孫思邈真人衛生歌節抄

孫思邈真人衛生歌節抄----道海玄微（九十四）----蕭天石

孫思邈真人衛生歌節抄

天地之間人為貴，頭像天兮足像地，

父母遺體宜保之，箕疇五福壽為最。

衛生切要知三戒，大怒大欲並大醉，

三者若還有一焉，須防損失真元氣。

欲求長生先戒性，火不出兮神自定，

木還去火不成灰，人能戒性方延命。

貪慾無窮損卻精，用心不已走元神，

勞形散盡中和氣，更復何能保此身。

心若太耗耗則竭，形若太勞勞則歇，

神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。

世人慾知衛生道，喜樂有常嗔怒少，

心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。

春噓明日木扶肝，夏至呵心火自閑，

秋呬定收金肺潤，冬吹腎水得平安。

三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化餐，

切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。

發宜多梳氣宜煉，齒宜頻叩津宜咽，

子欲不死修崑崙，雙手揩摩常在面。

君子之人守齋戒，心旺腎衰宜切記，

常令充實勿空虛，日食須當去油膩。

太飽傷神飢傷胃，太渴傷血並傷氣，

飢餐渴飲勿太過，免致膨脹傷心肺。

醉後強飲飽強食，未有此生不成疾，

人資飲食以養身，去其甚者自安適。

食後須行百步多，手摩臍腹食消磨，

夜半雲根灌清水，丹田濁氣切須呵。

坐卧切防腦後風，腦內入風人不壽，

更兼醉飽卧風中，風才一入成災咎。

養體須當節五辛，五辛不節損元神，

莫教引動虛陽發，精竭神枯定喪身。

恩愛牽纏不自由，利名縈絆幾時休，

放寬些子自家福，免致中年搔白頭。

頂天立地非容易，飽食暖農寧不愧，

思量無以報洪恩，早暮焚香謝天地。

身安壽永事如何，胸次平夷積善多，

惜命惜身兼惜氣，請君熟參衛生歌。

孫思邈真人養生銘

怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣弱病來侵。

勿使悲歡極，常令飲食均，再三防夜醉，第一戒展嗔。

亥寢鳴天鼓，展興漱玉津，妖邪難犯己，精氣自全身。

若要無諸病，常當節五辛，安神宜悅樂，惜氣保和純。

壽夭休論命，修行本在人，若能遵此理，平地可朝真。

真西山衛生歌節抄

萬物唯人為最貴，百歲光陰如旅寄，

自非留意修養中，未免疾苦為身贅。

何心餐霞餌大葯，妄意延齡等龜鶴，

但於飲食嗜欲間，去其甚者將安樂。

食後徐行百步多，兩手摩肋並胸腹，

須臾轉手摩腎堂，謂之運動水與土。

仰面常呵三四呵，自然食毒氣消磨，

醉眠飽卧俱無益，渴食飢餐尤戒多。

食不欲粗並忌速，寧可少餐相接續，

若教一頓飽充腸，損氣傷脾非爾福。

視聽行坐不可久，五勞七傷從此有，

四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。

卧不厭縮覺即舒，飽宜沭浴飢宜梳，

梳多浴少益心目，默寢暗眠神晏如。

四時唯夏難調攝，伏陰在內腸易滑，

補腎湯丸不可無，食物稍冷休餔啜。

心旺腎衰何所忌，特忌疏通泄精氣，

寢處尤宜嚴密間，宴居靜慮和心氣。

道家更有頤生旨，第一戒人少嗔恚，

秋冬日出始穿衣，春夏雞鳴宜早起。

子後寅前睡覺來，瞑目叩齒二七回，

吸新吐故毋令誤，咽漱玉泉還養胎。

指摩手心熨兩眼，仍更揩摩額與面，

中指時時擦鼻莖，左右耳根筌數遍。

更能幹浴一身間，按（疒贅：病字頭加個「贅」字）時須紐兩肩，

縱有風勞諸濕氣，何憂腰背復拘攣。

噓呵呼嘻吹及呬，行氣之人分六字，

果然依用口訣中，新舊有痾皆可治。

聲色雖雲屬少年，稍知撙節乃無愆，

閉精息氣宜聞蚤，莫使羽苞火中燃。

有能操履常方正，於利無貪名不競，

縱向歌中未盡行，可保周身亦無病。

附錄 古真導引按摩攝生法

上古仙真傳導引按摩攝生訣法甚多，要皆大同而小異，勤而行之，持之以恆，未有不得卻病延年之效者。茲特選錄《壽世青 編》所刊四大訣，錄之於下。

一、導引卻病法

古真曰：天有三寶日月星，人有三寶精氣神，此其旨可得而知也。性命之理，簡易淵微，舍精氣神，則別無了道之門。人自離 母腹，三元真氣，日可生髮，後為情慾所蔽，不知保養，（亞斤）傷者多，於是古聖傳授教人修補之法。呼吸吐納，存神運想，閉息按摩，雖 非大道，然能勤行積久，乃可卻病延年。若夫虛勞內損，痼疾經年，即扁鵲倉公，難於措手。苟能積氣開關，決有回生之效。久之 則任督二脈交通，水升火降，乃成既濟。從前受病之根，斬刈無遺，嗣後真元之氣，蒸蒸不竭。然勿謂草木無功，遂委之命也哉。

