傅斯年：治學與辦事能力兼具的教育家（一）

傅斯年：治學與辦事能力兼具的教育家（一）作者:政右經左 2010-07-25 18:43 星期日 晴　　　　每逢11月15 日校慶，臺大校園洋溢的歡樂總讓人忘了年紀，年輕學子用舞蹈、運動盡情揮灑青春；校園一隅校友回娘家聚首，共憶在椰林大道騎單車的飛揚歲月。　　　　　　2005年11月20日晚上，五位年近八十、經歷"四六事件"的大陸籍臺大校友回到離別半世紀的臺北，與老同學聚首。五位老校友原本想參加11月15日臺大改制六十周年校慶，沒想到就像當年"收拾書包回家"的過程一樣波折，兩岸的文件審核都很"仔細"，11月18日下午才拿到批準函。　　　　　　1946年，因國共內戰中國大陸再度陷入動蕩，相較之下，臺灣剛光復，臺大才改制，許多年輕人因而從大陸轉來臺灣念書。沒想到，1947年臺灣發生"二二八事件"，1949年大學校園爆發"四六事件"，在一連串"白色恐怖"陰影下，許多學生又逃回大陸。　　　　　　錯過校慶，五位校友還是惦記著回臺大校園。除了文學院、椰林大道，許多建築對這些老校友來說都是新的，"四六"歷史對擔任接待的年輕臺大學生來說太遙遠，竟好奇地問老學長，那時有沒有醉月湖？有沒有傅鐘？有沒有傅園？( 按：傅鐘、傅園都是為記念臺大校長傅斯年)老校友王士彥笑笑說都沒有；"那你們有什麽？"王士彥說："我們有傅斯年。"　　　　　　傅斯年，五四運動率隊扛大旗的旗手，曾用幾篇文章罵退孔祥熙與宋子文兩任國府行政院長。他雖與國民黨關系千絲萬縷，一生沒當過國民黨政府的官。海峽此岸的新中國他名列戰犯名單；卻是他將北大的學術自由精神，帶到海峽彼岸的臺灣播了種、生了根。他當臺大校長還不到兩年，六十年來無人能超越。他的一生可用四字形容：波瀾壯闊。　　　　　　很少人提到，傅斯年家世顯赫，出身"開代文章第一家"，先祖傅以漸是清代順治年間的首任狀元。原來傅斯年固執、守節，對夷狄之防特別重視，自不樂見別人提及此事 ，他也最佩服重氣節、知其不可為而為之的歷史人物，以先賢節操自勵，諸葛孔明、文天祥、顧炎武、王夫之，都是他敬佩的歷史人物 。　　　　　　痛恨日本侵略中國，愛國心激切的傅斯年甚至說，作研究，"日本有再好的書也不用"，"少引為快"。更撰寫《東北史綱》，由歷史方法考證東北屬中國固有疆域，駁斥日本軍閥侵佔東北歪論，及不抵抗主義的無恥，他在該書序言指出，"國人不盡無恥之人，中國即非必亡之國" 。　　　　　　長子取名為"傅仁軌"，也是用以紀念在朝鮮擊潰、殲滅入侵日軍的名將劉仁軌 。日本宣布投降當天，50歲的傅斯年還興奮地到重慶聚興村大街上，與民眾一同喝酒、吵鬧，高興到帽子手杖全丟了 。　　　　　　　　五四健將 開創史料學派　　　　　　傅斯年，字孟真，山東聊城人，1896年3月26日在北城祖宅誕生；曾祖父傅繼勛在安徽居官多年，李鴻章等人均出自他門下；祖父是貢生，博通經史，長於武技，精通醫理，喜歡旅遊。父親傅旭安，字伯雋，1894年中舉，曾任山東省東平縣龍山書院院長。傅斯年幼年喪父，由祖父及母親撫育成人。自幼天資高穎又努力勤奮，"從沒考過第二名"。十歲即閱畢十三經，進大學前對經史與學術源流已極有根底。個性豪爽卻又恃才傲物，素有"傅大炮"之稱。　　　　　　傅斯年在北大本科中國文學系就讀其間，對文、史、哲均有涉獵。1917年，27歲的胡適到北大教古代哲學史，傅斯年由顧頡剛引薦前往聽課，兩人立即擦出知識與啟蒙的火花，原本是國故派期待傳衣缽的傅斯年，從此成為新文學運動擁護者 。