如何選擇正確的伴侶----蔡禮旭老師

如何選擇正確的伴侶----蔡禮旭老師

蔡禮旭老師細講《弟子規》中關於正確選擇結婚對象的講解　　《中庸》裡面提到，「君子之道，造端乎夫婦」，所以夫婦關係影響很深遠。為什麼夫婦關係最重要？因為夫妻是同室，同一個房間。夫婦假如和睦相處，夫婦處得好，自然而然孩子在這樣的家庭環境成長，父子關係會很親；夫婦關係處得好，兄弟也會和睦。　　昨天我的姐姐也有到現場來聽我講課，她說她是家庭的代表來聽課。我跟兩位姐姐相處得也很融洽，因為我的父母在我二十多年來，從小到大，在我們面前沒有吵過架，沒有那種很沖的言語在互相地對待，家裡面長養一個祥和之氣。所以，我們家的人跟人家吵架可能也吵不起來。就深刻感覺到，夫妻的相處確確實實給予孩子潛移默化的影響。所以夫婦一正，父子自親，兄弟姐妹也會和睦。　　好，當「父子有親」，孩子知道要感恩父母的辛勞付出，他這分對人的感恩心就會油然而生。他出社會遇到對他很提攜、很栽培的長官，他自然而然會生起「君臣有義」，會效忠他的領導者，自然而然就形成這個態度。古代有一句名言，叫「忠臣出於孝子之門」，這句話是相當有道理的。現在跳槽的特別多，跳槽的時候只想到自己的財富，都沒有去想到這些長官對他長期的栽培，有的甚至於直接就跳到他的對手的公司去，又跟自己本來的公司競爭起來。好，所以「君臣有義」。兄弟姐妹能相處得好，他在家裡就懂得互相照顧，互相幫忙，一跟同學相處，一跟同事相處，他那種態度自然而然就表現出來，所以也會跟人家交到很好的朋友。　　所以夫婦一正，五倫就正，教導如何把夫婦處好，這是個相當重要的學問。諸位朋友，您曾經學過夫妻相處之道嗎？課本裡面有沒有教過？沒有。這麼重要的事怎麼都沒有教？你看，我們以前考試那些題目，對現在人生影響不大，但是學很久；可是影響人生很重要的道理，我們卻沒學過。夫婦關係也要記住，「慎於始」。一開始還沒結婚以前，你就要睜大眼睛，要選好對象。當然你要選別人，別人也要選你。要找到好對象，不是一直跑出去相親，這個方法很累人。最好的方法叫做眾星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就會靠過來，到時候任你挑，這是最高明的找對象的方法。　　好，夫妻要慎於一開始，要去明辨是不是能夠相處一生的伴侶，這就不是可以馬虎的事情。現在很多的年輕男女，他學夫婦之道，學男女相處，從哪裡學？都從情歌裡面學。情歌裡面說男女相處都是什麼情況？都是愛得很痛苦，愛得死去活來，有沒有？好象年輕不痛苦就不叫年輕人，「人不輕狂枉少年」，這樣叫愛嗎？我發覺到這一點，在我教五、六年級的學生時候，我就很謹慎。趕快先跟他們打一些預防針，讓他們對男女關係有正確的態度，不要被這些情歌誤導。我跟他說，人與人相處都會經過一些過程，一定是先從「相識」，認識了，再發展「相知」，互相瞭解，再來「相惜」，互相珍惜彼此的因緣，再到「相愛」，最後「結婚」，是不是結束？很多人說「結婚是愛情的墳墓」，這都是誤導。假如好好相處，酒會愈陳愈香，所以這個要經營。　　什麼是真情真愛？我常常舉一個例子，真情真愛就好象一位七十多歲的老爺爺牽著他七十多歲老太太的手，走在公園散步。然後老太太就跟他先生說，她說：先生，明天是十五了，明天該吃素了。你看那種老夫老妻才看得出來那種相愛相惜的味道，絕對不是很激烈那種情感，那個都很容易變化。所以我們告訴孩子，這是一個男女相處、人與人相處的過程。　　假如今天這個男生跟你認識了，他馬上跟你說：我好愛你。這一定是什麼？一定是騙你的，這個不符合自然，這是錯誤的。然後，今天遇到你就告訴你，「我這一生非你不嫁，非你不娶」，你也要趕快清醒過來。他是什麼？他又不知道你是什麼人，是不是？