順因緣。有什麼樣的外在緣分，就隨順著它而生活，隨順著它而學習，隨順著它而修行。無論自己的習氣煩惱是如何的粗重，我都堅持著"隨因"，然後"隨緣"。如是"隨因"，如是"隨緣"，是名"隨順因緣"。雖然他自己美其名曰"隨緣"，可...閱3轉自sanfang123公眾公開11-03-23 18:05宗舜法師解答：「臨時抱佛腳」有用嗎？宗舜法師解答：「臨時抱佛腳」有用嗎？在觀世音菩薩普門品裡面講的全是求的事情。碰到火難、碰到被人推下山，碰到兵器劫，這個兵器就是我們說的打仗，然後碰到了盜賊，乃至一切的傷害的時候，觀音菩薩就給他提出了明確的一個要求說，假如有人碰到了各種各樣的苦難，你只要念一聲我的名字，就是你求我一下，你就念一句"南無觀世音菩薩"...閱3轉自sanfang123公眾公開11-03-22 14:33聽法師講生命的意義在哪裡？作者：傳喜法師 來源：覺之路佛教博客閱1轉自sanfang123公眾公開11-03-22 14:31超然法師：出家，是一種布施出家，究竟意味著什麼呢？找個清凈的世外桃源，看看風景，休閑養生嗎？——天底下哪裡有這樣的美事啊！躲開人世間所有的壓力和煩惱，自得其樂嗎？——就怕到時候，你樂不出來了。換一種活法，謀求一條另類的生存甚至是致富之路嗎？——您在撞大運，而且，您絕對是個垃圾！閱3轉自sanfang123公眾公開11-03-22 12:22聽法師給你講，佛教對金錢的看法要賺錢是社會人普遍性存在的觀念，有人會問：佛教對錢怎樣看法？其實在佛教之教義裡，金錢本身沒有罪過，問題是我們有沒有用乾淨、誠實的心去賺錢，又有沒有用健康的態度來看待自己所擁有的金錢。（二）為了能生活在一個幸福快樂的世界，你必須遵循倫理道德的生活態度，以便在潛意識中植入正確之銘印（六度所講的持戒）。（七）為了看見自己和...閱16轉自sanfang123公眾公開11-03-22 12:15果堅法師談出家人的煩惱果堅法師談出家人的煩惱果堅法師談出家人的煩惱(如若不然，這父母的養老問題，就已經是出家人面前難以跨過的門檻。﹙常思濟語：世人總是用自己認為的標準去評價僧人，用種種苛刻的眼光去要求僧人，如果不符合他們的想法就冷語甚至惡語相向，卻不去反省自己對僧寶出家弘道的偉大有沒有足夠的恭敬，對僧人要面對的困難有沒有足夠的理解。其實關鍵...閱5轉自sanfang123公眾公開11-03-22 11:55星雲大師：為日本東北大地震祈願文>>佛緣眾生星雲大師：為日本東北大地震祈願文>>佛緣眾生星雲大師：為日本東北大地震祈願文。慈悲偉大的佛陀！三月十一日，日本本州宮城縣等。沿海地區發生大地震和海嘯了！佛陀啊！閱8轉自sanfang123公眾公開11-03-22 11:51結婚也是修行——海濤法師- 覺之路佛教博客6.既然你給了這位珍貴的有情生命，（他是數不清的有情中的一位），身為父母，你們負有完全的責任養育這個小孩成為非常好的人，對一切人類有情充滿悲心，充滿佛法的智慧，和所有心的珍貴功德、普世責任感、寬恕、容忍等等。所以，這個孩子變得比投生於非佛教的家庭更為珍貴，因為孩子要修持、學習、實修佛法，實證菩提道並成就解脫與成佛時，不...閱1轉自sanfang123公眾公開11-03-22 11:47師承與法脈---萬行上師學佛的人經常聽到一句話："師承、法脈"，那麼究竟"師承、法脈"對於學佛是不是很重要呢？但是必須要等到這個學生在學佛上的見地跟師父一樣了，這個時候，師父才能夠把自己的電線和徒弟的電線連接在一起。我們見到佛能夠生起恭敬心，為什麼你見到佛生不起恭敬心呢？一個真正學佛的人，不存在你跟這個佛有緣，跟那個佛沒有緣...