1918年夏，傅斯年與顧頡剛、毛子水等創立"新潮社"，發行刊物"新潮"，同時常在陳獨秀等人創辦的"新青年"上撰文。他以"文學革新申義"為綱目，主張推動文學革命，抨擊舊道德、舊文化不遺餘力，文章與言行激切，當時在北大圖書館工作的毛澤東已知傅斯年、羅家倫，也留意過傅斯年曾借閱的書籍。　　　　　　五四期間，巴黎和會的條約拱手把山東地區的權益讓給日本，使中國蒙羞，愛國學生因此罷課遊行抗議北洋政府喪權辱國，傅斯年正是學生運動的領導者之一，他扛著大旗率學生上街遊行，帶頭沖入趙家樓，打進曹汝霖的住宅，掌摑對和約"欣然同意"的章宗祥，當場被北洋軍閥逮捕，名震南北。　　　　　　受到胡適的影響，傅斯年並未停留在革命激情中，1919年，傅斯年自北大畢業後考取官費赴英留學 ，研究實驗心理學。三年半後轉赴柏林大學，受陳寅恪、俞大維影響，開始閱讀比較語言學與相對論、量子論等學說。　　　　　　1926年10月，傅斯年接受朱家驊邀請，應聘為中山大學文學院院長，並兼中國文學和史學兩系主任，在中山大學創辦語言歷史研究所。1927年，國民政府成立中央研究院，蔡元培任首任院長，傅斯年在蔡元培支持下設立歷史語言研究所，實現"將東方學正統由柏林、巴黎移回北京"的雄心壯誌。他並應用西方所學，主張以經驗科學方法治史，讓史學成為歷史科學，以"史學即是史料學"的概念開創著名的史料派；並分別聘請陳寅恪、趙元任及李濟為歷史、語言及考古三組主任，進行安陽殷墟考古發掘，為中國建立上古信史。　　　　　　1934年夏，傅斯年與元配離婚，八月五日與同學俞大維的妹妹、曾國藩的外曾孫女俞大彩在北平結婚，從此兩人相伴終身。1929年七七事變後，中國展開漫長的對日抗戰，傅斯年一直在北大教課，直到國民政府撤離的最後一刻。　　　　　　　　自由派學者 卻與國民黨關系千絲萬縷　　　　　　傅斯年具有強烈的愛國與民族情操，個人色彩濃厚，對權貴不假詞色，是以具鮮明的自由派學者風骨。早在1932年，他主動出資參與胡適推動出版《獨立評論》雜誌的工作。但精明的傅斯年畢生擺脫不了與國民黨的關系。　　　　　　七七事變後，傅斯年參加的廬山談話會，並與毛澤東、胡適、李璜、張君勱、蔣百裏等人參與國防參議會；次年兼任國民參政會參政員。1943年間，由於不滿國民黨腐敗，加上同情窮人、社會主義思潮 ，傅斯年多次對孔宋家族開炮，與親中共的參政員聯絡，對行政院長、蔣介石的連襟孔祥熙部屬涉入同盟勝利美金券弊案大加撻伐、提出彈劾。不但接連上書，甚至公開在參政會要求老蔣懲罰貪汙要從大官做起，指孔祥熙從才能、信望、用人、國際觀感、禮教，都不符合閣揆要求，輿論嘩然，讓蔣下不了臺。據聞蔣介石曾宴請傅斯年，希望傅斯年既相信他，也該信用他任命的人；傅斯年當面回絕，指對孔祥熙的批判是全國公論，"要說因為信任你就該信任你信任的人，砍掉腦袋也不能這樣說。" 孔祥熙終究於1945年下臺。 　　 　　 　　傅斯年更著名的政論文章《論豪門資本之必須鏟除》，則點名蔣介石妻舅、接替孔祥熙出任行政院長的宋子文是官僚資本、化國為家，主張"與國人為敵的宋子文必需下臺"才能解政治僵局。尤其1947年2月15日於《世紀評論》發表《這個樣子的宋子文非走不可》一文，直言宋子文不走，國民政府不但吃不消，更恐將自蝕、崩潰、垮臺。文章發表後洛陽紙貴，輿論轟動，連胡適都說，"痛快之至，佩服、佩服"。蔣介石不得不再度屈服，宋子文黯然離職。　　　　　　