選擇不做一個母親有多難？盤點那些獻身政壇的女強人

— 共和國歷史上第三位

女性副總理吳儀

吳儀，共和國歷史上第三位女性副總理，素有「中國鐵娘子」之稱。在國際貿易談判圈，因為風格強硬，她被尊稱為「鐵女人」、「很會修理傲慢的美國人的中國人」、「拚命三郎」，2007年度全球最具影響力女性100強排名第二。 1991訪美期間，以「我是在和強盜談判，請看你們博物館裡的展品，有多少是從中國搶來的？」反擊美國人，贏得「中國鐵娘子」的美譽。2003年臨危受命抗擊非典，其「雷霆行動」迅即展開，有效遏制了疫情。2008年，吳儀以69歲高齡全身「裸退」，不再擔任任何職務，並表示「希望完全把我忘記」。

吳儀迄今未婚，對於人們關心的獨身問題，吳儀這樣說：自己當年看蘇聯小說太多了，把愛情過於理想化，因而錯過了婚姻。我不是獨身主義者，只是生活沒有賦予我這個機會。我沒有談過戀愛，至今還沒有一個人能闖進我的生活。既然已經這樣安排了，就不必勉強，一切順其自然吧。

— 韓國首位女總統

朴槿惠

韓國首位女總統、東亞首位民選女性總統，素有「冰公主」之稱。父親為韓國前總統，雙親遇刺亡故的痛苦和被背叛的憤怒促使她走上政治之路，她反扼命運的咽喉，冷酷、冷靜地登上政治舞台。2002年朴槿惠以平民的身份赴平壤訪問，受到朝鮮最高領導人金正日的接見。2007年6月宣布競選韓國總統，後敗給李明博，2012年捲土重來，並成功獲選韓國新一任總統。由此她也開創歷史，成為韓國首位女總統。

朴槿惠至今單身，熱愛中國文化，曾戲言初戀是趙子龍，朴槿惠稱自己早已嫁給了國家，「我沒有父母，沒有丈夫，沒有子女，國家是我唯一希望服務的對象」。

首位女性非裔美國國務卿

賴斯

康多莉扎·賴斯是第一位女性國家安全顧問。2004年成為第二位女性國務卿。賴斯從小接受優良的教育。1987年的一次晚宴與布希父子結下深厚友誼，成為兩朝重臣。賴斯的主張向來是以軍事手段解決對外關係的主要手段，硬派作風。

賴斯以作風乾練、手段強硬示人，但她對戀愛和婚姻依舊嚮往。上世紀80年代，賴斯和吉恩·華盛頓在斯坦福大學相識並相愛，但最終還是分手。賴斯非常喜歡孩子，也很想組織一個家庭，但她對事業的進取心讓不少男士望而卻步。她曾表示：「我確信，如果上帝安排我和某人結婚，就一定會把那個人帶到我面前。」

—德國歷史上第一位女總理

默克爾

默克爾是1986年以來《時代》選出的首名女性年度風雲人物。2005年11月成功當選聯盟黨和社民黨大聯合政府總理，成為德國歷史上第一位女總理，並成功連任至今。默克爾工作認真勤奮，沉穩務實，成績驕人，在德國政壇素有「鐵娘子」之稱。

默克爾經歷了第一次婚姻的失敗，1982年正式與其前夫烏爾里希·默克爾（UlrichMerkel）離婚，現任丈夫是大學教授。默克爾沒有親生孩子，因滑雪時摔倒致使骨盆處有一處骨折而導致不能生育。2002年她說：「我並不是不要孩子，只是沒成功。從政時我已經35歲，也就不再提要孩子的事了。」

—澳大利亞歷史上首位女性總理

茱莉亞·吉拉德

朱莉婭·艾琳·吉拉德（JuliaEileenGillard），生於英國威爾士。2010年6月24日，朱莉婭·吉拉德當選為澳大利亞新任總理，成為澳大利亞歷史上首位女性總理。

快50歲的吉拉德至今未婚未育，但情感生活並非空白，她有一個交往了四年的男友馬西森，婚姻和生孩子目前不在吉拉德的日程表上。她坦言：「如果我沒有從政，也許會是一個傳統的母親。我相當敬佩那些能夠邊工作邊照顧孩子的女性，但我不確定自己能做到。我是個集中精力做事的人，如果我打算做那件事，我不確信能顧及這件事。」

—國民黨首位女黨主席

洪秀柱

洪秀柱，出生在浙江餘姚，現任國民黨主席，被稱為「小辣椒」。曾任中國國民黨副主席，台灣「立法院」副院長。2016年3月26日，洪秀柱贏得國民黨主席選舉，成為國民黨首位女主席，任期至2017年8月。洪秀柱承認九二共識、堅持兩岸和平，曾經主張開除李登輝黨籍。

