《古蘭經》中的三次禁酒

伊斯蘭禁酒背景：

穆聖按照真主降示的三段經文，結合當時的社會環境，經過三個時期禁酒。因為酗酒，已成為阿拉伯人普遍的罪行，年久代遠，根深蒂固，牢不可破，假設不顧客觀事實，一次嚴禁，不但不能徹底有效地戒絕，反而更因此引起大的麻煩來，所以，穆聖有計劃地、慢性地，勸大家戒酒。

《古蘭經》第一次說：「關於酒與賭他們請教你，你說：『它兩個有大罪，也有對人的利益，它兩個的害處，要比益處大的多。』」(2：219)這節經文，讓大家明白酒的益少，而害多。穆聖先用理論給大家分析酒的害處，對大家說服教育，使大家自由自覺地實行禁酒，這尺度放的非常寬，對大家完全採取自覺自治的方法。

到了大家的酒量稍為減少、禁酒有初步成績時，安拉就命令讓大家在禮拜時小要喝酒，每天有五次拜，酒量就減少的相當多，對禁酒更進一步。《古蘭經》第二次說：「你們醉迷時，不要接近拜功。」(4：43)

到了大家在觀念—上認清了酒的禍患，行動上已大大地減少酒量，這時安拉才用嚴禁的命令，以清除其殘餘。《古蘭經》第三次說： 「有正信的人們啊！酒、賭、偶像與抽籤，都是骯髒的，都是邪魔的作為，你們當避遠它，以便你們如願以償。邪魔只想籍酒與賭，把敵視、仇恨投擲在你們之間，同時，阻礙你們記念安拉和禮拜，那麼你能禁絕嗎?」(5：90-91)

真主的最後禁酒命令﹐如同晴天霹靂徹底驚醒了蒙昧時代的人群﹐跟隨先知至聖的弟子們以絕對戒酒發誓永遠效忠伊斯蘭的崇高事業﹐以身作則為真主傳播真理。在先知至聖傳告真主最後禁酒啟示的幾天里﹐麥地那城內外到處可以聞到衝天的酒味﹐跟隨先知至聖的弟子們紛紛從地窖中搬出酒罈酒缸﹐把珍藏多年的陳釀老酒統統運到城外傾倒﹐癮君子們的所有精美酒具杯碗盆罐都砸得粉碎。

穆斯林為什麼不喝酒。答案就只有一個：

酒是《古蘭經》中明文規定的，是真主直言禁止穆斯林喝酒，對穆斯林而言，酒是非法的。這是對非穆斯林的疑問和穆斯林最正確的回答。再沒有其它原因。

如果自己身邊有穆斯林兄弟依然喝酒，我們該怎麼辦。

首先，不能直言或是一下子強迫他們禁酒，而是要找他們聊聊，第一次是怎麼接觸酒的，平常在什麼樣的場合喝酒，為什麼去那種場合喝酒，等一些問題要去慢慢了解。如果你處理不好，或是言辭不當的話，他們不但聽不進去你的勸，而且會變本加厲。要了解清楚他們對酒是一種什麼態度。

其次，要從他們的生活小習慣中入手。日常生活規律化，工作穩定無外界壓力。慢慢帶他們經常出入清真寺，同眾人一起禮拜,祈求真主改掉自己的惡習，遠離非法。時不時的去聆聽阿訇或學者講座。從思想和生活習慣上慢慢淡化對酒的接觸。

最後，就直接制定一個嚴密計劃，或是以監督和鼓勵的形式，幫他們徹底禁酒。禁酒是需要一個時間段。或許是一個月或許是半年，甚至是一年都有可能，我們勸酒著不能操之過急。

家人和身邊的親戚朋友對他們的勸導和引導是十分重要的，所以，請關注那些身邊喝酒的穆斯林，多多給予慰問和了解，對給予生活和教門上的解答與幫助。

「敬畏者﹐當做了醜事和自欺的時候﹐記念真主﹐且為自己的罪惡而求饒----除真主外﹐誰能赦宥罪惡呢﹖----- 他們沒有明知故犯的怙惡不悛。這等人的報酬﹐是從他們的主發出的赦宥﹐和下臨諸河的樂園﹐他們得永居其中。 遵行者的報酬真優美﹗」(3﹕135-136)

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