雖然批評不假辭色，傅斯年與國民黨的關系卻是異常地好，1945年，昆明發生一二一學潮，傅斯年受蔣介石委託，說服學生脫離政治鬥爭，維護校園正常秩序。當年7月，傅斯年甚至代表國民參政會訪問延安，與毛澤東相談甚歡。據羅家倫追憶，毛、傅兩人是舊識，談了一整夜。毛澤東贊揚傅斯年的五四功績，贈詩一首：　　　　　　竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居；坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。　　　　　　傅斯年則自謙自己不過是中國的"陳涉、吳廣之流"，國共才是今之項羽、劉邦。傅斯年離開延安後提到，對毛澤東嗜讀水滸的深刻印象。　　　　　　只是與國民黨關系雖好，傅斯年維持讀書人的獨立性格，堅持不入國府做官，僅任職學界或民代。抗戰後，他曾拒絕出任國民政府委員。在蔣介石力邀胡適任國民政府委員兼考試院長時，傅斯年大表反對，先代胡適推辭，並向胡適強調，"一入政府即全無辦法"，"入閣不如組黨，組黨不如辦報"，獨立監督立場不能動搖。他並稱此舉是蔣介石"想把胡適這朵鮮花插在牛糞上"。　　　　　　　　從北大到臺大 獻身教育　　　　　　胡適對傅斯年的能力與天分評價極高，他曾說："孟真的天才，真是朋友之中最傑出的。他的記憶力最強，而不妨害他的判斷力之過人。他能做第一流的學術研究，同時又最能辦事" 。胡適在蔣介石邀入閣擔任行政院長的人情攻勢中，曾建議蔣介石不如延攬傅斯年、蔣廷黻出任。1945年，抗戰勝利，兼任北大校長的胡適出任國民政府駐美大使，因公滯美未歸，面臨大學復員回北京的難題，胡適與蔣介石屬意改由傅斯年出任北大代理校長，挑起復員遷校回北京與接收重任 。　　　　　　西南聯大則在抗戰勝利後解散，北大、清大、南開等校紛紛復員，必須再次大規模遷徙；然而抗戰期間，由日本傀儡政權扶植的偽北大，也有教職員安置問題，釀成偽北大教職員街頭抗議事件。　　　　　　傅斯年於代理北大校長後多次聲明，北大決不錄用偽北大教職員，指大學須在"禮義廉恥"四字上做不折不扣的榜樣，給後代青年們看看，讓青年正是非、辨忠奸，否則"下一代的青年不知所取，今天負教育責任的人將成國家的罪人" 。甚至痛斥為接收日據時期偽校產與偽北大教授打過招呼的陳雪屏，"漢賊不兩立，連握手也不應該"。　　　　　　燕京大學對參加偽北大的教授一律解聘，傅斯年說，如果北大做不到，"真沒臉見燕京的朋友了"。他又直指捨不得離開的人如果不受譴責，對不起那些長途跋涉到大後方，拋家別子，堅持國家民族大義的教授與學生。強硬手腕終於敲定北大復員難題。在開除依附日軍的偽北大教職員，並上書指責國民黨政府在戰後未能嚴審、嚴懲漢奸後，傅斯年說，"我知道恨我的人一定很多，但我不能作鄉願"！　　　　　　也因為認定胡適適合當全國最高學府校長職務，傅斯年雖接手北大，化解偽北大教職員難題，卻始終定位自己是暫代校長。他努力不懈，為北大爭取到新校地、校產，目的是為"斷然不願與別人搶東西"的胡適當開路先鋒；當胡適自美返國後，他立刻辭職讓胡適重返北大，毫不留戀，也不接受蔣介石慰留，依舊回歷史語言研究所。傅斯年自詡為胡適的"清道夫"、"保駕人"，曾對蔣夢麟說，蔡元培、胡適是北大"功臣"，北大精神創始者，但"辦事能力讓人不敢恭維"；至於他與蔣夢麟雖會辦事，但不過是北大"功狗" 。　　　　　　1947年，宋子文下臺後，傅斯年赴美養病。