他也不知道你的整個對人、對事的態度，然後他就說他很喜歡你，這叫做什麼？花言巧語；但是花言巧語的力量很大，你沒有相當的定功會承受不了，所以一定要先給他們建立正確的認知。而相識到相知這個過程要很冷靜，比方說你覺得這個男孩子不錯，你就要細細地觀察，看他都跟他的同事怎麼相處，他都跟他的朋友怎麼相處；或者你跟他是大學同學，你就要看他跟其他同學怎麼相處。你這樣觀察很客觀，就能真正瞭解他的做人、做事的態度。　　假如一開始，你還沒有認識到他，你就跟他單獨看電影、爬山、喝咖啡，這樣會怎麼樣？他一定把他最好的，不只是會把他最好的，還會超水準表演給你看；然後最不好的統統埋起來，所以你認識的他就不是他平常的樣子。假如他跟其他的同學、朋友他都非常有愛心，非常關懷他人，保證他假如真正要跟你相惜相愛，一定會對你有很多的付出。所以相知也要客觀、要理智，不能一開始就兩個人去活動，這個都很危險。諸位朋友，現在的年輕人都不知道這一點，所以都陷入很危險的境地。有句話講，「因為誤解而結合，因瞭解而分開」，對！因為他的瞭解是表面，不是真正客觀的瞭解。所以，相知很重要，要多觀察，要冷靜。　　再來相惜，珍惜彼此的因緣、相處的機會，之後相愛，再走上地毯的那一端。在這個相知過程有一點很重要，要有共識以後再走向婚姻。很多朋友很有雄心壯志，她說：他的觀念不對沒關係，我去改變他。有沒有雄心壯志？這種人還不少。我會跟她說，有一句詞叫「醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，你假如是抱持這樣的態度去，回來的、活過來的沒有多少人。因為到了二、三十歲，很多的習慣、很多的性格已經比較固著，除非他自己願意改變，不然別人很難去扭轉他。所以我們還是要隨緣，不要去強求，要找到志同道合的伴侶，婚姻才不會走得很辛苦。　　相愛，怎麼樣去愛別人？怎麼樣去辨別人與人的相處是真正的愛？你看現在很多人把這個「愛」字拿來威脅別人，有沒有？我很愛你，所以你應該替我怎麼樣怎麼樣。當對愛不瞭解，很可能會拿著愛到處控制別人，到處讓人家生痛苦跟煩惱。我們看這個「愛」字，它是會意字，中間一個「心」，外面一個「受」，所以愛是用心去感受。感受什麼？感受他人的需要在哪裡。當對方都時時感受到你的需要，都會懂得關懷你，你的內心、你的感受會很溫暖，絕對不會像情歌一樣寫得那麼痛苦。所以愛的感覺是溫暖的。我們現在要懂得判別是不是真正的愛，假如不是，要趕快抉擇，不要執迷不悟。　　愛的言語是正直的，它的言語不會一大堆的花言巧語，今天他會對你花言巧語，改天他同樣會對其他的人花言巧語。反而是不大會花言巧語的男人靠得住，因為他的精神、他的用心都沒有擺在這種花言巧語上，所以他才這麼不會講話。那些花言巧語的，就是把精神都放在哪裡？都放在這些言語的推敲上。有位女士，她說她第一次跟她先生見面，她先生什麼話都沒說，第一句就跟她說：你的牙齒不好。接著又說：所以你的腸胃也不好，因為牙齒不好，你咬食物的時候消化就不好，所以腸胃負擔也會大。後來她就想，這個人真老實，都沒有花言巧語，第一次見面就把我的缺點講出來。她覺得很可靠，後來就嫁給他。事後想想，她還真有智慧，她知道言語正直的人才可靠。所以愛的言語應該是正直的。　　再來，愛的心地是無私的，他存心是無私的。一個人懂得關懷、愛護別人，他應該是對父母、對妻子，還有對朋友，甚至於是對陌生人，他都是同樣的態度才是。現在很多男女交往，對方不願意繼續交往了，他就惱羞成怒，甚至於會傷害對方。這個不是無私的心，這是控制、佔有慾，他們是穿著愛的外衣在騙人。所以你要會明辨那個叫欲，那是控制跟佔有，絕對不是愛，他們把這個愛字給污染了。　　再來，愛的行為是成全的，懂得成全別人。