閱14轉自會心不遠公眾公開11-03-16 22:01《禪凈雙修》講記 --凈界法師主講所以憶佛的意思就是，你不斷地憶佛，你的心跟佛的心是永遠同在一起的。此乃心外無佛，佛外無心，是心作佛，是心是佛。心外無佛、佛外無心是約禪宗來說的，禪宗都是講到眾生的心跟佛的心是心無差別，把心帶回家，觀一切法空，本來無一物，眾生的心是如，佛的心也是如，所以自他不二。那麼在自他不二當中，是心作佛，是心是佛，產生一個往生凈土...閱5轉自智覺居士公眾公開11-02-20 20:31印光大師：論迴向印光大師：論迴向。印祖在增廣文鈔復永嘉某居士書九中開示："每日功課迴向，一一當與法界眾生。凈土宗以信願念佛求生凈土為宗旨，所以凈宗之迴向必指歸往生凈土。1、普賢菩薩十大願王迴向求生極樂世界，既顯示了凈土法門的高尚地位，對治驕慢知見，又成就凈土法門一切行門無不還歸此法界之義，還成為末凡的指路明燈。印祖在增廣文鈔復高邵...閱8轉3評0公眾公開11-02-13 12:21昌臻法師： 凈土是易行難信之法昌臻法師： 凈土是易行難信之法。第五點，凈土法門是末法時期最契機的法門。我們今天進入末法時期了，《大寶積經》上告訴我們：末法億億人修行（上億的人修行），罕一得道（少有一個人能夠證果位，修行的人多，證果的人少），唯依凈土得度生死（只有依靠凈土才能夠了生脫死）。沒有大智慧，不能接受凈土法門，難就難在這裡，沒有大智慧，無法接...閱26轉7評0公眾公開11-02-13 11:52妙蓮法師：大富大貴要學佛妙蓮法師：大富大貴要學佛妙蓮法師：大富大貴要學佛。我們有了凡情作祟，人間的平安就沒有了，又怎麼得到佛陀無上寂靜之樂？所以要記住這個講題：「轉凡心」，只要轉了凡心，不必等明天修佛行才自在，當下你就清涼自在了。當然轉了凡心，進一步還要「修佛行」，這樣自快樂也令大家快樂。佛陀是要我們離苦得樂的，信佛的目的是在離苦得樂，不是...閱105轉8評0公眾公開11-02-13 11:42劉德華與師父妙蓮老和尚的精彩問答只要用你的善口說一句好話助人，看到人家做善事，發個隨喜心、讚歎心，令對方成就，都是修大福報；你會打做生意賺大錢的如意算盤，學佛人是打修福慧、利益眾生、做功德、了生死的算盤。要多生慚愧，多多念佛、拜佛以消業障，進一步要廣修福報成就人。只要你發心到靈岩山寺來，就能時時眼見莊嚴佛像、耳聽萬德聖號，與諸上善人聚會一處，獲得無...閱88轉9評0公眾公開11-02-13 11:39上師如意寶阿彌陀佛西方極樂世界網上開示≌015. 論"釋迦牟尼"四字後有無"佛"字的區別——在現實中，有很多人喜歡口頭上或文字上稱呼佛為"釋迦牟尼"，而不是"釋迦牟尼佛"，或"釋迦牟尼如來"，或"釋迦牟尼世尊"，等等。須知在稱呼"釋迦牟尼"四字後不加佛、如來、世尊等佛之稱號，此在佛門中人看來，視為對佛不恭不敬...閱14轉自yangmill公眾公開11-01-21 22:32上師如意寶阿彌陀佛西方極樂世界網上開示≌02上師如意寶阿彌陀佛西方極樂世界網上開示≌02上師如意寶阿彌陀佛西方極樂世界網上開示≌022010-05-14 15:11.5. 回復雲陽行者：雲陽居士：來信見到，根據你說的情況來看，我的看法如下：夫妻之間的生活：陰曆初一、初八、十五，以及重要佛菩薩紀念日（例如：釋迦佛，藥師佛，阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，地藏菩薩，...閱4轉自yangmill公眾公開11-01-21 22:32女尼開示：出家後我如何對待兩性慾望其中，最感興趣的，難免就是兩性的慾望，世間人不明白，一剃了頭髮，就象用水洗掉污跡一樣把慾望給剃沒了？