二、內養下手訣

《易》曰：一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，闔辟往來無非道也。人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。此腎是內 腎，臍下一寸三分是也。中有一脈，以通天息之浮沉。息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆合。天地造化流行，亦不出於闔 辟二字。人之呼吸，即天地之闔辟也。是乃出於心腎之間，以應天地陰陽升降之理。人能知此，養以自然，則氣血從軌，無俟乎搬運 之煩，百病何自而生?如有病能知此而調之，則不治而自卻矣。下手之訣，必先均調呼吸。均調呼吸，先須屏絕外緣，順溢涼之宜， 明燥濕之異_，明窗淨几，滌慮清心，閉目端坐，叩齒三十六遍，以集心神。然後以大拇指背於手掌心，勞宮穴處，摩令極熱，周拭目 之大小皆各九遍，並擦鼻之兩旁各九遍，又以兩手摩令熱，閉口鼻氣。然後摩面，不拘遍數，以多為上，名真人起居法。次以舌舐 上齶，攪口中華池上下，取津漱爍百次，候水澄清，一口分作三次，泊然咽下，名曰赤龍取水，又曰玉液煉己法。最能灌溉五臟， 光澤面目，潤肺止嗽，其效若神。行持時不必拘定子午，每於夜半後，生氣時行之；或睡覺時皆妙，如日中閑暇時亦可。

三、長生十二段錦

1．叩齒：齒為筋骨之餘，常宜叩擊，使筋骨活動，心神清爽，每次叩擊三十六數。

2．咽津：將舌舐上齶，久則津生滿口，便當咽之；咽下汨然有聲，使灌溉五臟，降火甚捷，咽數以多為妙。

3．浴面：將兩手自相摩熱，覆面擦之，如浴面之狀，則鬚髮不白，即升冠鬢不斑之法，顏如童矣。

4．鳴天鼓：將兩手掌掩兩耳竅，先以第二指壓中指彈腦後骨上，左右各二十四次，去頭腦疾。

5．運膏肓：此穴在背上第四椎下脊兩旁各三寸，藥力所不到，將兩肩扭轉二七次，治一身諸疾。

6．托天塔：以兩手握拳，以鼻收氣運至泥丸，即向天托起隨放左右膝上；每行三次，去胸腹中邪氣。

7．左右開弓：此法要閉氣，將左手伸直，右手作攀弓狀，以兩目看右手，左右各三次。瀉三焦火，可以去臂腋風邪積氣。

8．摩丹田：此法將左手托腎囊，右手摩丹田，三十六次。然後左手轉換如前法，暖腎補精。

9．擦內腎穴：此法要閉氣，將兩手搓熱，向背後擦腎堂及近脊命門穴，左右各三十六次。

10．擦湧泉穴：此法用左手把住左腳，以右手擦左腳心，左右交換，各三十六次。

11．摩夾脊穴：此穴在背脊之下，肛門之上，統會一身之氣血，運之大有益，並可療痔。

12．灑腿：足不運則氣血不和，行走不能爽快，須將左足立定，右足提起，共七次，左右交換如前。

上長生十二段錦，乃運導按摩之法。古聖相傳，卻病延年，長生不老，明白淺易，盡人可行。莊子曰：呼吸吐納，熊經鳥伸，為壽 而己矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。由是傳之至今，其法自修養家書，及醫經所載，種數頗多，又節取要約，切 近者十六則，合前十二段參之，各法大概備矣。

四．無病導引法十六訣

凡行功每於子後寅前，此時氣清腹虛，行之有效，先須兩目垂簾，披衣端坐，兩手握固跌坐，當以左足後跟，曲頂腎莖根下動 處，不令精竅漏泄耳。

1．兩手當屈兩大指，抵食指根，餘四指捻定大指，是為兩手握固。然後叩齒三十通，即以兩手抱項，左右宛轉二十四次。此可去 兩脅積聚之邪。

2.復以兩手相叉，虛空托天，反手按頂二十四。此可除胸膈間病。

3．復以兩手心掩兩耳，卻以第二指彈臆後枕骨二十四。此可除風池邪氣。

4．復以兩手相捉，按左膝左捩身，按右膝右捩身，各二十四。此可去肝家風邪。(捩音例。)

5．復以兩手一向前一向後，如挽五石弓狀二十四次。此可去臂腋積邪。

6．復大坐展兩手紐項，左右反顧，肩膊二十四次。此可去脾胃積邪。

7．復以兩手握固，並拄兩肋擺撼兩肩二十四。此可去腰肋間之風邪。

8．復以兩手交捶臂及膊。反捶背上連腰股各二十四。此可去四肢胸膈之邪。

9．復大坐斜身偏倚，兩手齊向上，如排天狀二十四。此可去肺家積聚之邪。

10·復大坐伸足，以兩手向前，低頭扳足二十四次。卻鉤所伸足，屈在膝上，按摩二十四。此可去心包絡間邪氣。

11．復以兩手據地，縮身曲脊，向上十二舉。此可去心肝二經積邪。

12·復以起立據床，拔身向背後視，左右各二十四。此可去腎間風邪。

13.復起立徐行，兩手握固，左足前踏，左手擺向前，右手擺向後, 右足前踏，右手擺向前，左手擺向後二十四。此可去兩肩俞之邪。

14．復以手向背上相提，低身徐徐宛轉二十四。此可去兩肋之邪。

15．復以足相組而行，前進十數步，後退十數步，復高坐伸足，將兩足紐向內，復紐向外，各二十四。此可去兩膝兩足間風邪。

16．行此十六節訖，復端坐垂簾，握固冥心，以舌舐上齶攪取華池神水漱三十六次，作啯啯咽下。復閃氣，想丹田之火自下 而上，遍燒身體內外蒸熱乃止。

愚按：老子導引四十二勢，婆羅門導引十二勢，赤松子導引十八勢，鍾離權導引八勢，胡見素五臟導引法十二勢，在諸法中頗為妙解。 然撮其功要，不過於此。學者能日行一二遍，久久體健，身不復疲倦，而得無病難老矣。