此時中國內戰再起，傅斯年返國出任中央研究院院士及立法委員；1948年12月，情勢更加緊張，國民政府即將全面遷臺，臺灣大學校長莊長恭考量國共內戰不利情勢，擅自攜眷離臺返回上海，由杜聰明暫代，為安定人心，蔣介石決定由具學界碩儒身分的傅斯年出掌臺大。 　　　　　　傅斯年考慮再三，並一度以健康為由嚴詞拒絕，最後拗不過蔣介石與教育部長、老長官朱家驊連番遊說，以及國民黨二把手、剛接任臺灣省主席的陳誠的人情壓力，為穩住臺灣動蕩局面，1949年1月20日辭去立委，赴臺接任臺大校長。中研院歷史語言研究所也隨傅斯年遷臺，此舉不但為中研院保留許多珍貴史料，也奠定日後臺灣歷史學術研究的根基。為表尊重與感謝，陳誠親臨機場迎接傅斯年。行前傅斯年卻對朱家驊說，"你把我害了，恐我的命要斷送在臺大了" 。　　　　　　之所以猶豫，傅斯年主要是思考要留在臺灣或大陸。傅斯年對國民黨失敗早有準備，但還是無法接受。徐蚌會戰失利後，受陳佈雷、段錫朋相繼過世影響，傅斯年在南京雞鳴寺中告訴蔣介石文膽陶希聖，在身邊準備若幹安眠藥，"現在沒有話說，準備一死" ，可見悲觀與無奈。1948年底，胡適與傅斯年在南京對著滾滾長江，思及國府命運，禁不住潸然淚下，傅斯年傷感地吟誦陶淵明的《擬古》詩第九首：　　　　　　種桑長江邊，三年望當采。枝條始欲茂，忽值山河改。柯葉自摧折，根株浮滄海。春蠶既無食，寒衣欲誰待。本不植高原，今日復何悔！　　　　　　　　草創臺大 為臺灣奠立最高學府　　　　　　傅斯年赴臺時仍抱著即將回到大陸的心情，不但許多家產、圖書未隨身攜帶，部分家人也沒有一同東遷。未料國民黨敗得如此迅速、徹底，形成臺海對峙僵局，竟讓傅斯年從此被困孤島。只是傅斯年到了臺灣，便不打算繼續流浪，拒絕友人邀他赴美避難，指自己不做順民，不託庇異國，無可奈何不過"蹈海而死矣" 。臺大教授黃德時邀他賜字，傅斯年寫下"埋骨於田橫之島"的名句，表達他視死如歸，與臺大學生死生與共的堅持。當時傅斯年家中掛的對聯是"六親不認、四海無家"！　　　　　　臺大學術資源全由接收日本臺北帝國大學而來，雖有一定規模與歷史，但畢竟處於動蕩，整頓困難，也欠缺資源與穩定研究環境。傅斯年深信"大學以教授之勝任與否為興亡所系"，全面從中國大陸延攬人才赴臺任教。在他爭取下，蔣介石於1949年初派軍機到北京敦請學者，因北京南苑機場已遭共軍佔領，國民政府特地在天壇修出臨時跑道供飛機起降，才讓名教授毛子水、英千裏、錢思亮等人順利離開，陸續加入臺大；其餘如李濟、勞幹、董作賓、陶葆楷、董文琦、芮逸夫等也在傅斯年延攬師資名單之列。由於這批重量級學者的加入，短時間內大大提升臺大師資陣容與學術基礎。　　　　　　延攬對象中仍有許多學者主張留在新中國奮鬥，其中最讓他遺憾的應數被他稱為"中國最有希望的讀書種子"、"三百年來第一人"的陳寅恪婉拒來臺。　　　　　　另一方面，他主觀意識極強，對人愛惡分明，不免有負面影響。國學大師錢穆，早年發表《劉向諳父子年表》時，以歷史考據反證史實，被傅斯年引為知己。但隨錢穆轉向專註傳統文化思想闡述，漸與批判現實、力主科學方法的傅斯年等人分道揚鑣後，兩人迅速交惡，又因錢穆批評傅斯年提倡的治學方法欠缺系統與整體關照，致北大復校時，西南大後方教授群中，唯獨錢穆未獲傅斯年回聘；國民黨遷臺時，錢穆也留在香港發展。　　　　　　隨逃難人潮湧進，臺大學生人數霎時擴增四倍，突破三千人大關，對校務是一大壓力。