藏傳佛教「六字真言」

藏傳佛教「六字真言」

六字真言、六字真經或六字大明咒，是藏傳佛教誦咒「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」六個字。據說是佛教秘密蓮花部之根本真言。對「六字真言」的詮釋頗多，但究其根本，不外乎以下幾種:（1）據藏傳佛教經典記載，六字真言，「嗡」表示「佛部心」，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，認為身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；「嘛呢」，梵文意為「如意寶」，表示「寶部心」據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，人海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名「聚寶」；「叭咪」梵文意為「蓮花」，表示「蓮花部心」，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕；「吽」，表示「金剛部心」，祈願成就的意思，意謂必須依賴佛的力量，才能得到「正覺」，成就一切，普度眾生，最後達到成佛的願望。藏傳佛教把這六個字看作是經典的根源，主張信徒循環往複持誦思維，念念不忘，認為這樣才能積功德，功德圓滿可以解脫；（2）松贊干布《嘛呢教言集》闡述了「六字真言」的多種修持方法和深刻含義。說「六字真言」中的六字代表度脫六道眾生，破除六種煩惱，修六般若行，獲得六種佛身，生出六種智慧等；（3）藏傳佛教薩迦派大師索南堅贊《六字明功德頌》記載:「嗡」能消除天界生死苦，「嘛」能消除非天鬥爭苦，「呢」能消除人間生老病死苦，「叭」能消除畜生役使苦，「咪」能消除餓鬼饑渴苦，「吽」能消除冷熱地獄苦。諸佛密乘咒，諸法集精英，眾生現祥瑞，灌頂六字明，諸佛心灌頂，今當與汝授，諸佛皆集會，灌頂明王咒。「嗡」施到彼岸，無慳世至尊，諸佛集法身，乞加持灌頂！「嘛」忍到彼岸，無怒世至尊，大樂受用身，乞加持灌頂！「呢」戒到彼岸，無垢世至尊，三身成化身，乞加持灌頂！「叭」定到彼岸，無亂世至尊，所知一切身，乞加持灌頂！「咪」勤到彼岸，無懈世至尊，智慈普利語，乞加持灌頂！「吽」慧到彼岸，集事世至尊，威力總攝意，乞加持灌頂！法語六字金剛聲，諸佛如來皆加持，法藏精要至無上，乞求灌頂並加持；（4）《藏語系佛教念誦集》雲:「嗡」具五智慧，「嘛」遍一切慈，「呢」引導六眾，「叭」息一切苦，「咪」梵眾苦厄，「吽」聚諸功德。六字被加持，雪域眾有』情，願往解脫道！諸佛悉加持，最精密要藏，福利來源處，成就的根本，往生善趣階，禁閉惡趣門」；（5）西北民族學院多識教授雲:六字大明咒象徵「具足佛身，佛智的觀世音關照」；①（6）雲南社會科學院趙櫓先生對「六字真言」有著自己獨特的研究，給人以耳目一新的感受。他研究認為:廣泛流傳於藏傳佛教的「六字真言」，系直接由密教而來。「六字真言」原是在印度的一句禱祝詞，被婆羅門教和印度教繼承下來，更為密教所吸取。作為密教的誦咒，輾轉流播，其古意漸漸為人淡忘。知其然而莫解其所以然了。「六字真言」的首尾兩字是虛詞，中間兩字是實詞。梵文原意讀為「嗡！嘛呢叭、咪，吽！」「嗡」、「吽」為虛詞，在印度古文化中具有「神聖」和「吉祥」意思。「嘛呢」漢譯「摩尼」，梵文原意為「寶珠」；「叭、咪」意為「紅蓮花」。由此，我們將「六宇真言」按梵文原意漢譯為「神聖呵！紅蓮花上的寶珠，吉祥！」。②他還認為藏傳佛教文化中，不僅引進了印度密教的「六字真言」，同時也引進了密教的「紅蓮花上的寶珠」圖案，其形象很生動，往往作為佛堂的壁畫裝飾。趙櫓先生還對「紅蓮花上的寶珠」圖案的造型，內容及象徵意義作了獨特的研究。足見「六字真言」涵納藏傳佛教義理之精髓，象徵藏傳佛教法輪常轉。