今生你會遇到這個人，而勾起情慾，因緣就是那麼不可思議，當因緣來時，你無法控制的、幾近於不合邏輯的喜歡上對方，日夜思念著對方，你只想到，你要得到對方，你要滿足需要對方配合的各種慾望，絲毫不察覺自己的心是在宇宙的規律下自然...閱13轉自lcs819公眾公開11-01-18 23:01如何來檢驗學佛人對佛和佛法的真信與深信如何來檢驗學佛人對佛和佛法的真信與深信。有的信，他會說佛經典里說的，我信，佛經典之外，不論哪位古德高僧說了，我都不信，其實佛說的，他也未必就信，這種人很偏激。我曾說過，真正的深信要有六信，信佛、信自、信有極樂世界、信事、信理、信因果。我覺得，我們從與佛菩薩結法緣的那天起，就把自己的身心託付給佛菩薩了，不論發生任何情況...閱94轉9評0公眾公開11-01-07 16:12星雲法師：從六祖壇經說到禪宗教學的特質我們閱讀禪宗語錄，細心體會禪師與禪師之間的對話，處處帶著無限的禪機，和無限的幽默感。六祖大師的大弟子青原行思禪師曾說過︰""沒有參禪的時候，看山是山，看水是水；六祖大師有一徒弟叫南嶽懷讓禪師，懷讓禪師有一弟子叫馬祖道一，道一禪師有一弟子叫百丈懷海。"法常禪師言下大悟。大家都傳說法常禪師悟道了，這話傳到道一禪...閱116轉17評0公眾公開11-01-07 16:07星雲法師：佛教對「修行問題」的看法阿彌陀佛有住在極樂凈土嗎？甚至在凈土當中，也有華嚴凈土、琉璃凈土、極樂凈土、唯心凈土、兜率凈土、自性清凈的凈土、五乘共法的凈土、大乘不共的凈土，以及有餘涅槃的凈土、無餘涅槃的凈土，乃至人間凈土等，在這麼多的凈土當中，哪個最殊勝？人間佛教也不是哪一個人創造的，既不是六祖大師，也不是太虛大師的佛教，基本上應該把人間佛教回...閱77轉12評0公眾公開11-01-07 16:07星雲法師：佛教對「安樂死」的看法星雲法師：佛教對「安樂死」的看法。但是翻開大藏經，除了《阿彌陀經》是佛陀無問自說以外，幾乎所有經典里都有一位當機眾，由他代替與會大眾向佛陀請法，再由佛陀解答釋疑。佛陀當初割肉喂鷹，捨身飼虎，所謂""難行能行，難忍能忍""，二千多年前佛陀已經為我們做了一個最好的示範，今天所有的人類更應該開擴胸襟，透過器官布...閱156轉11評0公眾公開11-01-07 16:06星雲法師：佛教對「人生命運」的看法星雲法師：佛教對「人生命運」的看法。再說，所謂「種如是因，得如是果」，信仰有信仰的因果，道德有道德的因果，健康有健康的因果，經濟有經濟的因果，我們不能錯亂「因果」。尤其，佛教和其他宗教不同，佛教並不是一味的叫人信仰，佛教的信仰是要我們建立在理智上、慧解上，甚至可以建立在疑情上，所謂「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，佛...閱468轉40評0公眾公開11-01-07 16:03明暘法師：佛法概要心即是佛。《悲華經》說："阿彌陀佛為轉輪王時，第三王子，名曰王眾，於寶藏佛所發菩提心，願於來世，行菩薩道，無有期限，莊嚴佛剎，令三千大千世界，恆河沙等十方佛土，為一佛剎，大寶填廁，又無惡能，及諸女人，及其名字，亦無聲聞、辟支佛。當知是心作佛，即心即佛。三者諸佛菩薩滅度後，千里內無法師之時，應在諸佛菩薩形像前，胡跪...閱191轉8評0公眾公開11-01-07 16:03遇善知識是福？是禍？有的人在此起了執著、分別，給善知識畫了許多條條框框，然後按照他心中的標準到處尋找，結果可想而知，運氣好的也許能夠找到心中的善知識，運氣不好的自然不能如願，於是就抱怨，這個世間哪裡有善知識呀？若真能以一顆平等的心去看待，這世間善知識很多，善人惡人哪一個不是善知識？