我們有位老師，她的先生有個妹妹，在夏威夷讀書、生活。剛好妹妹在財務上出現問題，她的先生就跟他太太講：我們這兩三年存了一些錢，現在妹妹有困難，我想把這兩三年存下來的錢統統匯過去。諸位朋友，假如是你老公，你會怎麼說？怎麼都說不出來？這位老師馬上跟她先生說，她說：你這麼做我很感動，你這樣無私地照顧你的妹妹，相信你媽媽、你父母會很欣慰，所以我支持你這麼做，明天我去幫你匯錢。你看這個太太還親自去幫先生做這件事，所以愛的行為是成全對方的善良，成全對方對的行為。這個老師隔天要去匯錢，剛好另外一個朋友聽到這件事很感動，他說你不用去匯，我去幫你匯，他跟銀行很熟。然後匯完錢以後，告訴這位老師說，你什麼時候給我都沒關係，我已經幫你匯好了。所以，一個人善良的行為會感動身旁周遭的人。　　從這四個角度，我們可以去判斷他是不是真正懂得愛人。有位朋友提出來，他說蔡老師，這四點後面還要加一點，他說還要加「喜歡讀聖賢書」。我說這句話很有道理。因為這些做人的態度從哪裡學？又不是突然冒出來，也都是要學聖賢教誨才能夠形成這些正確的態度。 *********************************************　　假如你有位男朋友高一百七十四公分，西裝筆挺，我這樣子不是西裝筆挺。他追求你三年如一日，這三年他跟觀世音菩薩一樣有求必應，每到禮拜六、禮拜天他就打聽好，哪裡有新開的咖啡館，趕快帶你去喝一杯，而他從來沒有帶他父母去喝過一杯。你半夜肚子餓了打一個電話給他，他馬上二話不說，摩托車騎出去，嗖，嗖。你們怎麼這麼聰明，一聽就知道我在說什麼，你們是不是都很有經驗？第一個「嗖」，是去買熱騰騰的芝麻糊，第二個嗖是怎麼樣？到了你的面前趕快端給你吃，三年不疲不厭地做。忽然有一天他跟你求婚，讓你嫁給他，而你有一個親戚跟他是鄰居，因為你祖上有德，所以這個長輩就馬上跟你講，你這個男朋友對他父母不孝。你自己考慮考慮，要不要嫁？不嫁，為什麼？你要考慮清楚，不然「觀世音菩薩」就沒有了。　　那為什麼不嫁？（一女生答：我覺得愛是相互的，如果每次深更半夜我叫他出來他就出來話，說明他是還在試探我們的關係，但我覺得人相愛的時候不應是這樣子，關心應該是相互的。）那麼他對你有求必應，你對他也有求必應，那就嫁給他啦？（女學生答：我覺得真正相愛的人並不是這樣子的，不能因為愛對方便要求對方變成自己期待的那種人。）他沒有期待你什麼，他只期待你嫁給他。（女學生答：如果是這樣，他的任何服務只是生活的一部分，不是對所有人。）好，那他一定會繼續告訴你：只要你嫁給我，我一定會愛我的父母，愛所有人。（女學生答：這個只是說說而已。）如果他說他可以發誓呢，要不要嫁？（女學生答：發誓也沒用。）　　好了，掌聲鼓勵。這位同學考慮得很周到，但是俗話講「戀愛中的男女智商最低」。假如在這個節骨眼還猶豫半天，真正遇到那會怎麼樣？我看是凶多吉少。　　判斷力來自哪？來自理智，來自智慧，而智慧在真理之中。《孝經》告訴我們：「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德」，對父母不愛，對有恩於他的人不愛，這違背了他的德行。「不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮」，對父母大吼大叫，對你卻百依百順，恭敬鞠躬，這違背了禮，這是講恭敬的一種存心。　　我們來分析一下，一個人沒有孝心，他的人生有一個態度生不起來，哪一個態度呢？情意、恩義的態度，道義的態度生不起來。那「學如逆水行舟」，沒有長養好的東西，長了什麼？會長壞的東西，滋長利害的心。沒有道義心，就會落入利害心。　　為什麼他能夠三年堅持不斷、全力以赴地追求你，他背後的動力在哪裡？