藏傳佛教徒常念六字真言，恰如內地佛教徒常念「南無阿彌陀佛」。在藏區「六字真言」成為藏傳佛教使用率最高的誦咒，幾乎到了無人不知，無人不念的地步。不少人在六字真言的誦頌中降生，又在六字真言的誦頌中離世。六字真言幾乎伴隨著廣大信教僧俗的悠悠人生，在藏區你可到處見到六字真言的字跡，「六字真言」印於經幡，飄揚於高山峻岭，江河湖吽和牧帳剎頂。飄揚於高空，流淌於江河，還刻於石塊摩崖，日積月累形成壯觀的高原嘛呢石刻奇景，如青海省玉樹藏族自治州境內一處嘛呢石刻就有上億之多。藏傳佛教寺院的周圍，佛堂佛殿的四周都有無數個裡而裝有「六字真言」的嘛呢輪，有些藏家門道兩側排列著嘛呢經輪，小到信徒們手拿的轉經筒上刻的是六字真言，大到一間房子大小的轉經輪上刻的也是六字真言。還有的書寫在寬長的布條上，藏於經筒中，稱之為法輪。千百年來，藏族僧俗用此簡短的真言，祈求幸福，驅逐煩惱，凈化心靈。藏傳佛教徒對六字真言尊崇之深厚，信仰之虔誠，確實非同尋常。若說六字真言是藏傳佛教經典的根基，那麼六字真言也是藏傳佛教的徽章。在世人關注藏傳佛教文化研究的今天，六字真言不單純是人們祈求幸福的禱詞，而有它更富魅力的文化內涵——那就是它凝聚著千百萬僧俗群眾的心，使他們自強不息，奮勇向前。

嗡嘛呢叭咪吽

在中國藏區路途和行旅中.可以看見的最多的文字(當然是藏文,咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）),他代表觀音(四臂觀音)關閉六道之門，使眾生從痛苦中解脫，往生清凈極樂凈土的純佛教理念。「六字真言」是觀世音的名號，見於佛陀語錄《佛說莊嚴寶篋經》和《華嚴經陀羅尼》、《六字真言經》等。

　　中國人對觀世音菩薩的信仰由來已久，認定他是大慈大悲救苦救難的尊者，因此自古以來持誦觀世音菩薩聖號者眾多。現代有更多的人因緣福報具足聽聞到觀世音菩薩的心咒－－「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒。

　　這六個字稱作:六字真言又名六字大明咒（嗡嘛呢唄咪吽）像征一切諸佛菩薩的慈悲和加持，特別祈諸觀世音的加持，因此在藏民心中有著無可比擬的神聖感，觀世音菩薩深深關愛眾生。藏文「六字真言」是梵文的轉寫，開頭的嗡(aum)是代表眾佛「身密」的種字，是多數密咒共有的前置詞，也稱「持寶」字。結尾的吽(hum)是代表眾佛「意密」的種字，共有五個部分組成此字，象徵「五種佛智」。中間嘛呢(mani)叭咪(bedmei)是「珍寶」、「蓮花」或「寶蓮」。這兩個詞是並列的觀音名號。全文的意思是：「具足佛身、佛智的觀世音觀照！」。

　　六字真言定為觀世音菩薩的明咒，「唵」表示佛部心，念此字時要身、語、意相應，與佛成為一體。「嘛呢」二字是梵文，是如意寶的意思，表示寶部心，又叫「聚寶」。「叭咪」二字是蓮花的意思，表示蓮花部心，比喻佛法像蓮花一樣出污泥而不染，永遠純潔。「哞」字表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡眾生，最後達到佛的境界。