不是，我們遇不到善知識，不是別的原因，是我們自己的心出了...閱41轉7評0公眾公開11-01-07 15:33證嚴法師靜思語錄186句69. 修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。111. 【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；」學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉舍布施。150. 【用佛心看人】學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。155. 【人心與佛性】心與性是一樣...閱3轉自千騫公眾公開11-01-02 23:29[圖說人生]證言法師靜思語[圖說人生]證言法師靜思語。閱2轉自廣南子公眾公開10-12-22 21:38佛七開示錄 太虛大師講佛七開示錄佛七開示錄。通常講十方凈土，無量無邊，如東方藥師琉璃凈土，上方香積眾香凈土，兜率彌勒凈土，乃至十方諸佛菩薩凈土，皆由菩薩功德所成，往生者俱得不退。現在中國於凈土法門最普遍之唯一代表，即是念阿彌陀佛，往生極樂凈土。第四日之開示：昨講建立彌陀凈土之三經一論，然念阿彌陀佛得往生極樂凈土之法門，布在經論，種類甚多：...閱3轉自流浪2009公眾公開10-12-22 21:12證言法師靜思語 [圖文][哲理圖文]證言法師靜思語。閱1轉自廣南子公眾公開10-12-22 20:56人心和人生——濟群法師開示是日已過，命亦隨減。我們要時時刻刻意識到人生短暫，才能發起精進勇猛之心，利用暇滿人身修學佛法。學佛，並不是為了學而學，而是幫助我們利用有限時間來改善生命，為未來創造良好的契機。否則，一失人身，萬劫不復，何日再能得到這樣殊勝的人身呢？閱4轉自Virman公眾公開10-12-22 20:56慧律法師講頓悟本心頓悟本心頓悟本心。""心""本自具足萬法，不論研究唯識、華嚴（法界緣起、一真法界）、禪（心具足萬法，即心即佛）、凈土（唯心凈土），統統不離此心。關於心性的討論，分事法與理法，偏一不可。""我們講經說法時，常會強調因果，既是因果，就是有生有滅，而在因果""相""的生滅法里，任何一個時間、空...閱5轉自流浪2009公眾公開10-12-22 20:43慧律法雨——找回內心的平靜安祥就是真正的幸福，要了解幸福，內心就一定要有智慧，智慧是本性外在的顯現，修禪的人，修到最後就是開悟，開悟自己清凈的本性。我們任何一個人，要往生西方極樂凈土，也是這個心，要造業下地獄也是這個心，苦、樂、善、惡、主觀、客觀、煩惱、菩提、有為、無為皆是這個心。但是另一方面，祖師大德也有"是心是佛"、"是心作佛&...閱7轉自登泰山公眾公開10-12-20 14:40凈葉不沉淪凈葉不沉淪閱3轉自非草公眾公開10-12-20 14:40《無際大師心藥方》淺釋《無際大師心藥方》淺釋。能有般若智慧，則十味葯就是真的，就能到彼岸了，即佛教所講的成就菩提道了。這裡講了中國傳統文化修身養性的思想，要人敦倫盡分（孝順、老實），勸人行善積德（慈悲、好肚腸、陰騭），又教人知書達禮，從容中道（存溫柔、講道理、有信行、中直），這些生活中的倫常道理明白了，做到了，且行得圓滿，則人的心性也就安...閱2轉自神龍教主公眾公開10-12-20 11:36這是宇宙的奧秘這是宇宙的奧秘這是宇宙的奧秘 文摘恭錄自： 修學六和敬—老法師開示。環境，宇宙現象跟我們個人依正是一不是二。