(411)清朝開國皇帝祖墳清永陵考察（曲煒原創）

筆者與2011年7月4日攜弟子劉士田、劉濟通還有一位山東學員驅車到撫順新賓清永陵進行風水考察，經過近五個半小時來到了清朝開國皇帝努爾哈赤祖墳——清永陵。

清永陵是清王朝的祖陵，位於遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮西北啟運山腳下，是努爾哈赤遠祖，曾祖，祖父父親，伯父，叔父的陵園。始建於1598年。清天聰8 年（1634年）稱興京陵，順治16年（1659年）尊為永陵。

清永陵神道盡處為享堂，後面為祖陵

世上流傳清永陵是一塊風水寶地，是龍脈集結之地，在未來到清永陵之前，早就聽到這樣一個有關清永陵的傳說：

"當年努爾哈赤的祖父背著祖先的屍骨從長白山走下來，走到永陵的時候見天色已經很晚，準備住店了，可在當時的人都很迷信，看到背著一個骨灰匣進店就特別的犯忌諱，說什麼也不讓他住店，無奈他只能站在路邊舉目北望，突然發現在喬山的腳下生長了一棵粗大的榆樹，而且在離地三尺處有一個樹叉，他非常高興，便把祖先的屍骨取下來夾到了樹叉上，夜間天氣驟然變化，狂風暴雨，電閃雷鳴。第二天雨過天晴，早上準備趕路的時候，來到樹前卻發現屍骨竟然長在樹上取不下來了，他非常著急就使勁的掰，結果順著樹叉就流血了，他很害怕便從當地找來能人（風水先生），他來到樹前一看，就告訴他"這是一塊風水寶地，後面的山是一條龍脈，對面一座照山叫煙囪山，還有一條蘇子河環繞，你無意間將屍骨一放即壓在了龍脈正中，你後人將有天下可做"。經過一番勘察，發現這條龍是西東走向，龍頭在西，龍尾在東，蜿蜒起　伏，大小不等十二個龍脊（山頭），風水先生預言他的後世有十二代的天下。後人又傳說從努爾哈赤登基稱漢到清朝末代皇帝溥儀，正好是十二皇帝，因山頭大小不等，也就註定了皇帝在位時間長短不一。

乾隆十九年（公元1754）第二次東巡祭祀永陵封寶城內一珠古榆為「神樹」。這棵神樹是在同治年間倒掉的，史料記載，同治二年七月十三，一場暴風驟雨將神樹颳倒，西南方向，樹榦將啟運殿砸塌了，樹梢搭到了啟運殿的前房檐。偽滿州國時期，末代皇帝溥儀派恭親王溥偉專程來永陵祭典，保留了照片即這株伏的"神樹"及巨大的托架。

現在清永陵祖墳前所載的樹人們稱之為瑞榆，是十多年前補栽的，也是在三尺處有個分叉。

當然上面只是一種神話傳說，並非事實，為什麼開國皇帝總要造一些風水龍脈神人指點指脈的傳說，主要是人們信奉天命天意，於是編造「天授神意」，讓人們順從，便於當政者管理。古時起兵打仗以及推翻政府舉行的起義，無不造一些所謂「天意」讓人們按天命行事。所以一些神話傳說、風水傳說並非事實，均是神話捏造的。今天我們要以科學嚴禁的態度來考察帝王風水。

曾祖墳前「神樹」此樹是後來移植過來的稱之為瑞榆

筆者經過仔細勘察將勘察地勢地貌通過文字圖片與大家共同交流：

清永陵位於啟運山腳下，啟運山山勢不高也不龐大，起伏不大，象水星山，而且山的宛轉幅度很小，看起來也是比較僵直，總體有點略微凹形面，不是很明顯。其祖墳葬在啟運山尾部一個山峰偏下處，此處山形略向內凹。玄武峰比較陡，猶如一個大座椅靠背。附近左右沒有龍虎山圍護。這一點是風水缺欠之處，由於這點缺欠，會導致努爾哈赤很難得到兄弟支助。

祖陵在主峰偏下處，沒有龍虎護衛

啟運山龍脈起伏很小，比較僵直。

遠觀清永陵

大形勢比較好，總體山環有玉帶河「蘇子河」在距墓大約870米左右自東南向西北方向橫穿而過。而且天門入水口比較開闊，出水口地戶緊閉，這一點很符合風水要求。風水有云：入山看水口，蹬穴看名堂。經過考察發現，水口確實很符合要求。