胡適立即發揮影響力，藉由中華文化教育基金會經費協助，提供七個為期兩年的學術獎助金，讓臺大不必苦苦向國民政府要錢；在政府財政吃緊之際，傅斯年也向陳誠要到為數不小的經費，蓋了三排教室與大批學生宿舍，滿足學生需求。之所以受老蔣器重，一方面因傅斯年的學術地位，也因為行政幹才與魄力非比尋常，為大學校務，他可以放下身段到處奔走，上窮碧落下黃泉地要錢，除陳誠、吳國禎兩任臺灣省主席外，甚至直接找老蔣，絕不空手而回。傅斯年曾自負地說："胡適比我偉大，但我比胡適能幹"。　　　　　　出掌臺大，傅斯年絕非想和稀泥、作爛好人，而是捐棄民初以來建"大學堂"的觀念，樹立一所現代化的大學，成為學術重鎮。 　　　　　　臺大前身"臺北帝國大學"創於1928年，為日本軍國主義者培育殖民地高校生所設，因此符合日本帝國需要、培育殖民地人民忠誠精神成為創校精神。日本並將臺北帝大作為前往東南亞發展、侵略的跳板。傅斯年自認首要使命是扭轉臺大被殖民統治工具化的命運，他提倡人文素養與學術自由精神，擺脫殖民政權強加在臺灣高等知識分子上的幹預與洗腦，脫離大學被強行賦予的政治使命、目的 。　　　　　　為一掃日本殖民統治的流弊，傅斯年標舉大學需兼顧學生整體教育目的，要求大學生需研習三民主義、國文、英文、中國通史等共同課目。親自率領成立"大一國文教學"、"大一英文教學"兩個研究小組，將原先帝大由教授主持的的各科講座合並為科系與理、工、文、法、農、醫等六學院，建立學分制度及經營行政事務的中立性學校組織，為臺大繼續擴充做積極準備。　　　　　　為求提升教學品質，傅斯年很快地提高教職員待遇，不適任者一律轉聘，實施嚴格考核管理，經教師資格審查聘任會杜絕關說，嚴禁貪汙及"政客與不學無術之徒混跡其中"。想關說、幹預謀一教職者，幾乎絕無僅有，但只要學術卓有成就，無論資格、學歷、年齡，一律拔擢。他曾發通知給教師，直言校長可能隨時去聽課，也隨時可能解聘教員，給教師相當大的自我要求壓力 。他並常藉私訪了解學校各單位有無貪汙、收紅包弊病，某晚巡視臺大附屬醫院急診室，發現值班醫師摸魚溜班，勃然大怒下立即免職，沒有情面可講，並立即改革臺大附屬醫院工作情形。傅斯年雖先後摘掉七十多名教員的職務，但因其中多位家境特別貧寒，重感情的他也拜託陳誠撥經費，聘貧寒者任臺大圖書館編纂，讓同仁不至於斷炊 。　　　　　　前國民黨行政院副院長徐慶鐘之子徐淵濤在回憶錄中指出，李登輝於1948年在臺大擔任農經系助教期間，因為與一位日籍教授投緣，違反規定住進教授宿舍，校方發現後進行催收，李登輝不肯搬遷，傅斯年得知後火冒三丈，下令解聘李登輝。只是在傅斯年死後，徐慶鐘考量與李登輝的師生情誼，才保李登輝重回臺大。　　　　　　傅斯年治學的認真嚴格，也表現在他對臺大學生的課業要求：學生不能透過私人管道不考試入學，傅斯年在辦公室門口貼上，"為子女說項者免開尊口"字條，影響所及，臺大在往後數十年一律拒絕靠關系入學。他並首創大學考題必需"入闈"出題，出題教授一律集中管理，杜絕說情舞弊，讓學生無從鉆漏洞。許多臺大教授坐過這種有警衛在外持槍嚴加看管的"出題監" 。　　　　　　此外，傅斯年關於校長必需教師出身，以免淪為政客的主張，已成為臺灣各大學近五十年來辦校的基本原則。他主張學校聘任教師需高度尊重各系所教授意見，也成為臺灣大學行之有年的原則。　　　　摘自《命運與鄉愁：移居臺灣的九大師》分類：紀念傅斯年
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