噢！你終於醒悟了。有利可圖，因為他打聽清楚你是清華研究生畢業，往後的前途一片光明，所以使出渾身解數都要追到你，長了這個利害心。好，你嫁給他了，三年以後，你幫他生了一個白白胖胖的兒子，結果臉上長出來了三條皺紋，沒有像以前那樣年輕貌美，他在外面工作，忽然遇到一個更年輕貌美的，你從利變什麼？變成害。害要怎麼樣？噢！你們不要亂講，講話要負責任的。除害？你看這些含辛茹苦照顧孩子的女人，居然變成害了。除害這個舉動，是天下大亂的根源。　　諸位同學，我們在這裡講課講兩個小時，期間有多少人離婚你知道嗎，現在一天有多少對離婚？離婚以後又有多少個孩子的人生將出現前所未有的障礙？這個舉動一做，離婚率上升；離婚率上升，人沒有道義，犯罪率跟著上升；犯罪率一上升還有什麼安全可言？我到海口去，剛好接觸到一個監獄的長官，我跟他討論這些事情，他就告訴我，監獄裡的犯人，相當高的比例都來自不健全的家庭。你看離婚率一提高，犯罪率就提高。　　我在海口的時候，當地的朋友都告誡我，外出的時候，背包不能背在一邊，背一邊會很危險，必須跨過脖子來背，而且包包要放在你的胸前，不可以甩在兩邊，走路要這樣走。日子好過不好過，幸不幸福？一位老師解嘲說，我們去開一個公司好了，去賣拴鐵鏈的包包，可能會賺錢。社會變成這樣無法想像。　　現在的人沒有了解問題的根源所在，所有採取的方法都是在製造問題來解決問題，太多的國家是把大量的金錢耗在哪？耗在建監獄。你看看，強盜、小偷進監獄出來變成什麼？他出來會「如切如磋、如琢如磨」。監獄蓋的多，犯罪率不會因此降低。　　再如，在很多國家，要結婚的人統統要先上課，上七天、五天的課有沒有效？效果很有限。因為「少成若天性」，一個人對人的態度往往在年少的時候就已經成型了。　　而要消除社會的這些亂象，根源在教什麼？在教孝道。諸位同學，我們的人生，有學業要完成，有家業要創立，還有事業要成就。而這幾樣人生的目標，都必須靠德才能完成，沒有德行，這些目標就沒有辦法圓滿。而德行的根基就在於「孝道」，學習中國文化就要從孝行開始下手。　　這兩年來，我們在大江南北推廣一本經典叫《弟子規》，這本《弟子規》涵攝了五千年悠久文化的綱領。這本書一開頭就教「入則孝」，就是點明德行的根本所在。俗話講「百善孝為先」，這一句話有兩層意思，第一層講孝順是百善之首；第二層意義是當我們孝心開了，真正落實了「孝道」，我們所有的德行都有長養起來。　　那麼這一份孝心從哪裡做起？《弟子規》第一句就教我們：「父母呼，應勿緩。」你看現在的孩子，爸爸喊他：「小明！」諸位同學，如果是你都怎麼回應？「幹嘛——」孩子都是這樣回答的。你有沒有看到一個孩子跑來問：「爸爸，有什麼事嗎？」假如你看到這樣的孩子要馬上告訴我，要找他來弘揚中國文化，他可能是閔子騫轉世。這份恭敬甚至連我們都做不到。所以我們要開始力行，知識分子要當社會的榜樣。這次回去，當你爸爸叫你，你要趕快過來，問：「爸爸，有什麼事嗎？」你爸爸會說：「你發燒了嗎？」要讓社會的顛倒從我們身上扭轉過來。　　好，今天的課就上到這裡。謝謝大家！

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因為我這個年齡是結婚的敏感歲月，我很多的同學，尤其是女同學、女同事，她們都在拉警報，她們的父母都一直催她結婚。有一位女同學就跟她媽媽說，「媽，你都不幸福了，為什麼要叫我結婚？」結果她媽媽突然回過神來，「我都不幸福了，幹嘛叫她嫁？」突然三十秒以後，光明、明白只閃了三十秒，三十秒後烏雲又飄過來，然後對她女兒說「你就是趕快給我嫁就對了」。我們雖然沒有孩子，當我們男同學信誓旦旦對著你愛慕的女同學說「我一定給你幸福」，諸位女同學，你相信嗎？女人這一生最大的關卡在哪？「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，嫁錯了，你這一輩子就毀了。

