趙堡太極拳第四代掌門人陳敬柏乾隆年間把趙堡太極拳傳給了陳家溝陳繼夏

趙堡太極拳第四代掌門人陳敬柏乾隆年間把趙堡太極拳傳給了陳家溝陳繼夏

據顧留馨著《太極拳術》（上海教育出版社，1982年版）第358頁記述：「據《陳氏家譜》可知，陳王廷三子一孫拳藝一般，玄孫甲第則拳藝精到，但從此，後繼無人。

出生於趙堡的陳敬柏，在趙堡拜張楚臣（第三代掌門）為師，成為趙堡太極拳第四代掌門。陳敬柏弘揚太極拳，在趙堡廣授門人八百，其中有陳溝六人蔘學，陳繼夏與陳敬柏為族兄弟，有意為陳溝推廣太極拳，授陳繼夏、陳公兆以太極拳，…

陳正雷著《中國陳氏太極》第372頁述：「陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺是親叔伯兄弟，他們從小就同拜族叔陳繼夏為師學拳。」這一師承關係己明確，…就是乾隆時代的陳繼夏授陳秉旺，再傳子陳長興的，…

陳王廷不僅不是中國太極拳創始人，而且也不是後世陳氏太極拳的真正祖師，徒有虛名而己。

----（資料八）：趙堡掌門陳敬柏傳拳陳溝考李師融 李永傑

據顧留馨著《太極拳術》（上海教育出版社，1982年版）第358頁記述：「據《陳氏家譜》可知，陳王廷三子一孫拳藝一般，玄孫甲第則拳藝精到，但從此，後繼無人。然而，陳王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟是陳家溝著名的太極拳手，人稱三雄，與同族陳公兆、陳大興齊名。」由此可知，陳王廷從蔣發學得的太極拳藝，只初級功夫，未得太極內功真諦，無能力傳其子孫後代。為什麼呢？原因是：陳王廷一生習外家拳的炮捶，晚年才學太極拳，由於內外家拳理相悖，陳王廷難以接受內家功法，且年紀漸老，不易領會。其次，他在族內地位尊貴，不願拜蔣發為師，只是利用蔣發為陳氏服務，蔣發也因內外有別，遵照師囑「苟非其人，道不虛傳。」不傳內功，也不授王宗岳拳譜（簡稱王譜），故王廷一系，後繼無人。陳家溝的太極拳也中斷兩代人。直到乾隆時代，才開始復興。陳氏三雄至陳長興一系，其拳藝的傳承與陳王廷無關。因此，陳王廷不僅不是中國太極拳創始人，而且也不是後世陳氏太極拳的真正祖師，徒有虛名而己。

太極拳是哲理深邃的內家拳，陳溝的古人素以外家拳的炮捶見長，拳理相異，若無高人授予，陳溝人就不可能自發成長為太極拳師。張三丰在《十三勢歌》中指出「入門引路須口授」，這是太極拳實踐證明了的真知灼見。是誰把太極拳真諦傳人陳溝呢？從《陳氏家譜》、《陳氏家乘》都沒有記載，從陳氏公布的歷代傳人師承看，也很混亂，掩蓋了真正的傳承，成為一個謎。下文將揭開謎底。

李亦畲在《五字訣·序》中指出，太極拳之「精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣！後傳入河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。」此語道出，陳溝「神而明者」的出現，與「王譜」的傳入有關。在秘傳時代，「王譜」是秘中之秘，不輕易授予外人，只限於衣缽傳人、入室弟子之間授予，在授以拳藝真諦之後，才授「王譜」。因此，「王譜」的傳入，也就是太極內功的傳人；「王譜」是傳拳的可靠物證。

李亦畲何以知道「王譜」已經傳入陳溝呢？因為楊祿禪擁有「王譜」，與好友武禹襄拳譜相通。武禹襄著《太極拳解》、《十三勢說略》，就是借閱楊氏的「王譜」為藍本，文字上略加修改而成。李亦畲對此十分清楚，知悉陳長興有「王譜」授予楊氏。但是，陳家溝人一直否認擁有「王譜」，楊祿禪也遵師囑，對外隱諱「王譜」的來源。

1930年，姜容樵、姚馥春合著的《太極拳講義》，全文公開傳出了陳長興家傳的「王譜」乾隆抄本，並說明該譜來源是長興之孫延熙在天津授拳時，與形意拳名家許占鰵為友，許正在學太極拳，延熙以家傳的「王譜」乾隆抄本相贈，許傳弟子湯士林，湯授其師弟姜容樵、姚馥春。由於秘傳時代己過，「王譜」才得以公開面世。筆者曾將楊氏的「王譜」與「乾隆抄本」逐字核對過，確認二譜是一致的真譜。「乾隆抄本」比楊氏的「王譜」，多出六首七言四句的拳訣，王宗岳的拳論，是以這些拳訣為基礎一一對應而闡發成系列拳論。王宗岳留下銘言：「以上系武當山張三丰祖師遺論，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。」這就是指，這些歌訣是張三丰的遺著。

