內丹小周天修鍊方法
內丹小周天修鍊方法 功法在每日子時(晚11∶00~凌晨1∶00)和卯時(凌晨5∶00~7∶00)(如無此條件,早晚練功即可),擇一安靜地方,盤膝而坐,頭正身直,雙目垂簾,舌抵上齶,全身放鬆,雙掌相疊置於小腹處或撫於雙膝上均可。擺好姿勢後,雙目內視下丹田(臍內一寸三分處),摒棄一切思慮、慾望、雜念,用自然順腹式呼吸法,以鼻吸氣,要求做到深、緩、勻、細,但不能勉力而行,須順其自然。以意將吸入的氣微微送入下丹田內,與先天而存、潛伏於下丹田處的元陽真氣相接相合,融為一體。吸氣後,稍作停閉,不用意力;自然地將氣從鼻中輕輕呼出(以耳內無聞其聲為準),呼氣時,意念不要離開下丹田。如此一吸一呼為一息,息息歸根,反覆習練。開始可先練十多分鐘,以後隨功力進展,逐漸延長。 功法要領在功法鍛煉中,隨著意、息的高度協調統一,當思緒已完全平息,身心進入完全松靜的狀態時,忽然會覺得下丹田一動,隨之再動又漸溫熱,彷彿一團模糊之物從中超然而出,身心內外,有一股氤氤氳氳的虛無恍惚氣象。如此情況,即是先天元陽真氣產生,古氣功術語稱作「道自虛無生一氣」。此時,練功者須守住心神,心不攀緣,亦不著相。具體來說,就是要做到既不歡喜,也不驚疑,更不要用思維去分析這到底是怎麼回事。總之,應保持一種物我兩忘的狀態,無論功中境界如何玄妙,皆以平常心待之,本來如此,沒什麼好希奇的。可以說,練內丹功,即是一個磨鍊心性的過程。練功者要不斷磨去自己的執著心,千萬不要去妄求速成。須知修習靜功之事,實是半分勉強不得,越是心煩氣躁,越不容易取得功效。所謂「欲速則不達」,誠為至理。 不斷練功,入靜境界日漸穩定,下丹田中的溫熱感,便緩緩瀰漫開來,此時形神合一,彷彿全身都融入虛空之中。如能保持心性不為諸緣所動,意念達到如明鏡,如止水,凈瑩澄澈,如入恍惚杳冥之中時,習者會感到下丹田氣動,接著感到有一股強而有力的真氣從下丹田開始流注循環,先達會陰,過尾閭,沿督脈上行,經夾脊,至玉枕,再到百會,順前額下至面頰,過「鵲橋」(指舌),接入任脈,仍然回到下丹田。這就是人們所說的「氣通小周天」。氣通小周天后,真氣可以沿著任督二脈,周而復始、如環無端地自動運轉,愈煉愈純,久之凝結成丹。 習練丹道小周天功,有一個采「小葯」的過程。精神虛極靜篤後,則元神顯現;元神顯現,則元氣生;元氣生,則元精產。元精,即是煉就內丹的重要「藥物」。元精產出後,陽氣振作,丹田處會有一種溫熱、舒泰、暢美難言的感覺,同時外腎興起。此時即閉目以意內視下丹田,呼吸的氣息要深入該處,吸氣時加意念,意隨息而行,與元陽真氣打成一片;呼氣時不管它,隨其自然。如此一吸一呼為一息,息息歸根,意念集中於丹田。值得注意的是,吸氣時意雖隨息而行,但切不可執著於呼吸。大約十至數十息,外腎即會完全軟縮,恢復常態。元精就被採回,歸還於下丹田之中,復化為氣態。此步功法,道家亦稱為「煉精化氣」。唯真氣充足至一定程度,才會自動循小周天路線運行,打通三關,完成築基之功。 在氣通小周天的過程中,若真氣充足,循經而行時,神意要隨著真氣走;若真氣不足而停下來時,則神意也要停下來,繼續溫養下丹田,待真氣力量充實了,再順其自然而行。此種情況,古氣功術語稱作是「彼是主來我為賓」,即讓識神退位,元神主事,虛靜無為,在真氣的自動運行中,體悟自然之理。 打通小周天,對修鍊內丹功者來說,是一個至關重要的階段,標誌著本身功力取得了質變性的突破。功至此境,可保身無疾病。祖國傳統醫學理論認為:陰陽失調,乃百病之源。而小周天一旦打通,水火既濟,達到高度的「陰平陽秘」,病源消除了,各種沉痾痼疾自會霍然而愈。如筆者自幼因先天不足,患了肺炎、腸胃炎等多種疾病,體質極弱,動不動就傷風感冒,數病齊發,苦不堪言。後來,所患肺炎又轉化為肺結核,確診時已是三期重症,名醫束手,藥石無效。絕望之際,幸遇恩師,從之修鍊此丹道小周天功,數月後,身體即全面恢復健康,與以前相比,判若兩人。由此可見,丹道小周天功的祛病強身作用,是十分巨大的。亦正因此,在內丹家看來,只有通過修鍊小周天功,才能夠徹底祛除致病根源,促進身心素質的全面提高,從而奠定進修高層次功法——丹道大周天功的基礎。 功理大道至簡至易。此功練法雖然簡單,但其功理卻十分深邃。內丹家根據丹經中「效法天地」的思想,並結合自身的修鍊實踐,提出了以後天之氣交結先天之氣,使得氣壯神滿,結成內丹的理論和方法。認為意是性、神,元神為體,真意為用,真意是元神的動態。在練功中,通過調整心神,達到「自然無為」的先天境地,意氣自然合一,呼吸之氣就可隨著真意的引導,深入到下丹田,與先天而存的元陽真氣相接相合,將其激發出來,再經過「煉精化氣」,不斷補充人體因思慮而耗散的真元之氣。真氣愈積愈多,經小周天火候烹煉,神氣相抱,便會凝結成內丹。內丹家認為,只有修鍊出元陽真氣,使其沿小周天路線運轉,結成內丹,才能真正保證人體的健康,從而有可能進一步去探索生命的奧秘。 ……
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