自性裡面有見聞覺知，見聞覺知是性德，到迷了之後，見聞覺知就變現出受想行識；這個事實真相，這是宇宙的奧秘，我們從大乘教裡面看是看得很多，但是迴轉，意思回不過來，碰到科學給我們一講，這一想一對比，清楚了，明白了。有沒...閱3轉自yunhai公眾公開10-12-12 16:25釋本性法師開示錄--如何安心佛法閱8轉自三緣公眾公開10-12-12 15:11佛說:"末法時代,以戒為師".妙祥法師對三皈五戒的開示.不是佛菩薩不現前，雖然你做了很多的努力，因為你的妄語，變成大海，所以說，把佛菩薩這個救你的船給隔開了，把佛菩薩給隔開了，你自己和佛菩薩隔開了，他想救你，你上不了岸。所以說不能妄語，包括方便妄語也是不可以的。小妄語都不能見佛，何況大妄語。我們做為佛弟子，一定要加小心，不要給別人造成妄語，你給別人造成妄語，和你妄語有同樣...閱161轉21評0公眾公開10-11-23 19:44遇到「摩登伽女」怎麼辦？ 作者：惠敏法師因為狼狗價錢貴，養起來也貴，不如訓練最小的狗，像拉丁狗、吉娃娃等等，而且帶它們出去也方便，所以反而是愈小的狗愈好。可是並不是每一條狗都可以訓練，所以他們用一個方法來找出企圖心很強，也就是不懶的狗接受訓練。他們先在一個東西上面系好繩子，然後將東西拋出去，狗就會去追那個東西，當它快要追到時，他們又把東西拉過來，丟向另一端...閱71轉4評0公眾公開10-11-23 19:40佛法慈悲開示:手淫是過 作者：照成法師佛法慈悲開示:手淫是過 作者：照成法師。佛法慈悲開示:手淫是過。願以此功德　莊嚴佛凈土　　上報四重恩　下濟三途苦　　若有見聞者　悉發菩提心　　盡此一報身　同生極樂國　　離 婆 離 婆 帝 ， 求 訶 求 訶 帝 ， 　　li2 po2 li2 po2 di4 qiu2 he1 qiu2 he1 di4 　　陀 羅 尼 帝 ， 尼 訶 羅 帝 ， 毗 黎 你 帝 ， 　　tuo2 luo2 ni2 di4 n...閱576轉38評0公眾公開10-11-23 19:38律航法師文記—報恩今依次說明佛化家庭的好處，及佛化家庭的殊勝，以及佛化家庭具備的幾個基本條件。佛化家庭的好處：中國人互相標榜的為詩書傳家、忠孝傳家、或耕讀之家、積善之家等等，這是表揚他讀書、耕田、忠孝、慈善的意思，而佛化家庭正包括了上述的意義。佛以清凈、慈悲、莊嚴為教，若全家都為佛所化，便自然成清凈家庭、慈悲家庭和莊嚴家庭了。我們若欲...閱9轉1評0公眾公開10-11-23 19:36高僧大德採訪錄高僧大德採訪錄。閱81轉1評0公眾公開10-11-23 19:31白雲禪師法語白雲禪師法語。閱5轉自foonkok公眾公開10-11-23 15:29黃檗禪師出家修行獲大功德度母升天的感人故事 作者：釋如本以後就居住洪州大安寺，法席非常興盛，希運禪師很喜歡舊山，舊山所種植的是黃檗樹，所以此山是以黃檗而得名，以後的人尊稱斷際禪師希運，黃檗禪師。黃檗禪師這次為母親超度升天的實際情況，一傳十，十傳百，無盡的傳播，不久整個朝廷上下，全國百姓，都知道黃檗禪師出家修行，為母親超度升天之事，都激起讚美浪潮，直到今天，亦然還有無數的人...閱24轉3評0公眾公開10-11-16 23:53印光大師論戒殺放生縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮，況不止一人乎。無故不食肉，則其食肉者，年無幾日矣。方知紜紜異類，皆是過去父母，未來諸佛。不知天地以好生為德，神為天地主宰諸事，豈其心與天地相反，而為己一享其祭，令無數生命，同受刀砧之苦。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。