　　佛教中的六字明咒的代表功德

　　（一）

　　嗡－－皈依三寶

　　嘛呢－－如意寶球

　　叭彌－－蓮花開敷

　　吽－－圓滿成就

　　（二）

　　嗡－－白光

　　嘛呢－－消災吉祥

　　叭彌－－清凈無畏

　　吽－－雷聲施無畏

　　（三）

　　嗡－－皈命

　　嘛呢－－如意寶珠

　　叭彌－－蓮花開敷

　　吽－－三身、三學。

　　（四）

　　嗡－－法報化三身

　　嘛呢－－消災吉祥

　　叭彌－－清凈吉祥

　　吽－－雷吼施無畏

　　（五）

　　嗡－－生起

　　嘛－－智寂；謂以智冥理（智理一如）

　　呢－－寂滅無生

　　叭－－光明圓覺；謂以慧斷障成大圓覺

　　彌－－出生

　　吽－－擁護

　　（六）

　　嗡－－離障

　　嘛呢－－離垢；是如意寶珠，光凈無染，能增長功德，無不如願成就。

　　叭－－滿願具足，是全開蓮花；觀音菩薩感應道交如蓮花開敷，圓滿具足。

　　彌－－除災降伏

　　吽－－光明圓滿；謂以慧斷障成大圓覺

　　又：嗡－－佛部

　　嘛呢－－寶部

　　叭彌－－蓮花部

　　吽－－金剛部

　　全體合起是為羯摩部，亦即是事業部：觀自在菩薩微妙心印也。

　　（七）

　　嗡－－心光圓滿

　　嘛呢－－如意寶珠

　　叭彌－－蓮花清凈無垢

　　吽－－施願吼、三施無畏

　　（八）

　　嗡－－智慧圓融

　　嘛呢－－無垢無畏

　　叭彌－－一塵不染

　　吽－－災難化吉祥

　　（九）

　　嗡－－慧光普照

　　嘛呢－－無著無礙

　　叭彌－－心空萬法空

　　吽－－檀那波羅密即布施波羅密

　　（十）

　　嗡－－以智慧光斷除煩惱障

　　嘛呢－－如意吉祥

　　叭彌－－心凈則佛土凈

　　偈云：一念心清凈，處處蓮花開，一花一凈土，一土一如來。

　　吽－－福緣善慶

　　（十一）

　　嗡－－普安文佛

　　嘛－－甘露王菩薩

　　呢－－定光王菩薩

　　叭－－自在王菩薩

　　彌－－無量壽菩薩

　　吽－－大力尊菩薩

　　以上諸王菩薩乃是阿曇佛化身，而阿曇佛即是普安文佛所化也。

　　（十二）

　　嗡－－表天道脫離輪迴之苦

　　嘛－－表阿修羅道脫離鬥爭之慘

　　呢－－表人道脫離貪嗔痴慢妒五毒

　　叭－－表畜生道脫離屠殺之痛

　　彌－－表餓鬼道脫離饑渴之災

　　吽－－表地獄道脫離血冰刀火之災

　　摧碎七情六慾，得斷六道輪迴，故云六字大明咒之功德寶無量無邊也。

　　（十三）

　　嗡－－能閉塞流轉天道之途；念持此字，臨命終時，中陰身不得生天道。

　　嘛－－能閉塞修羅道，使靈魂不得入；觀音菩薩將六道閉塞，只余菩提道。

　　呢－－能閉塞人道，使離再生人道苦；即將十道中九道（天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩）悉皆閉塞，而余佛道。

　　叭－－能免畜生道輪迴之劫

　　彌－－能脫離沉淪餓鬼道之慘痛。

　　吽－－能生死輪迴而不墮落地獄

　　（十四）

　　嗡－－表天道之白色

　　嘛－－表修羅道之青色

　　呢－－表人道之黃色

　　叭－－表畜生道之綠色

　　彌－－表餓鬼道之紅色

　　吽－－表地獄道之黑色

　　（十五）

　　表法有二：1.以六凡;2.四聖

　　1、 以六輪迴－－六凡而言：

　　嗡－－表天道

　　嘛－－表修羅道

　　呢－－表人道

　　叭－－表畜生道

　　彌－－表餓鬼道

　　吽－－表地獄道

　　六字大明咒能斷除輪迴，出三界，證聖果，此六凡之表法也。

　　2、 以地位而言：嗡－－由菩提心發，初入十信位，由是上進。

　　嘛－－入十住位

　　呢－－入十行位

　　叭－－入十迴向位

　　彌－－入十地位

　　吽－－入金剛乘大覺位

　　是以念持六字大明咒，能超越十地，成就無上正等正覺，此四聖之表法也。

　　（十六）念誦觀想初機成就之後，再修止觀。

　　嗡－－成白色

　　嘛－－成紅色

　　呢－－成黃色

　　叭－－成綠色

　　彌－－成藍色

　　吽－－成黑色

　　觀音號稱「蓮花」和「持蓮大師」，其意有三：１．觀音屬事部「蓮花種」主佛；２．手持白蓮象徵「空慧」。大乘佛教認為超脫塵凡、成就佛果的不二法門是「覺空智慧」，這種智慧如同驅除心中陰暗、承受陽光、展現丰姿的蓮花一樣，故將成佛稱「心蓮開放」。觀音手持「珍寶」和「蓮花」，象徵大悲心和空慧具足（見達賴經師赤江大師《六字名咒疏》）。３．蓮花象徵「出泥不染」、「超塵脫俗」的高尚品格。觀音利眾慈悲心號稱第一，故以「蓮花」為名。雪域藏地，佛經稱「觀音教化」之地，吐蕃松贊干布號稱「觀音化身」，西藏古王宮稱「布達拉」就取觀音佛國「普陀」之名，歷代達賴喇嘛號稱「觀音化身」，故在藏語中稱「巴格爾強瓦」，意思是「持白蓮」。因此在藏傳佛教中普及率最高的佛號算「六字真言」。藏族男女老少無人不知「六字真言」，對「六字真言」的研究在藏傳佛教中已有一千四百多年的歷史。