西夏王朝—西夏錢幣的發現和認識

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西夏錢幣，人們從發現到認識，經歷了700多年的漫長歲月。在錢幣專著中，最早著錄西夏錢幣的是南宋人洪遵（公元1120—1174年）編輯的《泉志》。該書卷十一登錄一品西夏王朝鑄造的一枚西夏文錢幣，洪稱：「右梵字錢，余按此錢徑八分，重三銖六參，銅色赤純，文不可辯，大抵類屋馱、吐番錢。」從文中可以看出，洪遵雖然發現了這枚西夏文錢，但並不認識它，也沒有將其列入西夏王朝鑄幣，只是忠實的將其列為不認識的。

-3- 少數民族鑄造的錢幣而著錄的。經後人考證，《泉志》記錄的這枚梵字錢，是西夏王朝鑄造成的西夏文錢。《泉志》對研究西夏錢幣的貢獻，是第一個發現並記錄了西夏鑄幣的著作。

元、明兩代300多年間，錢幣學研究沒有多大進展，流傳下來的錢幣著作，有胡我琨的《錢通》和李世雄的《錢神志》。這兩種著述，或是沿襲洪遵的《泉志》，或是記述十分簡略，均未涉及西夏錢幣。

在洪遵的《泉志》成書600多年後，清乾隆十五年（公元1750年），梁詩正等人奉敕編著的《欽定錢錄》，錄歷代古錢500餘種，沿襲《泉志》錄西夏文錢一品，仍稱作「梵字錢」，錄西夏漢文錢「天盛元寶」錢一品。儘管史冊對西夏鑄造天盛錢已有記載，但在錢幣專著中，明確定為西夏鑄幣，仍是西夏錢幣研究史上具有了突破性的意義。

傳世和出土的西夏錢幣，到目前為止，形制上分有小平、折二、折三三種，材質上分有銅質和鐵質，文字上分有漢文和西夏文。共有15個種類，100多個大的版別。這15個品種是：毅宗嵬名諒祚福聖承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文錢「福聖寶錢」，惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢「大安寶錢」和漢文錢「大安通寶」，崇宗嵬名乾順貞觀年間（公元1101—1114年）鑄造的西夏文錢「貞觀寶錢」，元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文錢「元德通寶」和「元德重寶」，正德年間 (1127—1134年) 鑄造的西夏文錢「正德寶錢」，大德年間（公元1135—1139年）鑄造的漢文錢「大德通寶」，仁宗嵬名仁孝天盛年間（公元1149—1170年）鑄造的漢文錢「天盛元寶」，有銅鐵兩種。乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的西夏文「乾祐寶錢」和漢文錢「乾祐元寶」，漢文乾祐元寶有銅鐵兩種。桓宗嵬名純祐天慶年間（公元1194—1206年）鑄造的西夏文錢「天慶寶錢」和漢文錢「天慶元寶」，襄宗嵬名安全皇建年間（公元1210年）鑄造的漢文錢「皇建元寶」，神宗嵬名遵頊光定年間鑄造的漢文錢「光定元寶」。現以時間先後為序，將15個品種的100多個大的版別分別預以敘述，並附拓片、圖片、版別說明。

一福聖寶錢

西夏文，漢文譯為福聖寶錢。西夏毅宗嵬名諒祚福聖承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文小平錢。羅福萇的《西夏國書略說》最早著錄此錢，並附拓本，後歷家著述，均予收錄。1985年寧夏回族自治區鹽池縣萌城鄉出土的西夏窖藏錢幣中，發現兩枚，1987年內蒙古自治區烏審旗出土的窖藏錢幣，發現7枚，以後時有出土發現。

西夏毅宗嵬名諒祚是西夏第二位皇帝，在位21年，使用了5個年號,福聖是第三個年號，時諒祚年僅9歲。諒祚剛滿周歲時，是在其父嵬名元昊被刺殺後繼皇帝位的，大權由其母沒藏氏兄妹掌握。

福聖寶錢是西夏的早期鑄幣，雖然製作粗疏，但形制工整。有細字、粗字、厚版和薄版等區別，發現的總數在百枚以內,是西夏文錢幣中較少的一種。

二大安寶錢

西夏文，西夏惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢，面文旋讀，小平錢，漢文直譯為「大安寶錢」。南宋人洪遵編輯的《泉志》中所錄的一品西夏錢，後人作的圖雖然筆畫不對，但是大安寶錢。清道光七年（公元1827年），初尚齡的《吉金所見錄》收錄的西夏文錢也是大安寶錢，初雖知錢文是西夏文，但還不知具體是什麼字，只好稱為「西夏梵字錢」。1914年羅萇福的《西夏國書略說》,始正式定名為大安寶錢。