—台灣地區首位女性領導人

蔡英文

人稱「暴力小英」，曾任「行政院」副院長、「陸委會」主任委員、「立法委員」。現任民主進步黨主席，2016年5月20日將就任台灣地區最高領導人。蔡英文從未實質承認「九二共識」，曾公開聲明「釣魚島屬於台灣」。

蔡英文一直處於未婚狀態，她在倫敦政經學院求學時有過一個男友，兩人感情很好，但因父親反對最終分手。在美國康奈爾大學攻讀法學碩士時，蔡英文曾有一段論及婚嫁的戀情，卻因男友遭逢意外身亡，以悲劇收場。

（小編多句嘴：小英吶，希望你能在大是大非的問題上做出正確選擇）

內容綜合鳳凰衛視、鳳凰網、人民網、新華網、錢江晚報、寧夏在線公開報道

圖片來源：中新網、新華網、中時電子報、東森新聞雲

越來越多的女性精英

出現在社會的大舞台上，

現在這個時代女性

一定要成為母親才算人生圓滿嗎？

選擇不做母親

就是一件容易的事嗎？

人的存在，首先的角色就是生命、生物、動物，而「繁衍後代維繫族群」是生命的本能。對於雌雄不同體的生物來說，繁衍後代需要兩性協作，於是就有了「父母」（廣義上來說）。

人類除了背負生命本能之外，社會也同樣對人提出了這樣的要求。在原始社會及古代社會，由於生產力不發達，國力之強弱與人口數量多寡有密切關係，因此政府鼓勵生育。越王勾踐為增強國力，曾規定，「令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。」「生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。」大意即言男女適時不婚嫁將會遭受責罰，若有新生兒則獲獎勵。另據《漢書·惠帝紀》記載，劉盈曾下令：「女子年十五以上至三十不嫁，五算。」「算」可以理解為額外的稅賦、罰款，越是晚嫁，罰款越多。

生命本能與社會生產力的內在要求，使得「組建家庭生兒育女」獲得了文化和道德上的正當性和必要性，《孟子·萬章上》有雲「男女居室，人之大倫也。在古代西方社會，同性戀被認為是不道德的、邪惡的，一定程度上也印證了這一點。中國古代社會對於男同性戀的寬容則是基於士大夫已經成家立業、完成了宗族任務，從用詞上來看，「龍陽之好」、「斷袖之癖」這類詞語的道德譴責意味並沒有那麼濃厚，《紅樓夢》中賈寶玉的「同性之好」行為也未遭到十分嚴厲的責罰。而相對於中國古代社會對男同的寬容，對女同行為則鮮有記載（恕在下孤陋寡聞才疏學淺），這也從側面反映出，社會對女性「生育功能」的重視和要求更大。因此我們可以說，在彼時，成為一個母親就是女性的必須使命。

但是時代變了。

社會生產方式的改變不僅帶來了社會生產力的提高，也讓人的社會角色變得更加多樣，性別對人的價值追求的限制也顯著降低。通俗點來說，以前由於生產力低下且單一，捕獵、耕作、勞役、戰爭這些活動主要由男性承擔，而隨著農耕文明的沒落，後工業社會、第三產業的崛起，女性開始越來越多的在社會發揮出自身的價值。上文所盤點的政治家們就是這些女性的代表（從知名度而言，而非個人價值與成就）。

由「主內」變為「內外並行」，女性的精力側重也發生相應改變，如果注重事業，則分給家庭的精力就會減少，於是不可避免的出現了一心為事業奮鬥的女性。在人類價值的日益多元的今天，一部分女性或主動、或被動地成為了「沒有子女為她們過母親節」的那批人，對於她們，社會大眾的態度不應是苛責。在中國，我們很不幸地看到，有些女性因為無法完成「傳宗接代」的任務而遭受到歧視、打罵，甚至是被傷害。一位女性選擇成為母親是因為愛與責任，而絕不是要成為某些人所謂的「生育工具」，如果她為了一些其他更大的社會價值放棄或失去了成為母親的機會，社會也應該給予她們尊重。

今天是母親節，我們也應該重新審視「母親」一詞的含義，除了前文所說的愛與責任，「母親」同樣包含的是奉獻和犧牲，女性固有的溫柔、堅韌。正是如此，我們更應該給「母親」一些自由，畢竟每一位母親都曾是少女，畢竟選擇做一位母親和選擇不做一位母親都是犧牲。

（文王參仟鳳凰私享會獨家稿件未經允許謝絕公號轉載）

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