-　　「欲愛人者先自愛」，一個人把生活搞得亂七八糟，然後小說看多了，只要我遇到美女，人生馬上就邁向幸福美滿，那是不可能。懂得愛人的人一定是先懂得自愛，能把自己的生活管好，能把自己的人生方向踏正確，這樣的人才有資格去愛人。「欲助人者先自助」，你都泥菩薩過江了，怎麼去幫助別人？這都是人生一個理智的態度。-　　我們再思考一下，這位母親為什麼叫女兒嫁？是傳統，這是人生必經之路。那我們結婚的目標在哪？你總不能走得不明不白。所以剛剛我們也提到，那個陷阱就挖在那裡，然後你也沒有豎一支牌子，我們也沒有告訴女兒如何人生才能幸福，就是叫她嫁，就說你就給我跳下去就對了。人生要活得理智。為什麼父母一直要逼她嫁？她的面子怎麼樣？她很怕走出去，「你女兒還沒嫁，你兒子還沒娶」，很難受，回到家裡看到女兒就「你趕快嫁」。是女兒的幸福重要，還是自己的面子重要？現在理智的人多不多？很少了。人沒有理智，人與人當中鐵定是互相傷害，互相責備，人跟人的關係處不好，絕對不可能有幸福可言。都只為自己想，她假如能為女兒想，她現在不是先叫她結婚，是先叫她能夠學習到如何把婚姻經營好的智慧，這是真正愛護她。再來，夫婦關係、男女關係顛倒了。你看這個夫婦關係，你只有在中國文化才能明白道理。《詩經》教人溫柔敦厚，人的善良可以從學《詩經》當中成就。《詩經》第一篇：「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，這裡點出交女朋友要交窈窕淑女。什麼叫窈窕淑女？我在一所中學演講，剛好有一位女同學舉手，我說窈窕什麼意思？她斬釘截鐵「身材姣好的女性」。諸位同學，你聽到有人在哭泣嗎？你們先把心靜下來就聽得到，我們這些古聖先賢在掉淚，他們的心在淌血，後代子孫把我的智慧都扭曲了。你看這些聖哲人多麼的慈祥，為什麼《詩經》開篇要「關關雎鳩，在河之洲」？這道理很深，因為人生的道能體會到，知道就是要把這「五倫」處好，家庭、社會就安定，他明明白白。-　　我們看這五倫，哪一倫最重要？「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，這是倫常大道。諸位同學，這五倫哪一倫最重要？父子從哪裡來？有沒有可能我今天走出去，「你當我兒子好不好？」道法自然，夫婦的結合延伸出父子、兄弟，夫婦關係重要，夫婦關係和不和諧決定孩子人格健不健全，關鍵。當夫婦和諧，孩子內心一片祥和；當夫婦常常吵嘴，孩子內心非常痛苦，不只父母吵架他痛苦，所有家庭的長者只要不能和睦對待，對孩子的內心都是一種傷害。-　　我們對一群幼兒園的小朋友談到「巧媳婦難為無米之炊」，結果那個孩子就問什麼是巧媳婦？所以當老師有學生突然出招，你也要馬上接招，有「四德」的女人是巧媳婦。結果他又說什麼是四德？其中就有一個「婦德」，母親要有德行。結果我們就問孩子，你覺得當媽媽、當媳婦要有什麼德行最重要？你知道孩子第一個答案是什麼嗎？孩子說媽媽一定要對爺爺奶奶好。從這個回答有沒有看到孩子的內心？當奶奶跟媽媽在吵架的時候誰最痛苦？孩子最痛苦。當他所體會到的是人跟人就是不斷衝突，他的人生會快樂嗎？-　　我的父母在我成長過程當中從來沒有吵過架，當然私底下也沒有吵過架，所以我跟我兩位姐姐不知道怎麼跟人家吵架，不會吵。然後父母沒有在我們面前去批評他的朋友，我們也不會批評。所以那種對孩子潛移默化的影響太大了。所以夫婦能處得好，父子一定親，在那種愛的環境當中誰不歡喜？