大安寶錢在西夏文錢中，數量和版別都是較多的一種。傳世和出土的數量約在三百枚左右，尤以寧夏回族自治區、內蒙古自治區和甘肅省出土較多。形制有小樣、大樣，文字有大字、小字、行楷、行草，背文有星文、月文等版別。西安文管處保存的一枚折二型，但有的專家鑒定後認為是偽品。

三大安通寶

大安通寶，西夏惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的漢文小平錢。歷史上以「大安」作年號的有三個：西夏惠宗嵬名秉常、遼道宗耶律洪基和金衛紹王完顏永濟，金大安年間無鑄錢幣，遼鑄大安為元寶，且形制文風與大安通寶極異。清代人孟麟撰編的《泉布統志》，將一枚傳世品大安通寶列為西夏所鑄，因此書錯訛太多，後人多不肯信，不再沿錄。1981年內蒙古自治區林西縣出土的20多萬枚古錢中，出了一枚大安通寶，錢文「大安」二字楷書，「通寶」二字隸書，背有仰月紋，文字端莊，製作規整，與西夏元德通寶隸書錢相類同。經內蒙古自治區文物人員吳宗信對錢幣窖藏年代、錢幣風格和鑄造工藝考證，確認是西夏鑄幣。

此後，大安通寶出土的總數在十枚以內，有大樣、小樣、背月等版別。

四貞觀寶錢

貞觀寶錢, 西夏崇宗嵬名乾順貞觀年間（公元1101—1114年）鑄造的西夏文錢，小平光背，楷書旋讀。前兩個字漢譯是「貞觀」，後兩個字漢直譯應為「寶元」。但根據漢文習慣應譯作「元寶」。此錢在清代以前末見著錄，1937年，錢幣學家趙權之發現並釋譯了該錢，1940年在《泉幣》第三期上作了介紹。因前人把西夏文錢後兩字都譯為「寶錢」，所以趙也把應譯為「元寶」的後兩個字，釋為「寶錢」，成了「貞觀寶錢」，趙收藏的貞觀寶錢已不知去處。

據吳峰雲著的《西夏錢幣》介紹：「1998年，寧夏鹽池縣有位農民，在平田整地時，於地里控出一罐古錢，其中有一枚錢上的文字不認識，拿到寧夏博物館請專家鑒定，專家一看，是枚西夏文『貞觀寶錢』，且錢質、品相、字文、重量均無差錯，即動員其將這枚錢賣給了寧夏剛成立的「西夏博物館。」其它出土和發現末見記載。華光譜編著的《中國古錢目錄》所載小樣，窄邊平背，出處不詳。

五元德通寶

元德通寶，西夏崇宗嵬名乾順元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文小平錢。初尚齡《吉金所見錄》附錄大小兩品，以後錢幣著作相沿襲用。寧夏、內蒙出土的西夏錢幣，只見過數品隸楷混書的元德通寶。

元德通寶錢有隸楷混書和楷書兩種。隸楷混書錢寬邊對讀，「元德」兩字為楷體，「通寶」兩字為隸書，分小樣、大樣兩種版別，已發現數量在五十枚左右。楷書錢窄邊，徑小，四字均為秀麗楷書。也有大小兩種版別。元德錢文字清秀，製作工整。隸楷混書錢總數約五十枚上下，楷書錢極為罕見,約十枚以內.

六元德重寶

元德重寶，西夏崇宗嵬名乾順元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文大錢，與小錢元德通寶並用。鮑子年的《古錢叢書》、方若的《言錢別錄》、丁福葆的《歷代古錢圖說》等均有著錄。《言錢別錄》說「西夏錢以元德品類為多」，「元德且作重寶，似折二」。華光譜的《中國古錢目錄》又收錄一品折三型。以後發現有報道的是：1979年，內蒙古自治區鄂克托旗二道川出土了一枚，1983年甘肅省武威市郊栽電線杆挖坑時挖出了一枚，寧夏回族自治區鹽池縣發現了一枚。後由中國錢幣博物館收藏。

元德重寶為折二折三大錢，以重寶作錢文的，在西夏錢幣中，僅此一種。該錢楷書光背，文字秀麗，製作精美。存世極罕，不超過五六枚，系西夏錢幣中的大珍之品。

七正德寶錢

西夏文，漢譯正德寶錢，西夏崇宗嵬名乾順正德年間（1127—1134年）鑄造的西夏文折二錢，此錢是錢幣愛好者易凱峰1999年在寧夏回族自治區靈武市磁窖堡鎮回民巷收集的。經專家鑒定，是一枚西夏崇宗正德年間鑄造的西夏文錢。錢文楷書旋讀，背為寬緣光背，錢幣直徑28毫米。穿口7.5毫米，厚2.1毫米，重7.5克，屬於折二大錢。2005年10月在中央電視台〈鑒寶〉節目中亮相。正德寶錢的確認，是西夏錢幣的重大發現，為研究西夏歷史提供了實物資料，也為西夏錢幣增加了一個新的品種.