又一切...閱41轉2評0公眾公開10-11-16 23:37直指覺性赤見自解 蓮花生大師著 劉立千 譯漢 布楚活佛倡印十、心性喻 心性真的是空寂無根，自心無實猶如太虛空洞，似與不似不妨觀察你自心。十一、心外無法 不屬於心之法非別有，除心而外那有能修和所修。十二、性光 當你外觀虛空時，而心這時已無妄念起動之殘餘，你又再觀自心時，亦無妄念起動之起動者，那麼，無染的心性清凈而光明，這就是你的本覺光明空寂之法身，好似無雲晴空升起的太陽...閱159轉2評0公眾公開10-11-14 17:19三皈五戒的意義 文珠法師講述大乘三寶中的佛寶，是指最初成道的毗盧遮那佛；""因為三寶，是黑夜的燈塔，苦海的慈航，我們皈依三寶，等如在無明黑夜中，獲得真理之光的照耀，亦如在煩惱波濤洶湧的生死苦海中，忽遇三寶的慈航，若能歸投慈航，歸向三寶，依託三寶作為我們生命的導航，一定可以渡過苦海，登陸覺岸。由住持三寶的接引與啟示，如理解別相三寶，進而學習...閱22轉2評0公眾公開10-11-14 17:16三 皈 依 大願法師講述太子走入林內時， 見到阿羅籃仙人迎面而來，仙人看到太子的莊嚴相貌，氣宇非凡，舉手向太子招呼，很有禮 貌地說："我在兩年以前，就聽說太子舍國出家的消息，我非常敬佩你的思想和志願。摩訶波波提夫人 （就是太子的養母、也是姨母），耶輸陀羅（太子的妻子）知道凈飯王叫車夫送食物給太子的消息，都很關心地囑咐車夫，無論如何也要請太...閱226轉7評1公眾公開10-11-14 17:16如何學佛 靜波法師講演錄整理如何學佛 靜波法師講演錄整理如何學佛 靜波法師講演錄整理 南無本師釋迦牟尼佛！第三點：依"三法印"來學佛。我覺得不對，因為佛是覺者，佛告訴我們，也應該做覺者，那個時候，你是自己主宰自己，應該是這樣的，我告訴諸位，佛不是萬能的。我們學佛要有正知見，就像我們剛才所說的，我們要依"三法印"...閱37轉11評0公眾公開10-11-14 17:15六道輪迴的問題 南亭法師著六道輪迴的問題 南亭法師著六道輪迴的問題 南亭法師著。佛學上將這心，分為真心和妄心，妄心再分為八個識的心王，五十一個心所；鬼者、歸也，人死則為鬼，古人以死人為歸人。婆沙論說：鬼中有威德鬼，與無威德鬼之二種：無威德鬼，則近於正理論所說，多屬餓鬼之流，形容鄙惡，不可具說。這必須先認識往返六道的那個妄心，那妄心包辦了起貪嗔痴...閱22轉5評0公眾公開10-11-14 17:14佛教的根本特質是什麼 演培法師講述 佛歷二五○五年七月十二日講於星洲維多利亞紀念堂否則，所講的是不是佛法就成問題。體悟緣起真理的佛陀，離開現實人間，雖已有了二千五百多年，但他為人間所播放的真理之光，不但過去在照耀著人類，使人類踏上人生的光明大道，就是在現在以至永遠的未來，也在照耀著人類，使人類循著真理之光，向著真理之宮前進，所以佛法所說的因緣或緣起，實含有甚深的真理，實值得每個追求真理的人，從這因...閱57轉4評0公眾公開10-11-14 17:13八苦 斌宗法師講述 一九五二年五月十二日於法源寺八苦 斌宗法師講述 一九五二年五月十二日於法源寺八苦 斌宗法師講述 一九五二年五月十二日於法源寺 諸位，講這個題目，當先從一切苦講起，迫惱身心謂之苦，賅括種種曰一切，是指人生所受種種的痛苦，叫做一切苦。固知人有老病死等苦，莫不皆為無常轉變所驅使，所謂於念念生滅中，不知不覺地賜給我們許多痛苦，乃由身心環境轉變無常的所受之痛...閱10轉1評0公眾公開10-11-14 17:13
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