祖陵前870處的蘇子河此方向為天門方向

名堂：大小名堂比較齊整，尤其大名堂開闊，可容千軍萬馬，周圍山環簇簇，猶如萬馬朝臣相擁。只是案山、朝山有些低。坤方有比較高的筆架山。

陵墓內向乾山巽向；陵寢外向為亥山巳向。翼火蛇、巳火珠，座327°、向147°。丁亥土龍穴，望天星。地支亥龍即北方來生龍。入水口在巳，左水倒右水，陽局110°。來水是旺水。出水口坤向已225°。旺在乙辰、長生、寅子、武曲。去水破軍。煙囪山、文筆為六秀之一。

經過考察發現：

清永陵風水是風水寶地不假，但並不像風水書上要求真龍真穴那樣條件完備。有的風水書上說，真正的龍穴真穴的要求件件符合風水要求，有一件不符合就不屬於真龍穴。其實筆者為了驗證這一說法不客觀性近幾年考察了無數個帝王將相祖墳風水，發現幾乎沒有幾個完全符合風水要求。絕大多數只是具備了風水要求最主要幾項，而不是像有的書所云「件件符合」。清永陵缺龍虎護衛；李宗仁祖墳缺龍虎山圍護等等很多一些名人祖墳並不是按風水要求那麼完備。不是缺這項就是缺那項，但無論缺什麼山環水抱、山水有情這一項都具備。朱元璋祖墳明祖陵四面環水，符合平洋穴找穴原則。白崇禧祖墳，是在一個土包近頂處，四面環山，前有玉帶河。沒有明顯案山，只能以土包為案。總之，很多風水並不是那麼要求什麼三分三合、八字水等。

所以我們一定要辯證看待風水書上的風水要求。沒有完美的風水格局，只有更接近完美。大原則、根本原則不能或缺，其它輔助要求可以沒有！世界上任何事物都不是完美的，風水找穴也找不到完美風水格局。要求完美是一種追求，但在實踐中不要苛求！

筆者與2011年7月4日攜弟子劉士田、劉濟通還有一位山東學員驅車到撫順新賓清永陵進行風水考察，經過近五個半小時來到了清朝開國皇帝努爾哈赤祖墳——清永陵。

清永陵是清王朝的祖陵，位於遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮西北啟運山腳下，是努爾哈赤遠祖，曾祖，祖父父親，伯父，叔父的陵園。始建於1598年。清天聰8 年（1634年）稱興京陵，順治16年（1659年）尊為永陵。

清永陵神道盡處為享堂，後面為祖陵

世上流傳清永陵是一塊風水寶地，是龍脈集結之地，在未來到清永陵之前，早就聽到這樣一個有關清永陵的傳說：

"當年努爾哈赤的祖父背著祖先的屍骨從長白山走下來，走到永陵的時候見天色已經很晚，準備住店了，可在當時的人都很迷信，看到背著一個骨灰匣進店就特別的犯忌諱，說什麼也不讓他住店，無奈他只能站在路邊舉目北望，突然發現在喬山的腳下生長了一棵粗大的榆樹，而且在離地三尺處有一個樹叉，他非常高興，便把祖先的屍骨取下來夾到了樹叉上，夜間天氣驟然變化，狂風暴雨，電閃雷鳴。第二天雨過天晴，早上準備趕路的時候，來到樹前卻發現屍骨竟然長在樹上取不下來了，他非常著急就使勁的掰，結果順著樹叉就流血了，他很害怕便從當地找來能人（風水先生），他來到樹前一看，就告訴他"這是一塊風水寶地，後面的山是一條龍脈，對面一座照山叫煙囪山，還有一條蘇子河環繞，你無意間將屍骨一放即壓在了龍脈正中，你後人將有天下可做"。經過一番勘察，發現這條龍是西東走向，龍頭在西，龍尾在東，蜿蜒起　伏，大小不等十二個龍脊（山頭），風水先生預言他的後世有十二代的天下。後人又傳說從努爾哈赤登基稱漢到清朝末代皇帝溥儀，正好是十二皇帝，因山頭大小不等，也就註定了皇帝在位時間長短不一。