八大德通寶

大德通寶，西夏崇宗嵬名乾順元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文錢。清代張敬庵的《泉寶錄》始載，唐與昆的《泉幣匯考》確認系西夏崇宗鑄幣。初尚齡的《吉金所見錄》著文：「大德通寶錢大小二品，其形模字畫，似仿元德之制而為之者。」1940年《泉幣》第一期上，張叔訓介紹了收藏的大德通寶：「右大德通寶錢，文字製作，前同元德，後類天盛，具西夏錢氣息，無元錢風韻，其為西夏崇宗大德年間所鑄無疑。」以後再末見過出土。

大德通寶錢楷書對讀，製作工整，直徑23毫米，重3.2克,世僅兩品。

九天盛元寶

天盛元寶，西夏仁宗嵬名仁孝天盛年間（公元1149—1170年）鑄造的漢文錢。清代乾隆15年（公元1750年），梁詩正等人奉敕撰編《欽定泉錄》，收錄了「天盛元寶」一品，使西夏鑄幣首次登台亮相，在錢幣專著中佔有了一席之地，以後各家著述，相沿著錄。1940年《泉布》第一期載錄王蔭嘉所得天盛背西鐵錢一品，同刊第23期又載錄程伯遜所得天盛背西銅母一品。1982年內蒙古自治區包頭市大青山出土的大批鐵錢中，有天盛背西鐵錢。寧夏、甘肅等地窖藏錢幣，天盛元寶銅錢出土較多,內蒙出土天盛鐵錢量很大。

天盛元寶銅、鐵錢，是西夏錢幣中數量最多、鑄工最好、錢文最美的品種，是西夏經濟文化高度發展的象徵。天盛元寶數量大，但版式較單一，目前見到銅質的多為正樣，而小樣、背星、小字、白銅、窄邊、挑天、寬邊等均少見，鐵母、廣穿鐵母、背西鐵母、折元鐵母（或鐵范銅錢）更是罕見。鐵錢版式有背西、背星、廣穿等到多種。西安金泉公司收藏的折十天盛，則是傳世孤品。天盛銅錢總數約萬枚以上，鐵錢五、六萬枚。

天盛錢已正理出二十多個版式，現擇其主要的發貼。

十乾祐寶錢、

西夏文，漢譯「乾祐寶錢」，西夏仁宗嵬名仁孝乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的西夏文錢。李佐賢的《古泉匯》、方若的《言錢別錄》、羅萇福的《西夏國書略說》等均著錄。此錢在寧夏、甘肅、內蒙西夏故地，時有出土。

西夏仁宗李仁孝在位54年，使用了大慶、人慶、天盛、乾祐4個年號，是統治西夏最長的一個皇帝。在他統治時期，西夏社會穩定，經濟發展，文化繁榮，是西夏的全盛時期。

乾祐寶錢，楷書旋讀，文字清秀，製作精整，邊廓堅挺，有厚版和薄版之分。發現總數在百枚左右。

十一乾祐元寶

乾祐元寶, 西夏仁宗嵬名仁孝乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的漢文小平錢。以「乾祐」為年號，有後漢高祖劉、隱帝劉承，北漢劉、劉鈞和西夏仁宗嵬名仁孝，後漢鑄有「漢元通寶」，北漢沒有鑄錢，「乾祐元寶」為西夏仁宗鑄造，為泉界公認。

乾祐年間，社會安定，經濟發展，是西夏王朝的全盛時期。乾祐元寶分銅質和鐵質兩種，銅少鐵多，鐵錢出土，動輒上萬枚。銅錢版別有楷書、行書，楷書中又有長元、短元、大字、大樣等版別；行書中有大樣，小樣、背月等版別，鐵錢版式有背月、背星，元字多為折元。乾祐銅錢製作工整，文字佳妙，但數量較少，大字版、鐵母尤其罕見。乾祐元寶銅錢發現約二百佘枚,鐵錢約十八、九萬。

十三天慶元寶

西夏文，漢文譯為「天慶寶錢」，西夏桓宗嵬名純祐天慶年間（公元1194—1205年）鑄造的西夏文小平錢。《古泉匯》、《言錢別錄》、《西夏國書略說》等均著錄，後又有不斷發現和出土。