而且一個孩子學到愛以後，非常的微妙，他會去愛人，結果愈愛人，自己的愛有沒有愈給愈少？心量愈來愈寬廣，愈給愈多。父子很親。再來，兄弟姐妹之間互相扶持。-　　一個孩子懂得孝順父母，決定了他往後事業的成敗，這很重要。我們看「忠臣出於孝子之門」，這句話很有含義。他對於養育他的父母都不感恩，請問他會不會感恩老闆？他會不會感恩公司？不可能。現在很多企業挑什麼？挑孝子。不過我現在公布出來，你們以後就作假。很多企業一開始應徵，發一張資料填寫，最後一個問題，請問你第一份薪水要怎麼用？只要沒有說要奉養父母的統統刷掉。不過這樣講出來不知道是好還是不好，但是說實在的，假，假不了多久，所謂「路遙知馬力，日久見人心」。-　　這夫婦倫正了，五倫都正。哪有在家裡面就很自然會幫助兄弟姐妹，他跟同學、跟同事之間會相處不好，沒有這個道理，他已經內化成他的存心，「誠於中」自然能「形於外」。夫婦相處維繫著社會的安定與否，《詩經》第一篇才用關雎起頭，不是無緣無故的。為什麼講夫婦關係要用一種鳥來講？我們這些聖哲人老祖宗太厚道了，因為他知道成人最難放下的一個東西叫面子。你假如跟他講，你為什麼對你太太這樣，這麼不忠？他說那我家的事，關你什麼！你直接講他，大人面子掛不下會惱羞成怒，所以顧及你的面子也要把道理告訴你。因為雎鳩這種鳥類，找了一個伴侶以後終身不換，透過雎鳩的這種貞節告訴人，連鳥都可以這麼守節，我們人怎麼可以活得不如鳥乎？人怎麼可以活得不如禽獸乎？你看還有點良知的人，一讀這個馬上收斂，假如已經迷得很深的那你也沒辦法了，但是你直接講會跟他結冤讎。你看經文當中都含攝著一種設身處地，含攝著一種要成就別人的人生。當炎黃子孫那是修幾百年來的福氣，這樣的感受會隨著我們深入聖賢的智慧會更強烈。-假如你有位男朋友高一百七十四公分，西裝筆挺，我這樣不是西裝筆挺。他追求你三年如一日，這三年他跟觀世音菩薩一樣有求必應。每到禮拜六、禮拜天他就開始打聽哪裡有新開的咖啡館，趕快帶你去喝一杯，結果他從來沒有帶他父母去喝過一杯。你半夜肚子餓了，打一通電話給他，他馬上二話不說，摩托車騎出去，咻，咻，你們怎麼這麼聰明，一聽就知道我在說什麼，你們是不是都很有經驗？第一個「咻」是去買熱騰騰的芝麻糊，第二個「咻」是到了你的面前趕快端給你吃。三年不疲不厭的做。突然有一天他跟你求婚，要你嫁給他。你有一個親戚是他的鄰居，因為你祖上有德，所以你這個長輩親戚趕快來跟你講，你這個男朋友對他父母不孝，你自己考慮考慮要不要嫁。要不要嫁？「不嫁。」為什麼？你要考慮清楚，不然觀世音菩薩就不見了。為什麼不嫁？俗話講戀愛中的男女智商最低，假如在這個節骨眼你還猶豫半天，真正遇到了，我看是凶多吉少。 　　我們來分析一下，他沒有孝心，他的人生有一個態度生不起來，哪一個態度？情義、恩義的態度，道義的態度生不起來。「學如逆水行舟」，好的沒有長會長壞的。會長什麼？利害的心。沒有道義心就會落入利害心。為什麼他三年能夠堅持不斷全力以赴追求你，他背後的動力在哪裡？有利可圖。因為他打聽清楚了，你是清華研究所畢業，往後的前途一片光明，他使出渾身解數都要追到你。你嫁給他了，三年以後，你幫他生了一個白白胖胖的兒子，結果臉上長出三條皺紋，沒有像以前年輕貌美，他在外面工作遇到一個更年輕貌美的，你從利變什麼？害。害要怎麼樣？「除害。」你看這一些含辛茹苦在照顧孩子的女人，居然變成了害，這是天下大亂的根源。-　　判斷力來自哪？來自理智，來自智慧，而智慧在真理之中。《孝經》告訴我們，「不愛其親」，對父母不愛，對有恩的人他不愛，「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德」，違背了他的德行。