乾隆十九年（公元1754）第二次東巡祭祀永陵封寶城內一珠古榆為「神樹」。這棵神樹是在同治年間倒掉的，史料記載，同治二年七月十三，一場暴風驟雨將神樹颳倒，西南方向，樹榦將啟運殿砸塌了，樹梢搭到了啟運殿的前房檐。偽滿州國時期，末代皇帝溥儀派恭親王溥偉專程來永陵祭典，保留了照片即這株伏的"神樹"及巨大的托架。

現在清永陵祖墳前所載的樹人們稱之為瑞榆，是十多年前補栽的，也是在三尺處有個分叉。

當然上面只是一種神話傳說，並非事實，為什麼開國皇帝總要造一些風水龍脈神人指點指脈的傳說，主要是人們信奉天命天意，於是編造「天授神意」，讓人們順從，便於當政者管理。古時起兵打仗以及推翻政府舉行的起義，無不造一些所謂「天意」讓人們按天命行事。所以一些神話傳說、風水傳說並非事實，均是神話捏造的。今天我們要以科學嚴禁的態度來考察帝王風水。

曾祖墳前「神樹」此樹是後來移植過來的稱之為瑞榆

筆者經過仔細勘察將勘察地勢地貌通過文字圖片與大家共同交流：

清永陵位於啟運山腳下，啟運山山勢不高也不龐大，起伏不大，象水星山，而且山的宛轉幅度很小，看起來也是比較僵直，總體有點略微凹形面，不是很明顯。其祖墳葬在啟運山尾部一個山峰偏下處，此處山形略向內凹。玄武峰比較陡，猶如一個大座椅靠背。附近左右沒有龍虎山圍護。這一點是風水缺欠之處，由於這點缺欠，會導致努爾哈赤很難得到兄弟支助。

祖陵在主峰偏下處，沒有龍虎護衛

啟運山龍脈起伏很小，比較僵直。

遠觀清永陵

大形勢比較好，總體山環有玉帶河「蘇子河」在距墓大約870米左右自東南向西北方向橫穿而過。而且天門入水口比較開闊，出水口地戶緊閉，這一點很符合風水要求。風水有云：入山看水口，蹬穴看名堂。經過考察發現，水口確實很符合要求。

祖陵前870處的蘇子河此方向為天門方向

名堂：大小名堂比較齊整，尤其大名堂開闊，可容千軍萬馬，周圍山環簇簇，猶如萬馬朝臣相擁。只是案山、朝山有些低。坤方有比較高的筆架山。

陵墓內向乾山巽向；陵寢外向為亥山巳向。翼火蛇、巳火珠，座327°、向147°。丁亥土龍穴，望天星。地支亥龍即北方來生龍。入水口在巳，左水倒右水，陽局110°。來水是旺水。出水口坤向已225°。旺在乙辰、長生、寅子、武曲。去水破軍。煙囪山、文筆為六秀之一。

經過考察發現：

清永陵風水是風水寶地不假，但並不像風水書上要求真龍真穴那樣條件完備。有的風水書上說，真正的龍穴真穴的要求件件符合風水要求，有一件不符合就不屬於真龍穴。其實筆者為了驗證這一說法不客觀性近幾年考察了無數個帝王將相祖墳風水，發現幾乎沒有幾個完全符合風水要求。絕大多數只是具備了風水要求最主要幾項，而不是像有的書所云「件件符合」。清永陵缺龍虎護衛；李宗仁祖墳缺龍虎山圍護等等很多一些名人祖墳並不是按風水要求那麼完備。不是缺這項就是缺那項，但無論缺什麼山環水抱、山水有情這一項都具備。朱元璋祖墳明祖陵四面環水，符合平洋穴找穴原則。白崇禧祖墳，是在一個土包近頂處，四面環山，前有玉帶河。沒有明顯案山，只能以土包為案。總之，很多風水並不是那麼要求什麼三分三合、八字水等。

所以我們一定要辯證看待風水書上的風水要求。沒有完美的風水格局，只有更接近完美。大原則、根本原則不能或缺，其它輔助要求可以沒有！世界上任何事物都不是完美的，風水找穴也找不到完美風水格局。要求完美是一種追求，但在實踐中不要苛求！