天慶寶錢楷書旋讀，錢體美觀精整，文字清晰端莊，是西夏文錢中鑄制最精緻的一種。有小字、大字、厚版等版別，是古錢幣收藏中的佳品。已發現的約二百佘枚。

十三天慶元寶

天慶元寶, 西夏桓宗嵬名純祐天慶年間（公元1194—1205年）鑄造的漢文小平錢。以「天慶」作年號的，有遼天祚帝耶律延禧，西夏桓宗嵬名純祐，遼和西夏都鑄造了「天慶元寶」小平銅錢。西夏天慶，文字勻整秀氣，製造精整，和西夏大德、天盛、乾祐一脈相承；遼天慶文字拙而粗獷，鑄造粗糙，和遼壽昌、乾統、大安諸錢一致。以前諸家著錄，涇渭分明。

天慶元寶傳世和出土數量較少，總數在一百枚以內，已發現的有小字、小字廣穿、大字、大樣、挑元、背月等版別。以挑元、小字廣穿為少見版式。

十四皇建元寶

皇建元寶，西夏襄宗嵬名安全皇建年間（1210—1211年）鑄造的漢文錢。以「皇建」為年號的，有南北朝時期北朝的北齊孝昭帝高演、西夏襄宗嵬名安全。北齊高演沒有鑄錢，皇建錢又和西夏漢文諸錢風格一脈相承，故泉界諸家公認為西夏鑄幣。

皇建元寶楷書旋讀，字體美觀，鑄制精整。有正樣、大樣、平頭建、背月、行元等版別，以平頭建背月、小冠寶和大樣行元為少見。皇建年號行用僅有一年,並且處於蒙古大舉侵夏的戰爭年代，但皇建錢和最後一種鑄幣光定出土較多，證明西夏冶煉業和製造業也是很發達的。

十五光定元寶

光定元寶，西夏神宗嵬名遵頊光定年間（公元1211—1222年）鑄造的漢文小平錢。初尚齡的《吉金所見錄》始著錄後,各家著述均相沿襲。1984年寧夏回族自治區銀川市賀蘭山滾鐘口出土了一枚篆書光定元寶，這是西夏鑄幣中唯一的篆書錢。

光定元寶錢，邊廓規整，工藝精湛，錢文楷含行韻，俊逸瀟洒，傳世和出土較多，版式有小樣、大樣、背星、挑光、寬邊、疊文等六七種。以背星、寬邊、挑光為少見，篆書光定錢，輪廓規整，錢文玉筋篆書嫻熟，至今僅見一枚，確為大珍之品。

十六待考品

西夏曆經190年，相傳十帝，使用了32個年號。現已發現並確認的西夏錢幣，有11個年號錢，15個種類（西夏文錢6種，漢文錢9種），近100個大的版別。隨著出土和發現，極有可能出現新的品種。如列入待考品中的人慶寶錢，由於第一字鑄殘，是否是人慶寶錢，還有待今後出土的實物來印證。收藏2003年第10期《一枚奇特的西夏文錢幣》不知名錢幣，也有待研究西夏文字的專家考證。折十大皇建、大盛，還需要對其真偽進行辯別。其它如草書元德通寶、奢都寶錢等。

十七殘錢欣賞

古代鑄錢，由於模具和鑄造枝術原因，往往鑄出殘次品。對這些殘次品，都有採取了回收處理，即回爐熔化，重新鑄幣。但是，由於回收不徹底，一些殘次品也也混進正品出廠，參與了流通使用。在流通使用中，根據殘損情況，一般兩個頂一個、三個頂兩個或五個頂三個，沒有一定之規。但交納稅賦，官府是不收。

西夏錢幣，同樣也有殘次品。由於西夏銅材缺乏，回爐重鑄損耗大，為了節省銅材，儘可能不回爐或少回爐，因此，西夏殘次品錢幣，比宋錢相對就多一些。

殘次品錢幣，殘缺形狀不一，有一種殘缺的自然美。現選幾枚西夏殘次品錢幣，作以欣賞。

西夏錢幣的特徵和辨偽

西夏錢幣，歷代諸家已在辨識真偽方面做了大量工作，剔除了不少偽品。如方若的《言錢別錄》、丁福葆的《古錢大辭典》等著述，正確的認定剔除了如「天授通寶」、「正德元寶」、「應天元寶」、「乾定元寶」、「乾祐通寶」、「天賜通寶」等偽品；鐵錢「永安一百」、「永安一千」，錢幣學家鄭家相力排眾議，以確鑿論據，否定了是西夏錢的說法。現由陝西省西安市文管處收藏的一枚西夏文折三型大安寶錢，有的專家鑒定後認為也是後人做的偽品。

二十世紀八十年代，隨著改革開放政策的實施，古錢幣收藏研究出現了前所未有的熱潮，同時，為利益所驅使，錢幣做偽也泛濫起來。西夏錢幣稀少價高，更成了一些人謀利做偽的重災區。因此，收藏研究西夏錢幣，辨識偽品就顯得更為重要。怎麼識別西夏錢幣的真偽呢？要從以下三個方面入手。