「不敬其親」，他對父母大吼大叫，然後對你是百依百順，給你鞠躬敬禮，「不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮」，這是違背禮、恭敬的一種存心。-- 諸位同學，我們講課講兩個小時之後，請問有多少人跑去離婚，你知道嗎？現在一天有多少對離婚？離婚以後又有多少孩子的人生將出現前所未有的障礙？這個動作一做，離婚率上升了。人沒有道義。離婚率一上升，犯罪率再上升。犯罪率一上升，沒有安全可言。我到海口去，剛好接觸到一位監獄的長官，我跟他討論了一些事情，他就告訴我，在監獄裡面的這些犯人，相當高的比例都來自不健全的家庭。所以離婚率一上來，犯罪率上來。犯罪率很高，我在海口的時候，當地的這些朋友都告訴我，你出去背袋子不能背一邊，背一邊會很危險，必須跨過脖子來背，而且袋子要放在肚子前面，不可以放在兩邊，走路要這樣走，日子好不好過？幸不幸福？我們一位老師就說了，我們去開個公司賣鐵鏈做的包包可能會賺錢。社會變成這樣，無法想像。- 當沒有了解問題的根源所在，所有採取的方法都是用問題在解決問題。太多的國家把大量的金錢耗在建監獄，小盜、小偷進監獄出來變什麼？他去如切如磋，如琢如磨。監獄蓋得多，犯罪率不會停止。再來，很多國家，要結婚的人統統找來上課，上五天、上七天，有沒有效？效果很有限，因為少成若天性，一個人對人生的態度往往在小的時候就已經奠基。要能夠免掉社會這些亂象，根源在教孝道。學生乙：蔡老師您好，非常感謝您的演講。「不孝有三，無後為大」與「男女授受不親」，像這種對現代社會應該說有一些不適應的地方，我們應該如何解釋？蔡老師：我們在學聖賢的經典要注意一個態度，要重它的本質，不是重它的形式。打一個比喻，中國幾千年的智慧猶如一棵五千年的大樹，它的原理原則不會變，但是它每一年都會發新芽，而這每一個新芽綻放它的生命力，都是隨著那一年的氣候，那一年的大自然長出來。所以聖賢的經典也要融入現在的生活、家庭狀況，把它的本質找到。比方「不孝有三，無後為大」，真正孝順父母就是讓父母非常的安心，讓他不用再替我們操心。而這個「無後」抓起本質，不是說你生個兒子就是有後了，假如你生個兒子是殺人犯，是十惡不赦的人，那比沒生還要嚴重。這個「無後」是無賢德的後代，我們從這個本質去抓。-　　「男女授受不親」，這句話有沒有道理？有。英雄難過美人關，但是這句話不是經典上的，這句話我都知道是誰說的，就是一個不忠的男人要給自己台階下，然後還自己貼上「我是英雄」，真不要臉。經典會講「色不迷人，人自迷」，怎麼把責任都推出來了？那是找借口。孟子的話：「事孰為大？事親為大」，一個人人生的根本要孝順自己的父母。「守孰為大？守身為大」，自己的修身，自己的名節、品德要守住。你看男人往往功成名就的時候會栽在哪？女色。一個英雄都不見得過得了美人關。現在到哪裡去找英雄？既然都不是英雄了，而以前男女之間還有距離，現在既不是英雄又沒有距離，後果是什麼？天下大亂。你看現在外遇的多不多？逞一時之欲，貽害的是後代的子子孫孫。-　　聖人能看得很深遠，沒有智慧的人急功好利，叫「刀頭舐蜜」。這一滴蜂蜜在刀頭上，我們只為了沾到這一滴甜蜜，馬上伸出舌頭來，然後舌頭割掉了。所以男女之間適度保持距離很重要，到時候搞個「落花有意，流水無情」，會把人折騰死，當你身旁有一堆男人，一堆蒼蠅螞蟻過來了，你可不能怪別人，「行有不得，反求諸己」，是因為我們丟出去的訊息都讓人家想入非非。不只是身體的分寸，連言語都要有分寸，不然男女的狀況特別複雜。有些話實在不容易講得很明白，我們下次再說好了。下次假如有機會再來，我們專門討論男女關係還有夫妻相處。謝謝大家
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