陳長興的「王譜」是誰授予呢？從《陳氏家乘》的論述「秉旺子長興，盡傳其父學」，又從陳正雷著《中國陳氏太極》第372頁述：「陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺是親叔伯兄弟，他們從小就同拜族叔陳繼夏為師學拳。」這一師承關係己明確，陳長興的「王譜」，就是乾隆時代的陳繼夏授陳秉旺，再傳子長興的，故稱「乾隆抄本」。

陳繼夏擁有「王譜」，還有另一旁證相佐證，在陳正雷著《中國陳氏太極》第371頁記述：汜水拳師萇乃周(1724～1783)，曾到陳溝與陳繼夏切磋拳藝而結為至交，陳繼夏授萇乃周以太極內功，萇則以自編的子午鴛鴦套路相授。萇乃周在陳繼夏處學得太極內功，也得看過「王譜」，因此，在萇乃周著作中引用王宗岳名句。徐震曾整理過《萇氏武技書》，徐震在其著《太極拳考信錄》中曾指出，萇乃周引用過王宗岳的「外示安逸，內固精神」及「彼不動，己不動，彼微動，己先動」的名句。萇乃周的「王譜」來源，唯一出處是從陳繼夏處得來，別無其它來源。由此二例印證，可以確認，乾隆年間，「王譜」己傳入陳溝，陳繼夏是受譜者，並獲得太極內功之真傳。故其三徒成為「陳氏三雄」，再傳弟子陳長興也是著名的太極名家。

陳繼夏的「王譜」從何而來？在明末清初，「王譜」的流傳，是由王宗岳的唯一傳人蔣發傳出，蔣發則限於趙堡太極拳內部秘傳，並訂下門規「拳不出村」，也就是太極內功和王譜不傳陳家溝。趙堡是「王譜」的壟斷者，只此一家別無分店。陳繼夏所獲的「王譜」，必是從趙堡得來，而是違規的「走後門」獲得，故秘而不宣。

乾隆時代，趙堡太極拳的掌門陳敬柏擁有全套完整的「王譜」，陳敬柏原是陳家溝的十二世裔孫，祖父陳文舉早已遷居趙堡，因此，出生於趙堡的陳敬柏，有資格在趙堡拜張楚臣（第三代掌門）為師，並成長為第四代掌門。陳敬柏有大力弘揚太極拳的宏願，在趙堡曾廣授門人八百之多，據趙堡人說，其中也有陳溝六人蔘學。陳繼夏與陳敬柏為族兄弟，關係親密。敬柏的宗族觀念較強，有意為陳溝推廣太極內功，違反門規私授陳繼夏、陳公兆以太極內功，並授予全套「王譜」，這就是陳氏太極拳中興的真正原因。由於是違規之舉，雙方都保密，在陳溝史料中，絕不記述。但要炫耀陳氏的武功，《陳氏家乘》中也記有敬柏的事迹，陳正雷著《中國陳氏太極》也將敬柏列入陳氏傳人，但不提其在趙堡任掌門之事。然而，從師承、門徒的記述看，陳家溝偽造拳史，矛盾重重。在陳正雷的書中，第12～13頁，編製的《陳氏太極主要傳遞系統表》，陳敬柏的名下無傳人。為何陳溝有此高人，卻沒有在陳溝廣收門徒？原因是敬柏為趙堡掌門的史實，是抹不掉的，若寫出陳溝有傳人，就暴露出陳氏太極拳源出於趙堡之傳，對虛假的「陳王廷創太極拳」大大不利。對陳家溝冒名為「太極拳發源地」不利。陳溝的傳人表，雖把陳敬柏列入，但師承也是假的，抹殺張楚臣為師的史實，亂湊假師承。顧留馨的書中，把陳敬柏的師父，寫其父陳來朝（不懂太極拳），陳正雷寫陳申如為師。《陳氏太極拳志》寫陳正如為師，矛盾百出。在《中國陳氏太極》第367—368頁記述陳申如、恂如兄弟，智救王員外，擊退響馬的故事。在乾隆年間，申如才是十五、六歲少年，而陳敬柏在乾隆初年已是中年的聞名拳家，豈有拜一少年為師之理?

目前，陳家溝被某些權威吹捧得太離譜了，不得不造假說謊，將授藝的趙堡太極拳視為敵對門派，奪其功績並壓制其合法地位，企圖打成「非法組織」，從而一統天下。我們認為，此舉缺乏尊師重道和求真務實的美德。

（原載《古今太極拳譜及源流闡秘》（轉）